天水杂烩

天水杂烩 把鸡蛋蛋清和蛋黄搅匀,摊成薄饼。取鲜五花肉剁碎,放入盐、粉面、花椒后拌匀,加在两层薄蛋饼中间压平,上笼蒸熟,切成条形,便做成夹板肉。以夹板肉为主,配以响皮条、丸子,浇上鸡汤、撒上葱花、香菜、木耳等,盛入汤盆,量足汤多,荤素搭配,边喝边吃,不油不腻,味道鲜美。

玄空风水杂谈 | 南沙天后宫建筑群欣赏

天后原名林默,(公元 960年-987年)民间称之妈祖,是沿海百姓崇祀的海神。她是宋代福建湄洲屿的一个奇女子,暂短的生命留下了许多行善济世,救助海难的动人传说。历来备受治国者的褒封。人们逐渐把她奉之为神,顶礼膜拜。据资料显示,现今世界上约有一亿多人信奉天后,有二十多个国家和地区建有天后宫,足见其影响的深远。

明代,南沙鹿颈村曾建有天妃庙一座,为南沙天后宫的前身。清乾隆年间,经重修定名为“元君古庙”,后被日夷炸毁。一九九四年,霍英东先生倡议并捐资重建南沙天后宫,于一九九六年农历三月二十三日(天后诞辰)举行了隆重的落成庆典。 下面从玄空风水学原理谈谈南沙天后宫选址的亮点:

1、南沙的整体风水格局与南沙天后宫的宏观风水

重建后的天后宫坐落于广州市南沙东南端的大角山东南麓,面对烟波浩淼的伶仃洋。 占地近两公顷广场明堂宽阔,矗立着美丽善良的巨型天后圣像。景区内更有大角山炮台多座,与东莞沙角炮台相守望。从玄空九宫飞星的气数规律来看,目前走下元八运(2004-2023年),下一个元运是下元九运(2024-2044年),卦象为离卦,离为南方,南沙的天运旺气将从2024年开始,相信到时将是南沙发展较好的阶段,南沙房地产的增长将带来人口爆发期。而重建的南沙天后宫的时间是在1996年落成,走的是下元七运。

南沙整体来讲它是西北向东南的格局走向,而且南沙四面环水,是珠江口的一个大岛,东南面临着珠江的入海口。南沙的山都靠近入海口处,黄山鲁森林公园、鹿山这些山,也就是说在南沙的东南角有山。西北没有山,西北是平地,其他方位也都是平地。

南沙天后宫是参照福建田湄洲妈祖庙建成的(该庙是妈祖庙的祖庙),占地 100 公顷 。其整体建筑是清代宫殿式的建筑风格,庄严肃穆,极具宫廷的气派。天后圣像高达 14.5 米 ,屹立在占地 1.5 公顷 的天后宫广场上。整座天后宫四周绿树婆娑,殿中香烟袅袅,置身其间令人顿生超凡脱俗的感觉。

玄空风水学认为“山环水抱必有大发者”,南沙的整体宏观风水格局,把广州越秀山与珠江出海口纳入视野,珠江两岸为左青龙香港)、右白虎(澳门),前案山万山群岛为朝楫。

2、大观风水:

番禺莲花山玄武、虎门为青龙、横沥为白虎、龙穴岛为朝楫,其风水亦佳。

3、中观风水:

观察范围缩小至南沙本岛,以大角山为基本点,其北偏西有三座高于其的山峰,西北-东南走向,东南为珠江主航道,虎门与万倾沙为东西护卫,亦佳。

4、小观风水:

以大角山东面的簸箕形延绵至海岸线的范围看,是典型的交椅形宝地,大角山之于天后宫,形似交椅宝座,高大肥满秀丽,玄武垂头下顾。

正应《金锁玉关》书中:

宅后青山势若峰,犹如交椅一般同;立宅安营多富贵,圣子贤孙得朝封;

藏风聚气真玄妙,紫气腾腾四方漂。玄武如峰高数丈,中间一块作地基;

多生聪明伶俐子,庄田牛马库金资;此地两边生瑞气,二十年中跃龙池

大角山,腾天入地,蜿蜒曲折,蜂腰鹤膝,虾须蟹眼,金鱼牛角,五色祥云冠于圣

人头顶;具此象主富贵,极品永长也。主发科甲,丁财两旺。

最佳纳气点在红圈位置,你懂的!

5、微观风水:

矗立在天后宫广场巨大的天后石雕圣像,用 365 块花岗岩石砌成,象征着天后娘娘在一年 365 天中都保佑着风调雨顺、国泰民安。

南沙天后宫的宫殿建筑群按照清式倚山营造,对称的布局中高低错落地排列着牌坊、山门、钏鼓楼、碑亭、献殿、灵惠楼、嘉应阁、正殿,寝殿等建筑。后山上还高耸着一座宝塔南岭塔。踏上宽阔的入口石阶,牌坊上由赵朴初先生亲笔书写的“南沙天后宫”大字和对联,醒目耀眼。

在广场中央我们可以清楚地看到一条中轴线,穿过牌坊便到达山门。山门是天后宫的正门,室内供奉是“千里眼”和“顺风耳”这两尊像神。

南岭塔塔高45 米 、共8 层。据传,修塔的原因大致有四:一是此塔可平衡右侧较高的大角山的主峰;二是应了所谓“左青龙”的说法;三是天后既为海神,就必应有指路导航的建筑物在此;四是该塔作为人们登高眺望的建筑,它同时亦是一座标识物。与此同时,这塔的层数是 8 层,之所以是双数,与其它塔单数的不同,是因为民间传说中有这么一条不成文的规定,即男神仙的代码是单数,女神仙的代码是双数。天后是女神,因此天后宫内,无论是阶梯、瓦楞还是对联的单联(上联或者下联)字数,都是呈双数的。

正殿是南沙天后宫的中心在木雕神龛中,供奉着香樟木雕,贴金的官服天后坐像:最珍贵的是,正殿还供奉了从天后故里--湄洲祖庙分灵而来的软身天后像。

在大殿中但见宋、元、明、清四朝中与天后传说密切相关的八尊文臣武将,陪侍两旁。整个殿堂威严,庄重,置身殿中,使人们对天后肃然起敬。

寝展是南沙天后宫最后一座殿堂,这是天后起居、休息之所。这里供奉素装天后坐像,两侧布置着象征天后日常生活的器物和摆设,气氛祥和而恬静。瞻仰之后,令人颇有亲切感。

细细地欣赏南沙天后宫建筑群,无论是结构、木作、石作和铸铜件等,也都经过精心设计、精心雕刻。到过妈祖故里湄洲祖庙的人还会发现,原来南沙天后宫和祖庙规模相若,其构造布局也有异曲同工之妙!

南沙天后宫枕山面海,山环水抱是其整体设计规划的基本方针,透过玄空风水学的五观分析(宏、大、中、小、微),由大及小,取得好的大格局,大格局得当,则细部亦为之生辉。故此大型建筑群选址,不仅充分利用地形、山势、山形及草木植被,建筑群颜色更是配以五行用色(参看),其屋顶皆覆以深黄色琉璃瓦,墙亦用紫色或灰色。直观的看,青山、绿树、蓝天、碧海,中有一组紫墙黄瓦宫殿群,不论于海上或空中远眺,或地面朝拜,皆鲜明辉煌。

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择善而居

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中国文联旗下《神州》杂志刊登《天水凤凰山历史文明探源》

天水凤凰山历史文明探源

作者:金怀斌

秦州镇岳凤凰山,古称“圭山”、“邽山”,因伏羲在此立圭定四极八荒而得名“圭山”。秦时设邽县与此而得名“邽山”。唐称凤凰山、宋代称之“乔岳”,元代谓之“岱岳”,自明代开始复名凤凰山至今。凤凰山历史文化悠久,曾经这里孕育出灿烂的文明和辉煌的历史。如今这一切都淹没在历史的长河之中,唯有那些古老的地名和口口相传的传说依旧在凤凰山下传颂。

让我们走进凤凰山,探源这座神奇山脉的历史文明。

一 天水凤凰山——中华民族婚嫁文明的开端之地

中华民族的文明史被称为上下五千年,而羲皇故里天水大地湾遗址的发掘,将中华民族的文明史推到了八千年。在大地湾出土的一座座远古先民聚集的遗址中,在出土的一件件陶器中被证实,神话传说并非空穴来风。

在距今约七千多年前,伏羲部族和女娲部族主要生活在渭河、

葫芦河流域的高台或山巅之上,卦台山和古邽山是他们的主要活动区域。研究表明,女娲代表的是母系社会的没落时期,伏羲代表的是父系社会的开始时期。

伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》《管子》《周易》《庄子》《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述,在正史中,司马迁在《史记·太史公自序》中说:“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。’”

《三家注史记三皇本纪》:太皞庖牺氏,风姓。代燧人氏,继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。

伏羲在对人类的贡献中最重要的一项就是“始制婚嫁”,生人而知父母,被视为中华民族文明开端的重要标志之一。

在婚嫁还没有开始的洪荒时期,据传说上古时期,天地玄黄,宇宙洪荒。浑水成灾,旱涝难以分明,风姓氏族惨遭横祸,只留伏羲女娲躲过一劫,某日天神授意其兄妹完婚以造子民,这使伏羲女娲难过不已。天神提出三个条件,如果都能顺成就答应完婚,于是他们来到圭山主峰(今凤凰山)东面的磨子梁顶上,伏羲女娲二人各执一扇磨盘同时滚下山谷,结果磨盘在山下重合为一;

又一人拿针,一人执线扔下山谷,结果线穿入针眼;他们又各自在对面山顶点起篝火,冒出的烟在天空又合成一簇,直通上天。这三个巧合使他们心悦诚服,便答应天神兄妹结婚完成生育子民的大业。

后世所说的“天作之合”的典故就出自此处。而奉天命成婚的地方就在邽山上的“磨子梁”和“穿针沟”,即今凤凰山磨子梁和穿针沟,这两个地名的神话传说代代相传,延续至今。

神话终归是神话,但通过研究表明,在凤凰山磨子梁和穿针沟依山脊而下,就是发现大量新石器时代中期遗迹的凌家窑,在这里还发现大量的代表新石器文化标记的石斧石镰以及红陶器皿。说明这里曾经生活着大量的原始先民,同时这里又是伏羲部族立圭测时定四极的地方。早在汉代这里就建有娲皇宫,供人们祭祀,这里距离伏羲画卦的卦台山又非常的近,不排除两个部族在这里以鹿皮为聘礼,始婚嫁。

将凤凰山的磨子梁和穿针沟打造成中华民族婚嫁文明的开端之地,典故“天作之合”的由来之地是非常有意义的,文化就应该寻根溯源,水无源则不流,文化亦是如此。

二 天水凤凰山——中华“圭”文化的发祥地

探源中华“圭”文化的发祥地

——天水凤凰山

古籍《山海经.西山经》载:“又西二百六十里,曰邽山。……濛水出焉,南流注于洋水……”山海经记述的邽山即今天水凤凰山,邽山本为圭山,乃是伏羲部族立圭表辩正方位,定时考闰的地方。《周礼 • 地官 • 大司徒》载: “以以土圭之法测土深,正日景以求地中。”从目前发现的史料记载中,天水凤凰山即上古时期的古圭山,是历史上最早出现立圭测日定时的地方。

大约在新石器时代中早期,天水凤凰山一带一直都是伏羲部族和女娲部族重要的活动区域。从这一地区发现大量的远古先民生活的遗迹,分布大量的红陶碎片,磨制的石斧石镰,还有完整的陶器,灰坑,龙骨,都说明这里曾经生活着大量的先民。我们可以想象一下,在洪荒时期,到处都是湖泊沼泽,雨林密布,人们选择高台而居,随着人们不断对大自然的认识,部落里有位叫伏羲的年轻人有一天发现太阳照射在山顶一棵树上,在地上拉出树影。随着太阳的运行,树影不断发生变化,伏羲受此启发,命部落的人在山顶将地修整出一个平台,然后立干为表,悬绳定四方四维,这就是是世界上最早的计时工具“圭”。

后人把这座山就叫圭山,也做邽山。

又经过数千年的发展,到了周代,周公制圭表,青铜器的出现使制做的圭逐渐趋于完善。目前我们能看到的圭表的最早实物出土于山西襄汾陶寺夏代或先夏时代的遗存,一支残长214厘米,木质髯红色漆;另一支残长171. 8厘米,木质髹青、红、黑三色漆与之配合使用的土圭有阴阳两件,知原始的计暑方法当以阴阳二圭接续相重,从而体现揆度日影以效阴阳的传统观念。

而古汉字“圭”字本做二土相重的构型,其实正是对先民立表计晷方法的客观写实。

圭到了商周后除了用圭表确定方位四时外,还出现了代表王权的玉圭。这种玉圭长条形,上圆(或剑头形)下方。成为贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。

《说文》中称的“剡上为圭”指的是上部尖锐下端平直的片状玉器。研究证明,圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧,因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古重要的礼器,被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《周礼》记载圭有多种形制、多种用途。

战国以后圭在社会上就不再流行,各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过,但绝大多数没有流传下来。

圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别,新石器时代的“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化,以素面为多,少数在下端饰有阴线弦纹,精美者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成,有明显的刻划痕迹。

而玉圭最早见于新石器早期,它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。

“圭”文化是中华文明演变进程中重要组成部分,探源“圭”文化的起源之地古邽山,打造凤凰山以“圭”文化演变进程为主题的博物馆,对提振羲皇故里天水的文化旅游有着重大的意义。

三 李唐王朝为何要将太祖家庙建在天水的凤凰山上

公元618年,农历戊寅年。隋大业十四年。这一年三月,隋炀帝杨广在江都被杀。李渊长安废杨侑称帝,建国号唐,改元武德,是为武德元年。

据记载:“公元618年,唐初定,追谥李虎为景皇帝,庙号太祖,是为唐太祖。建家庙于故里凤凰山之巅,有《尉迟恭监修凤凰山场记碑》以记其事,可惜文革时期被毁遗失。”

唐太祖李虎故里即今天水,《新唐书·卷一·本纪第一》:“高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊,字叔德,姓李氏,陇西成纪人也。”李虎就是李渊的爷爷。

陇西成纪即今天水秦安一带,陇西在古代属于地理范畴,泛指关山陇县以西,兰州以东的广大区域,而非今日之陇西。

翻开历史我们就会发现,关陇李氏一族自汉飞将李广以来,一直都是望族,李渊的爷爷李虎是十六国时期西凉开国君主李暠(一作李皓)五世孙。李暠生李歆,是西凉第二任君主,史称西凉后主。李歆生李重耳,李重耳在西凉灭亡后,出仕北魏,官至弘农太守。李重耳生李熙,官至金门镇将,曾率领豪杰镇守武川李熙生李天锡,官至宿卫统兵的武官幢主,李天锡即李虎的父亲。见《新唐书·卷一·本纪第一》:“其七世祖皓,当晋末,据秦、凉以自王,是为凉武昭王。皓生歆,歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳,魏弘农太守。重耳生熙,金门镇将,戍于武川,因留家焉。熙生天赐,为幢主。”

李虎少时倜傥,有大志,喜好读书而不存章句,特别善于射箭,轻财重义,雅尚名节,因此深得贺拔岳的器重。元颢进入洛阳,李虎跟随贺拔岳将其平定。李虎因功受封晋寿县开国子,食邑三百户,官拜宁朔将军、屯骑校尉。后随贺拔岳击败万俟鬼奴,留镇陇西,累次升迁至东雍州刺史,不久改任卫将军。贺拔岳镇守陇右,任命李虎为左厢大都督。

大统元年(535年)正月,宇文泰拥立元宝炬登基称帝,建立西魏政权,是为西魏文帝。李虎后来官至左仆射、太尉,赐姓大野氏。大统三年(537年),李虎受封陇西郡公,与安定公宇文泰、广陵王元欣、赵郡公李弼、河内公独孤信、南阳公赵贵、常山公于谨、彭城公侯莫陈崇因有辅佐之功,故都成为加“柱国”衔的最高武官,号称“八柱国”。

见《旧唐书·卷一·本纪第一》:“皇祖讳虎,后魏左仆射,封陇西郡公,与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命,当时称为“八柱国家”。”

大统十七年(551年)五月,李虎去世。北周建立后,追封李虎为唐国公,谥号襄。

隋文帝杨坚担任北周相国时,还复李虎本姓李氏。武德元年(618年),李虎的孙子李渊受禅登基,建立唐朝,追谥李虎为景皇帝,庙号太祖,陵墓称作永康

李虎的永康陵在今陕西三原县前镇,新唐书记载永康陵:“四周有封,禁民葬,惟故坟不毁。”古人视出人头地光宗耀祖为人生最大的追求,何况这位唐国公的孙子建立了大唐王朝,皇家在其族望故里天水建家庙便成了自然而然的事了,也方便了陇上李氏族人的祭祀。

天水境内的成纪李氏文化积淀深厚,许多遗物古迹和地志资料也是很详实的。元代人蒲思源曾作《新修二贤祠堂记》,其文记载时人在“成纪望邑之南,夕水之阴,五龙谷山岘”为成纪名人李广、李白一武一文二乡贤立祠堂

唐国公李虎与李贤、李弼、李远、李穆等成纪李氏世居显位,“自周至隋,郁为西京盛族。”在中国历史上,李姓称帝者多达六十余人,先后建立了成汉、西凉等十二个王朝,而最盛者莫过于唐朝。大唐贞观年间唐太宗李世民曾组织编修《氏族志》,对天下李氏进行过细致而详尽的疏理和考证,陇西李氏被列为李氏十三郡望之首,全国姓氏第一,这也是李唐王朝在成纪故里建立家庙的又一个重要原因。

那么为什么要选择在凤凰山建立皇家的家庙呢?这首先与凤凰山独一无二的地理位置有关,古籍《山海经.西山经》载:“又西二百六十里,曰邽山。……濛水出焉,南流注于洋水……”山海经记述的邽山即今凤凰山,邽山本为圭山,乃是伏羲部族立圭表辩正方位,定时考闰的地方。《周礼 • 地官 • 大司徒》载: “以以土圭之法测土深,正日景以求地中。”凤凰山是立圭之地,圭后来成为古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器,上圆(或剑头形)下方,叫做玉圭,是王权的象征,这是李唐王朝在凤凰山建家庙的又一个重要原因。

第二,凤凰山被称为陇右郡望,秦州镇岳,它是秦州的镇山,圣山,是建家庙的理想之地。

第三,方志《直隶秦州新志》载:“汉建娲皇庙在凤凰山麓,久废。”说明早在汉代人们就在这里祭祀纪念娲皇,能建娲皇宫更说明了凤凰山的特殊地位。

第四,李虎是天水秦安人,与凤凰山遥遥相对的就是五龙山,五龙山后就是秦安,凤凰山又被称之为岱岳,是方圆百里最高的山峰,建家庙于此可以东望长安,西极陇西。北瞰秦安,南眺川蜀。

以上这些独有的条件是李唐王朝为什么建家庙于凤凰山巅的重要佐证和原因。

(作者:金怀斌 笔名:刀客虚谷 甘肃天水人,青年作家影视编剧,主要从事小说和剧本创作)

丽水旅游景点天气 丽水天气丽水天气

1. 丽水天气丽水天气

丽水往年的七八月份都是非常炎热的,经常出现日最高气温四十多度,那是相当炎热呀!这个最高温在全国同时期都能排在前头。想等气候降温那只能等到十月份了,但是恰好这段时间也是我们沿海台风比较多的时期,往往一阵台风的来临,能带来了大量的雨水,这些雨水的到来恰好能短暂的缓减这段时期的炎热酷暑。

所以我们最希望这个时候能来一阵台风,从东海掠过,北上往东,给我们甩出几场大雨来,那就可以舒服一阵子了。


2. 丽水本地天气

丽水的冬天不会太冷。一般最低气温0一5摄氏度左右,不会很冷。舟山冬天不冷,最低温度在零下1度。很少下雪,偶尔下的是零星小雨夹雪,不过每年天气不一样,一般最冷也就零下三四度吧,这个过程也没有几天,但是海风比较大。

丽水的话是比较好一点吧,应该不会比那边冷一点。


3. 浙江丽水最近天气

浙江比广东热。因为浙江属于亚热带季风气候,夏天的时候太阳在北回归线,也就是说这个时候的浙江在北纬30度左右,是最热的。

而广东的日照时间没有北纬30度的日照时间长,再加上广东每到夏季就会受到暖流季风南岭阻隔,暖流撞上南岭变成高温常下雨降温的气候,广东夏季经常下暴雨,所以浙江比广东热


4. 丽水天气浙江丽水天气

丽水处州公司在天气晴朗的日子里每天早上11点前都可以喂鸽子。它们则时而闲庭散步、时而扑棱着自己的翅膀高飞,好不惬意,俨然一副放松的姿态~倘若用鸟食投喂,鸽子就会拥到你跟前啄食,不惧人!所以这也周末和节假日,家长带孩子们来处州公园游玩的最吸引的地方。


5. 天气 丽水

2021年10月1号,丽水天气天晴。一号是国庆节,大人小孩都放假,但天气比较炎热,气温有34度左右,大家都不敢上街,躲在家里吹空调,偶尔出去也是打的开汽车或开电动车。因为出门热的慌,也只有早上或者傍晚才出去,带上家人去旅游景点转转。


6. 丽水什么天气

天气预报说过了11月,你要叫冷,最低可达零下8度,一年内最高42度:大概10月中旬就会变凉快了。我们丽水地处山区,早晚的温差还是比较大的。中午也是和夏天差不多,热的要死。所以,你要说几月开始变冷,那我只能说十月以后,山区早晚冷,城里没那冷。


7. 丽水天气丽水天气40

丽水是位于浙江省西南部,中国东部季风区。浙江省西南浙闽两省结合部,在东经118到120度之间。和北纬27度到29度之间。

东南与温州市接壤,西南与福建省宁德市南平市毗邻西北与衢州市相接北部与金华市交界东北与台州市相连市政府驻莲都区,距温州126公里,距金华122公里,距杭州292公里,距离上海512公里。

丽水市以中山丘陵地貌为主第四,由西南向东北倾斜,西南部以中山为主,低山丘陵和山间谷地,东北部以低山为主,中间有中山及河谷盆地,丽水市土地面积17,298平方公里,其中山地占88.42%,耕地占5.52%,西流道路村庄等占6.06%,是个九山半水半分田地区,本市山脉属于武夷山系,主要有仙霞岭洞宫山括苍山,从西南向东北走向分别延伸,西北部,西南部和东北部,海拔1千米以上的山峰有3573座,其中1500米以上的山峰有244座,龙泉市凤阳山,黄茅尖海拔1929米。庆元县北山组海拔1856.7米,分别为浙江省第一第二高峰。

丽水市空气质量排名全省第一,在全国74个城市中,中国位列第十四。在长三角区域25个城市中,丽水也排名第一。

属中亚热带季风气候。夏季高温多雨,冬季 和冬暖春早无霜气场雨量分配,年平均气温为17.8℃1月平均气温为6.7℃,7月平均气温为28.3,极端最高气温为43.2℃,极端最低气温为-10.7℃。

年平均气温呈东高北低分布,东部和东南部平均气温为17摄氏度到18℃。北部和西北部平均气温16℃到17℃,极端最低气温,从东部和东南部到-2℃至-3℃。到北部和西北部的-6℃至7℃,极端最高气温,东部和北部差异不大。雨量充沛,年平均降雨量1568.4毫米,大致南向北减少在1350毫米至2200毫米之间,一年中80%的降水出现在3~9月份,其中第2季最多为669.7毫米,第4季最少仅有165.5毫米。

年日照时数1676.6小时,7月份日照时数最多达220.9小时,2月最少仅90.8小时,本地盛行,东北偏东风,年平均风速在0.8米每秒至2.2米每秒,在地区分布上,东南向西北地区减少。

历史也是灾害性天气多发区,春季有寒潮,低温阴雨强对流,春旱等少数年份还出现冰冻天气,夏季有热带气旋,暴雨强雷暴高温等灾害天气,秋季尽管多,秋高气爽的晴好天气,但由于雨水少,蒸发大常有秋旱,发生一些年份还会出现台风寒潮天气,冬季雨水稀少,大多数年份会出现秋冬连旱,寒潮低温大风也是这个天气的主要灾害。但随着全球气温变暖丽水的平均气温升高,相对湿度下降,日照时数减少,能见度减量低的显著趋势。极端天气视频发高温酷热增多,干旱区域频繁雾霾预警。


8. 丽水这两天天气如何

丽水市在气候区划中隶属于中亚热带季风气候带。

在区位上临近东海,受海洋影响较大,具有较明显的中亚热带海洋性季风气候。地势上多中山丘陵地貌,具有较显著的山地立体气候特征。

中亚热带海洋性季风气候与丘陵山地立体气候的叠加造就丽水优越的气候环境,是中国气候养生之乡。

丽水气候的总体特征为“四季分明、冬暖春早,降水丰沛,雨热同步,垂直气候、类型多样”。全市常年(1981—2010年,下同)年平均气温为17.9℃,最低1月平均气温为6.7℃,最高7月平均气温28.4℃。各地呈南高北低分布,最高青田18.6℃,最低遂昌17.1℃。历年极端最高气温43.2℃(2003年7月31日出现在丽水市区),历年极端最低气温-10.7℃(1977年1月6日出现在缙云);

全市常年年平均降雨量1598.9毫米,一年中有80%的降水出现在3—9月,其中6月最多289.1毫米,12月最少仅44.3毫米。各地大致自南向北减少,最多庆元1746.8毫米,最少莲都为1405.8毫米;全市常年的年平均降水日数166.6天,3月最多18.3天,12月最少8.3天。各地来看,南部略多于北部,最多云和177.1天,最少莲都157.8天;全市常年的年平均日照时数1635.1小时,7月最多215.6小时,2月最少仅84.0小时。各地差异不大,最多庆元为1729.0小时,最少遂昌1575.1小时。

丽水市的风速总体较小且盛行东北偏东风,全市常年年平均风速在0.8—2.2米/秒之间,在地区分布上,自东南向西北地区减小。

丽水市是气象灾害的多发和频发区,气象灾害种类多,每年暴雨、台风、寒潮、大雪、低温、大风、冰雹、雷击、高温、干旱等各类气象灾害都会发生,容易引发流域洪涝、小流域山洪、山体滑坡、泥石流、森林火灾等次生或衍生灾害。