巴塘团结包子，是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的一道特色小吃，该品与传统意义上的包子有明显区别，包子做得特别大，一个蒸笼一个包子。一个大包子可供一个班的人吃一顿。
单独说团结包子并非是十八军进巴塘才开始发明的，旧时团结包子确切一点说叫蒸肉，早在几百年前巴塘老0就会做了，而且传承至今，说通俗一点叫大包子，在解放前，其制作需要的成分多而贵，限于经济条件和当时的物质匮乏，大多数家庭不敢“青睐”，只有极少数富家人享有，因此在过去显得微不足道。z5C
巴塘团结包子的特色：z5C
巴塘团结包子按进食的人数而定包子的大小，有多少人共同进餐，就下足够的面粉，做成一个大包子，管叫大家吃饱。在节日，或者是同学、朋友、亲人相聚，就做一餐团结包子。z5C
吃团结包子的时候，进餐的人们围坐在一起，把冒着腾腾热气、喷着浓浓香味的团结包子摆在桌子中央，然后每人面前放上一个小碟子，碟子里盛上蘸水。除此之外，还要打出一壶浓酽的酥油茶。这就是团结包子的第二种特色：民族特色。同时也是藏汉民族饮食文化的融合（藏汉食法、藏汉调制、藏汉共餐）。z5C
“团结包子”由于它的馅儿多种多样，形成了它的另一个特色：多功能。馅儿可以是牛肉、猪肉，也可以用米粉、玉米粉、土豆块等。因此可以佐酒，可以下饭，可以作为家常便饭，也可以作为迎接亲朋的佳肴。特别是在巴塘人传统的民间娱乐“打平伙”时，“团结包子”更显魅力：制作简便，老幼皆宜，饭菜同熟，清香、怡人、可口。z5C
巴塘团结包子的来历：z5C
1950年6月底，中国人民解放军第18军进藏南路先遣支队到巴塘时，当地的县工委、县军事代表办事处，组织东藏民主青年同盟的盟员、小学生、人民群众、寺庙僧侣等数百人夹道欢迎，并按照巴塘人爱吃蒸肉和用蒸肉包子来宴请尊贵客人的习俗，买来排骨、肥肉、面粉、玉米粉、土豆、葱、蒜、姜、花椒、豆瓣、八角等材料，用面做皮，包成一个大圆形或五角形的大包子为18军将士洗尘。包子做得特别大，一个蒸笼一个包子。一个大包子可供一个班的人吃一顿。z5C
为了表达藏汉团结、军民团结和各民族大团结的情意，将包子取名为“团结包子”。因为18军进藏正值端午节，以后，每年端午节，巴塘城区家家产户都要吃团结包子，以此纪念18军进藏，也意寓全家团团圆圆。从此，巴塘的“团结包子”不但成了特色名小吃，而且还成了家家户户逢年过节、宴请宾客的美味佳肴。z5C
塘子清真寺：让宗教场所成为民族团结的宣传阵地
昆明信息港讯 实习记者周硕普通大众对回族同胞们到底过不过中秋，可能没有一致清晰地认知。中秋刚过，在寻甸县塘子镇塘子村的清真寺门口，看着一个回族居民的糕点摊还在售卖着清真月饼，那一刻已让前来采访的记者真切感受到了当地民族团结进步的氛围。
9月25日，记者对寻甸回族彝族自治县创建全国民族团结进步示范县的工作进行走访，寻甸县是昆明市3个少数民族自治县之一，有少数民族人口13.3万人，约占全县总人口的24%。在这样一个少数民族较多的地区，让宗教活动场所成为民族团结的一个宣传教育阵地，使宗教界人士成为民族团结的宣传员和模范践行者，一起为维护民族团结和社会稳定作出积极努力，成了寻甸县民族宗教局和当地宗教场所和人士共同努力的方向。
寻甸县民宗局局长马加权介绍，在民族团结进步示范创建“七进”活动中，他们尤为重视民族团结进步创建进宗教活动场所这一环节，尤其在塘子村这么一个回汉混居的村落，更需要携手宗教界人士和信教群众一同宣传爱国爱教，知法守法理念，积极宣传国家民族宗教政策法规，大力宣传“三个离不开”和“团结稳定是福、分裂动乱是祸”等思想。在回民占近7成的塘子村，进一步增强宗教教职人员对“五个认同”“五个维护”的认识，对促进民族团结进步至关重要。寻甸民宗局通过在宗教场所悬挂标语、制作展板和橱窗，营造浓厚氛围，使宗教场所成为民族团结的重要宣传教育阵地，并通过讲座、讲经方式引导信教群众做懂法、守法好公民。
塘子清真寺是寻甸当地历史较为悠久的清真寺，建于明朝初期，是伊斯兰教中国化的一个典型，这可以从其浓厚的中国传统建筑风格上得到充分体现。整个建筑体系由单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元构成一进两院落布局，有朝真殿、叫拜楼、授经堂以及其他附属用房40余间。在清真寺的大门上镌刻着一副对联，字迹清晰，字体楷书中融入隶书的意味，形式对仗工整，内容巧妙融入爱国、爱教的精神，堪称经典，“清洁爱众可兰真意；合群抗敌古教精神”。而寺外的国旗杆、寺内寺外到处可见的宣传标语，也彰显了民族团结进步创建进宗教场所的成果。
寻甸县伊斯兰教协会秘书长余兴伟也向记者介绍，该清真寺向来管理有方，以法治思维指导宗教活动场所，建立健全人员、财务、会计、治安、消防、文物保护、卫生防疫七项民主管理制度，加强安全隐患排查和整改，保障信教群众人身、财产安全。并在清真寺中倡导团结稳定、教风端正的风气，引导信教群众坚决反对破坏民族团结的言行，坚决同三股势力作斗争，自觉抵御非法宗教渗透。这些年来，这里宗教活动规范，坚持把开展“和谐寺观教堂”创建与民族团结进步创建活动相结合，规范寺观教堂日常管理和宗教活动，提倡乐善好施、扶贫济困，提倡健康文明生活，鼓励信教群众勤劳致富。而且利用重大节庆，举行讲座、讲经将党和国家的民族政策、富民方针进行宣讲，每次听讲的信众达1000多人，很好地营造了当地民族团结进步的氛围。从小就在这里长大的塘子街道办事处主任白忠卫动情地对记者说：“从小到大在村里，没听过闹过什么民族纠纷，而浓厚的民族团结气氛也让我们开展扶贫、异地搬迁等与老百姓切身利益相关的工作时，更容易得到群众的理解，多了许多助力和方便。”
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在湖南省，相近经营范围的公司总注册资本为650224万元，主要资本集中在1000-5000万和5000万以上规模的企业中，共269家。本省 围内，当前企业的注册资本属于优秀。
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有的需要买车，有点不需要。
有的公司是自己买车，雇驾驶员每天交份钱给公司，还有一种就是个人的车挂靠出租车公司，每月交给公司管理费。
出租车简介：
出租车，供人临时雇佣的汽车，多按里程或时间收费。台湾称作“计程车”，湖南、广东及港澳地区称为“的士”，新加坡及马来西亚一带则称为“德士”，上海称作“差头（cā dǒu）”出租车英文“taxi”为“taximeter”之略称，即为“计程表”或 “里程计”。
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1、 天堂山：最美丽的名字留在大山深处
许多驴友纷纷前往天堂山，冲着的是山上的成片映山红。每到4、5月，天堂山500以上处，开满了娇艳的映山红。
常宁塔山乡政府办公室主任邓柏成介绍，每年4、5月份，塔山乡平均每天接待的游客不下500人，最多时可达上千人。
线路：从市中心汽车站坐快巴，到常宁莲花(湘运)汽车站，再坐免费公交三路车到泉峰车站。从泉峰车站有两班车直到塔山蒲竹乡的车，上午班9：00左右，下午班4：30左右，到风车口下车。之后需步行或路遇便车搭上去，约行6公里后到山脚下，上山则完全需要步行。自驾游的朋友可导航至天堂山下的狮元村。
适合人群：情侣
2、天柱峰：可纵览四周风物，山间雾气似散非散时最美
天柱峰在祝融峰西南，海拔1061米。光绪《南岳志》：“两峰端耸，其形似柱。”故名。
峰顶有座两层六角石亭，为六十年代林业部门所建，用于观火警。东西两面修有石级游道，直通峰顶，南、北侧峭壁如削，峰顶险要处宽仅三尺，山风呼啸，游人至此需匍匐而行。亭前有小坪，可纵览四周风物，古老而秀丽的南岳镇，纵横交错的公路，起伏的丘陵和一排排梯田尽收眼底。
此外，峰南峭壁上锈有“南天柱石”石刻，是南岳最大石刻。
路途中有“天柱石室”，由花岗石砌成。民国二十五年建。石室内有自来水及厕所，此处是“扎营”的绝好之地。
曾在此露营过的“背篼”称，碰上大雾天，雾气似散非散时，原本深沉的山峦在雾中若隐若现，便是一番韵味。
路线：进入南岳景区之内，沿着景区水泥公路到磨镜台，然后从这里的步行游道上天柱峰。
适合人群：三五成群的朋友
3、岣嵝峰：路途近，且有古迹供观赏
岣嵝峰位于衡阳市北郊，距衡阳市城区仅25公里，海拔1106米，森林覆盖率达95%。东临湘江，西对九峰，北揽祝融，南靠雁城，107国道依山而过，李腊公路直通山顶。这里古迹众多，有禹王殿、禹王碑等重要文物古迹。是爬山、避暑、休闲、和双休的好去处。
路线：乘13路公交车到集兵，然后再坐面包车到山下。
适合人群：一家三口
4、九观湖：可举办篝火晚会，还能吃到正宗的衡山土菜
九观湖位于衡山县店门镇天鹅村与白泥村界内，从平面图看很像一只展翅高飞的大雁。
湖水面积为38.93平方公里，库容为2880万立方米，灌溉面积为9.5万亩，是衡山县境内最大的水库。该库四周青山环抱，环境幽静，是渡假休闲的好去处。
如今，经过开发建设，现在已集灌溉、发电、旅游休闲为一体的综合景。有最正宗的衡山土菜可食。
“在九观湖露营可举行篝火晚会，一群人围着篝火、面对湖泊，心情豁然开朗。”驴友介绍。
线路：从市中心汽车站坐到衡山的客车，在九观桥度假村下车。
适合人群：群体活动
5、东洲岛：若想静心思考问题，这里是不错的选择
一说东洲岛，衡阳人都知道。该岛长2公里左右，宽约二百余米，沙滩面积25亩。岛上有庵殿、有书院、有古树、有桃花，绿荫浓蔽，环境十分幽静。水少的季节还能看到沙滩。岳阳君山、长沙橘子洲、衡阳东洲岛并称湘江流域三大洲。
适合人群：需静心思考的个人
1、近水：露营休息离不开水，近水是选择营地的第一要素。“清辉棍影”说，这也是露营必不可少的要素，方便洗漱，做饭等。
2、背风：注意帐篷门的朝向不要迎着风。扎帐篷时，一定要扎地钉，即便是扎营是风并不大。
3、背阴：如果是一个需要居住两天以上的营地，在好天气情况下应当选择一处背阴的地方扎营，如在大树下面及山的北面。
4、环保：“不要将塑料污染带给大自然。”应当妥善弃置废物、将影响降到最低、尊重野生动物、顾及其他访客。
5、安全：安全第一。若去山间露营，需备用季德胜蛇药片。夏季露营要防中暑，记得带上防暑药。
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