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中华文化为什么能包罗万象、气吞八荒、雍容大

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导读：中华文化为什么能包罗万象、气吞八荒、雍容大 古琴在古代中国人心中的地位有谁知道

因为中国古代的哲人啊，他们把自己和宇宙空间视为一体，把天地当作屋宇，把日月当作友朋，把山川万物都当作有灵有情的存在。

他们到无限的空间里去格物致知，又把有限的生命彻悟为永恒。他们发挥身体的潜能，使之健壮能禁风雨。他们窥见自心的灵妙，从中彻见天地本源。所以他们能运凝滞成飞动，化腐朽为神奇！

用智慧会通万物，用辛劳培护肉身，用真心滋养道德，用功业书写竹帛，最终，用人文化成天下————

中华文化之所以能够包罗万象、气吞八荒、雍容大雅。原因无非以下几个：

一是因为中华文化的源头是《易经》。

《易经》是世界中今最有效的实用学说，它从阴阳变化出发，阴为物质文明，阳为精神文明，研究宇宙、自然、社会、人生，两个文明平行发展几千年，唯有中国。

二是因为中华以人为本的传统文化特色。中国人虽说有神话，有祭祀，有宗教，但都是以人为本而延伸的，中国的神仙是人修养而成的神仙，中国祭祀的是祖宗、英烈、神圣，中国佛儒道是人的生活艺术。

三是因为中华文化的博大包容性。历史长河中，始终以《周易》文化为核心，不断地包容吸收，不断地自我革新自我发展。

古琴在古代中国人心中的地位有谁知道

古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。
有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三国时期，古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定，一直流传沿续到现在。

古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，主要在士以上的阶层中流行，秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式，早在《尚书》中，已有搏拊琴瑟以咏的记载。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫弦歌，即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所著《琴操》中，有歌诗五曲，即周之弦歌，其中的十二操、九引以及河间杂歌，都是援琴而歌的。

春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓，晋国的师旷，郑国的师文，鲁国的师囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载人史册。

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