铜镜

是的
铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。
在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

古代人出门送饭用的器物叫什么

古代妻子给丈夫的饭盒有两种.一种是用竹子制作的提篮.把饭放在提篮中,这种提篮透气,一般用于夏天,饭菜不容易坏.还有一种是用瓷做的,圆桶形的,一层层叠放在一起的,叫瓷饭盒.一般用于冬天或者稍凉一点的天气,有保温的工能.
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酒店的所有餐具都有什么

酒店餐具分为中餐和西餐两类：
1. 中餐：骨碟、面巾碟、饭碗、汤碗、面碗、汤勺、调羹、勺托、筷架、筷子、水杯、红酒杯、白酒杯、啤酒杯、温酒器、茶杯、茶碟、各式热菜盘、鱼盘、汤盘
2. 西餐：刀叉勺，沙拉碗或沙拉盘、主餐盘、侧餐盘 、黄牛刀、汤勺、甜品勺或叉、水杯、红酒杯、香槟杯

民间故事：货郎买回一个铜镜，半夜三更，发现镜中有一女子 铜镜

古时候，聊城有个年轻人，本是个孤儿，沿街乞讨为生。后来，有个卖货郎叫孙大有，见他可怜，就收留了他，给他起名孙小康，并以祖孙相称。

孙小康之后跟着孙大有挑着担子走街串巷，兜售百货为生。因为品种齐全，价格公道，这生意也算红火。

孙大有不光卖货，还会去到一家农户家中，收些旧物回来，比如大到家具桌椅，小到碗筷。

起初，孙小康也不明白孙大有为何要这么做。但见孙大有拿着它们去古玩店，不多时就能换不少银子回来，孙小康才明白这是个赚钱的好买卖。

孙小康便央求爷爷孙大有教他如何识别那些旧物是否值钱。孙大有本就孤身一人多年，也后继无人，见孙小康好学，便手把手教起了他。

原来孙大有祖上是做大官的，家中珍稀宝贝不少，自小他就是摸着古玩玉器中长大的。

只是，孙大有还未成年，祖父得罪了权贵，被便免职了，之后家业也凋零了。最后被迫无奈做起卖货郎的这行当来。

在孙小康十八岁时，孙大有得病去世了。孙小康就正式做起来卖货郎来。

孙小康卖的物品大都是妇女喜欢的胭脂水粉、针线头绳之类，加上他年轻长得俊俏，所到之处，东西常常一抢而空。

这货很快就卖完了，孙小康有时也不急着走人，就和那些妇人闲聊，看看她们家中是否有合适的旧物可收。

一天，孙小康卖完货后，有些口渴，就到附近的一家农户，讨要些水喝。

那家人家只有一个中年妇人在家，这妇人年过三十，身材丰腴，看上去尚有几分姿色。

妇人见是俊俏小哥来讨水喝，赶紧去厨房，捧一碗凉白开出来。

孙小康接过后，立马一饮而尽，正要向那妇人言谢。只见那妇人手持铜镜，搔首弄姿。

孙小康对那妇人倒是没什么兴趣，但却留意起她手里的铜镜，样式古朴，还有一些雕花，像是件古物。

孙小康问妇人她手里的铜镜卖不卖？妇人见少儿郎居然对自己的姿色熟视无睹，反倒注意那把破铜镜，便狮子大开口地说，这可是我家祖传的宝贝，没5两银子，绝不卖。

孙小康估算出这铜镜价值不止5两银子，就掏出身上所有的钱财，勉强促齐了5两银子交给那妇人。

妇人没想到这卖货郎真凑了5两银子来，她想想这铜镜又破又旧，就一把接过银子，一把铜镜给孙了小康。

孙小康收好镜子，不愿逗留，就挑起担子起身离开了。

半夜的时候，孙小康刚刚睡下，只听有个声音极轻的女声在叫唤：“这位小哥，救救我，救救我……”

这下把孙小康的睡意都赶跑了。孙小康起身四处找寻声音出处，谁知这声音竟然从铜镜里发出，从铜镜中还隐约可以看到一个女子的身影。

孙小康拿起铜镜问道，“你要我如何帮你？”

铜镜说，“你明早去市集，买来一大盆新鲜猪血，然后把这镜子浸在这猪血里三天三夜。”

孙小康依言，果真第二天去卖来一大盆猪血，然后把铜镜浸泡到里面。到了第三天夜里，快到子时，突然铜镜发出一阵巨响，有一缕黑烟蹿出。

待黑烟散尽后，屋里就多了一个美娇娘，她说话的声音和那日铜镜里发出的声音居然一模一样。

那女子告诉孙小康，她叫陈美娥，是卖给孙小康铜镜的妇人的继女。那妇人水性杨花，经常趁她父亲不在，勾搭其他男子，结果被她发现了。

妇人怕陈美娥对她父亲告密，便找来一个会法术的道人，把她打晕后，用法术把她禁锢在镜中，对外谎称她走失了。

孙小康听后倒吸了一口冷气，真是最毒妇人心。陈美娥又说，这把铜镜原是她祖母所有，是件价值不菲的古董，只是她继母不识货。既然如今归孙小康所有，他便可以拿去变卖换钱。

不久，孙小康把这铜镜卖给了一个古玩老板，得了一大笔钱。而在与陈美娥的朝夕相处下，觉得这女子和他都是可怜之人，不免惺惺相惜，渐渐产生了感情，就娶了她为妻。日子过得和和美美。

而陈美娥的继母听说卖货郎卖了铜镜，得了大笔钱财，还娶了美妻，很懊恼当初只问他要了5两银子。她便四处打听孙小康的住处，打算再问他索要一笔钱。

那妇人来到孙家，刚叩开门，却见里面开门的竟然是陈美娥，吓得她魂飞魄散，直言活见鬼了，之后逃也似地跑了出去，结果慌不择路，不慎落水淹死了。

这个故事改写自《古镜记》，年轻的卖货郎无意间买下一把铜镜，没想到却解救了被困其中的女子，之后他变换了铜镜得了大笔钱财，与那女子过上和和美美的幸福日子。

多行不义必自毙，陈美娥的继母生性贪婪，还水性杨花，不守妇道，在奸情败露后，加害于陈美娥。幸好天网恢恢，最终她因自己贪婪而丧命。

世间一切，皆有造化。切不可因一己私欲，去做伤天害理之事，今天种的因，他日结的果，最终都会一一清算。

扶风县博物馆藏的铜镜 铜镜

扶风县博物馆位于陕西省宝鸡市扶风县城关镇，是一座融庙宇古建与文物陈列于一体的，颇具地方特色的综合性博物馆，收藏历代文物和近代革命文物近1万件，其中以西周青铜器称最，该馆共收藏历代铜镜400余面，上自先周,下到晚清,各时代铜镜均有所见。

▌战国蟠虺纹镜

1972年扶风县召公镇灵护村墓葬出土，直径11.5厘米，重250克，二级文物。三弦钮，圆形钮座，饰变形蟠虺纹，边缘斜坡状，外沿直立。蟠虺在古时指一种弯曲的小蛇。传说中虺500年后可以变化为蛟，蛟千年化为龙。《韩非子》：“虫有虺者，一身两口，争相龁也。遂相杀，因自杀。”蟠虺作为纹饰多出现在战国时期青铜器装饰上。

▌汉 七乳禽兽纹镜

1972年扶风县召公镇灵护村墓葬出土，直径11.5厘米，重250克，三级文物。半球形钮，圆形钮座内有9个环绕的小乳钉组成的连珠纹，钮座外饰有线雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神和瑞兽图案，以7个稍大的带圆座乳钉作间隔。镜缘宽平，上有双波折线和等腰三角锯齿纹装饰。图案装饰繁缛，线条刻划流畅自然。图案和汉代盛行的道教神话传说有密切关系。在《博古图录》里也把这种铜镜称为四灵三瑞镜。图案间乳钉数量通常5~8个不等。

▌汉 双圈铭文带镜

1970 年绛帐收购站拣选，直径17.5厘米，重1700克，三级文物。按铭文也被称为清白镜或昭明镜。半球形钮，圆形钮座，钮座内有一周连珠纹。内区顺时针 旋读铭文一周，内容“内清之以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而忠，雍塞不泄”。外区另有旋读铭文一周，内容为“洁清白而 事君忠汿之弇似玄锡之得□□ 辉夫日忘美□□□□□灵高毋绝”，书体方正规矩。内外区之间为突起的带棱作间隔。镜缘宽平，内沿下斜呈坡状。是出现在西汉晚期的一种铜镜。

▌唐 鹊绕花枝镜

扶风博物馆旧藏，出土地点不详，三级文物。八瓣菱花形，半球形钮。钮外以高浮雕手法饰有飞翔鸟雀、鸳鸯与长茎花枝相间的图案。外沿每个花瓣内饰有折枝花叶。整个图案生动，生活气息浓厚。由于铜镜含锡量较高，所以具有很高的光洁度，是唐代铜镜中的上乘之作。唐人诗词中也常见描述此类铜镜图案的诗句，如薛逢《追昔行》：“嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。”由此可见菱花形铜镜在唐代产生后，作为一种稳定的式样在当时存在了相当长一段时间

本文编辑整理自　汪玉堂《扶风县博物馆铜镜藏品举要》 一文，原文刊载于2014年《收藏》03月刊。

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