紫阳富硒茶

紫阳富硒茶，是出产于中国陕西省南部紫阳县境内天然富硒区,具有特种保健功效的高级饮品。是当今世界上第一个通过科学鉴定的特种保健功效优质绿茶。

紫阳茶属历史文化名茶,在唐代即为宫廷贡品“每岁充贡”，在清代属全囯十大名茶之一，当今为世界上首次通过科学鉴定的天然富硒茶，是我国唯一获得国家原产地域保护的天然富硒茶产品。

紫阳县位于陕西省南部，大巴山的北麓，汉水流域，是中国古老的北缘茶区,70年代末80年代初期,陕西省农科院发现了境内紫阳茶富含人体必须的微量元素----硒。紫阳县是我国的两个富硒区之一，因土壤中含硒量高，茶叶及其他植物中含硒量都十分丰富,进而引起了中外学者的深入研究,经反复考察论证,得出结果：紫阳茶平均含硒0.6530ppM，最高值为3.8536ppM[国际茶叶含硒标准值为0.2---5.00ppm],属目前国内外已知最高最佳水平.紫阳茶有益成份丰富,含氨基酸3.08--5.69%，VE14.15mg/100g,锌58.0mg/g高出我国茶叶一般含锌量的14%,茶多酚30.35%；儿茶素207.03mg/g,1998年9月6日,在北京通过了国家科委,国家农业部,中国预防医学院,中国农科院茶业研究所,国家食品卫生研究所,中国人民解放军第四军医大学,中国营养学会,中国茶学会和亚太地区营养学会组成的国家级专家委员会的技术鉴定,研究结果证实:紫阳富硒茶具有抗衰老、防癌、抗癌、抗辐射和提高人体免疫力的作用，具有抗人体氧化,清除自由基,抗肿瘤,阻断n亚硝基化合物作用,是国内外少有的一种延年益寿的特种优质保健茶.据医学家研究，有四十多种疾病的发生与缺硒有关，如克山病、心血管病。天然紫阳富硒茶的研制开发与生产，是我国茶学界、医学界、营养学界对增强人体免疫能力与提高饮茶者健康水平作出的科学贡献。美国,法国,日本和台湾地区的专家也纷纷研究紫阳富硒茶的抗癌保健功效。

紫阳县境内山青水秀，生态环境优美,国内少有的未遭受任何污染的优质生态和天然富硒环境,赋予了紫阳茶天然富硒的特有品质.紫阳富硒茶天然富硒,芽叶肥嫩壮实,白毫显露，色泽翠绿,汤色嫩绿明亮，栗香浓郁持久,滋味浓而不涩,醇厚囬甜,回味隽永,营养丰富，补硒保健,耐冲泡等特有品质。中国著名营养学家于若木题词赞誉：紫阳茶富硒抗癌色香味具佳系茶中珍品。于2004年10月29日获得国家地理标志保护产品，被国家质监总局确定为国家富硒茶标准化示范园区。紫阳富硒茶分别于1987年被评为省优质产品，1988年被评为省地方名牌产品，同年被评为首届中国食品博览会银奖；1991年获中国优质保健品金奖。1990年获陕西省优质保健品金奖，1991年获中国优质保健食品金奖，获国际茶文化节名茶奖，1992年获中国农业博览会银奖和国防大学旅游购物节金鹰奖，1994年荣获中国亿万群众最佳喜爱的国家用品最佳消费奖；1998年评为陕西省名牌产品。2009年9月,在第七届中国国际农产品交易会、第八届中国长春国际农业•食品博览（交易）会上，紫阳县推荐的“春独早”紫阳富硒茶喜获金奖。

紫阳富硒茶，被医学专家称为“抗癌之王”“抗衰老明星”，被营养学界誉为21世纪健康佳品和绿色保健饮料。

紫阳茶叶旅游攻略「紫阳观光茶园」

紫阳有什么好玩的地方

1、文笔山休闲公园

紫阳县文笔山休闲主题公园与县城隔江而望，随着紫阳港汉江大桥的建设，江南与县城的联系将更加紧密便捷。文笔山休闲公园利用文笔山的自然生态环境，着力打造“十里滨水景观长廊”的核心靓点。公园建设布局以紫阳真人宫为中心，以森林自然景观为主，与县城滨江景观长廊、紫阳真人宫、紫阳沟水上游乐场融为一体，形成具有紫阳特色的生态旅游景区。

2、紫阳北五省会馆

北五省会馆位于紫阳县向阳镇瓦房店任河与渚河交汇处，距紫阳县城8公里，是陕南保存最完整的清朝中后期古建筑之一，总体结构保存完整，其石刻、木雕蕴涵深厚的历史文化和极高的艺术价值，在陕西会馆遗址中尚属少有，具有极高文物价值和旅游开发价值。

会馆在明清时期就已十分繁荣，茶马古道在一千多年前就已融入丝绸之路，是一条重要的商贸通道，而陕西紫阳就是这条茶马古道上的发源地之一，产于紫阳的“紫阳毛尖”便是从这里久负盛名的，并跻身于全国十大名茶之列。

特别是至今保存完整的约300平方米的壁画，为陕西罕见、全国少有，对研究商贸会馆史、建筑史、美术绘画史、民俗文化史等方面具有重要的参考价值。

3、仙人洞真人宫景区

仙人洞真人宫景区仙人洞真人宫景区位于紫阳县城南岸，是距县城最近的旅游景点。面积320公顷，纵深4公里，景区内植被丰富，气候宜人，有几百种亚热带植物，是安康地区最大的植物基因库。仙人洞是道教南派创始人张平叔-之处，因张平叔号紫阳，紫阳县名由此而来。

张平叔生活在北宋年间，原是浙江一名县令，因一句玩笑使其奴坤自尽，悔恨不已，被判充军。后遇道人点化人道，云游至此，见此处山高林密，水流潺潺，实为-佳地，遂凿洞面壁，内丹，著有《悟真篇》等南派道教艺术著作，奠定了南派道教的理论基础，开现代内功之先河，人称紫阳真人，正式恢复道教活动经 省宗教局批准，在现址修建了气势恢宏的真人宫。

4、擂鼓台森林公园

南小武当——擂鼓台，是陕南著名道教圣地和旅游风景区，1995年，被列为省级森林公园。擂鼓台风景区北瞰月河川道，南临汉江谷地，既有峻岭峡谷，又有高山阶地，既有尖峭嶙峋的干仞绝壁，又有姿态万千的山间溪流，风景区半山以上，森林茂密，绿树凌空，瀑布飞溅，云雾迷蒙。

每逢雨后初晴，峰顶葱郁彼白云环绕，有时还会见到“金顶佛光”的奇观，偶遇大雨，大雾弥漫，山姿树影迷离恍忽，又似步入仙境，冬季大风呼啸，松涛轰鸣，呵气成冰；盛夏，泉水淙淙，凉风习习，鸟语花香，古人曾赞叹道：“青山不墨千年画，绿水无丝万古琴”。

5、茶山风情园景区

茶山风情园景区“自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”，这是清嘉庆年间兴安知州叶世倬的诗句，为紫阳茶作了最早的广告。紫阳茶文化自东汉开始萌芽，到唐代，茶叶作为金州“土贡”，成为献给朝廷的山珍。

而紫阳是陕南茶的主要产区，茶的采摘、制作、饮用水平提高了，形成了独具特色的紫阳茶文化。位于任河河畔的紫阳瓦房茶研所当年是西北最大的茶研所，也是紫阳茶最大的种植、研制、加工茶叶基地。

紫阳茶的功效与作用是什么？

紫阳毛茶富含茶多酚、硒、咖啡碱等成分，饮用紫阳茶有提神醒脑，促进消化，缓解疲劳的功效，有生津解渴的好处，其次紫阳茶中含有许多生理活性成分，有抗氧化，缓解口腔异味的功效，长期饮用有促进新陈代谢，滋润嗓子，缓解火气的功效。

紫阳茶除了富含茶叶本身的茶多酚、咖啡碱、儿茶素外，还富含微量元素硒，饮用紫阳茶不仅具有提神清心、清热解暑、清心除烦的作用，还起到生津止渴、降火明目、止痢除湿等功效。

紫阳茶含有大量的茶多酚，而茶多酚具有很强的抗氧化性和生理活性,正是茶多酚的抗氧化作用才使得人体的自由基能得到一定的消除，自由基具有强氧化效应，对人体的机体和细胞具有一定的损害作用，从而导致衰老效应，茶多酚的抗氧化性能从一定程度上消除了一些自由基从而减缓人体的衰老。

紫阳茶简介

紫阳茶外形如梭似毫，汤香茶靓，清香四溢。若泡入杯中，茶的芽头在徐徐展开时呈现奇迹，叶片齐齐向上，立于杯中又称为“紫阳毛尖”或“紫阳银针”。

在紫阳品茶，至少要过三道水，这样才能品出真味。初品，会觉得味较淡，淡过之后，又有些小苦，再品，苦中含香，味极浓郁，放在舌上有点舍不得下咽，入肚之后，一股沁人的凉意油然而生，再品一次，茶味更是越来越香，丝丝缕缕绕鼻旋肺，让人越发回味无穷。

紫阳县城多茶馆，南来北往的客人进得门来，老板便笑脸相迎，看座，寒暄几句。然后便提壶在手，滚沸的开水如银练泻下，茶叶已在碗中雾散尽是不翻滚，客人就能品味到清香可口的紫阳富硒茶了。

以上内容参考：百度百科-紫阳茶

紫阳的茶文化有哪些

紫阳茶文化底蕴:

一、紫阳茶文化的含义及内容

把茶文化与紫阳这个特定的地域及其所产之茶结合起来，就产生了紫阳茶文化。也就是说，紫阳茶文化是紫阳茶在被应用过程所产生的文化和社会现象。它包括物质和精神两个方面，其实质是物质的精神化和主观精神的物化，就饮茶人而言，是主观与客观的易位。对阔别的亲朋好友寄去一封香茶，聊表思念和关怀之意；对外来的客人赠送佳茗，表示地主之谊和亲切友好，也有借此宣传本地产品之意。客观的茶拿来表现主观精神世界，物质就精神化了。根据以上所述，紫阳茶文化至少应该包涵以下内容：独具品质特色的紫阳富硒茶；长期养成的饮茶习俗以茶为题材的诗词、散文、音乐、舞蹈、绘画、书法、摄影等文艺作品；秀丽的自然风光和古朴清雅的人文环境，其核心内容是初步形成的具有区域特色的茶艺。

二、紫阳茶文化的形成及基础

紫阳茶文化的产生与形成是与佛教在紫阳的传播紧密相连的。

据文献记载，东汉末年佛教传入紫阳，汉水上游建起了规模颇大的佛教大吉寺。南北朝时期，由于统治阶级宣传，佛教获得较大发展。明代，随着人民对和平的企盼，佛教在紫阳迅速兴盛起来，县境先后建起佛教寺庙30余处。由于僧 侣们讲究坐禅戒酒，就在寺院开辟茶园，以供饮茶之需。在民间，专为进贡而兴植的茶园也陆续出现。这既促进了茶叶生产的发展，又给紫阳茶注入了文化因子。如果说东汉以前栽培茶叶仅仅是用于自饮和进贡，是单纯的生产行为，那么，自此以后茶便嫁接上了文化的枝条。可以说，从东汉起就有了紫阳茶文化的历史，或者说紫阳茶文化就初具雏形了。北宋元丰年间（1078—1085年），道教全真南宗始祖——浙江临海张平叔（号紫阳）到紫阳仙人洞修炼并羽化，遂使道教在紫阳兴盛起来，并对人们的道德行为和茶事产生深远影响。明代，紫阳茶远销西北，“茶马法”（以茶易马）又使茶叶与国家的政治和军事发生了直接联系，成为茶叶拥有者换取战马和改善关系的有力“武器”。此时，紫阳茶就具有了丰富的文化内涵。

紫阳茶文化作为中国茶文化的一部分，有其独特的文化和社会现象。具有多方面的厚实的基础，主要有以下七点：

1、以紫阳命名的茶 紫阳境内群山重叠，沟壑交错，海拔400—1100米之间，雨量充沛，气候温和，形成了“雨洗青山四季青”的宜茶环境土壤大部分呈现酸性反应，茶树品种资源丰富，自然品质好，构成适宜茶叶生产的良好物质条件。因此，历史上曾形成以紫阳县为中心的著名的“紫阳茶区”。紫阳茶区突破政区界限，跨越川陕西两省，地域在陕西省安康、汉中和四川省达县、万县等4市。早在唐代，今紫阳茶区所产之茶即为名茶。陈宗懋主编的《中国茶经》在“茶类篇”中有“历史名茶”一节，程启坤据有关史料总结唐代有50余种名茶，其中就有今“紫阳茶”。本世纪初到60年代，人们� �惯将陕南和川北邻近紫阳的区域所产之茶统称“紫阳茶”。有了“紫阳茶”，才谈得上“紫阳茶文化”，而“紫阳茶”的名称由来已久，这就为“紫阳茶文化”奠定了一个较为广泛的物质基础。

2、种植与培育技术 据《华阳国志 ·巴志》载，西周时期紫阳境内已开始较普遍地栽培茶叶。从西周几千年时间，紫阳茶农总结形成了有别于其它茶区的种植与培育技术。如老茶园改造中的佃蔸（即砍去老蔸发出表枝条），蓄蕻子；直播茶籽的洞播法；幼苗管理中的“荒两三年不耕锄”等。建园后，在引进新技术的同时，还摸索出了适于在当地推广的经验，如茶树病害综合防治、茶树防冻技术等。

3、制作技术 紫阳县历史上主要生产晒青茶，是陕西晒青毛茶代表产区，毛茶收购标准属全国供销总社管理的40余套部颁标准样之一。晒青茶加工技术不同于其他茶叶加工技术，炒青，毛尖等工艺也有别于外地茶叶制作工艺。另外，包装大宗茶时把成茶装入麻袋用脚踩实也是比较独特的。后来，包装大宗茶时把茶装入麻袋用脚踩实也是比较独特的。后来，又在传统名茶紫阳毛尖加工工艺进行总结提练的基础上，借鉴全国各地名茶制作的技术精华，摸索并形成了紫阳名茶的独特加工技术。

4、民俗 紫阳人有把茶叶作为定情礼、镇邪物的习俗，也有客来敬茶、客走赠茶的传统礼仪。在物质生活条件很差的年代，客到主家，主人浸泡上一瓷缸浓茶，递给客人；贫寒人家若遇客人较多，主人就说：“请转着喝”。客人互相谦让一番，先喝者大多喝上几口以后，将茶缸倾斜，倒出少许茶水冲嘴唇与茶缸边沿接触处，以表示讲究卫生礼貌。主人则殷勤地不断续添茶水。虽然受到茶杯少的限制，人们还是力求讲究卫生的。这已成为一种民间习俗，具有地方特色。

5、品牌 紫阳茶已经形成和开发出自己的品牌，如紫阳毛尖、紫阳银针、紫阳翠峰、紫阳香毫、陕青茶等十余种。这些品牌在西北、东北、北京等地较大影响，有的还享有盛誉，一些名茶先后荣获国内大奖20多个，知名度较高。1998年12月，“神云”牌紫阳富硒茶被陕西 人民政府授予“名牌产品”称号。

6、文艺作品 以茶为题材的民歌、诗文、书法、摄影、电视片等文艺作品已有相当数量和水平。民歌如《顺采茶》、《倒采茶》、《春到茶山一片新》、《喜采春茶把歌唱》等，在群众中都曾广来传唱。诗如清朝的“自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”已被广泛引用。又如《紫阳茶话》（作者张宣强，发表于《陕西日报》），《茶山作证》（作者曾德强，发表于《现代人事》）都曾产生较大影响。书法如贾平凹题写的“茶中极品”，以及名钟登舜书写的关于紫阳茶的条幅，都受到行家的高度评价。邱永锡、朱清树等人的一批反映茶山自然景观、加工工艺和营销的摄影作品被刊印在书籍，报刊、产品包装上，产生了良好影响。

7、科研成果 在紫阳茶科学研究方面已有一大批成果问世。例如，陈静毅、梅紫青等撰写的不少论文，已在国家、国际学术交流大会或报刊上发表，程良斌等人主编的《紫阳茶业志》、《安康地区茶业志》（以紫阳茶业为重点）等志书，已公开出版发行。特别是80年代初以来，随着紫阳茶富含微量元素硒的发现和富硒茶保健作用的研究、鉴定、宣传、推广，紫阳茶的科研工作取得了重大成果。这是紫� ��茶文化最具特征 的基础。

虽然紫阳茶文化有着悠久的历史和深厚的人文地理基础，但是长期以来，一直处于自然、自发、无序、浅层的形态，没有作过专门研究，因而也谈不上发展，胃的甚至面临消亡。所以，我们有必要对紫阳茶文化进行挖掘、整理、发展、弘扬，使它成为中国茶文化的一个分支或重要组成部分。

三、紫阳茶文化的核心是茶艺

什么是制茶？丁文的《中国茶道》关于“茶艺”是这样解释的：“茶艺是制茶、烹茶、饮茶的技术，技术达到炉火纯青便成为一门艺术。”那么，紫阳茶艺应该是什么东西呢？让我们从采摘、制作、冲泡、品饮、保鲜等方面予以审视。

在采摘上，细采精采，切忌“一把抓”，以保持形状的完整。

在制作上，以手工为佳，炒茶用柴火或电能，忌用煤炭火。哂青、烘青、炒青各具特色。

在冲泡上，取水用活水，最好是山泉。自来水因为加了别的东西，对茶的原味有一定影响，泡茶的水温以沸水为宜，让壶嘴与茶杯保持一定距离，体现一个“冲”字，冲得茶叶在杯中翻滚。冲泡后吹去浮沫，盖上几分钟后饮用。有的则先冲半杯，泡到一定成色，再续水加满，大多讲究茶叶是否“打水”——较少的茶叶可泡出较浓的汤色。

在品饮上，要细品慢啜以，一口一口地咂咪，往往是第二杯味道最好。贵在一个“品”字。“品”字三个口，可以理解为三品，之后才吃出味来；也可理解为品茶最好要有三两个志趣相投的知己，品茗闲话，自得其乐。通常是客来现泡，不是在大茶壶里泌出来的。茶冲泡后即刻双手捧给人，待客人喝后，赶紧添上。很多紫阳人喝茶讲究“口劲”，即茶水要“酽”，一杯茶七分茶叶三分水，苦极之后是满口生香，喝得通体透爽。讲究喝热茶不喝冷茶，喝新鲜茶不喝隔夜茶。

在保鲜上，紫阳人也逐渐摸索出了一套方法，或用双层塑料袋密封，或用皮纸包裹，或存于冰箱之中，或在茶叶里加放苹果、香蕉之类，使之注入一种香气。还有自制的桂花茶、菊花茶、姜茶、糖茶等等，各具不同的药用价值。

对紫阳茶艺，应加以规范和引导。对传统习俗，要“取其精华，去其糟粕”，把现代文明的生活方式渗入茶艺之中，力求使其体现出朴素、清静、礼仪的精神实质。

1、朴素 有两层含义：物质上的朴素和感情上的朴素。就总体而言，在所有的饮料中，茶是最廉价的，在感情上也是取易为人们接受的。请你喝茶比请你去餐馆嘬一顿显得更平易、更随意、更融洽，绝无拉拢腐蚀之嫌。

2、清静 茶性宁静清雅，质朴致和，淡泊去欲。饮休既可提神醒脑、消除疲乏，又能补充水分、获得丰富的营养。贾平凹1994年来紫阳为一位文友题写一联“无忧何必去饮酒，清静常品紫阳茶”。这道出了一种精神境界。在浮躁、喧嚣的当代社会，许多人寻求清静，这便是一种文化层次的精神追求，清静是福。我们可以沏一杯茶，闹中取静，修身养性，干自己要干的事，钻研自己感兴趣的学问，忘却名利，忘却一切纷忧。在宴席上也应大力提倡以茶代酒。

3、礼仪 以茶等客，更多的成份是表示一种礼仪。中国是礼仪之邦，来客敬茶，送客赠茶，是礼仪之一种。这种礼仪在紫阳最为典型，是一种美好的值得发扬光大的礼仪。通 过茶来陶冶情操，循礼法，行仁义，谦恭平和，净心高雅，珍重友谊，这也是儒家学说的主旨，中国传统文化的主体。一般说来，佛家饮茶为明心见性，道家饮茶为契合自然，而儒家则以茶交友，以茶雅兴，以茶养廉，以茶提倡友谊与和谐。这应是紫阳茶人的主旨。

补充回答： 紫阳茶道:

紫阳在久远的历史中并没有形成固定的茶叶品饮形式，在频繁的自然灾害和战乱中，紫阳文化在历史上出现了几个断层。新时石器时代的马家营文化，夏商时期、魏晋时期的白马石文化，到元末明初的以东明庵为主体的寺庙文化，而这几个时期的文化繁荣，并没有形成一种承启关系。紫阳在置县以前时属秦，时属巴蜀，时归荆楚，不同的文化因子散落其中，加之紫阳远离政治、经济、文化中心，导致了紫阳茶文化的零散性和不明显性。地域的独特位置给云茶巴茶向中原、东南推进提供了通道，形成紫阳茶文化西南东南过渡地带。秦岭也成为南北分水岭，给大唐贵族茶道和雅士茶道传入设置了障碍。虽然大唐贵族茶道的香风曾也薰染过汉水流域，但寻觅其踪，早是雪泥鸿爪。商业经济的发育，撬动着文明车轮的向前，使横贯东西汉江樯桅林立，匆匆商船，不断把中原文化、湘楚文化携至。加之荆襄流民涌入老林，各地品饮方式、文化的互融，导致了紫阳茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、长安文化为主体的异化体。三是紫阳置县后，由于明朝的茶马贸易和对中亚、东海沿岸的对外开放，以茶叶、陶瓷、丝绸为主体的贸易，使茶叶的经济主体地位再次提高。同时也因为寺庙、道观以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成长，脱胎了紫阳茶道的雏形。

紫阳茶道的内容:

紫阳茶文化在历史上并没有固定的形式，盖碗茶、壶泡分饮在品饮历史上是其主要形式，而民间的“转到喝”成为巴山山民的一大特征。过去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然后用土陶、木碗、竹筒分饮。由于生活水平的不断提高，旧时王谢堂前燕而今已飞入寻常百姓家，改革开放摧发了紫阳茶道的成形。

紫阳茶道的内容：由茶叶、茶具、水、茶歌、说笑、音乐、服饰、环境和茶道体现的一种精神构成。

茶叶：

紫阳富硒毛尖：外形条索紧细匀齐挺直，略有白毫，色泽绿润，香气清鲜，滋味醇甜，汤色嫩绿、清流、明亮。

紫阳富硒翠峰：条索坚直挺秀显毫，色泽绿，香气嫩香高爽持久，汤色嫩绿清亮，滋味鲜爽，回味甘甜，叶底嫩绿明亮。

紫阳富硒银针：条索直似针形，且显毫，色泽翠绿，香气嫩持久，汤色清流明亮，滋味鲜爽回甘，叶底嫩匀明亮。

紫阳富硒香毫：外形紧秀，色泽嫩绿披 毫且显毫，香气嫩香持久，高长，汤色嫩绿清流，滋味鲜爽回甘，叶底嫩绿明亮。

除以上名茶，紫阳茶还有晒青、炒青之分。晒青耐冲泡，汤色黄宗色，入口清爽；炒青酽醇馥郁，汤色翠绿，有易冲泡、耐冲泡之特点。

茶具：紫阳茶道分为盖碗茶道茶具和功夫茶道茶具。盖碗茶道的茶具由茶盘、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壶、储茶壶、烧水壶和电炉子。茶碗多用江西景德清花盏、定州象牙白薄胎盏和福禄寿喜五彩龙纹盏。功夫茶道茶具则以宜兴的紫沙功夫茶道茶具为贵，而浅盅深瓯则以内堂白釉最宜体现紫阳茶的品质。

水：紫阳名水可分为两大类，一类是山泉。现已发现的蒿坪锌、硒、锶矿泉水、茶研所龙王泉等优质泉水为冲泡紫阳茶的上品。二类是井水。井水在很大程度仍属泉水之列，但较泉水次之，虽然紫阳瓮儿山下汉江之中零水曾被陆羽定为天下第十三名水，由于水库的形成和汉江污染，早已退出名水列，

茶歌：茶歌是紫阳茶道的重要部分，她本是在采茶、制茶过程中传情示爱、抒展胸臆的借托。歌调悠扬婉转，时而急折上扬，细腻中不乏几分野性。歌词多以比兴开始，语言朴实乖巧，每每能拔动对方的心机。时不时也有些酸言骚语、淋离尽至的体现了歌者的想往和无奈。而今则把茶歌融入茶道，茶道的地域风味则更加凸现，歌中把湘风、楚词、巴语言表现的那样融洽，那样鲜明。

笑骂：笑骂是紫阳民间饮茶交流的重要过程。熟人见面，端杯饮茶，总要笑骂，一则看谁机智，争个高低；二则调节说话氛围。如：我“插”你喝。如遇妇女便骂之我“插”你“豁”，妇女便回敬你啃“豁”，这些词多是影射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，讽之为“牛”饮。骂笑在雅士茶道中偶尔用之，但都非常含蓄、巧妙，以调合气氛。

音乐：音乐是整个茶道活动的重要背景。在紫阳多以民歌、民曲、小调为主。有时也组成小乐队，管弦悠扬，可清心，去俗恶。

服饰：紫阳的传统服饰可谓五花八门，用料、做工、刺绣也风格各异。在创新同时，应考虑到传统文化的沿续性。上衣应采用大襟滚边喇叭袖的形式，下装应以滚边裙和大脚裤以应之。法无定法，与事与时而定。

环境：在环境的格调应以清雅、休闲为主调。雅士茶道的室内应做到四不少：仙茗、书画、精瓷、红颜，装修应做到传统与现代相结合。休闲茶道则西方格调与地方格调相融。音乐、茶食则是必备之物。

紫阳茶道的精神：茶之为道，已远远超过解渴、破闷、醒脑、明目、通四肢、舒百节之功效。茶之为道已成为一种精神、一种规律。紫阳茶道应以传播、弘扬紫阳富硒茶美名为方针，以紫阳文化提高紫阳富硒茶的地位，品位为指导，以紫阳富硒茶为更多的人提供健康的绿色饮品为目的，以独特的地域文化和独特茶艺流程作为传播基础。紫阳富硒茶茶道以传达礼、洁、雅、利作为基本精神。

礼——中国文化礼在先，以礼待四方，四方宾来。礼生敬、敬祖、敬仙、敬四方之宾朋。敬生和、和生气、气旺则事成。

洁——以洁茶、洁水、洁器、洁纯之心为天下人享，为天下人健康谋。

雅——沏� �之细致、身韵、动作婉柔优美，茶局之典雅，言语禅机四藏，幽默贴切，雅风生矣。

利——利人是福泽，利己是惠养，利泽天下则是恩。人无利不动，物无利不旺，茶之无利则废矣

紫阳茶艺流程:

碗茶冲泡程序：

第一步：天女散花，展示茶具。

紫阳富硒毛尖、银针最宜盖碗茶冲泡。冲泡为湿宜在90度左右，以玻璃大茶壶作洗茶壶，以中号紫砂壶作公道杯，以青花盖碗茶作品饮杯。由两名副泡手用托盘将一次摆上茶托，再上茶碗，再上碗盖。动作达到流畅，迅速、准确，似行于流水，天女散花。

第二步：嫩芽初露，万古茶韵。

由主泡手介绍紫阳富硒茶的历史、地位、作用、特征。由副手用茶匙从茶海中取出干茶装碟，让客人观看留下紫阳茶第一感觉，以上的程序均有背影音乐。

第三步：游龙入海，灵芽出世，周公三吐哺。

（一）洗茶：将茶剩入玻璃壶内，先用90度山泉，先低后高，将水注入壶至满，却浮泡后，用头道茶水去温紫砂公道杯，然后将壶水提高注七分入壶，使茶在壶内翻滚，再将茶汗箅入公道杯中，如此三次称之为游龙入海。

（二）奉茶：此时玻璃内的茶叶已是莺舌向天展、旗枪列如队，明前嫩芽已是一览无余。这时由副泡拿起玻璃，摇动旋转，将茶芽连同茶一次分注入客人茶碗中，每碗注入芽头百余枚，绿汤嫩芽、犹如处子，此为灵芽出世。

（三）敬茶：此时孕育在公道杯中的茶汤已是香、色俱佳之时，此时由主泡手端壶一一向客人敬茶，三巡过后，饮者满腮清香、神爽志明，称之周公三吐哺。

第四步：品茶听歌。紫阳是有名的歌乡，而歌词以茶托情，有单唱，有对唱，听歌品茗。在悠闲中领略紫阳茶味，在清爽中感悟茶道中释放出的精神。

紫阳功夫茶程序与潮州功夫程序相似，宜用紫阳翠峰和紫阳炒青泡茶。

紫阳茶道也是逐步完善、推陈出新的一个过程，有人提重现大唐贵族茶道，有人主张日本茶道，只要是能体现当代民族精神，符合现代人的心理，便于传播，给人以美的享受就是好茶道。

补充回答： 紫阳茶道:

紫阳在久远的历史中并没有形成固定的茶叶品饮形式，在频繁的自然灾害和战乱中，紫阳文化在历史上出现了几个断层。新时石器时代的马家营文化，夏商时期、魏晋时期的白马石文化，到元末明初的以东明庵为主体的寺庙文化，而这几个时期的文化繁荣，并没有形成一种承启关系。紫阳在置县以前时属秦，时属巴蜀，时归荆楚，不同的文化因子散落其中，加之紫阳远离政治、经济、文化中心，导致了紫阳茶文化的零散性和不明显性。地域的独特位置给云茶巴茶向中原、东南推进提供了通道，形成紫阳茶文化西南东南过渡地带。秦岭也成为南北分水岭，给大唐贵族茶道和雅士茶道传入设置了障碍。虽然大唐贵族茶道的香风曾也薰染过汉水流域，但寻觅其踪，早是雪泥鸿爪。商业经济的发育，撬动着文明车轮的向前，使横贯东西汉江樯桅林立，匆匆商船，不断把中原文化、湘楚文化携至。加之荆襄流民涌入老林，各地品饮方式、文化的互融，导致了紫阳茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、长安文化为主体的异化体。三是紫阳置县后，由于明朝的茶马贸易和对中亚、东海沿岸的对外开放，以茶叶、陶瓷、丝绸为主体的贸易，使茶� �的经济主体地位再次提高。同时也因为寺庙、道观以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成长，脱胎了紫阳茶道的雏形。

紫阳茶道的内容:

紫阳茶文化在历史上并没有固定的形式，盖碗茶、壶泡分饮在品饮历史上是其主要形式，而民间的“转到喝”成为巴山山民的一大特征。过去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然后用土陶、木碗、竹筒分饮。由于生活水平的不断提高，旧时王谢堂前燕而今已飞入寻常百姓家，改革开放摧发了紫阳茶道的成形。

紫阳茶道的内容：由茶叶、茶具、水、茶歌、说笑、音乐、服饰、环境和茶道体现的一种精神构成。

茶叶：

紫阳富硒毛尖：外形条索紧细匀齐挺直，略有白毫，色泽绿润，香气清鲜，滋味醇甜，汤色嫩绿、清流、明亮。

紫阳富硒翠峰：条索坚直挺秀显毫，色泽绿，香气嫩香高爽持久，汤色嫩绿清亮，滋味鲜爽，回味甘甜，叶底嫩绿明亮。

紫阳富硒银针：条索直似针形，且显毫，色泽翠绿，香气嫩持久，汤色清流明亮，滋味鲜爽回甘，叶底嫩匀明亮。

紫阳富硒香毫：外形紧秀，色泽嫩绿披毫且显毫，香气嫩香持久，高长，汤色嫩绿清流，滋味鲜爽回甘，叶底嫩绿明亮。

除以上名茶，紫阳茶还有晒青、炒青之分。晒青耐冲泡，汤色黄宗色，入口清爽；炒青酽醇馥郁，汤色翠绿，有易冲泡、耐冲泡之特点。

茶具：紫阳茶道分为盖碗茶道茶具和功夫茶道茶具。盖碗茶道的茶具由茶盘、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壶、储茶壶、烧水壶和电炉子。茶碗多用江西景德清花盏、定州象牙白薄胎盏和福禄寿喜五彩龙纹盏。功夫茶道茶具则以宜兴的紫沙功夫茶道茶具为贵，而浅盅深瓯则以内堂白釉最宜体现紫阳茶的品质。

水：紫阳名水可分为两大类，一类是山泉。现已发现的蒿坪锌、硒、锶矿泉水、茶研所龙王泉等优质泉水为冲泡紫阳茶的上品。二类是井水。井水在很大程度仍属泉水之列，但较泉水次之，虽然紫阳瓮儿山下汉江之中零水曾被陆羽定为天下第十三名水，由于水库的形成和汉江污染，早已退出名水列，

茶歌：茶歌是紫阳茶道的重要部分，她本是在采茶、制茶过程中传情示爱、抒展胸臆的借托。歌调悠扬婉转，时而急折上扬，细腻中不乏几分野性。歌词多以比兴开始，语言朴实乖巧，每每能拔动对方的心机。时不时也有些酸言骚语、淋离尽至的体现了歌者的想往和无奈。而今则把茶歌融入茶道，茶道的地域风味则更加凸现，歌中把湘风、楚词、巴语言表现的那样融洽，那样鲜明。

笑骂：笑骂是紫阳民间饮茶交流的重要过程。熟人见面，端杯饮茶，总要笑骂，一则看谁机智，争个高低；二则调节说话氛围。如：我“插”你喝。如遇妇女便骂之我“插”你“豁”，妇女便回敬你啃“豁”，这些词多是影射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，讽之为“牛”饮。骂笑在雅士茶道中偶尔用之，但都非常含蓄、巧妙，以调合气氛。

音乐：音乐是整个茶道活动的重要背景。在紫阳多以民歌、民曲、小调为主。有时也组成小乐队，管弦悠扬，可清心，去俗恶。

服饰：紫阳的传统服饰可谓五花八门，用料、做工、刺绣也风格各异。在创新同时，应考虑到传统文化的沿续性。上衣应采用大襟滚边喇叭袖的形式，下装应以滚边裙和大脚裤以应之。法无定法，与事与时而定。

环境：在环境的格调应以清雅、休闲为主调。雅士茶道的室内应做到四不少：仙茗、书画、精瓷、红颜，装修应做到传统与现代相结合。休闲茶道则西方格调与地方格调相融。音乐、茶食则是必备之物。

紫阳茶道的精神：茶之为道，已远远超过解渴、破闷、醒脑、明目、通四肢、舒百节之功效。茶之为道已成为一种精神、一种规律。紫阳茶道应以传播、弘扬紫阳富硒茶美名为方针，以紫阳文化提高紫阳富硒茶的地位，品位为指导，以紫阳富硒茶为更多的人提供健康的绿色饮品为目的，以独特的地域文化和独特茶艺流程作为传播基础。紫阳富硒茶茶道以传达礼、洁、雅、利作为基本精神。

礼——中国文化礼在先，以礼待四方，四方宾来。礼生敬、敬祖、敬仙、敬四方之宾朋。敬生和、和生气、气旺则事成。

洁——以洁茶、洁水、洁器、洁纯之心为天下人享，为天下人健康谋。

雅——沏茶之细致、身韵、动作婉柔优美，茶局之典雅，言语禅机四藏，幽默贴切，雅风生矣。

利——利人是福泽，利己是惠养，利泽天下则是恩。人无利不动，物无利不旺，茶之无利则废矣

紫阳茶艺流程:

碗茶冲泡程序：

第一步：天女散花，展示茶具。

紫阳富硒毛尖、银针最宜盖碗茶冲泡。冲泡为湿宜在90度左右，以玻璃大茶壶作洗茶壶，以中号紫砂壶作公道杯，以青花盖碗茶作品饮杯。由两名副泡手用托盘将一次摆上茶托，再上茶碗，再上碗盖。动作达到流畅，迅速、准确，似行于流水，天女散花。

第二步：嫩芽初露，万古茶韵。

由主泡手介绍紫阳富硒茶的历史、地位、作用、特征。由副手用茶匙从茶海中取出干茶装碟，让客人观看留下紫阳茶第一感觉，以上的程序均有背影音乐。

第三步：游龙入海，灵芽出世，周公三吐哺。

（一）洗茶：将茶剩入玻璃壶内，先用90度山泉，先低后高，将水注入壶至满，却浮泡后，用头道茶水去温紫砂公道杯，然后将壶水提高注七分入壶，使茶在壶内翻滚，再将茶汗箅入公道杯中，如此三次称之为游龙入海。

（二）奉茶：此时玻璃内的茶叶已是莺舌向天展、旗枪列如队，明前嫩芽已是一览无余。这时由副泡拿起玻璃，摇动旋转，将茶芽连同茶一次分注入客人茶碗中，每碗注入芽头百余枚，绿汤嫩芽、犹如处子，此为灵芽出世。

（三）敬茶：此时孕育在公道杯中的茶汤已是香、色俱佳之时，此时由主泡手端壶一一向客人敬茶，三巡过后，饮者满腮清香、神爽志明，称之周公三吐哺。

第四步：品茶听歌。紫阳是有名的歌乡，而歌词以茶托情，有单唱，有对唱，听歌品茗。在悠闲中领略紫阳茶味，在清爽中感悟茶道中释放出的精神。

紫阳功夫茶程序与潮州功夫程序相似，宜用紫阳翠峰和紫阳炒青泡茶。

紫阳茶道也是逐步完善、推陈出新的一个过程，有人提重现大唐贵族茶道，有人主张日本茶道，只要是能体现当代民族精神，符合现代人的心理，便于传播，给人以美的享受就是好茶道。

三月西安周边自驾赏花有哪些好去处推荐？4个西安人必去踏青自驾游线路详细攻略

1.山茱萸 2.古梯田油菜花 3.梨花—洋县朱鹮故乡 4.紫阳县中国名茶之乡 春暖花开，田园一派生机勃勃的景象，远离水泥灰的都市，去拥抱最美的大自然吧!!每年的3月底4月初，正是西安周边踏春出游的好光景，今天就为大家梳理一下西安周边自驾赏花好地方!

1.山茱萸

花期推荐：3月下旬到4月中旬

佛坪县是“大熊猫的故乡”和“中国山茱萸之乡”，佛坪山茱萸古今驰名。人们种植山茱萸更多的是为了它的果，又有几人见识过它的花呢?山茱萸金黄的伞状小花，像孔雀冠上的金翎，又似第一缕春光突然灿烂在乍开的眼前，蜿蜒的小路、狭长的山坳、青黛的瓦舍、耕作的农人，都朦胧在缥缈连绵的花影里。

自驾游路线：可在西岔河乡三教殿农家乐服务区参观千年古银杏树、仙果寺。之后行车半个小时到达上沙窝村大湾千亩山茱萸精品示范园参观。

2.古梯田油菜花

花期推荐：3月初到4月中旬

汉阴县漩涡镇的地形呈梯形，兼有河谷、低山和中山。始建于清代道光年间的万亩梯田生态环境优美，梯田密集，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，山高水长，梯田中间阡陌人家，在巴山深处若隐若现，充满诗意的田园风光。这里的油菜花属于山地河谷型，有立体感，拍摄照片层次感强。

自驾游路线：从西安有两条自驾线路可以到凤堰古梯田。

线路一：西安—西康高速220公里—安康—十天高速61公里—汉阴县—汉漩镇41.6公里—漩涡镇凤堰古梯田景区。该线路要翻越凤凰山，路面良好，但弯道多，要谨慎驾驶。

线路二：西安—西康高速220公里—安康—安川高速59公里—紫阳县蒿坪镇—石蒿路45公里—漩涡镇凤堰古梯田景区。该线路车少，前80%路况良好，进入汉阴境内后路面稍差，小车可以通过，其中一段沿汉江行驶，景色很美。

3.梨花—洋县朱鹮故乡

花期推荐：3月中旬至4月底

洋县气候湿润，生态环境良好，每年一到春天，洋县的平川、丘陵、山区成方成片的油菜花竞相怒放，错落有致，婀娜多姿，犹如一幅天然的国画长卷。来到朱鹮梨园景区，山上万亩梨花竞相绽放，漫山遍野都是洁白如雪的梨花，和山下金黄色的油菜花海竞相斗� �，美不胜收!

自驾游路线：西汉高速—洋县出口—洋县城区北郊牛头山

4.紫阳县中国名茶之乡

赏茶推荐：清明前后

陕西的好茶在紫阳，紫阳的好茶在焕古。焕古镇位于紫阳县中部，更是紧邻汉江，从镇上到汉江码头走路不过三分钟的时间，而抬头就是巴山山脉，所以这样的地理环境真的是仙境一般，有山有水。正所谓之“好山好水出好茶”。春分刚过，尤其是清明前后，焕古的茶农就开始采摘茶叶。

地址：紫阳县焕古镇

自驾游路线：西安—包茂高速(西康段)，195公里—安康—包茂高速(安川段)，70公里—紫阳县城—城焕路，20.2公里—焕古镇

紫阳茶山风情园景区 紫阳茶山介绍

1. 紫阳茶山介绍

陕西自古以来都是旅游文化圣地，不仅仅是其优美的自然风光，更重要的是它深厚的历史文化底蕴。

旅游规划

1、

确定要去的景点，安排好时间

无论是西安还是安康，都有很多值得一去的景点，每个景点根据大小需要游览的时间也不尽相同。出发前确定好自己要去的景点，然后安排好自己所要耗费的时间，比如西安城区就需要至少3天时间，西安至安康沿线上需要2天时间，安康旅游需要2天时间，合计差不多7天时间。

2、

带上旅游必备的东西

既然是自驾游，随行携带的东西就可以多一些，包括帐篷、日常洗漱用品、马扎、急救用品、证件等等。

西安自驾游

Day1：秦始皇兵马俑-华清池-世园会旧址

路线：从西安二环到三环再到绕城高速，然后从临潼高速路口下高速，直奔兵马俑；

时间：兵马俑和华清池的游览时间大概是上午9点至下午5点半，只要在这个时间段进去都是可以的，而世园会是一直开放的，只要不是太晚，都能入园；

价格：兵马俑和华清池的票价准备200元即可，世园会是免费的；

住宿：浐灞附近有一些价格比较适中、条件较好的快捷酒店。

小编推荐：上午去兵马俑-中午到华清池-傍晚去世园会看看就可以了！

Day2：钟楼-回民街-城墙

路线：无论是从北大街还是南大街或是东西大街都可以到达钟楼，而钟楼的西边就是回民街，城墙则围绕钟楼；

时间：钟楼的游览时间和城墙差不多，都是上午9点到下午6点，回民街是整天运营的开放式街区；

价格：城墙的门票不贵（50元左右），就是骑行会花点钱（至少100元），钟楼大概是120元，回民街主要是以吃为主，开销可自行确定；

住宿：北大街上的住宿酒店较多，可选性也较多。

推荐：上午城墙-中午回民街-下午和傍晚钟楼，毕竟钟楼的夜景也是很美丽的。

Day3：大雁塔-大唐芙蓉园-曲江遗址公园-曲江极地公园

路线：沿着太乙路向南行驶，从曲江路向西转入大唐芙蓉园、大雁塔景区群；

时间：大唐芙蓉园、曲江极地公园是上午8点半到下午6点，大雁塔和遗址公园是全天开放的；

价格：大唐芙蓉园的票价是120元/人，曲江极地公园的票价是160元/人，其他两个景点都是免费的；

住宿：北池头距离景点群不远，且有很多价格便宜的酒店宾馆可供选择。

推荐：上午去大唐芙蓉园-中午去曲江极地公园-下午去曲江遗址公园-傍晚大雁塔，早上大唐芙蓉园空气好、晚上大雁塔北广场有音乐喷泉表演！

西安-安康沿线

1、

柞水溶洞-牛背梁国家森林公园

路线：早上从西安曲江收费站上高速，向南沿着包茂高速行驶；

时间：柞水溶洞游览时间大概是2小时左右，牛背梁国家森林公园是3小时左右，开放时间均在上午9点至下午5点；

价格：柞水溶洞的票价是80元/人，牛背梁国家森林公园是120元/人；

住宿：小编建议住宿在镇安县城，虽然是县城，但住宿环境还是非常不错的。

推荐：上午开车从营盘下高速前往牛背梁森林公园，下午走高速到柞水下高速然后走省道前往柞水溶洞景区，逛完以后直接到镇安县城休息！

安康自驾游

Day1：瀛湖风景区-神田草原

路线：早上从镇安出发在安康下高速向瀛湖风景区进发；

时间：瀛湖景区的游览时间大概是2-3小时，神田草原的游览时间大概是2小时左右，开放时间都是上午9点到下午6点；

价格：票价均为120元/人，瀛湖景区还带游船；

住宿：游览完神田景区以 后，就可以到岚皋县县城住下，第二天前往南宫山景区。

推荐：前往神田草原的时候多带一些吃的东西，且注意御寒！

Day2：南宫山森林公园-岚河飘流

路线：早上从岚皋县城出发1个小时就能到达南宫山；

时间：南宫山景区的游览时间大概是3-4小时，岚河飘流大概是2小时，开放时间都是上午9点到下午5点半；

价格：南宫山景区票价为100元/人（带篝火晚会会更贵），岚河飘流是80元/人；

住宿：岚皋县城。

推荐：上午游览完南宫山就是中午1点多了，返回县城参加岚河飘流结束就是下午5点多了，晚上休息在县城，第二天出发返回！

注意事项

自驾游需要注意控制车速，避免不必要的损伤！

体力不支的人建议不要游览牛背梁和南宫山！

2. 紫阳的茶园主要集中在哪里

陕西茶都属于本地名茶，品质虽然不错，等级高的也是两千一斤，中档的也有几百一斤，但是比起老牌的名茶还是差一档，加上产量不多，本地都不够分，茶场也不愁销路，从而影响了在外省的营销推广力度，所以大家自然感觉不是很出名啦～ 陕西茶叶历史上比较早的品牌是"紫阳毛尖"茶和大众化的"陕青"茶。20世纪80年代开始，陆续出现了镇巴县的"秦巴雾毫"、南郑县的"汉水银梭"、西乡县的"午子仙毫"、平利县的"三里垭毛尖"以及紫阳"富硒茶"等品牌。随着种植茶园县的增加，又出现了宁强县的"宁强雀舌"、勉县的"定军茗眉"、城固县的"城固银峰"、略阳县的"灵岩仙茗"、商南县的"商南泉茗"等陕西名茶。一时间，21个种茶县区，县县都在开发自己的品牌茶陕西名茶 1.午子仙毫 产于陕西西乡县高中山区五万亩无污染的科技示范茶园内。这里产茶历史悠久，始于秦汉，兴于盛唐。曾有“午子云雾茶，龙泉洞中水。仙境凤栖亭，品茗清明人”之佳许流传。西乡在明初是朝廷“以茶易马”的主要集散地之一。午子仙毫创于1985年。 产区位于陕西南部，汉中地区东部，北阻秦岭，南塞巴山，汉水流经此间。冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛。茶园分布在海拔600－1000米处，富含锌硒，无污染。 鲜叶于清明前至谷雨后10天采摘，一芽二叶初展为标准。干茶每公斤需6.2万个芽头。 午子仙毫是午子绿茶系列的代表产品。形似兰花，色翠显毫，香气持久，爽口回甘。以玻璃杯冲泡，下沉者如初春嫩芽，上浮者若初绽之兰花，十分美观。 2.紫阳毛尖 产于陕西紫阳县汉江两岸的近山峡谷地区，为著名历史名茶，清朝已在名茶之列。制作工艺在近年有所变化，晒青改为半烘炒，品质有所提高。 产区层峦叠嶂，多云雾，冬暖夏凉。土壤多为花岗岩和片麻岩发育而成的黄沙土和薄层黄沙土，矿物质丰富，土质疏松，是茶树生长的适宜地区。 紫阳毛尖鲜叶采自紫阳种和紫阳大叶泡，茶芽肥壮，茸毛多。清明前10天开采，至谷雨前结束。标准为一芽一叶。 成茶外形条索圆直紧细，肥壮匀整，色泽翠绿，白毫显露；汤色嫩绿清亮，滋味鲜爽回甘。 3.汉水银梭 为陕西省南郑县新创制的名茶，1986年研制成功。因外形扁平似梭有白毫，产于汉水上游，故名。 茶区地处秦岭以北，巴山南麓，汉水上游，为陕西古老茶区。境内丘陵起伏，茶园垂直分布于海拔500－1300米处，鲜叶品质优异。 采制技术十分讲究，为一芽一叶初展与一芽一叶展开两个等级。 成茶扁平似梭，翠绿披毫；嫩香持久并带花香，汤色浅绿，清澈明亮；滋味鲜醇慧甘。

3. 紫阳茶山在哪里

一、紫阳

在陕西南部的紫阳，这里种茶的历史悠久，是中国最早的贡茶产地。唐朝时期这里盛产的紫阳茶就“每岁 充贡”，到了清朝更是成为了全国十大名茶之一。紫阳茶又称“紫阳富硒茶”，因为这里的土壤中含有天然的硒元素，紫阳境内汉江水串流而过，大巴山、凤凰山、米仓山三山环绕，这样人杰地灵的地方盛产的茶叶汤香茶靓，同时这里也是春季出游的好去处。

二、西乡

这座美丽的陕南小镇犹如世外桃源般的美丽，这里一排排的茶树多达30多万亩，就像一条条绿色的丝带横披在大地上，西乡曾被评为国内最佳采茶旅游的目的地，这里远离城市的喧嚣，茶树如山间的精灵生长在纵横的山间沟壑之中，清澈的河水，绽放的樱花，美得不似人间。

三、镇巴

被誉为陕西省“南大门”的镇巴县气候温润，采茶区位于层峦叠起的深山之中，云雾缭绕，这样湿润的气候更适合茶叶的生长。春季万物蓬勃生长，当地茶农在茶园里热火朝天的采收头茬春茶。

四、城固

城固这里的产茶历史更加悠久，这里还生长着陕西省境内最大的茶树——“秦巴茗冠”，这株茶树距今已有300多年的历史。每年到了采茶季，城固的游人似乎翻了几番，这里不仅可以体验到亲自采茶制茶的乐趣，还能欣赏到蔚为壮观的风景，这里绿树掩映，青山绿水，风景美不胜收。

五、商南

作为西部茶区的最北端，商南的境内河流密布，光照充足，相比起其他区域，这里极具垂直地带性特点的土壤更加适合茶叶的生长。一垄垄的绿茶随着山坡的幅度连绵起伏，嫩绿的茶芽刚刚冒出细尖，清香四溢，整个山谷里都飘散着茶香味。

六、宁强

地处陕、甘、川三省交界的宁强在唐宋时期曾经是全国八大茶区之一，这里的地方名茶宁强雀舌又名玉兰香雪，这是一个仅听名字就充满了浪漫遐想的茶种，宁强所产茶叶香高味醇，品质优异，玉兰香雪的茶芽犹如绽放的玉兰花，茶毫像雪一样覆盖，一口下去，香气四溢，宁强这里更是全国少有的高香茶区。

4. 紫阳茶园在什么地方

九月的安康阴雨绵绵，气候宜人，安康地处陕西南部，位于秦巴山区，目前有8县四区和一个县级市，分别是汉滨区，高新区，恒口示范区，瀛湖旅游示范区，平利县，镇坪县，岚皋县，宁陕县，石泉县，汉阴县，白河县，紫阳县，旬阳市。

如果你的旅游时间安排只有一两天，可以选择城区周边的景点，像瀛湖，香溪洞，县河，流水镇，也可以选择去县城，目前安康的县城都有高速，除了宁陕县稍微远一点，大概从安康市城区到宁陕县可能需要2个半小时，其他的县城都比较近，推荐石泉的县城和后柳镇，镇坪县的天柱峡，平利县的茶园，也可以根据不同的食物来选择游玩的方向，每一个县城都有自己的特色，紫阳县蒸盘子，镇坪县腊肉，汉阴县豆腐干等，希望对你有所帮助！

5. 紫阳山水生态茶厂

喝贡茶，品种很多，下面有列

贡茶起源于西周，迄今已有三千多年历史了，晋《华阳国志之巴志》载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师”。巴蜀作战有功，册封为诸侯，作为封候国向周王朝纳贡的有“土植五谷……茶……”，但这仅仅是贡茶的萌芽而已，既未形成制度，更未历代相沿袭。

贡茶从李唐王朝开始形成制度，历代相传，延续几百年之久。唐代贡茶制度有两种形式：

朝廷选择茶叶品质优异的州定额纳贡。有常州阳羡茶，湖州顾渚紫笋茶；睦州鸠坑茶；舒州天柱茶；宣州雅山茶；饶州浮梁茶；溪州灵溪茶；岳州邕州含膏；峡州碧涧茶；荆州团黄茶；雅州蒙顶茶；福州方山露芽等20多州的名优茶。雅州蒙顶茶号称第一，名曰“仙茶”。常州阳羡茶，湖州紫笋茶同 列第二。荆州团黄茶名列第三。

选择茶树生态环境得天独厚自然品质优异，产量集中：交通便捷的重点产品，由朝廷直接设立贡茶院（即贡焙制），专业制作贡茶。

贡茶制度的目的是既要满足朝廷穷奢极侈的需要，又能绕过商品流通渠道，缩小商业经营范围，阻碍商品经济的发展，扼杀资本主义因素的增长，维护封建制度的根基。但贡茶是专供皇室朝廷饮用的，不惜耗用巨资，制作精益求精，品目日新月异，客观上推动了茶叶科学技术的进步。同时贡茶的产制和运输，对驿道交通建设，地区联谊，民族团结也有促进作用。

入宋，贡茶沿袭唐制，但顾渚贡茶院渐趋衰落，福建建安（今建瓯）境内风凰山“北苑龙焙”代之而大兴，其规模也很壮观，名声显赫“自南唐岁率六县民采造，大力民间所苦”。“官私之焙三百三十有六”。片茶压以银模，饰以尤凤花纹，彬彬如生，精湛绝伦。“小团凡二十饼重一斤，其价值金二两”。成品茶按质量好次分成十个等级，朝廷官员按职位高低分别享用。宋徽宗《大观茶沦》云：“本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下……故近岁以来，采摘之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极”。把我国茶叶制造技术、品饮技艺提高到一个新水平。把茶叶饮用价值和工艺欣赏价值完善地结合起来了，由物质享受升华为精神享用。

入元明，贡焙制有所削弱，仅在福建武夷山置小型御茶园，定额纳贡制仍照实施。明太祖朱元璋，出身贫寒，才略出众。他善于总结历代王朝兴衰的经验教训，深知“居安虑危，处治思乱”的治国策略。他常说：“民富则亲，民贫则离，民之贫富，国家休戚系焉。”而且由于他亲自参加元末农民大起义，辗战江南广大茶区，对茶事有接触，深知茶农疾苦，并表同情。南京称帝后，看到进贡的是精工细琢的龙风团饼茶，令他感叹不已！但他认为这既劳民又耗国力，因之诏令罢造，“唯采芽以进”。这一举措，实质上是把我国唐代炙烤煮饮饼茶法改革为直接冲泡散条茶“一沦而啜”法，遂开我国千年茗饮之宗，客观上把我国造茶法、品饮法推向一个新的历史时期，具有重要的历史意义和现实意义。

清代，我国茶业进入鼎盛时期，全国形成了以产茶著称的区域和区域化市场，商业资本逐步转化为产业资本，如福建建瓯茶厂不下千家，小者数十人，大者百余人，以茶为业者日众，又如江西《铅山县志》载：“河口镇乾隆时期业茶工人二、三万之众，有茶行48家”。我国出口农产品以茶为大宗。清代前期，虽然采取历代产茶州定额纳贡制，但到中叶由于社会商品经济的发展、经济结构中资本主义因素进一步增长，贡茶制度则随之逐渐消亡。

贡茶制度是中国封建礼教的象征，是封建社会商品经济不发达的产物。

贡茶品种:

普洱茶贡茶为四种：团茶、瓶装芽茶、蕊茶、匣装茶膏共八色。作为贡茶的还有景谷民乐秧塔白茶，即“白龙须贡茶”和墨江的“须立贡茶”。

蒙顶茶，产于地跨四川省名山，雅安两县的蒙山。历史悠久，是中国最古老的名茶，被为茶中故旧，名茶先驱。

蒙顶茶，是蒙山所产各种花色名茶的统称。唐代开始成为贡茶，早期的贡品，大都为细嫩的散茶，品名有雷鸣、雾钟、雀舌、鹰嘴、芽白等。以后又有凤饼、龙团等紧压茶，后来又出现甘露、石花、黄芽、米芽、万春银叶、玊叶长春花色品种。其中石花、黄芽属于黄茶类，其余属烘青绿茶。民国初年，以生产黄芽为主，故称蒙顶黄芽，为当时蒙顶茶的代表。

“大红袍”� �中品质最优异者。产于福建的武夷山。宋代列为皇家贡品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔设立御茶园专门采制贡茶，明末清初创制了乌龙茶。

当今的中国名茶和地方名茶中，有许多曾被历代皇室列入贡茶，计有（不完全）：

浙江：西湖龙井、淳安鸠坑茶、顾渚紫笋、天目山清顶、雁荡毛峰、金华举岩、日铸雪芽；

安徽：、敬亭绿雪、涌溪火青、；

福建：白茶、天山清水绿、武夷大红袍、安溪虎岳铁观音、武夷肉桂；

湖南：君山毛尖、毗庐洞云雾茶、官庄毛尖、南岳云雾、大庸毛尖、古丈毛尖；

四川：蒙顶黄芽、巴岳绿茶；

贵州：贵定云雾茶、都匀毛关、湄江翠片；

江西：宁红、婺源绿茶、庐山云雾茶（古时名为闻林茶）；

江苏：碧螺春、花果山云雾茶、宜兴阳羡茶；

陕西：紫阳毛尖；

河南：信阳毛尖；

云南：普洱茶；

台湾省：文山包种茶。

6. 紫阳茶山水印象

简介

徽州文化园是集徽州文化之大成的大型人文景观，位于安徽省黄山国际旅游度假区内，205国道边，占地312亩，建筑面积22000平方米，总投资5000万元。徽州，山清水秀，地灵人杰，素有“东南邹鲁”的美誉。徽州文化，博大精深，渊源流长，它和藏文化、敦煌文化并称中国三大地域文化。徽州文化园设计为徽派园林，以碑廊、碑亭、碑墙、碑园为主线，通过紫阳书院、徽商纪念馆、新安书画苑、古徽四宝斋、徽戏楼、徽菜馆、徽茶品茗阁、新安药堂等景区，集中展现徽州文化所代表的中国明清四百年历史文化精髓，是融民俗风情、山水风光和历史古迹于一体的旅游观光、度假休闲、学术交流、文化考察的大型综合性文化旅游园区。2000年1月18日，徽州文化园一期工程建成，正式对外开放，主要景点有：充分展示徽派建筑风格的五凤楼、古徽州文人学子习文交友的文化活动场所文昌阁，让您踏上成功之路的折桂桥，汇集了海内外大家名笔名作的楹联、牌匾、黄山碑林和较能体现古徽州文化品位的牌坊群，以及荟萃了徽派盆景精髓的徽派盆景园等。二期工程紫阳书院、徽商纪念馆、新安书画苑、古徽四宝斋、徽戏楼、徽菜馆、徽茶品茗阁、新安药堂等景区。徽州文化园内山清水秀，小桥流水，曲径通幽,是您山水观光、访古探幽、假日休闲、文化旅游的好去处。让您在清新雅致中领略徽州文化的博大精深，是一个独具特色的徽州文化的绿色桃源。

开放时间

7. 紫阳茶产区

紫阳县闽秦茶业有限公司是福建茶商在紫阳投资开发富硒茶系列产品的典型企业，公司集茶苗培育、茶叶加工、市场营销为一体。本公司下辖蒿坪茶厂、四坪茶厂和一个育苗基地。

蜡烛山富硒茶陕西省岚皋县（岚皋富硒属于什么茶）

岚皋县在哪里？

岚皋县，隶属于陕西省安康市，位于陕西南部，大巴山北麓，南与重庆市城口县接壤，北与安康市汉滨区、西与紫阳县、东与平利县相邻，最高海拔2641米，最低海拔331米，国土面积1956平方公里，全县辖15个镇198个行政村，4.4万户17.65万人（2009年）。岚皋南宫稻田获选“中国美丽田园、2012中国最佳休闲小城、中国最美的小城之一。

岚皋县县城始建于清朝，境内有南宫山，岚河漂流等景点，有中国魔芋之乡之称。2013年，岚皋县实现生产总值31亿元，比2012年增长14%。

廊桥位于岚皋的什么位置？

廊桥是大岚皋一大景观，大酒店在陕西省安康市岚皋县老北街1号，廊桥推测位置应该就在老北街附近。

廊桥亦称虹桥、蜈蚣桥等，为有顶盖的桥，可保护桥梁，同时亦可遮阳避雨、供人休憩、交流、聚会等作用。主要有木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥、亭桥等。其中木拱廊桥分布于闽浙边界山区，尤其在浙江泰顺，泰顺因此被称为“中国廊桥之乡”，古廊桥目前尚存100余座。

扩展资料

岚皋旅游景点：

1、蜡烛山 ：位于安康--岚皋的207省道旁，现已修通景去旅游专线公路，交通便捷；处瀛湖国家AAA景区上游、岚河漂流国家AAA景区下游，区位优越；景区经营面积7500公顷，海拔300—1200米，山水自然风光集险、雄、秀、峻、野于一体，森林植被丰富，山下是瀛湖、花坝电站库区，山顶有古代寺庙、中国最大的天然蜡烛蜡烛山。

2、神河源 ：神河源风景区位于县城南部，距县城47公里，总面积780公顷，海拔2300—2549米。这里被称为大巴山最大的高山草原,置身塬上，古洞探幽，草原滑翔，骑马射箭，其乐无穷。这里有湖泊池沼、奇峰异石、古木虬藤，一望无际的原始森林与碧色连天的萋萋芳草相映成趣。

从化通天蜡烛山怎么走

先在广园快速路坐24元车广从线到从化汽车站客运站,然后在从化汽车客运站坐车到石明村(在11号窗口买票,票价16元,一天只有三趟车去石明村,分别是8:00,13:00,15:30),颠簸了三个半小时,我终于在下午五点的时候到了石明村.

石明村离通天蜡烛山还有五公里的路程,除了在村子里有人可以问路,沿路一个人都看不到,我们就这样在我们神奇的第六感的引导下到达了通知蜡烛山的山脚.

广东佛冈县通天蜡烛山上的竹子是什么品种

是苗竹、麻竹。

“通天蜡烛”位于佛冈县迳头镇青竹村荆竹园自然村。

青竹村有着100多年竹笋种植的历史，竹笋的品种有苗竹、麻竹。

2021年种植户有352户，种植面积2.5万多亩，竹笋产量可达到500多吨。

佛冈县，广东省清远市下辖县，位于广东省中部，与广州市从化区、韶关市新丰县、清远市英德市和清城区毗邻。

广西桂林市平乐县有一座蜡烛山在哪个村哪个屯？

广西桂林市平乐县有一座蜡烛山的，我相信应该是在洪源村，因为那个地方确实有一座类似你所说的那种山