远古的东夷人与蜀地的巴人是同一血脉的吗？
当然，金沙遗址所显现的文明特征也有与三星堆文明不同之处。三星堆文明是以青铜器见长，而金沙遗址是以玉器见长。
根据现有的文献记载，成都有文字可考的建城历史最早可追溯到战国晚期张仪筑“成都城”，但金沙遗址表明成都早有城市存在，却不为后人所知。根据出土的文物，可以断定古蜀国的活动早在3000年前就开始了。当时的金沙，已经是商周时期蜀文化中心遗址，分布面积在平方公里以上。同时，随着附近宫殿遗址的被发现，金沙曾是古蜀国的国都这一猜测也被证实。
金沙遗址曾是古蜀国政治、经济、文化和宗教的中心。然而，这样一个繁盛的王国的首领到底属于传说中古蜀王的某一位，还是另有其人？为何史料中竟无人提及？
古蜀国和古蜀人到底来自何处，千古以来都是一个谜团。在发现三星堆和金沙遗址之前，人们曾发掘出宝墩文化遗址。宝墩文化是一种石器文化，而三星堆文化和金沙文化是一种高度发达的青铜文化，古蜀先民的生产力不可能在一夜之间从石器发展到青铜器，这两种不同水平的文明是如何过渡的呢？从时间的延续性和文物特征的相似性上，已经可以确认金沙遗址直接承接了三星堆文化的精髓，并发展壮大，三星堆和金沙先后都曾是古蜀国的国都。那么，古蜀国为什么要将都城从三星堆迁到金沙呢？
最为怪异的是，如此辉煌的金沙古城，为什么没有被任何一部史书记载？为什么史书中有古蜀国的信息，却没有它的城市的描述呢？
在历史上，对于古蜀国，西汉史学家用了八个字来描述：不晓文字，未有礼乐。
八个字掩盖了历史真相，在人们的心目中，巴蜀之地是蛮荒，是不毛，是瘴疠弥漫的地狱，是虎狼横行的边陲。
幸好，逝去的古文明一个个被发现了，哪怕被发现的只是冰山一角，消失的古国景象也像潮水般不可遏仰地重现在今天我们的眼前。事实告诉我们，成都平原也是一个文明之花长久绽放的土地，拥有着高度发达的物质、精神生活。
创造这个伟大文明的古蜀人，源自位于成都平原西北方向、青藏高原东北部、黄河流域上游的氐羌族部落，是与华夏族的祖先发源于同一地域的。他们在成都平原兴建了规模宏大的早期城市，在城市周围进行农业耕作。在丰沛的水源和肥沃的土壤的养育下，古蜀人经营着发达的种植业，发展着畜牧业，从事着工商业。
随着人口增多和生产力发展，古蜀人建立了自己的国家——古蜀国。在这个国度里，宗教的地位至高无上，每一个蜀王本身也被传说赋予神秘的力量。大量国力运用于宗教事物，祭祀的花销惊人。
古蜀国文明繁盛时期的社会生活与同时期黄河流域文明大不相同。古蜀人穿着左衽的细苎麻布衣或丝衣，有的衣服上还绣有龙、云、人面、回字的图案，衣服袖口窄小，背面比正面长，像长着尾巴一样；他们梳着高高的椎型发髻，贵族还戴着莲花高冠。他们在三足陶盉里烹煮肉食，用瓶形陶杯中装盛酒浆。他们将海贝作为法定货币进行买卖，而且还把海贝作为财富的象征，或收藏或陪葬。
当成都平原古文明到达它顶点时，古蜀国北控汉中地区，在汉水上游与楚、秦、巴角逐；南包凉山州及云南北部，役使着氐羌及西南夷众多部落；东边称霸川东，与巴、楚相抗衡。而当时开放的文明中心成都，就像太阳一样，向东亚大陆的西南隅放射着文化的光芒。
发型与古蜀政坛的风云变换
古蜀国人的政治生活是怎样的，在众多遗址被发掘之前，没有人知道。人们
只是通过传说知道有古蜀国的存在，知道有几位具有神话色彩的古蜀王曾在这里领导他的臣民。而其中的细节，无从猜想。
三星堆遗址的出土文物为我们提供了一斑以窥全豹的机会。
在三星堆出土的青铜器中，有两种青铜人头像，一种留着长长的辫子，一种则把头发盘在脑后。在古代，不同民族的发型一般是不相同的，在三星堆出现的这两种青铜人头像，难道也是来自于两个不同的民族吗？留着不同发型的青铜人头像背后，究竟隐藏着什么样的秘密呢？
唯一的线索是祭祀坑出土的青铜人像提供的。1986年，从三星堆两个祭祀坑中出土了数十件青铜人像：有断为两半的青铜大立人，也有只残存头部的青铜人头像。在青铜器时代，青铜是一个国家的宝贵财富，这些青铜人无疑拥有着辉煌的历史。在能辨认出发型的64件青铜人像中，发型只有两种：一种长长的辫子拖在脑后，考古学上称之为“辫发”；一种头发卷起来，用笄系在脑后，叫做“笄发”。三星堆人是一个爱美的民族，他们的“笄发”花样颇多，有的在头顶上扎了个蝴蝶结，有的把头发盘在前额像羊角一样高高耸起，青铜大立人梳的就是“笄发”。当以祭祀坑为单位统计他们的发型时，又一个奇怪的现象出现了：一号祭祀坑辫发铜像有9个，笄发的有4个；二号祭祀坑有辫发的铜像则是38个，笄发的是13个。为什么祭祀坑中“辫发”铜像与“笄发”铜像数量不相等呢？
要了解两种铜像各自所代表的含义，就必须想弄清哪些民族爱留辫发，又有哪些民族爱梳笄发。但是，辫发和笄发是古人经常梳理的发型，单凭发型，想确定古人的身份都难上加难，何况要确定青铜人像的发型所代表的含义！
不过，青铜人的姿态却泄漏了“秘密”。梳着笄发的青铜人像，常常显示出神秘的气息，几乎全部跟宗教有关：那身着华丽服饰、高高站立在祭祀台之上的青铜大立人，双手无限夸大举在胸前，仿佛正陶醉于盛大的仪式之中；头戴鸟头冠、下穿鸟足裤的青铜立人，似乎正在云蒸霞蔚中飞翔；青铜神坛上的四个大力士，身着太阳彩衣，手中紧紧攥着一根神秘的树枝。这些铜像无一例外，都是“笄发”的，他们无疑都从事着与祭祀活动有关的职业。
那些梳着辫发的青铜人像，神情则闲适、安逸得多。因为身躯已经毁坏，很难从中看出更多细节。但从表情来看，他们与笄发青铜人像是不同的身份。他们是一些什么人？属于古蜀国哪个阶层？既然是青铜雕像，那么，它们所代表的群体必然不会是平民与奴隶。有人认为，跟那些与祭祀有关的笄发青铜像不同，辫发青铜像代表的是一个世俗的权力集团。这个集团掌握政治权利，也就是王权。他们是一个世俗而显赫的阶层，是3000多年前古蜀国统治阶层的缩影。
远古古代，国家权力并不是统一的，这与原始社会的影响有关。在原始社会，最大权利的拥有者是主持祭祀仪式、负责占卜吉凶的人，他们并不负责管理氏族的日常生活，不去做带领成员狩猎、指挥战斗等“琐事”。受原始社会的影响，早期奴隶社会的统治阶层一般也分为宗教与王权两个部分。青铜人像的两种发型无疑透露了古蜀国内部的政权模式：笄发铜像代表的是一个神权阶层，控制着古蜀国人的精神，充当着人与神灵的联系者与媒介；梳辫发的人们则奴役着古蜀国人的身体，驱使他们劳作、征战。按这种猜测来看，古蜀国的政权是一分为二的，两个阶层中，一个占有所谓的神权，另一个则把王权收入囊中。
那么，这两个阶层各是什么身份呢。
按
常理推测，远古时代，掌握至高无上的王权的，应该是土著民族，而掌握神权的，则可能是实力强大、让土著民族不得不做一些让步的外来民族。也许，这个外来民族就是来自于中原！
我们可以想象这样一个场景：3000多年前，一支来自中原的民族来到了成都平原。他们带来了中原的先进文明。经过了几次接触，古蜀国对他们表示了欢迎。中原民族神秘、虔诚的祭祀仪式被古蜀国人毫不排斥地接受了。他们担当起了古蜀国的巫师。古蜀国统治者用青铜为他们锻造出一种虚无而神秘的力量。中原民族取代了古蜀国本土巫师，攫取了古蜀国的神权，古蜀国中出现了神权与王权并驾齐驱的情况。
祭祀坑中，辫发铜像的数量远远超过了笄发铜像。但数量与权力的分享是没有太大联系的。这些青铜人像中，有4个戴着黄金面罩，这也许代表着两个阶层之间的秘密协议。青铜时代，青铜固然珍贵，但黄金更为贵重。这4 个青铜人像应该代表了古蜀国的最高权力。他们中两个梳辫发，两个梳笄发，数量恰好相等，似乎是制作者在刻意维持某种平衡。
在出土的一把金杖上，刻着这样一幅神秘的图画：4根羽箭平行射穿两颗人头，箭头分别穿入两条鱼的头部，箭尾则是两只展翅的飞鸟。有人认为，两颗人头代表着梳笄发和梳辫发两个阶层，鱼和鸟是它们各自的图腾，羽箭则相当于誓言。这可能是两个阶层刻下的契约，代表者庄严和肃穆的誓言。
然而，神权与王权终究不能长期分庭抗礼。对权利的渴望注定会让两个分享神权和王权的民族爆发冲突。这种事并不罕见在商朝早期，商王的权力不是至高无上的，一个叫贞人的神职集团决定着卜筮权，假借鬼神的意志聚顶国家的方向。他们被所有臣民尊敬、信仰，是比商王还有权力的统治阶层。商王武丁继承王位后，王权才慢慢压过了神权，贞人才逐渐消失。商朝的情况跟古蜀国不会有太大区别。因此，可以这样猜测：在某一个时期，古蜀国的王权和神权是分属两个阶层，互相依存的。但慢慢的，拥有世俗世界最高地位却要向拥有神权者低头的王族们不满的情绪日益严重。他们突然想到：为什么不把神权掌握在自己手里，让自己的权力更大呢？！
那么，权欲进一步膨胀的王权拥有者展开行动了吗？这个猜测正确吗？三星堆遗址没有给我们答案。但这个答案在金沙遗址中找到了！
在金沙遗址出土的一条金腰带上，同样有人头、鱼、鸟、羽箭，但人头图案却从两颗变成了一颗。权力拥有的两者间，是不是有一个消失或衰落了，剩下的一个成为古蜀国真正的统治者？金沙遗址确实也找不到梳着笄发的青铜人像了，只剩下辫发铜像，王权拥有者们似乎不仅继续掌握着古蜀国的王权，还得到了原本不属于自己的神权。
金沙遗址中出土了一个小铜立人，梳着跟三星堆出土的青铜像一样的辫子，腰间插着一根短杖。他头上戴着象征着太阳的高冠，手却像青铜大立人一样无限夸大举在胸前，依稀有笄发铜像的影子。
古蜀人在一场灾难中逃离三星堆，来到金沙，而这个过程中，王权拥有者趁乱抢夺了神权。
历史的真相也许就是是这样。
Hash:79c4e91f92a49ee77a08fb713ba806108cc210f6
声明：此文由 谢绝崇拜 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
巴西有两个上帝之城，一个是富人的天堂，一个是穷人的地狱
这两天，巴西黑帮协助巴西里约热内卢对抗疫情的消息在网络上疯传。其因为不满巴西政府的防疫力度，干脆越俎代庖，自己参与到这场疫情的防控行动中来。当地许多社区都收到了黑帮团伙通过社交网络发送的“宵禁”信息，他们警告人们晚八点以后不要离开家。他们取的口号还挺有煽动性：如果政府不作为，黑帮就会做正确的事！这里不禁有人会问，这个巴西黑帮到底什么来头？为何这么牛？说到巴西黑帮，不得
-
鲁西南的三座千年古塔，有一个共同的动人传说，如今都是地标景点
大家好，欢迎收看踽行天下。在山东省西南部的水浒故里郓城县、孔子获麟的古大野泽巨野县、刘邓大军挺进大别山时羊山战役的发生地金乡县，都有一座千年古塔，目前都是国家重点文物保护单位。令人惊奇的是围绕这三个古塔，竟然有一个共同的动人神话传说。下面让我们去静静聆听一下它们的前世今生，去观赏一下它们的千年风姿。巨野永丰塔又称梵塔，2013年被列为国家级重点文物保护单位。永丰塔位于巨野县麟州大酒店西南角，紧邻永
-
长春曾最奢华的建筑，钢筋铁丝可绕地球一周，网友：都是东北人的血汗
很多游客到长春旅游会特意去参观一些上世纪的老建筑，其中尤以新民大街最为出名，因为那里有很多伪满时期留下的老建筑，像伪满洲国国务院旧址，伪满司法部，伪满经济部，伪满交通部等。而坐落于长春人民广场附近的伪满中央银行旧址常常被人们忽略，如今是中国人民银行吉林省分行行址。其实，这座老建筑同样非常有名，被称为“亚洲第一坚固的建筑”，并且还非常“豪”，在建造时引起了很大的轰动。伪满中央银行在建造的
-
来山东必吃的6大美食！全吃过的一定是地道的山东人！
本文转自百家号作者小小爱看车推荐语：山东第一印象就是忠厚直爽，当然也不得不提山东各地的特色美食来山东必吃的6大美食！全吃过的一定是地道的山东人！外面的人提到山东第一印象就是忠厚直爽，当然也不得不提山东各地的特色美食，今天就给大家安利一些特色美食，不知道你吃过几个呢？威海鲅鱼煎包色泽金黄、皮薄馅大，鲜嫩可口。被称作“山东十大名吃”之一。煎饼是中国传统食品之一，以山东为盛，起源甚早。用调成糊状的杂面摊
-
是不是地地道道的远安人，一测便知！
远安西汉建元元年（公元前140年）置县历史上“三易其名，四迁邑治”其地域文化源远流长历史故事浩若繁星今天，小编选取了部分远安小知识考考大家看看你能答对几道检验铁杆粉的时间到！1远安历史传说中最杰出的人物是：___。A.嫘祖C.韩当B.张斗枢D.苏懋2远安历史传说中最励志精神是：___。A.历尽艰险C.筚路蓝缕B
-
这里多种自然景观荟萃，人文古迹不同寻常，还是巴林石的产地
内蒙古自治区赤峰市巴林右旗，位于大兴安岭南段山地，赤峰市北部，西拉沐沦河北岸。巴林，系明代蒙古族部落名，意为阵地、要塞、哨所、军寨等。后金天聪八年（1634年）分封诸藩牧地时定旗地域为巴林左翼旗、巴林右翼旗，新中国建立后，巴林右翼旗更名为巴林右旗。巴林右旗境内有山地、草原、沙地、河流、湿地等各种地貌，多种自然景观荟萃；巴林右旗还是辽代的故土，契丹族的发祥地，境内人文古迹多与“皇家”有关。同时，巴林
-
韶关，一个让人惊叹的远古遗址发掘地，却又有着令人震惊且羞涩的丹霞山地貌！
耳朵凑过来~悄咪咪透露一个好地方~现在去丹霞山大有优惠哟！“丹霞山景区实行女性半价优惠活动生肖为猪属相的女性免费优惠政策”猪猪女孩简直不要太幸福呢~走进韶关，也许你就会知道什么是传说中的“人杰地灵”『粤北明珠』早上集合乘车前往韶关(车程约3小时)，到达安排美味的午餐。用完餐后，便可开始被誉为粤北明珠的韶关之旅『狮子岩』第一站是闻名中外的狮
-
云南此古镇是身体与灵魂的栖息地，游客很少，很适合一个人旅行！
束河街道位于云南省丽江市古城区西北部,东连金山乡文化,南、西、北三面与玉龙县相接，有坝区、半山区、高寒山区等多样地形。居住有纳西、汉、藏、白、苗、傈僳等民族。束河历史悠久，是丽江最早从农耕文明进入手工业和商业文明的地区之一，至今仍有传统的皮革加工业、铁器加工业存留发展。境内自然景观优美秀丽，有“九鼎龙潭”、“烟柳平桥”、“石莲夜读”、“断碑敲音”、“雪山倒映”等束河八景和九子海
-
辽宁号称第一的古刹，是东北禅林之首，曾远近闻名如今却鲜为人知
楞严禅寺位于营口市区，它是东北地区内保存最完好的民国寺庙之一，与哈尔滨极乐寺、长春般若寺以及沈阳的慈恩寺并称为东北的“四大禅林”，相比于其他三个寺院都坐落于省会城市，这个位于营口市的古刹显得格外的低调，但是它却在四大禅林中排首位，足以见得它的地位之高。楞严禅寺在1922年修建，在过去的年月里曾经受到风雨的侵蚀以及人为的破坏，但如今它依然伫立在这里，用它的慈悲的眼神注视着世人。寺院的占地面积
-
石家庄的一古建筑，竟是人皇伏羲氏发展壮大的地方
想了解更多石家庄趣闻和动态，请关注【老耿侃庄】今天，老耿我给大家说说咱们石家庄一个与伏羲氏有关的古建筑。这个古建筑呢坐落在咱们石家庄新乐市何家庄村的附近。据史料记载:"帝喾巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故。而筑台修庙以祀之"。也就是说在帝喾时期开始修建庙宇祭祀人祖伏羲氏，这个祭祀的庙宇呢被取名叫伏羲台。流传到现在每年农历三月十八日为人祖庙会。说到这，可能大家心中还是不太
-
威远人温暖的记忆！这个曾经红极一时的地方成遗址，如今是这样的……
点初冬的一个周末，我们踏上威远刘家洞煤矿寻踪之旅。当我们一步一步靠近这块曾经沸腾的矿山，脑海中温暖的记忆，也慢慢从心底浮现。▲俯瞰煤矿全景刘家洞煤矿坐落在威远县山王镇双塘村，1959年建矿，年设计生产能力9万吨，以生产低硫高热优质煤而著称。但终因煤炭资源枯竭，于2007年关井停产。▲炼焦高烟囱还未走到煤矿，首先映入眼帘的是掩映在绿树丛中，风吹不垮、雷击不倒的
-
山东人气高的一座寺庙，是鲁南地区规模较大的寺院，是4A风景区
山东的旅游产业在如今我国地域中所占据的地位很高，无论是从自然景观上，还是从人文风景区中看，山东都有很多的代表性景观，而且在这些景点表现下看，它们所起到的社会作用也特别大，更能体现出一个区域的经济带动能力，而这本身也起到了不可忽略的组成部分因素，也显示出很强的地域性能力和价值。这就是青檀寺。从我国地域中的寺庙看来，很多寺庙之间的发展特色也都有独特之处，即便是有寺庙在名气和规模上有差异，但从整
-
山东有一个低调的古建筑景点，是中国三大庄园之一，知道的人不多
山东有一个低调的古建筑景点，是中国三大庄园之一，知道的人不多如今很多朋友喜欢古镇游玩，尤其是知道哪里有古镇之后，都会前行打卡。也确实，这些地方有自己的特色，并且不仅欣赏了美景、还同时能够看到许多古迹，可以说让我们的旅游生活更加充实。魏集古镇旅游区地处山东省，虽然该古镇没什么名气，它却也有自己的特色，如果你对古镇感兴趣，驱车前往也将会是非常难忘的旅行。魏集古镇旅游区它境内的建筑风格，多以
-
他是同盟会的祭酒，人称“谭胡子”，他的革命秘史您知道吗（一）
谭人凤（1860－1920）谭人凤年谱简编（1860年－1911年）石芳勤所编之《谭人凤集》收有《谭人凤生平大事记》，简要记述了谭人凤一生的主要经历，但由于各种原因，其中有不少舛误和遗漏。本文根据新发现的史料，勾稽了谭人凤不平凡的一生，对于深入认识、了解和研究谭人凤不无俾益。1860年(清咸丰十年庚申)，出生9月20日生于湖南省宝庆府新化县福田村(今属湖南省邵阳市隆回县鸭田镇
-
探寻蜀道：一份古人出入蜀地的交通指南
李白云：“蜀道之难，难于上青天。”李白将进入蜀地形容比登天还难。随着交通运输业的发展，今天我们可以乘坐汽车、火车、高铁、轮船、飞机等交通工具去四川。便利快捷的交通工具，极大程度的缩减了在两地之间跨越的时间。但在交通不发达的古代，古人面对这些山川河流，并没有陷入绝望，而是开辟出众多出入蜀地的道路。这些道路形成了众多的蜀道，成为蜀地对外交往的纽带。一、秦岭四道关中平原和成都平原是古代的两
-
宜昌夷陵：一处与众不同的文化广场，藏着无数人的独特回忆！
“宜昌广场不少，自然不缺好看的、大气的、优美的…而在夷陵，就有一处新建的文化广场，虽然场地不大，却胜在独具特色，更包含了无数夷陵人的青春回忆！”颜值+文化罗河路“三线风情”惊艳了时光9月29日，夷陵区打造的一张生态宜居、风景靓丽、文化厚重的城市名片——三线文化广场建成正式对外开放。一来到这里便可见红砖青瓦恍惚穿越时空回到那个荡漾着热情与汗水的年代
-
广东鲜为人知的客家古村，是苏东坡后人聚居地，号称“画里乡村”
作为我国的人口大省，广东省内有着广府、客家、潮汕三大民系，各有不同的语言、文化、美食和风俗，在保有自身民俗特色的同时也互相认同、互相融合，让广东的文化变得更为丰富多彩。广东的客家人，主要居住在粤东和粤北地区，其中河源市是客家文化最重要的起源地和客家聚居地之一，这里与山亲近，与水结缘，是客家人最喜欢选择的居住地，在河源境内分布着不少客家古村落，是了解体验客家文化和民俗风情的好地方。
-
