行万里路

1. 读万卷书行万里路旅游可以吗

过年时大部分人都会有假期，是适合旅游的。

国内大部分人在过年时会有假期，小孩子也放假了，所以，很多人会选择带着一家老小去旅游，这样做的好处很多，比如可以不用天天在家做家务，不用天天围着锅碗瓢盆转，平时工作忙，借着旅游可以增进家庭成员感情和睦。孩子也可以实践读万卷书行万里路的益处。

2. 读万卷书行万里路旅游可以使我们眼界开阔

读万卷书，不如‬行万里路，

旅游可以使我们开阔眼界

3. 读万卷书不如行万里路旅行的意义

旅行的意义，就是拓宽了我们的视野，视野大了，人的心怀自然就大了，很多以前不能理解的事情，也就能理解了。所说的“读万卷书，行万里路”是有道理的，我们踏过万水千山，这途中，你的眼界开了，见识广了，心怀大了，自然，你的整个人也就变得更加的豁达通透。

4. 读万卷书行万里路旅游的好处

开阔眼界的好处：

古人云：读万卷书，行万里路。眼界开阔，心胸自然开阔，人生自然会呈现新的格局。

旅行可以愉悦人的精神。 一些大自然的美丽景色会给人带来视觉上的冲击和心灵上的震撼，使人能够充分地体验到美的享受和情感的升华。

旅行可以加强人们对世界的认识。 旅游是人类直接认识世界的一种重要方式。它可以扩大人的视野、加强人们对各地风土人情的了解，会增加人的阅历。

5. 读过万卷书、行过万里路

谢谢朋友的邀请，以前也回答过类似的问题。

个人理解，读万卷书，是指要通过努力读书，让自己掌握知识。行万里路，是指把掌握的知识，在实践中检验，即理论结合实际，学以致用，反过来丰富和增长见识。

因此读书和行路的关系，是理论和实践的关系，从某种意义上说，行路更具有重要意义。人类历史上多少重大发明、发现，都是通过实践而得出的。

所以有人曾说：要么去读书，要么去旅行，身体或者灵魂必须有一个在路上。也就是读万卷书，行万里路。

6. 《读万卷书,行万里路》旅行游记

“读万卷书，行万里路。”

旅行，可以增长人的见闻和知识，可以让生活变得更加美好！

忙碌的工作紧绷了我们的神经，如果偶尔去外面旅行，看看山，看看水，既陶冶了情操，又放松了心情，还欣赏了美景，何乐而不为呢？

来一场说走就走的旅行，勇于放飞自我吧！

7. 不能读万卷书就去行万里路

读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如贵人相助；贵人相助，不如高人指路。

高人看事情的高度，永远在普通人之上，因为站的高度不一样，普通人看到的是一个“点”，而高人看到的是整个“面”。

在生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。

与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！

8. 读万卷书行万里路旅行的好处

1、旅游可以缓解工作和生活方面的压力，使精神得到彻底放松，旅游是在没有任何心理负担的情况下进行的，所以可以让自己的心灵得到彻底的放松。

2、旅游往往要跋山涉水的，过程虽很累，但它带给人的更多是精神上的和肉体上的愉悦，比如赏风景，尝美食、住宾馆、听故事等等，哪一样都会让我们愉悦吧，一次旅游，回味无穷。

3、旅游可以开阔眼界，增长见识和见闻，通过旅游，人们可以亲眼观察到丰富的人文景观，还可以了解各地的文化风俗，饮食习惯和宗教信仰 ，通过� ��游可以给人带来全新的感受。

4、旅游可以广交朋友，一般旅游以旅游团进行的，一次旅游可以遇到很多志同道合的朋友，很多人都是由不熟到熟，如果处的好的话，就是一辈子的友谊 ， 就算成不了朋友，对于自己来说，也是美好的回忆。

5、旅游可以锤炼人的意志，开拓人的智慧，身体条件允许的情况下去爬次山，锻炼自己的意志力。

读万卷书与行万里路 行万里路

古人经常用“读万卷书，行万里路”来形容一个人的见多识广，这两件事在古代确实不容易做到。

就说“读万卷书”吧。在一个纸张匮乏、出版印刷业不发达的年代，书籍奇缺，除非自己家里有藏书，否则单要觅得到书就得费一番工夫，更不用说还能读到“万卷”的程度。而那些能落在纸上以成书的“文”，虽然“一字值千金”有夸张之嫌，但也大多有启人心智、劝人行善或经世致用的价值，因此古人才会劝人们要“敬惜字纸”。

在《纵乐的困惑——明代的商业与文化》一书中，作者卜正民虽然讨论的是明代中期以后邮政服务的情形，不过通过他的描述，我们可以一窥其时一本书从征稿到出版完成整个“流程”所需要的时间。1663年，在杭州出版的一本优秀书信集中，刊登的一则征稿启事，称为了接下来能出版续集，出版商请求读者将有趣的书信寄给资助这些出版的某书坊。几年后，这本书信集终于在1667-1668年间“顺利出版了”。

在出版于1672年的一本诗歌集的序言中，也有一则类似的通过邮政征稿的启事。编者宣布计划出版第二本诗歌集，希望读者们将他们的诗稿邮递到他在台州的家中，或者邮递到所列出的分布在扬州、北京、南京的四个地址中的任何一个。六年之后，第二本诗歌集也终于出版了。在印刷业已经相对发达的清朝初期，出版一本书尚需五六年的时间，可见在更远古的时期，出版“一卷书”的周期自然会更长。现代许多学人都有出版论文集等的经验，从征稿收集论文到编辑校对出版发行的时间，短到了一定会让古人瞠目结舌的地步。

至于“行万里路”之艰难，也有多方面的原因。一来古人受安土重迁观念的影响，不到万不得已，通常不会有迁徙远游之事，这首先需要突破的是心理上的障碍。二来即便是为了赶考或为官赴任，人们也会因为交通工具的简陋、路途的艰难凶险等，视出行游历为畏途，更不用说那些私人的旅行了。

《徐霞客游记》中的天台山、黄山、庐山、雁荡山等，如今依然是人们旅游的首选，我们今天可以乘飞机、坐高铁直达目的地，也可以自驾游欣赏沿途的美景，而当时徐霞客的旅游，几乎是一步一步用脚丈量出来的。

从1636年到1640年，徐霞客从他的家乡、扬子江口的江阴出发，一路跋涉到了云南鸡足山的佛教圣地。在此期间，他要雇佣船夫、车夫和运夫。1636年11月2日早晨，刚出杭州城30公里，徐霞客就发现自� �雇佣的长途脚夫王二不见了，原来这王二是拿到工钱后就溜了。

1638年6月5日，徐霞客要从贵州最西部的普安县进入云南境内，却发现根本雇不到脚夫，耽搁了四天后，徐霞客只好求助于当地的一个工头“代为掯价”，在募到脚夫的那天下午，徐霞客又雇到了一匹马，只是“价钱同样昂贵”。面对这样貌似坐地起价的情形，他也只能感叹“无可奈何也”！

不过，在陆路上的旅行，却不得不防盗匪的活动，在许多地区，人们不敢在夜间旅行，一本导游手册的作者就告诫人们，即便是在靠近杭州的人口密集区，也不要在“黎明或黄昏时旅行，更不能在荒歉时期到那里去”。至于在苏州周围地区，“在歉收时期这里盗匪猖獗，只有在保镖的陪同下才能在苏州的农村地区旅行”。

除了这些不得不防的情形外，在古代“行万里路”还有一个不便之处，就是对路途不熟悉时需要不停地“问路”，有时候就难免走不少冤枉路，“向导”是不可或缺的。我们现在出行，即便在一个人生地不熟的完全陌生之地，也不必担心什么，导航可以帮我们解决许多问题。

现存最早的一部导游手册，是1570年在苏州刊行的黄汴的《一统路程图记》，而他之所以萌生编纂此书的想法，竟然是因为有一天“归心迫切，前路渺茫，苦于询问，乃惕然兴感，恐天下之人如余之厄于歧路者多也”。于是他参照官方驿程指南中的道路，在驿路网中又加入了许多别的路线，并添加了许多旅途建议，“讲解和说明一些游人难于把握的拐弯处，对比各不同道路间的优缺点，还插入了关于一些著名景点、客栈、渡口和日常或季节性道路安全的知识”，貌似我们今天的一份旅游攻略！导游手册由行路难而催生，这还真是以往不曾想到的问题。

与传统社会相比，今天的我们，无论是要获得万卷书，还是要行万里路，都已经变得非常容易。事实上，获取知识的方式，也早已无需这么传统。坐在一台电脑前，或者手握一部手机，只要连上网络，天下人与天下事尽可纳入我们的视野。

只不过越容易得到的东西，人们往往越不会珍惜。发达的印刷与出版业给我们带来了何止万卷书，便利的交通可以让我们来一场“说走就走的旅行”，但这种快节奏的生活，却让我们无暇享受阅读带来的乐趣，也无暇欣赏旅途中的美景。看来古人有他们的担忧，现代人有自己的烦恼，这也是时代变迁的自然结果吧。

来源：北京青年报

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1. 读万卷书行万里路旅游

1、读万卷书不如行万里路。旅游，可以让我们见识到各地的美丽景色和各地的风土人情，增长见识开阔眼界。所以，多出门走走是不错的选择。

2、抛开工作压力，充分释放自己。秀美的风景总能让我们忘却烦心事，精神放松，有益身心健康。

3、脱离自己的小交际圈，找到更多的朋友，更好的融入社会，接触社会。

4、不论是爬山，还是游泳，还是逛景区都能让我们的身体得到锻炼，同时还能更好的接触阳光，增强体制。

5、平时不工作时，大多数人都喜欢宅在家里，觉的没有好玩的，寂寞感强烈。出门旅游可以排遣寂寞感，增加个人幸福感指数，感受到生活的充实和美好。

扩展资料:

旅游注意事项：

一、提前关注相关信息。

行前关注文化和旅游、交通运输、气象、卫生健康、外交等有关部门发布的出行提示，了解目的地天气、卫生、交通、自然灾害和社会治安情况，尽量选择安全的目的地旅游，有效规避出行风险。要提前了解目的地法律法规和风俗习惯，做好相关准备。

二、切实做好自身防护。

出游行程预先告知亲戚朋友，行程中避免单独行动，保持通讯畅通。提前购买足额的旅游意外保险。旅游过程中妥善保管贵重物品，尽量使用信用卡、借记卡等，不要携带大量现金。行程中遭遇突发事件，要及时报警，如在境外，也可寻求中国驻当地使领馆帮助。

三、认真听从有关提示。

参加团队旅游，要遵守行程中安全管理规定，注意查看旅游安全须知和提示标识标牌，自觉听从景区工作人员提醒和安排，以免发生意外；

自驾出游，行前要做好车况检查，自觉遵守交通法规，安全文明驾驶。

远途出行，要遵守《道路交通安全法实施条例》有关“连续驾驶机动车超过4小时应停车休息，停车休息时间不少于20分钟”的规定，避免疲劳驾驶；

自助游，要合理选择旅游项目和路线，根据自身健康状况，谨慎参加登山、探险等高风险旅游项目。

四、严格遵守文明公约。

遵守《中国公民国内旅游文明行为公约》和《中国公民出国(境)旅游文明行为指南》，树立文明出游意识，维护环境卫生，遵守公共秩序，保护生态环境，保护文物古迹，爱惜公共设施，尊重他人权利，做文明的旅游者。

出境旅游时，遵守目的地国家和地区的法律法规，尊重当地宗教和民族习惯，入乡随俗，举止得体，注重形象，与当地人民友好相处，展现中国游客的良好形象。

五、购物小常识

外出旅游度假难免会带些特产或者纪念品给家里或者朋友，所以在旅游当地购物的同时，一

2. 读万卷书行万里路旅游可以使我们眼界开阔当我们泛舟西湖

认同，读的是书，看到的是人生，这两句很简单的就是表明了，假如你只看表面，你只不过在读这本书而已，当你真正品味到，体会到它的时候，其实看到的就是书中的另一片海洋，另一片广阔的天地，也是另一种人生。

所以有时候人会说，读万卷书，行万里路。书可以带你从不同的角度和不同眼光去看这个世界，去体会不一样的感受，当然这些道理都很显而易见，相信你也都明白。

所以说，你所说的《书海泛舟》中的这一句，看到的是人生，我肯定是认同的。

3. 读万卷书行万里路旅游节

四川旅游学院（Sichuan Tourism University）是中国第一所独立设置的旅游类普通本科高等学校，也是中国烹饪协会副会长单位、世界中餐业联合会副理事长单位、国务院侨办批准的“海外惠侨� �程——中餐繁荣计划”三个基地之一，入选“十三五”应用型本科产教融合发展工程、四川2011计划，是四川省本科院校整体转型发展改革试点高校之一。

校训：读万卷书，行万里路。

4. 读万卷书行万里路旅游可以吗

20岁的年纪想去旅游正常。笔者40岁的年纪也想去旅游，10岁的时候也想去旅游，其实旅游不关乎年纪，多大的年纪都想去旅游，俗话说读万卷书行万里路，旅游的意义在于在旅途中感悟自然，体验人生，认识自我，开阔视野，在旅途中，我们还可以放松自己，调整心态，所以在时间和精力足够的情况下，我们就要走出去，走遍祖国的山川大河，走向世界，奔向宇宙。

5. 读万卷书行万里路旅游可以使我们眼界开阔天空

这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，

只有行路眼观耳识才能补其不足！ 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？ 如果单纯论哪个重要，我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。 只读书不行路，受到束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，

6. 读万卷书行万里路旅游处处有诗意

读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路，不如自己去悟。比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，学以致用。

董其昌的画禅室随笔——卷二中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。又大年以宗室不得远游，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，行万里路跟读书是互补的”读书是静态的。

行万里路，不如阅人无数。全句为：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；名师指路，不如自己去悟。意思为：比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。这句话来自：明朝，董其昌的画禅室随笔——卷二中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。

7. 读万卷书行万里路旅游主题

道理：读万卷书，行万里路，这句话其实是在告诉我们，眼界要放宽，对于知识的学习不要只是停留在课本表面，要更加深入地去理解，去体会。

当然，如果有条件地话去亲眼见一见，融入其中，相信会有不一样的体验。就比如我们经常说“不到长城非好汉”，可能说着说着也就没有什么特别的感觉了，但是如果你真正去爬一次长城，只是在底下看着，就会觉得巍峨壮观，我们在下面是如此得渺小。而看到长城这种浩大的工程，你就会觉得这里的每一块砖都蕴含着我国古代劳动人民的血和泪，同时也为他们的智慧而感叹。登上长城，你会觉得，对于它的理解不再只是书本上的图片，而是更加深入形象和立体。

“读万卷书行万里”路这句古话相信大家都耳熟能详，这句话的意思是想成为对国家和社会有用的人一定要大量读书，而且还要了解社会，熟悉人文地理，参与社会实践。“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知� �应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。

8. 读万卷书行万里路旅游使的翅膀

人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。

走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，

这就是人生。

人生就像是一场旅行，

遇到的既有感人的，

也有伤心的，既有令人兴奋的，

也有令人灰心的，既有美妙的风景，

也会有称不上景只有风的地方。

每一个旅人心中，

都有一个不同的稻城。

她可能是震撼心灵的三座神山；

她可能是县城郊外的藏寨炊烟；

她可能是傍河边郁郁葱葱、

金黄灿烂的杨树林；

她可能是秋日蓝天下，

那一簇簇火红连天的红草滩；

她还可能是那一个个古老、清净的寺庙。

亚丁风景区

稻城亚丁，即亚丁自然保护区，也称亚丁景区，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，是中国保存最为完整的一处自然生态系统。

因其独特的地貌和原生态的自然风光，而被誉为“蓝色星球上的最后一片净土”。

美丽宁静，人间净土莫过如此。

景区内不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。

如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的最好方式。

冲古寺

在亚丁景区内，冲古寺位置绝佳。

身处冲古寺，对面即是千年不化的三座神山，脚下是开满野花的草甸，身后是险峻雄浑的亚丁峡谷。

冲古寺犹如天堂之门，守护着神圣的香巴拉王国。

冲古草甸

冲古草甸是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆而组成此景。

站在此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风采，会使你真正感到大自然的雄状、美丽和神奇。

牛奶海（俄绒措）

牛奶海，又叫洛绒措，位于央迈勇神山脚下的山坳里，是一个面积不大状如水滴的古冰川湖。

四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，湖畔则是一圈乳白色环绕，故称牛奶海。

牛奶海湖水深浅不一，阳光照耀在静静的湖面上，水面如宝石般熠熠闪光。

五色海

五色海藏语名为：木底措，位于牛奶海上方，仙乃日与央迈勇之间。

因在阳光照射下，产生五种不同的颜色而得名。

五色海湖水清澈，是当地人心中的神湖，据称能“反演历史，预测未来”。

洛绒牛场

洛绒牛场是亚丁自然保护区著名景点之一，背靠三座神山，是观赏三怙主雪山的最佳地点，也是附近藏民放牧的牧场。

牛场周围是连绵的高山草甸，春夏时节草甸上野花盛开，漫山遍野，非常壮观。

贡嘎河从牛场穿过，成群的牛羊在河边和山坡上悠闲的吃草，一派和谐景象。

珍珠海

珍珠海是仙乃日的融雪形成的海子，面积只有0.1平方公里。

密林中的珍珠海如一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，粼粼波光中透出无限清丽，湖畔四周，参翠如屏。

春天湖边片片杜鹃花灿烂怒放，秋天层林尽染，倒影着五彩斑斓的世界，令人目眩神迷。

红草地

藏族村寨，风景秀丽。

辽阔的牧场一望无边，河水缓缓流过，远处起伏的山峦间散落着几处民居。

村边有一个足球场大小的湿地，每年的9月底10月初，一团团一簇簇水草象被点燃了一样，红的像火，吸引了川藏线上无数的行人驻足。

傍河与色拉

傍河与色拉分别是稻城县的两个乡，傍河既是一条河，也是一个乡的名字。

傍河乡有全世界海拔最高、面积最大的青杨树林，金秋时节，一片金黄，颇为壮观。

傍河从林间穿过，河床平坦水流缓慢平静，每当傍晚时分，河水在夕阳的余晖中闪烁着粼粼波光，稀疏的青杨树倒映在水面上，景色如梦如幻。

色拉也是一个乡的名字，地势开阔，坡度平缓，辽阔的草甸上散布着零星的藏民居。

每天早上，草甸上弥漫着一层淡淡的薄雾，太阳慢慢的从山岗上升起来，照着朦胧的薄雾，光影迷离，如梦似幻，色拉乡即因晨雾而著称。

无论是傍晚还是清晨，傍河与色拉都会给你清新别致的感受，也能拍出美轮美奂的大片。

稻城就是这样的一个地方，

在你离开之前，

已经开始怀念她了。

9-10月是稻城的最佳旅行时间。

秋高气爽的时节，

红草地和青杨林争奇斗艳，

雪山在蓝天白云的衬托下更显圣洁。

纯净的蓝天，

飞过白云间的苍鹰，

风格独特的藏乡建筑，

金黄的秋杨，

深红的沼泽，

波光粼粼的小河，

多么美的一幅油画，

是人们归隐田园的梦想天堂。

旅行，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情。

切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验，