白马民族风情旅游 白马藏族旅游
1. 白马藏族旅游
藏语里白马是莲花的意思。
2. 白马藏乡值得去吗
白马藏族的风俗习惯、文化、宗教信仰都与其他地区藏族有所不同。白马藏族讲藏语，却不识藏文，普遍使用汉文。除了信仰苯教和藏传佛教外，白马藏族还信仰太阳神、山神、火神、五谷神等自然神灵，但他们一般不修庙宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，众多的民族学和史学家认为，白马藏族是古代氐族的后裔，大批吐蕃军民随军而来与氐族杂居，使一部分氐族逐渐丧失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白马藏族的祖先。
白马藏族的文化有双重性和多样性的特点，语言方面有藏语同源词，也有羌语词汇。服饰也很有特色，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这是白马藏族的标志。男子插一支，女子插两三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插几支弯曲的羽毛，象征美丽，这种帽子被当地的白马人称之为“沙嘎”。
嘉绒藏族是指金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住的讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族人，他们被称为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。
“嘉绒”一名因墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。而古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，实为“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期，即大约东汉顺帝时期（126年），吐蕃地区的原始宗教——本波教，就由吐蕃传入了州境，并逐渐兴宏起来，吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自东汉，佛教则晚于8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期才在州内发展起来、由于宗教文化为中心的吐蕃文化的长期影响，佛教（早期是本波教）逐渐成为上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和军事占领与统治，经过一千多年的融合、同化，与吐蕃长期的相互交往，从而形成今日统一的嘉绒藏族。
3. 西藏 白马
白马商贸大厦是广州市大型室内服装交易市场，位于紧邻广州火车站的越秀区站南路，建筑面积45000平方米，共8层，有5层商场，2层写字楼，1层地下停车场。该大厦由广州市城市建设开发集团公司投资，广州白马服装市场股份有限公司管理。大厦的主要设备有：中央空调、客用电梯、货用电梯、手扶电梯、电话交换系统、安全监控系统、有线广播系统、无线对讲系统、自动喷淋系统、大型柴油发电机等。商场装饰美观，通道宽敞。大厦门附设时装表演广场、储蓄所、商务中心、托运站、停车场、快餐店等配套服务设施。
在大厦内经营的业户有2000多户，既有广州、汕头、惠州、深圳、东莞、佛山、珠海、顺德、番禺等地的三资企业，也有香港、澳门、台湾的厂商。大厦在1993年元月开业后未及半年便声誉鹊起而迅速旺市，一举跃上广州服装市场的龙头地位。包括黑龙江、新疆、内蒙、西藏等地的全国30个省市、自治区的客商都纷纷前来购货，辐射面直达俄罗斯、东欧及东南亚的国家和地区，日均客流量达数万人，年交易额均在15亿元以上，在广州地区超亿元市场评比中排名第一。全国政协副主席叶选平为大厦题辞“白马大厦服装天下”；广东省主管市场建设的副省长刘维明为“白马”的题辞是“白马腾飞”。
几年来，大厦在主办单位和业户的互相努力配合下，在政府有关部门的支持下，市场文明建设也取得了骄人的成绩，先后被评为“全市文明 场”、‘全省文明市场”、“全国文明市场”及“全省十佳文明市场”，同时被广州市委、市政府评为“广州地区百家最佳服务单位”、“广州市文明单位”。
白马商贸大厦已成为广州地区规模最大、装备最好、设施最齐全、管理最规范、辐射面最广、交易量最大、效益最好的室内服装交易市场。
4. 白马藏族旅游景点
藏族有7个分支，分别是：工布藏族、嘉绒藏族、白马藏族、木雅藏族、华锐藏族、卓仓藏族和夏尔巴人。
1、工布藏族
工布藏族主要在今天西藏的林芝地区，以工布江达、林芝为中心。
2唐代吐蕃东进，驻军于大渡河、岷江一带，据险而守，军队与当地嘉良、东女、附国等各土著部落相互融合，形成了今天独特的嘉绒藏族。
3唐代吐蕃东进，驻军于大渡河、岷江一带，据险而守，军队与当地嘉良、东女、附国等各土著部落相互融合，形成了今天独特的嘉绒藏族。
4、木雅藏族，在康区木雅一带(甘孜州折多山和雅砻江之间)的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族”。
5、华锐藏族，“华锐”，意为英雄的地区或部落，是白牦牛的故乡。
6，卓仓藏族，生活在青海省海东地区乐都、平安、湟中等县的藏族自称“卓仓娃”，其生活范围大约方圆一百多公里，有所谓“卓仓隆娃顿”（“卓仓七沟”之意）。
7夏尔巴人，夏尔巴人，藏语意为“来自东方的人”，主要散居在中国、尼泊尔、印度和不丹等国边境外的喜马拉雅山脉两侧，语言为夏尔巴语，但无文字，使用藏语文，人口约4万人，中国西藏境内仅有约1200人。
5. 白马藏族节日
一、今天有两个从内蒙开车过来的画家夫妇，到红馆已经快天黑了，还好今天因为有客人延迟闭馆，所以刚好有缘！就是因为缘分才能与香迪红馆相遇！我们随时欢迎大家的到来。 二、G20峰会就要在杭州召开了，我们美丽的杭州也准备好了迎接峰会的到来：大街小巷焕然一新，道路整洁、绿树成荫，美丽的西湖碧波荡漾，湖边的垂柳迎风招展，欢迎远道而来的客人。 三、热烈欢迎高校书协代表队到我校参加书画交流会！第一波客人已经到来。 四、你把你所有的朋友当成了你最尊贵的客人，你用最隆重的方式欢迎著他们的到来，又用最自然的方式目送著他们离开，少了太多人与人之间的牵扯与牵畔。 五、内蒙古赤峰事灵峰山庄位于克旗红山子乡，距离龙口漂流15公里，走西线去乌兰布统。同时容纳一百五十人住宿。还配有大型婚礼城宴会厅。体验民族风情，享受农家乐趣。灵峰山庄欢迎你的到来。欢迎远方的客人联系电话。 六、莱麦丹，我们尊贵的客人，全球穆斯林欢迎你的到来！ 七、悉心为明天来玩的客人准备的水果饮料，牛A轰趴馆热烈欢迎你们的到来！ 八、科左后旗，我的家乡。有人不远万里为你而来，只为一睹你的容颜，科左后旗，旅游之乡的美誉名副其实。远方的客人，后旗欢迎您的到来，愿陪你春天看绿水青山，夏天望溪水高山、秋天品唯美落叶、冬日听白雪飞扬。 九、身着多彩盛装的白马藏族同胞，燃起熊熊的篝火，端起香甜的咂杆美酒，歌声不断，舞步不停，盛情欢迎客人的到来！ 十、不知什么时候起，特别害怕家里来客人，尤其是拖家带口的。不是不欢迎他们来做客，只是他们的到来总让我倍感压力。每次听到家里电话响，我妈说出“好，来玩”的时候，我就有夺门而出的冲动。总感觉，我才是那个赖在家里的客人。#想要一平米的空间，不用关门也可以只属于我自己。 【篇 】 一、迎接即将到来的十一国庆长假，张能庆公益服务站志愿者们在吴山广场，洒扫庭院，用自己的方式欢迎客人。 二、犹太人非常喜欢金钱，非常渴望金钱，但是他们却只赚属于自己的钱，而不去贪婪不属于自己的钱，与中国古语“君子爱财，取之有道”一个道理。待客之道，除了注重礼仪，其实最重要的还是真诚，真心实意的欢迎客人的到来要比虚假的客套礼仪好得多！打算邀请10个人，那就得准备25个人。 三、《蜀酒坊谈》酒杯里的人情世故国人都很好客，家里来了客人，都会准备酒宴来迎接朋友的到来，这就是接风酒，主要是希望朋友减少旅途的疲惫，也是对朋友到来的欢迎。当朋友要远行时，我们也会给朋友准备酒宴，这就是送行酒。希望朋友在远方一切顺利，此时心情都很悲伤，喝白酒可以缓解人们内心的悲伤。 四、我知道我有时候会完全答非所问，让人没法接话，也就是人说的“话题终结者”“尴尬癌”“交流障碍”这类的，但你要知道，我是真的真的很想和对方好好聊天的，真的。【我有一座城堡，非常欢迎客人的到来，也不介意其中一位成为这里的主人。】 五、今天的电影日来了很多客人，都是可爱的人儿，谢谢你们的信任与我们交谈心里话，希望你们都好好的。也欢迎即将到来的新客人，不过请大家保持店内的安静环境，相互理解，彼此造就，晚安。 六、今天家里宴请四桌，辛苦来帮忙的姐姐和弟媳，还有我家阿姨,门口车位已挪空，我在视频里欢迎各位客人的到来,身安不如心安！知道瞎操心也没用，所以我睡得不错。 七、灵璧石欣赏，此灵璧石在1980年代在蚌埠市农贸市场所得，形似叩首作揖，当地老农称其在欢迎客人到来，因为安徽黄山还有迎客松，可与之媲美。 八、9月，湛江有好多活动，与民同庆的几个节日即将到来。欢迎远方的客人到湛江来。湛江欢迎您！ 九、绿树婆娑，鲜花吐艳，槟榔滴翠，湖面波光粼粼，一碧万顷悠悠然的田园绿浪，花草树木随风摇曳，似是夹道欢迎客人的到来。这里的人们或在湖中泛舟，或在栈道骑行，一种自然清新、心旷神怡、静心享乐之感油然而生。 十、青林村映衬着红瓦白墙的农舍，犹如一幅优美恬静的山水画。在村子里的主巷道两边的长城墙像热情的村民欢迎着客人的到来，沿着干净整洁的水泥路往村里走，路两旁的花园里种满了开着各种花色的小草，吸引着胡蝶、蜜蜂不时在飞舞.农家小院，统一规划的具有秦汉风格的青瓦白墙的院落，与旁边的长城墙遥相辉映，使当地传统文化与新农村建设融为一体。在老槐下新修建的文化广场成为村民们文化休闲娱乐的好去处。
6. 藏族白马人
打墙舞是反映九寨沟县白马藏族喜建新房情景的民间舞蹈，逢年过节的时候大家聚在一起跳。众多白马藏族青年男子身着本民族传统服饰，用木槌夯打，边打边唱，打唱不停，一派修房造屋的繁忙景象。
传说白马藏族在古代居住的都是木头房子，木头房子最大的缺点就是漏风。后来大家发现土墙可以防风，于是做了一个木夹,用板夹把泥土夹起来后用木棒使劲砸，建成的土墙房子很结实且不漏风了。打墙本是一个苦力活，但勤劳开朗的白马人在长期的生产劳作过程中创造了独具特色的打墙舞，并 伴有唱词:“把墙打得结结实实的， 后代人住下永远不倒”。整个舞蹈充满了劳动的快乐和丰收的喜悦。
7. 白马藏族旅游景区有没有吃住
许多专家学者认为白马藏族是氐族，系古代白马氏的后裔。他们的服饰十分独特。不论男女， 上都戴一顶盘形、圆顶、荷叶边由羊毛压模后制成的白色毡帽，并在帽顶侧面插上一只或几只白色雄鸡的尾羽作饰物。过去男女均辫发，妇女将发辫成许多小辫再总成一大辫拖在脑后并饰以海螺等物。
8. 藏族 白马
白马藏族居住在甘肃陇南文县、陕西汉中以及四川阿坝、九寨沟高寒山区河谷地带，以农耕、畜牧、狩猎、采集为生。
因此白马藏族的主食比其他藏区的人丰富，主要有糌粑、牛肉、羊肉、酥油茶、酥油、荞麦面、土豆、酸奶、奶豆腐、青稞酒等。
糌粑（汉语：炒面）是最具特色的主食。青稞炒熟磨成细粉，在食用时加入酥油、白砂糖、鲜奶、奶渣等，搅拌均匀后，捏成团块，就是糌粑了。糌粑携带方便，制作容易，是白马藏族等藏族人外出放牧时主要食物。
牛、羊肉，奶制品是除糌粑外，白马藏族最主要的食物，摄入大量的蛋白质、脂肪才能在寒冷的环境中生存下去。
另外在半农半牧地区，白马藏族会种植荞麦和土豆，因此荞麦面和土豆也是他们的主食之一。
青稞酒是为了驱寒，必不可少的主要食品。
9. 白马藏族旅游扶持
“富乐之邦耀天府，美不胜收看绵州。”
绵阳历史悠久，古称“涪县”“绵州”，后因城址位于绵山之南而得名“绵阳”。自汉高祖二年（前201年），西汉设置涪县以来，绵阳市已有2200多年建城史，美誉“蜀道明珠”。
绵阳越王楼，中国“四大名楼”之一
这里是我国早期人类活动地区之一，边堆山遗址出土有4500年前新石器时代的石器和陶器；是黄帝元妃——丝绸之母嫘祖的故乡，治水英雄及夏王朝的缔造者大禹的诞生地；是我国中医针灸发源地之一，双包山汉墓出土的经脉漆木俑是现今发现的世界最早的人体经脉模型。嫘祖文化、大禹文化、三国蜀汉文化、李白文化、文昌文化等历史传统文化底蕴深厚，羌族文化、白马藏族文化等民族文化特色鲜明，大量历史文化遗存、非物质文化遗产，已形成绵阳缤纷的人文景观。
这里是“诗仙”李白的故乡。古往今来，人文荟萃，英才辈出。这块土地还孕育了欧阳修、文同、李调元、沙汀、冯达仕等无数杰出人物，司马相如、扬雄、蒋琬、宋哲元及杜甫、王勃、杨炯、卢照邻等均在此留有重要遗迹或作品。
绵阳江油，蜀中奇山窦圌山
绵阳人文绚烂，风光迤逦，是四川历史文化名城。巍峨富乐山和南山屏障而立，柔美三江水穿城而过。中国“四大名楼”之一越王楼，富丽堂皇。绵阳是大九寨国际旅游环线和三国蜀道文化国际旅游线上的主要节点，拥有“北川羌城旅游区”国家级5A景区，药王谷、九皇山等十余个国家级4A景区。还有以李白故里、翠云廊为代表的历史文化景区，以北川老县城遗址、“512”汶川特大地震纪念馆、北川新县城为代表的“三基地一窗口”示范区，以王朗国家级自然保护区、涪江六峡、小寨子沟为代表的自然生态景区，以仙海湖、罗浮山温泉为代表的休闲度假景区，以花城果乡、香草园为代表的乡村旅游景区，以跃进路1958、芙蓉汉城、新北川“巴拿恰”为代表的特色街区。
绵阳北川新县城
绵阳，还是中国唯一的“科技城”。“两弹元勋”邓稼先、“氢弹之父”于敏曾在此工作多年，两弹城、亚洲最大风洞群蕴含的国防科技文化独具魅力。踏上这片科技热土，踏寻科学家的足迹，了解我国国防科工发展历程，感受科技城的时代脉搏。
绵阳科学家公园
2016年，绵阳从全国200多个城市中脱颖而出，获得“全国十佳宜居城市”殊荣，成为四川乃至西部唯一登此榜单 城市。此外，还曾获得过联合国改善人居环境最佳范例奖（迪拜奖）。绵阳的变化今非昔比，成为了创新人才的汇聚地，宜人的环境吸引了无数到访者慕名一游，如今从成都乘动车仅30余分钟就能直达。
绵阳平武，白马山寨之秋
说起“舌尖上的绵阳”，可谓美名远扬，百年老店窝窝店包子、米粉、江油冷沾沾、梓潼酥饼，特色小吃、饕餮美食数不胜数。而马家巷小吃街、芙蓉汉城美食街更是极具人气的美食打卡地，让人流连忘返。
畅游在绵阳，满眼锦绣，安逸舒适的慢生活节奏与天府之国独有的城市气质使人难忘。逃离浮华喧嚣，幸福触手可及，绵阳无疑是您旅行的最佳选择！
10. 白马藏族康巴藏族
四川省的少数民族大的分布情况为：川南（西昌）大凉山，以彝族为主（彝族又分白彝和黑彝）；川西，川西南以藏族（嘉荣藏族，白马藏族，康巴藏族等）羌族为主，阿坝州，甘孜州为主；川北北川县为羌族自治县；川东南的泸州有部分苗族（山苗）；以上为四川省的主要少数民族分布情况。
11. 白马藏寨旅游攻略
十月九寨沟旅游攻略路线：游玩路线1
D1：成都——都汶高速——都江堰风景区——都江堰熊猫乐园——川主寺
D2：川主寺——黄龙风景区——九寨沟沟口
D3：九寨沟沟口——诺日朗中心——长海——五彩池——树正沟(老虎海——树正群海——芦苇海——盆景滩)——扎如寺——沟口
D4：九寨沟沟口——松潘古城——回程返回到成都
十月九寨沟旅游攻略路线：游玩路线2
D1：成都——都汶高速——黄龙风景区——路过川主寺——九寨沟沟口D2：九寨沟沟口——诺日朗中心——长海——五彩池——树正沟(老虎海——树正群海——芦苇海——盆景滩)——扎如寺——沟口D3：九寨沟沟口——松潘古城——回程返回到成都
十月九寨沟旅游攻略路线：游玩路线3
成都—都江堰—映秀地震遗址—汶川—茂县(中国古羌城)—松坪沟—叠溪海子—牟尼沟—松潘古城—川主寺—黄龙—岷江源—九寨沟—九寨县城—杜鹃山—白马王朗国家级自然保护区—白马藏寨—平武(报恩寺)—江油(九皇山、佛爷洞、李白故里)—绵阳—成都
十月九寨沟旅游攻略路线：游玩路线4
绵阳—江油(李白故里、佛爷洞、九皇山)—平武(报恩寺)—白马藏寨—白马王朗国家级自然保护区—杜鹃山—九寨县城—九寨沟—岷江源—川主寺—黄龙—松潘古城—牟尼沟—叠溪海子—松坪沟—茂县(中国古羌城)—汶川—映秀地震遗址—都江堰—成都—绵阳
十月去九寨沟周边一定要看的风景
毕棚沟
每年的10月中旬到11月初是去毕棚沟赏黄叶、红叶的最佳时候。伴随着2016四川红叶生态旅游节拉开帷幕，毕棚沟秋景已经在盛装迎接各路游客朋友。
毕棚沟还有神秘雪山、神奇冰川、秘境森林、金色草甸和清澈湖泊。背靠四姑娘山，沟里的龙王海、娜姆湖、红石滩、卓玛滩、白龙瀑布、磐羊湖、倒沟冰川等，可以乘坐观。
米亚罗风景区
米亚罗风景区包括米亚罗、毕棚沟、古尔沟，但米亚罗并没有一个真正意义的景区，最美的风景在米亚罗到毕棚沟的这段路上。
米亚罗的红叶比毕棚沟的要晚一些，但也非常壮观。三千三百道沟，三千三百道梁，沟沟有红叶，沟沟有融雪，沟沟有泉涌。山被红叶遮掩，水被红叶浸染，道被红叶铺成，一簇簇，一团团，燃成米亚罗秋的火焰。
孟屯河谷风景区
孟屯河谷风景区位于理县上孟乡和下孟乡境内 有着尚未开发的原始自然风光。大小有24条沟，最有名的是高桥沟、玉匹沟、老君沟、木厂沟，有雪山藏寨、寺庙、高山草地、秋天的红叶，还有高原湖泊和原始森林。
它是离成都最近的藏区，非常适合露营(而且适合第一次露营的小伙伴)。秋季尽收眼底的红叶以及冬季白雪皑皑的高山，是周末休闲的好去处
平武白马乡的旅游攻略「平武白马藏族乡」 白马藏族
现在平武有哪些好玩的景点
平武处于绵阳北部，位于四川盆地西北部，位居涪江上游，东邻青川县，南连北川县，西界松潘县，北靠甘肃省，东南接江油市，西北倚九寨沟县，是著名风景区九寨、黄龙之门户，素有“天下大熊猫第一县”之美誉。全县幅员面积5974平方公里，辖9镇16乡、248个村、16个社区居委会、1478个村民小组，有汉、藏、羌、回等20个民族。
平武县境县城一带属北亚热带山地湿润季风气候，气候温和，降水丰沛，日照充足，四季分明，具有云多、雾少、阴天多的特点。县境植被种类丰富，森林植被常见优势树种23科、37属、78种。
县内有“报恩寺”、“王朗自然保护区”、“泗耳自然保护区”、“小河沟自然保护区”、“北山公园”、“龙池坪森林公园”、“白马民族风情”等浏览景区。平武属秦巴山区连片开发特困县，1999年被四川省人民政府批准享受少数民族比照县待遇。
白马寺在哪
白马寺是我国著名的佛教寺院，在我国佛教的引入和发展上都有着举足轻重的地位。我国各地以白马寺命名的寺院有很多，如河南洛阳白马寺、安徽桐城白马寺、青海互助白马寺、江西抚州白马寺、山西晋城白马寺和四川广汉白马寺等，其中以河南洛阳白马寺最为有名。下面我们就来了解一下各地白马寺在哪个地区及其相关历史文化信息吧！
河南洛阳白马寺
洛阳白马寺位于河南省洛阳市白马寺路6号，距洛阳城区约12公里处。
洛阳白马寺古称“金刚崖寺”，有“中国第一古刹”的美誉。洛阳白马寺建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后第一所官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。寺院坐北朝南，占地约4万平方米，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。
洛阳白马寺门票：50元/人（详细信息：洛阳白马寺门票）
洛阳白马寺交通
公交车：56路公交（洛阳火车站——白马寺）或58路公交（洛阳关林庙——白马寺终点站）
自驾车：走310国道至白马寺历史文化园区
安徽桐城白马寺
桐城白马寺位于安徽省桐城市白马乡白马街，距桐城市区约东南十公里左右。
桐城白马寺又被称为白马庙，约建于唐朝末年。在文革时期曾被损毁，现今的桐城白马寺是在原址上重建而来。
桐城白马寺传说
桐城白马寺历来香火旺盛，这与当地的一个动人传说有关。据说唐朝某年，桐城百日无雨，时任县令张孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之诚，感动上苍。当他骑白马去云雾峰拜见雨神后，顿降甘霖，回衙路经龙眠河，不幸被暴发的山洪卷走，其妻为救夫也葬身河中。雨过天晴，人们将张孚卿夫妇合葬龙眠山口，建庙祭祀，即昔日“境主庙”。而其坐骑白马，却被冲到龙眠河下游十余里的地方，人们念其功，厚葬之，并建“白马庙”来纪念它。
青海互助白马寺
互助白马寺位于青海省互助土族自治县红崖子沟乡白马寺村，建在红崖子沟沟口东侧的半崖上，隔湟水河与平安镇相望，平 大公路入境而过。距西宁市25公里，距互助县威远镇50公里。
互助白马寺建于公元十世纪末，又名金刚崖寺，因山崖有一尊金刚佛像的石雕像而得名。互助白马寺总面积4516平方米，全寺由居于半山崖的经堂、僧舍、石窟、金刚佛像、和大佛塔组成。其主要景观有大经堂、金刚亭、金刚崖、金刚佛像、湟水河风光等。白马寺历史悠久，素享盛名。在清代、民国、文革三次被毁，后重新修建开放，吸引着很多各地的香客和游客。
江西抚州白马寺
抚州白马寺建于北宋初年，文革时期曾被损毁，后又重新修建。白马寺古色古香，寺中大雄宝殿金碧辉煌，寺左石砌“古城”形象逼真。寺东数百步有一悬崖石壁，高达数十米，俗称“仙女照镜”。寺后有一棋盘井，终年清泉潺潺。抚州白马寺千变万化的四季景色，以及诸多的美丽传说，每年都要吸引无数香客、游人前往烧香旅游。
山西晋城白马寺
晋城白马寺位于山西省晋城市市区北4公里处的城区境内。
晋城白马寺创建年代不详，原址毁坏比较彻底，仅剩下一座“景公塔”耸然矗立。1994年白马寺开始整建，先后完成了藏经楼、玉佛殿、地藏殿、大雄宝殿、天王殿、诵经堂、九龙壁的复修工程。晋城白马寺自然风景旖旎如画，而且人文景观底蕴深厚，主要景点有白马寺拖缰、白马禅寺、景公塔、石佛像、黑龙潭、旅游滑道等。
四川广汉白马寺
广汉白马寺位于四川省广汉市城西鸭子河畔，毗邻中国著名的旅游景点—广汉三星堆古城遗址。
广汉三星堆白马寺，因洛阳白马寺派高僧用白马驮经送至广汉市，所以遂以“白马寺”命名，亦因分送西域藏经至三星堆，所以亦名“分经寺”。广汉白马寺规模甚大，宏伟壮观，中轴线上，重重殿宇错落有致，山门面前，双双白马巍然屹立，寺院两旁河水如带，景色宜人，各种珍贵树木成行，树梢小鸟宣讲法音，树下花卉竞相开花，争奇斗艳。
白马藏族乡，隐藏在大山深处，一个古老民族部落聚集地
在去九寨沟的路上，将路过一个叫平武的地方，这里不仅被称为“天下熊猫第一县”，而且在这里的大山深处有一个古老原始的民族部落聚集地，这就是白马藏族乡。
白马藏族，又称为白马人，白马族，关于白马藏族的身世，有一个传说，在公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，一场昏天昏地、短兵相接的激战不可避免的发生了，最后以吐蕃王朝的胜利而告终。奇怪的是，吐蕃王朝整个东征结束了，这支打了胜仗的队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上，他们躲在高山森林里，过上了半农半牧的隐蔽生活，并给自己起了一个新名字叫"白马"。
白马藏族的主要栖居地在四川的平武县、松潘县、九寨沟县和甘肃的文县舟曲等地，总人口2万人左右，其中平武县有3000多人，民族语言为白马语，信仰主要为自然崇拜和原始藏族苯教。白马藏族有自己的语言，但没有自己的文字，仅有的就是宗教仪式里出现的类似象形文字的一些符号。语言与松潘藏语相近但却不相同，是一种独特的语言，全靠长辈口传给下一代。
历史 的传承加上原始的生产劳作方式，造就了白马人勤劳、勇敢的性格，也孕育了白马藏族底蕴深厚的的民族文化。白马人个个都能歌善舞，通过舞蹈，旨在祭祀神灵、祈求平安、驱鬼避邪，也是白马人最具代表性的传统祭祀方式，看他们跳舞就仿佛回到了遥远的远古时代。现在流传下来的主要有“池哥昼”、“麻昼”、“干昼”等。
“池哥昼”是由八个年轻男性组成的团体舞，舞蹈形式既原始古朴又粗犷豪放，充满了神秘的宗教气氛，是集“舞、歌、乐、祭祀”为一体的民间艺术，2007年，池哥昼被列入国家非物质文化遗产。
白马藏族的服饰就更有特点了，其中头饰最具特色，也非常好看，他们戴的是由羊毛压模后制成的白色荷叶边毡帽，叫“盘盘帽”，又叫“蝉皮帽”，帽子上面缠有红，蓝，黑三色的彩带，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这也是白马藏族的标志，男子插一支，女子没有出嫁的插一支尾羽，出嫁了的插两支或三只尾羽。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好，女子插几支弯曲的羽毛，象征纯洁温柔。
平武白马藏族的山寨过去主要分布在高山上，后来逐渐从高山迁徙到平原，老寨除了少数保存完好的，现在已经成为 旅游 古寨外，大多已是掩映在草丛中的遗迹了。
白马藏族住房为“杉板房”，依山而建，屋顶呈“人”字形，上盖青瓦，房屋分为三层，下层圈养牛、羊、猪、鸡等禽畜，中层住人，上层堆放粮食和作祭祀场所。火炉是全家人的活动中心，室内生活的全部如吃饭、休息、待客、跳舞、敬神等都在这里。
亚者造祖村，白马藏族乡一个古寨，海拔2300米，这里山高林密，森林覆盖率达99%。村里居住着115户468人，都是被称为“人类活化石”的白马藏族人。
亚者造祖村风景优美，一栋栋的民宿鳞次栉比，边上就是一望无际的天 湖，有得天独厚的地势等优势，是平武 旅游 业是最为发达的村子。
扒昔加寨是亚者造祖村的古寨之一，依山傍水，寨子边上就是的阿贝索日神山。秋天的古寨，宁静安详。
附近景点：
1、王朗白马风景区，在白马乡境内，这里有中国西部保护最完整的森林景观，是大熊猫栖息地的重要走廊地带，是连接岷山大熊猫种群的枢纽，除大熊猫之外，还生存着金丝猴、云豹等国家一级保护动物。
2、报恩寺
位于平武县城，是我国目前保存最为完好的明代宫殿式佛教寺院建筑群，始建于明英宗正统五年(1440年)，距今已有560年 历史 。
白马藏族乡在哪个地方？
白马藏族乡简介：
平武县辖乡。1956年置平武藏族乡，1958年改白马公社，1962年改白马民族乡，1984年置白马藏族乡。位于县境北部，与甘肃省接壤，距县城45.3公里。面积715平方公里，人口0.2万。南(坪)泸(州)省道过境。辖厄哩、伊瓦岱惹、稿史脑、亚者造祖4个村委会。农业主产玉米、小麦、马铃薯、燕麦、荞子。畜牧、林业资源丰富。境内有熊猫的故乡王朗自然保护区。
平武白马寨怎么走？
从平武县城沿九环东线西行9公里处靠右行（不过跃进桥），前进约40公里，过白马镇靠左直行3公里即到。祝旅途愉快！
“白马人”是藏族吗？ 白马藏族
氐族人（白马人）在五胡乱华食人时期，羌、氐（白马藏族）战败后或被大量屠杀，或是逐渐被同化（汉化或鲜卑化）。一部分白马氐被吐蕃征服并同化，信藏传佛教等，到了现代的人口普查被暂时识别为藏族。五胡等保留原始的食人兽性基因。白马人所居住的区域以前称为湔氐道。一般而言，白马人都有小名、白马语名、汉名三套姓名，每家每户都有汉姓，其中杨姓居多。中国未识别民族（Undistinguished ethnic groups in China），在中华人民共和国的人口统计里，是指所有因人数太少或者是已被汉族或其他族群同化而还未被正式确认的民族或族群，也可能是民族问题未明而未获中国政府所承认的少数民族，有的则是在其他国家享有少数民族地位而在中国没获得承认，或者是已被中国政府所承认的少数民族，而在民族划份上出现争议，第五次人口普查未识别民族人口734,438人(2000年)，这一群体人口占中国少数民族人口的0.697%，数量上次于列第19位的傣族。白马人（氐族人）归为藏族 约1万人，目前暂列为藏族，所以又叫白马藏族。藏族和白马人差异大到风马牛不相及。只是白马氐逐渐吸收藏族部份生活习惯。说白马语，分布在四川省绵阳市平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的屋角、马家等乡村松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。 白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。汉武帝时设立了武都郡以管理白马氐为主的氐族人。唐初松赞干布建立吐蕃后，扩张到今甘肃东南、四川西北一带后。白马氐逐渐吸收藏族部份生活习惯。
目前就我国民族上的划分，白马人仍然暂属于藏族，称为白马藏族。建国初期的定名依据主要由于其生活区域临近藏族生活区。借鉴“民族是指人们在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”这句话而进行划分的。
20世纪70年代后期，作为民族识别遗留问题，白马人被着重介绍，此后就民族归属开始发掘研究，并提出了五种说法，分别是氐族说、羌族说、藏族说、羌氐说和其他说。（见北方民族大学学报2009年第5期蒲向明先生文）
目前关于白马人的研究资料多见于祖辈口传记录，部分文化习俗存在真伪难辨的情况，所以其祖先究竟源于何方是难以断言的，但即便区分清楚了白马人与藏民的区别，为了尊重其民族，也不能简单的就使用“白马人”作为民族称谓。毕竟单纯用人去称呼一个民族，具有一定的贬义成份。
