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历史上客家人的变迁就是中原大地原住民在历朝

Sukin • • 阅读 119
导读：历史上客家人的变迁就是中原大地原住民在历朝 如果给你们一次回到古代的机会，你们最想去哪个朝代？为什么。 广西都安宣纸最早起于那个朝代的历史 历朝历代都有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的说法，为何唐朝李世民没有这么做？

这么说基本正确
客家人原居于中原地区（河洛附近），而现在多分布于东南地区
晋末时期的五胡乱华，当时北方蛮族入侵，对中原人的生命财产造成了巨大的危害，中原人被迫渡过长江，迁徙到东南地区（衣冠南渡）

如果给你们一次回到古代的机会，你们最想去哪个朝代？为什么。

北宋,这是一个特殊的朝代,如果你是个文人,那么,这个朝代对文人的态度是历朝历代最好的.如果你是个武人的话,那么,这又是一个边患多的朝代,是武人建功立业的时代.如果你是个有商业头脑的人,那么这又是个古代商业最发达的朝代,如果你有明星的潜质.这又是一个曲艺发展完善的时代.

广西都安宣纸最早起于那个朝代的历史

宣纸“始于唐代、产于泾县”，因唐代泾县隶属宣州府管辖，故因地得名宣纸，迄今已有1500余年历史。宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。

历朝历代都有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的说法，为何唐朝李世民没有这么做？

历史上好多王朝建立后，为了巩固政权，对创业建立王朝期间的功臣痛下杀手，如汉朝的刘邦和明朝的朱元璋，史书上都有杀戮功臣的不良记录；但不是每个皇帝都杀功臣，比如唐太宗李世民就是一个异类，他为何没有这么做了，咱们下面来细说一番。

一、出身的原因。李世民出身贵族，有皇家血统，手下的功臣有些是以前跟着父亲李渊一起打天下的，算是他们李家的家臣；一些是自己以前当秦王时的部属和手下，这些人的人品、能力等李世民都了如指掌，算是是李家的家臣或手下，登基当皇帝以后仍然要当手下，俯首称臣，都是很自然的事情。

刘邦和朱元璋就不一样了，他们两人是布衣或小吏出身，起初创业时与后来的这些功臣良将们称兄道弟，没有太多的尊卑关系，一旦登基称王，那些兄弟心里可能就不服气，因为以前大家都差不多，凭什么我要对你俯首称臣。这就是区别之一。

二、能力的原因。纵观历史，像李世民这样开创了“贞观之治”繁荣景象的君主很少见，他谋虑超人，视野独到，心胸广阔，豁然大度，是我国历史上难得的政治家；他用魏征在自己身旁当谏官，要求随时指出自己的缺点，并能虚心改正；李世民还从历史中汲取教训，以史为鉴，可以知兴替，这么一个贤明仁厚的君主怎么可能去杀那些无辜的功臣呢？

三、年龄的原因。李世民登基称帝时也就是二十多岁的一个青年才俊，而跟他一起创业的功臣都已步入中老年行列；一个在年龄上已步入黄昏的臣子去窥视比自己年轻数十岁的皇帝的位子，这种可能性不大；李世民正值人生的美好季节，也不需要防备那些步入垂老之年的功臣吧，所以没必要杀他们，因为没有理由啊。

四、李世民生前还让人在凌烟阁画二十四功臣的画像，供后人瞻仰事迹和学习祭拜；为什么这么做呢？因为他念念不忘那些为了朝廷社稷做出贡献的大臣，心怀感激之恩，让他们一个个善始善终，安享人生，所以不可能有杀他们的心思。

所以以李世民的博大心胸和仁厚理念，建立了千秋传颂的伟业，开创了唐朝的盛世繁华；他更珍惜人才和念及旧情，不可能杀他的功臣。

在封建王朝立国初期，“功高震主”是绕不过的坎，唐朝也未能幸免。不过对开国皇帝李渊来说，能够“震”自己以及太子的，偏偏是自己的二儿子；从这层意义上来说，玄武门之变，实际上是功臣逆袭夺位的经典案例。

不过，其实李世民才是大唐的实质开国者，他没有大肆屠杀功 臣，甚至没有夺取他们的权力，确实难得一见，这其中既有人的原因，更有制度的力量。

李世民个人能力太强与其他大部分帝王不同，李世民在即位前，是唐王朝的头号将领。李氏的最强劲敌人:薛举、刘武周、王世充、窦建德等，都是李世民亲自带军消灭的；大唐最顶级的文臣武将，绝大部分都是跟随他作战的秦王府老部下。

从综合能力来讲，纵观整个唐朝，没人是李世民的对手；如果仅从领军打仗能力而言，可能只有李靖能与其掰掰手腕，但后者在政治方面几乎毫无野心。史书记载，与在临阵对敌时的计谋层出不穷相反，李靖在朝堂上显得非常木讷，像个哑巴一样，平日里也极少与其他同僚私下结交。当然了，这是李靖避免树大招风而刻意采取的生存策略。

此外，在李渊还在位时，从天策府的设立、《秦王破阵乐》的流行，可以看出李世民在军队以及政权中的巨大影响力。面对这样全能而功高劳苦的帝王，手下任何人想要搞出点小动作都是比较难的。对此，李世民有自信的底气，所以压根没必要“狡兔死、走狗烹”。

府兵制，消除了拥兵自重的隐患啥叫府兵制？通俗点说。就是在全国各地设立兵府，百姓平日里耕种，农闲时训练。兵府的军官只有负责训练的责任，没有私自发兵权力。待在朝廷里的将领，在平时更没有跟士兵长期接触的机会。

当需要打仗时，皇帝指定某位将领作为行军总管，根据实际情况征发一定数量的兵府出征。打完仗后（初唐时，唐军打仗几乎常胜），队伍很快解散，将领回朝交任务，士兵回乡继续耕种。任你武将本领再强，这么短的时间内不可能纠集足够的队伍跟着自己搞事情。

此外，李世民时期，府兵制还有两个特点，进一步强化了中央的实力:

一是在全国的兵府中，统治中心关中地区占了最大比重，确保朝廷随时能应对来自各方的威胁。

其二，每个月轮换一批府兵进京宿卫，既使皇帝手边随时有兵，又避免人员固定化带来的拉帮结派风险。

唐朝持续对外用兵，功臣才华得以施展唐朝之所以独一无二，就在于它的全面发展。尤其在军事方面，唐朝的尚武之风引领战国之后的整个封建社会，初唐时期，更是几乎常年对外主动用兵。

李世民在位时，先后主动出击突厥、吐谷浑、薛延陀、高昌国、高句丽、吐蕃等等周边少数民族政权，这一国策有两个重大意义:

一是将外敌消灭于萌芽之中，拓宽中原王朝的生存空间；

其二，让功臣们一直有事干。所谓无事生非，那些在打天下时才华横溢的文臣武将，可能并不适合治天下。但由于他们的功劳与威望，对皇权有一定的分散作用，所以在一些开国之君眼中，闲下来的这一波人就成了自己统治的威胁。而贞观年间唐朝的持续对外作战，客观上为打天下的功臣们提供了继续施展才能的舞台。

贞观年间政治清明，任人以才苍蝇不叮没缝的蛋，所谓师出有名，古时的臣子若想造反，除了得有足够的实力，还必须要有充分的诱因或理由，即使居心叵测如安禄山，也得趁唐朝重外轻内、奸臣当道、忠臣被排斥的机会，还要打出“铲除祸国殃民的杨国忠”的合理旗号。

此外，人不患寡而患不公，“修身齐家治国平天下”自然要追求，个人的功名利禄也不可忽视，帝王是否分赏公平，能否任人以才、杜绝被个人喜好影响，涉及到每一位功臣的切身利害关系，因此成为影响君臣关系的重要因素。

因此，在君臣关系中，不能仅对臣下严苛要求，君主本身的责任更大。

而李世民在这方面，堪称帝王的楷模。在打天下的过 程中，秦王府的文臣武将来源广泛，曾经敌对阵营的尉迟敬德更是成了头号亲信；在玄武门之变后的治天下过程中，原李渊、李建成手下的干将也继续得到了任用，基本未出现过清算现象（也许裴寂除外）；甚至来自各少数民族的武将也得到了重用，如契苾何力、阿史那社尔等。这一切，都源自于李世民的以下用人思维:

人君选贤才以为心膂，当推诚任之。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。

也就是说，人君对待臣子要推心置腹，用人不疑。并且人无完人，不能苛求对方尽善尽美，取其所长即可。

看似至高无上的皇帝，其实并不好当，一着不慎，丢掉的可不仅仅是自己的性命。但那些为了巩固权力就大肆屠杀、架空功臣的帝王，多少反映了其对自身以及制度的不自信。李世民的例外，是建立在其特殊的出身、良好的教育、传奇的阅历形成的综合素质，以及相对科学的制度之上。在人治的封建社会，君臣关系方面能做到他这个程度的帝王，确属凤毛麟角，这就是他被视为千古一帝的原因之一。

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