大溪文化的民俗文化
导读:大溪文化的民俗文化 客家人的性格特征 及风俗习惯 客家民俗,客家民俗有哪些 客家人有怎样的民族风俗
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共发现 300余座大溪文化的墓葬。其中大溪墓地的最多,人骨保存较好。该墓地死者头向普遍朝南,除个别为成年女性和儿童的合葬墓外,绝大多数实行单人葬。葬式一类为直肢葬,数量占半数以上,以 仰身直肢为主。另一类为屈肢葬,其中多数是仰身屈肢, 以双脚压在髋骨下的仰身跪屈葬和下肢向上□曲的仰身蹲屈葬最为特殊。下肢弯屈程度很大的屈肢葬,当是将 死者捆绑后埋葬的。绝大多数墓有随葬品,最多的30余件。女性墓一般较男性墓富。有的石镯、象牙镯等饰物,出土时还佩戴在死者臂骨上。在几座墓里发现整条鱼骨和龟甲,有的把鱼摆放在死者身上,或是置于口边, 也有的是两条大鱼分别垫压在两臂之下。以鱼随葬的现象,在中国新石器文化中尚属少见。另外还有以狗作为牺牲的。大溪墓地儿童与成人的葬制基本相同,但在红花套和关庙山则是瓮棺葬。
客家人的性格特征 及风俗习惯
又不怕苦的精神,很看重文化,对子女的教育很重视,尤其是保留了古代风俗习惯,曾经是中原人的客家人,向南迁徙。饱受困苦的客家人终于在南方丘陵等山区立足与当地土著融合
客家民俗,客家民俗有哪些
客家,是汉民族的一个支系,据世界客属总会估算,全球的客家人接近一亿人。自秦朝开始迄今的二千多年中,客家人从河洛、中原出发,历经了六次大的迁徙,他们在南迁、融合和演化发展的过程中,形成了今天遍布海内外的客家民系。客家人在南迁过程中,结合中原文化,形成了自己独特的过年过节的生活习俗。
客家人受儒家学说的熏陶,在辗转南迁过程中战生荒、求生存、图发达而逐渐形成的文化心理意识的积淀,客家人在生活中十分重视彩头,或称兆头。
客家人经营的商店、厂场名称,普遍进用昌、隆、兴、利、秦、和、丰、发、盛、茂等字,其寓意可想而知。
客家人有怎样的民族风俗
客家人大量是唐宋以后陆续从北方迁入的,主要分布在闽西的宁化,长汀,武平,永定,连城.明溪,清流以及闽南的平和,南靖等地.客家在家族制度,婚丧喜庆,生活习惯等方面都以中原汉人风俗为基础,吸收融合多处迁移地和闽西土著的习惯,形成独特的风俗.
客家民系在闽粤赣交界地形成以后,独具特色的客家大文化也相应形成。客家大文化根源于中原文化,但又与当地居民的风俗习惯相融合,形成客家人自己的特色。单从客家服饰来讲就有许多特别之处。一般来说客家服饰讲究朴素实用,宽敞简便。在色调方面喜欢素色,以蓝、黑、白色为主,这也许就是客家人吃苦耐劳、勤俭节约的普遍心理直接体现。
纵观近代客家史,客家人服饰的款式也在不停地更新换代,不同的时期流行的服饰不可能一样,但是总体来看不管在哪一个时期客家人的服饰都离不开朴素、简易的特点。例如,在清朝时客家男女老幼几乎全部穿侧襟衫,长袖,直领,布扣,开襟由领口斜向右胁,里襟装袋。裤子是一律大裆裤,又宽又大,另接四五寸阔的腰头,腰不开口,多余部分折叠于肚前,以带系住。裤管又称裤脚,宽约0.3米。妇女衣服领边加滚饰,开襟、袖口、裤脚加花边等。这和同时期其他服饰款式来比显得更加简单,但是富有独特的意义。
到了清末,当时客家社会上层男子出外或会客以穿长衫为主,有时还在外面加马褂套在长衫上面。农村女子普遍系着的一种围裙掩腹,其实可以掩胸,下摆宽及两侧,上端缝花刺绣,另加颈链、腰链和牙牌、手镯等服饰。这些服饰现在农村上年纪的老人
里依稀可见他们还在穿着。当时的女孩子一般都是梳辫居多,少妇以盘髻为主。另外,若偶尔有个别有缠过脚的客家小脚妇女还有穿着绣花鞋、系着罗帕。农家一般妇女不缠足,但是农家的老妇也系罗帕。
民国时期,客家男子穿的侧襟衫逐渐淘汰,长衫马褂增多,后来又出现中山装,在知识界开始盛行。一般劳动者以穿对补救短衫的居多,俗称褂哩。客家妇女仍然以侧襟衫为主,只有少数读了书的女性改穿旗袍或蓝衣黑裙,衣袖明显缩短至掌根。许多读过书的男子也多穿西式裤,系用皮带或吊带,女裤则一直以大裆为主。鞋袜方面,清朝时多穿布鞋,是家庭妇女自制的。
雨天多打赤脚;或木屐底布鞋,长汀称&quo t;鞋屐;或布鞋底加厚并涂以桐油。出远门或上山割草砍柴,穿稻草编的草鞋。到了民国,外地运进来胶鞋、雨鞋、皮鞋,只少数人穿用。一双雨鞋,往往全家人使用。袜子旧时用布缝制,清末开始有了纱织袜子。
清末民初上层社会男子戴有帽顶的礼生帽。普通男人戴棉线织的筒状爪子帽,后多改戴半球形羊毛帽。妇女冷天包罗帕,很少戴帽子。
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