恩施土家族旅游景点 恩施土家族苗族自治州旅游景点
1. 恩施土家族苗族自治州旅游景点
宣恩县，湖北省恩施土家族苗族自治州下辖县，东接鹤峰，西邻咸丰，东北、西北及北部与恩施市交界，西南同来凤毗连，东南与湖南省龙山、桑植等县接壤。境内著名的旅游景点有贡水河风景区、狮子关、五家台、罗圈岩、七姊妹山、彭家寨、庆阳凉亭古街、清水塘、洗草坝、双龙湖等。
2. 恩施土家族苗族自治州著名景点
凤凰山风景区，位于湖北省恩施土家族苗族自治州，主要景点有长城寻古、万松叠翠、云龙三显、红叶灿霞、古洞藏珍等。
凤凰山雄浑的山体，拱起浑圆的绝顶，山上松柏万株“蟠屈掩翳，望如翠屏（见《康熙临朐县志》）”。南望壁立千仞，北眺漫延开阔。自南麓，登千余级连云栈道，过南天门，可达峰顶。山巅桧松掩映，遮天蔽日，千年古木，千姿万状。
风畅日丽，清幽宁静，时见松鼠戏斗，雉鸡啾鸣。松涛徐徐，淡香扑鼻，大气清新。
3. 恩施土家族苗族自治州旅游景点大全
土司村
历史：始于元朝时期
地址：恩施土家族苗族自治州咸丰县尖山乡，距离咸丰县28公里
特色：原生态的景区，没有太多的人为干涉这座始建于14世纪的唐崖土司城是湘鄂川黔少数民族地区最典型、规模最大、保存最完整的一处土司遗址。土司城的选址十分高明。东面是唐崖河，西面倚玄武山，南北两面都有溪沟，天然形成一整片向东倾斜的缓坡；四周有充沛的水源，排污也不成问题。即使遭到围困，也可长期固守。这里是原生态的景区，没有太多的人为干涉，算是少有的自然和特色建筑结合的景区。据载，自元土司覃氏在此称王十八代，有四百余年。
4. 恩施土家族苗族自治州旅游景点图片
恩施土司城，巴人河旅游景区，坪坝营国家森林公园，土家女儿城，利川龙船水乡风景区，梭布垭石林景区，石门河风景区，野三峡景区，宣恩伍家台旅游区，玉龙洞风景区，来凤仙佛寺和杨梅古镇，宣恩贡水河和狮子关风景区，唐崖河风景区，利川佛宝山等。都是恩施4a旅游景点！
5. 恩施土家族苗族自治州旅游景点介绍
恩施土司城坐落在湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市西北，小地名叫土司路的地方，距市政府所在地500米。属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。
土司城包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。经全国人大常委会副委员长、著名社会学家费孝通先生题写为“恩施土司城”。
恩施土司城始建于1998年，占地215亩，2002年正式对外开放，2008年成功创建国家4A级景区，逐渐成为恩施州“土（司城）—大（峡谷）—腾（龙洞）”旅游黄金线路上的一颗璀璨明珠。
6. 湖南恩施土家族苗族自治州旅游景点
复制的答案没有诚意，本人2019年夏天从丰都乘坐高铁到达恩施，推荐以下景点：
第一天：可以游览室内的土司城和女儿城，晚上可以住在女儿城，有许多民宿客栈，既便宜又安静。
第二天：上午去宣恩的网红景点：狮子关，下午去土家族村落——彭家寨，节约时间的话晚上到恩施大峡谷景区内的民宿休息，这样明天可以节省体力去爬山。
第三天：游玩恩施大峡谷，晚上回恩施市内。
恩施土家族旅游景点介绍(恩施土家族风景图片) 恩施土家族
恩施必去著名景点
1.恩施大峡谷
恩施大峡谷位于湖北省恩施土家族苗族自治州屯堡乡和板桥。大峡谷长约108公里，总面积约300平方公里。有溶洞、天坑、地裂缝、天生桥、悬崖、地下河、峰林等奇观，是喀斯特地貌的天然博物馆。主要景点:云龙地裂、一线天、悬崖长廊、香柱。
2.土家族女儿城
女儿城，全称恩施土家族苗族自治州女儿城景区，位于湖北省恩施市七里坪。恩施土家族文化一直以来都是陌生而神秘的。这是因为地处偏僻，交通不便。至今仍完整地保留着几千年前的居住习俗，如居住、衣着、饮食等。
鹤峰山峡，位于恩施鹤峰县荣美镇坪山村，深100多英尺，宽不到67英尺，长18公里。以前是“五无县”(无铁路、无公路、无国道、无机场、无水运)。随着宣和高速的开通，这里的神秘逐渐被揭开。峡谷两边都是悬崖峭壁，峡谷最窄的地方“一线天”，只能容下一只小船。
4.恩施狮子关
狮子关，位于恩施州宣恩县，山势险峻，植被茂盛，怪石嶙峋，洞穴神秘，飞瀑流泉，自然景观资源丰富。最著名的是这里的浮桥——廊桥，全长500米，整体呈S形。浮桥没有桥墩，也不是夹在两座山之间，而是全桥浮在水面上。桥的主体由聚合物聚乙烯的浮桶组成。
董腾风景区位于龙船调之乡湖北省利川市，总面积69平方公里。它集山水、洞穴、森林于一体，以美、奇、险、幽、美闻名中外。这是亚洲最大的洞穴，全长59.8公里。被《中国国家地理》评为中国最美的地方，中国最美的六大旅游洞穴之一。
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恩施土家族苗族自治州旅游景点有哪些
恩施土家族苗族自治州旅游景点有恩施大峡谷、水上恩施清江大峡谷综合旅游区、巴东神农溪、恩施土司城、玉龙洞风景区、石门河地心谷、坪坝营原生态休闲旅游区、腾龙洞、巴人河、梭布垭石林、唐崖土司•黄金洞景区、恩施清江蝴蝶崖风景区、清江大峡谷等。
恩施大峡谷:位于湖北省恩施市西北部沐抚办事处境内，国家AAAAA级景区，绝壁悬崖，流水飞瀑，千仞孤峰，壮观地缝。门票价格在：228元左右
水上恩施清江大峡谷综合旅游区:位于湖北省恩施土家族苗族自治州建始县景阳镇，国家AAAA级景区，景阳峡谷，如诗如画。门票价格在：30元左右
巴东神农溪:位于湖北省巴东县城信陵镇沿江路191号，国家AAAAA级景区，两岸风光奇美，船行峡中，如穿幽巷重门。门票价格在：75元左右
恩施土司城:位于湖北省恩施市土司路138号，国家AAAA级景区，土家族的历史，土司文化的集中体现。门票价格在：21元左右
玉龙洞风景区:位于湖北省利川市团堡镇梨树村，国家AAAA级景区，溶洞王国，一步一景，美不胜收。门票价格在：33元左右
石门河地心谷:位于湖北省建始县高坪镇，国家AAAA级景区，地心山水，空中景区—千古石门河。门票价格在：50元左右
坪坝营原生态休闲旅游区:位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县，国家AAAA级景区，享受北欧风情的梦幻森林假期。门票价格在：165元左右
腾龙洞:位于湖北省利川市郊区，国家AAAA级景区，庞大的山中洞，奇特的洞中山。门票价格在：68元左右
巴人河:位于湖北省恩施市巴东县茶店子镇，国家AAAA级景区，被誉为巴东县城的“后花园”，长江三峡的。门票价格在：50元左右
梭布垭石林:位于湖北省恩施州恩施市太阳河乡境内，国家AAAA级景区，亿年地质公园。门票价格在：98元左右
唐崖土司•黄金洞景区:位于湖北恩施州咸丰县黄金洞乡，国家AAAA级景区，罕见的地质奇观，璀璨的人类文明。门票价格在：75元左右
恩施清江蝴蝶崖风景区:位于湖北省恩施市三岔乡汾水河旅游码头，八百里清江，峡谷风光 如画。门票价格在：170元左右
清江大峡谷:位于湖北省恩施土家族苗族自治州建始县景阳镇清江大峡谷，景阳河，八百里清江。门票价格在：150元左右
湖北大水井:位于湖北省恩施利川市白杨坝镇水井村，一个家族的荣与辱，一个民族的建筑文化史。门票价格在：25元左右
巴东三峡女人谷旅游区:位于湖北省恩施市巴东县茶店子镇，自然与生态景观的大观园。门票价格在：50元左右
恩施女儿城海洋馆:位于湖北省恩施市马鞍山路41号女儿城1栋海洋馆，海洋探险室内游乐场。门票价格在：75元左右
狮子关旅游区:位于湖北省恩施州宣恩县珠山镇竹园堡封口坝村三组，瀑如珍珠，山如雄狮，自然天成的神奇景观。门票价格在：60元左右
湖北恩施旅游景点有哪些
1、恩施大峡谷
恩施大峡谷，位于恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷一段，峡谷内有地缝，有层层叠叠的峰丛，还有近乎垂直于峡谷的大断崖。云龙地缝具有奇异独特的喀斯特景观，囊括了诸多旅游资源单体；其外绝壁、巨壑环抱，山峦叠嶂，地形多变；其内流水淙淙，飞瀑跌落，奇石林立；雄奇险峻，厚重幽远。
2、恩施土司城
恩施土司城，距离恩施市区约2公里，是全国规模最大的土家族地区土司文化标志性工程，也是全国土家族吊脚楼中规模最大、风格最典型的仿古建筑群。恩施土司城景区包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、民族艺苑等多个景区，展示了土家族古老而淳厚的民风民俗。
3、腾龙洞
腾龙洞，位于利川市郊约8公里处。洞内全长约五十多公里，目前被开放、可以供游客游玩的约6公里。外地游客可以在利川火车站前乘坐直达景区的专线车到达景区。
4、神农溪
神农溪，是湖北省巴东县，长江北岸的一条常流性溪流，发源于“华中第一峰”神农架的南坡，由南向北穿行于深山峡谷中，于巫峡口东2000米处汇入长江，全长60公里。
5、龙麟宫
龙麟宫，集水洞、迷津洞、干洞为一体，分水陆两界，它以雄、奇、神、秀，堪称省内外洞穴景观一绝。公园有四大景区、八大奇观、三十二景点，以高桥水库出水源头的天然洞穴为依托，形成洞穴观光、土家歌舞表演、民族风情展示、水上游乐、餐饮住宿、会议接待等综合型的水利风景区。
恩施旅游景点介绍
关于恩施旅游景点介绍
恩施有什么好玩的地方?下面为大家介绍的是恩施旅游景点大全，一起来看看恩施有哪些好玩的地方吧。
恩施简介
恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，隐匿于崇山峻岭之中;她养育着土家族、苗族、汉族、侗族等27个民族，民风淳朴，她还是中国最年轻的自治州。恩施州现辖恩施、利川两市和建始、巴东、宣恩、咸丰、来凤、鹤峰六县。
恩施景点推荐：
1.恩施大峡谷：
恩施大峡谷位于恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷一段，峡谷全长108公里，极具开发价值的达300平方公里。除了河小峡谷大，最大的景观特色是两岸典型而丰富的喀斯特地貌:有天坑，有地缝，有天生桥，有溶洞(200多个),有层层叠叠的峰丛，还有近乎垂直于峡谷的大断崖。 峡谷内有近10公里长的地缝幽深奇绝，世所罕见奇山、异水、怪洞、珍禽数不胜数。主要有大河碥、大小龙门、云龙河瀑布、前山绝壁、马寨绝壁、朝东岩隧道、车坝水库、罗针田农庄、天楼地枕电站、铜盆水森林公园等11个景点。
八百里清江中，恩施屯堡至沐抚的大峡谷，以气势雄阔的绝壁险峰称奇于世。被专家誉为与美国科罗拉多大峡谷难分伯仲 恩施大峡谷位于恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷一段，峡谷全长108公里，其中百里绝壁、千丈瀑布、独峰傲啸、原始森林、远古村寨美不胜收，主要有大河扁、大小龙门、云龙河瀑布、前山绝壁、马寨绝壁、朝东岩隧道、车坝水库、罗针田农庄、天楼地枕电站、铜盆水森林公园、屯堡至大龙潭清江漂流共11个景区，极具开发价值的达300平方公里。
除了河小峡谷大，最大的景观特色是两岸典型而丰富的喀斯特地貌:有天坑，有地缝，有天生桥，有溶洞(200多个),有层层叠叠的峰丛，还有近乎垂直于峡谷的大断崖。 清江恩施大峡谷位于长江三峡附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷中的一段。峡谷全长108千米，总面积300多平方千米。峡谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨等景点美不胜收。自然景区则主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成。亦是湖北恩施 腾龙洞大峡谷地质公园的一部分。
2.恩施土司城：
土司城墙有万里长城之雄浑，南方长城之神秘，意为土家依险而据，守险自立。城墙脚下的九进堂，布置着土司衙府 一应用品及各类居室的土家族衣食住行、婚丧嫁娶的古朴陈设，是土家族社会文化、物质文化的缩影。
恩施土司城是土家文化的展示区，土家苗寨风情博物馆，是目前国内规模最大、风格独特、景观壮丽、以休闲和修学旅游为主要功能、集土家族、苗族、侗族建筑艺术于一体的“中华土家第一城”。
恩施土司城依山而建，占地300多亩，距恩施市中心仅500米，分为广场商务区、民族文化展示区、休闲娱乐区和宾馆接待区等四个功能区。主要景观有门楼、风雨桥、廪君祠、土家民居、土司王府(九进堂)、城墙、烽火台、钟楼、鼓楼、六角亭、百花园、白虎雕像、卧龙索桥等。
3.朝阳洞
朝阳洞风景区位于利川市南坪乡朝阳村，距318国道干堰塘处3公里，初步探明洞穴长度10余公里，洞穴面积20多万平方米，因洞穴面向东方而得名。
朝阳洞在巍巍的齐岳山脚下更显得几分灵秀，洞中游“聚仙厅”，跨“银河响水”，过“野生峡”，进“宝德门”，观“蓬莱仙境”，水随路转，路随景移，景随洞转，洞因水活，景因石奇。到此一游，使人体会到沧海桑田的美妙变迁，也能感受到大自然的无穷魅力，让人美不胜收，乐不思归。
美丽动人的神话传说，独具特色的岩溶风光，形状各异的钟乳，洁白如玉的石柱，清澈见底的地下伏流和舒坦的游步道，组成了一处奇妙迷人的洞穴世界和神秘莫测的地下宫殿，堪称鄂西南罕见的溶洞奇观。
4.腾龙洞
腾龙洞风景名胜区，距利川市城6公里，景区总面积69平方公里，集山、水、洞、林于一体，以雄、险、奇、幽、秀而驰名中外。该洞洞口高74米，宽64米，洞内最高处235米，初步探明洞穴总长度52.8公里，其中水洞伏流16.8公里，洞穴面积200多万平方米。洞中有5座山峰，10个大厅，地下瀑布10余处，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相连，主洞支洞互通，无毒气，无蛇蝎，无污染，洞内终年恒温14一18℃，空气流畅。 中国目前最大的溶洞之一，世界特级洞穴之一。位于利川市城郊6公里处，门票180元。旱洞全长59.8公 里，洞口高74米，宽64米，为亚洲第一大旱洞，水洞则吸尽了清江水，更形成了23米高的瀑布，清江水至此变成长16.8公里的地下暗流。神奇的是，水旱两洞仅一壁之隔，在2008年的.地震中，遭到不同程度的损坏，正在修复中。
5.神农溪：
国家4A级景区，位于长江之滨，地处西陵峡与巫峡之间，在距巫峡口2.5公里处的巴东县西壤口汇入长江，属典型的水域风光类生态旅游风景区，一路上可尽情领略两岸山水蓝天一色的美景和高亢激昂的纤夫号子。
6.梭布垭石林：
国家3A级景区，平均海拔 900多米，是全国奥陶纪灰岩戴冠石林之最，整个石林外形象一只巨大的葫芦，四周翠屏环绕，群峰竞秀。千姿百态，万种风情，令人叹为观止。
7.龙麟宫：
国家3A级旅游区、国家水利风景区，俗称"出水洞"，钟乳石保存完好，奇形怪状，千姿百态，巨柱擎天、长龙横卧、雄鹰高踞，帷帽低垂，百步天梯，水镜仙境，美不胜收。
8.清江闯滩：
惊险刺激的闯滩漂流，如梦如幻的清江画廊，古朴独特的土家民俗，歌飞莺绕的的人景融和，沿途既能感受到惊险刺激的险滩漂流，观赏到如梦似幻的清江画廊，还能体验古朴独特的土家民俗，被许多媒体誉为“神州第一漂”。
9.坪坝营原始生态旅游区：
是中西部连接最大的原始森林群落，到坪坝营可以看到罕见的穿洞群落、幽深的峡谷急流，别致的飞瀑流泉以及宜人的高山气候、古朴的土苗风情。
10.鱼木寨：
土家族山寨，四周皆绝壁，鱼木寨占地6平方公里，这里有土家古堡、雄关、古墓、栈道和民宅，是国内保存最为完好的土家山寨，景区内城堡寨墙、古栈道保存完好，数十座古墓石雕精湛，隘关险道惊心动魄，村民生产生活用具古朴传统，民族风俗别有风味，素有“世外桃源(门票)”之美称。
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恩施土家族有些景点 恩施土家族民俗 恩施土家族
1. 恩施土家族民俗
1、出天行
在正月初一黎明开亮口时，由当家人进行。开大门后，择当年历书所记大吉大利方向出行，并不走多远，朝这一方向点香烛放鞭炮，祈求一年平安吉利，此后就可随意出门去各处走动。
出天行后，将写有“出行大吉”、“对我生财”的红纸条贴神龛下壁或门上。出天行不带小孩，虽有“童言无忌”之说，但担心天真无邪的孩子说出不好听的实在话，影响一年的运气。
2、祭祖敬神
出天行后，在正中供有“天地君（国）亲师位”，还要去厨房专门敬灶神，朝门口敬土地神，这是先给祖先和神拜年。城里街上每家没土地庙，就在门口点香蜡烧纸敬屋檐童子和土地神。
3、拜年
敬神后，请家中老人长辈在堂屋上坐，下置蒲团，按辈分高低依次拜年。如有祖孙三辈，先是父辈孙辈给祖辈拜年，再是孙辈给父辈拜年。
如祖辈父辈有多人则依年龄顺序进行，这些下对上的拜年，都在蒲团上叩头行大礼，口里说祝福寿的话，长辈则给下辈说祝愿的话，给小孩儿把红纸包的压岁钱。如老人还没起来，小辈就提蒲团去老人床前拜年。
4、破五
过了正月初五，生意人则可择吉开张营业，所以称为破五。如果这天日子好，则可开张营业。破五还有一屋意思，过了这天，说话做事不像前几天有那么多的忌讳。
5、看新灵
家内拜年以后，正月初一这天必须去头年死了长辈的亲友家拜年，实际是给亡人拜年，称为看新灵。
去时带腊肉、糍粑、糖食糕点等礼品，香蜡纸烛鞭炮，在亲友堂屋供亡灵的香案前祭拜。主人家这天则设酒宴招待。看新灵只死后第一年进行，除正月初一以外，别的日子都不行，因为亡人为大。
2. 恩施土家族民俗文化要做什么菜 怎么做
恩施市区内大多餐馆都以做本地美食为主，既然题主在求助，对当地一定不熟悉，推荐去女儿城
女儿城位于市郊七里坪，离市区不太远，市区内有特色的餐馆在这里基本能找到分店，做地道恩施本地菜的推荐土家大院、巴人堂，就餐环境较好，菜比较地道，有地方特色的店推荐张关合渣、茶店牛肉，这是恩施下面宣恩县和巴东县两个有地方代表性的美食。
在恩施一定要品尝恩施的腊肉，有代表性的腊排骨、腊蹄子，与干土豆一起炖，再就是清江鱼，恩施吃辣，若要求菜式少辣，要提前跟服务员讲，主食可要经典的洋芋孔饭。除了正餐，恩施经典的小吃炕土豆、油香儿、烧饼在女儿城都能找到，过早的豆皮也可尝下。
在这里除了能找到有特色的美食，还可以观看民俗歌舞表演，能更深刻的了解我们土家人的文化。
3. 恩施土家族民俗文化书籍
该书在恩施州新华书店有售。2021年5月15日，由恩施茶人张文旗撰写的新书《恩施玉露复兴之路》在武汉首发，全面记叙并展示了恩施玉露从肇始之初，到工艺技术发展的历史。
恩施玉露是湖北省恩施市生产的一支历史名茶，属于蒸青针形绿茶，因其香鲜爽口，外形条索紧圆光滑，色泽苍翠绿润，2008年被湖北省农业厅评为“湖北第一历史名茶”。
5月15日上午，在洪山礼堂举行的“与‘露’同行·感恩有你”润邦茶业十五周年庆典上，这家恩施玉露集团的骨干企业负责人张文旗发布了70万字的新书《恩施玉露复兴之路》。
1965年，恩施玉露入选“中国十大名茶”名录，但由于其家庭式的手工加工方式和恩施茶叶市场的分散状态，“恩施玉露”曾一度面临消失的危险。2005年，现任恩施市润邦国际富硒茶业有限公司董事长的张文 到恩施旅游，无意间了解到此情况，经多方考察，走访大量民间手工制茶师傅，张文旗对“恩施玉露”的发展前景十分看好，遂毅然投资数千万资金于次年组建企业，开始了“恩施玉露”品牌的复兴之路。
极目新闻记者注意到，这本《恩施玉露复兴之路》包含了这款湖北名茶的上百余幅珍贵图片，对恩施玉露发展史、恩施玉露工艺与技术、恩施玉露质量管理体系、恩施玉露品牌复兴之路等重要内容作了全面而系统的阐述。
湖北茶产业协会相关负责人表示，《恩施玉露复兴之路》的出版在一定程度上是对恩施玉露历史的一次回顾和梳理，也是对未来恩施玉露茶文化的一次引领和导向。
4. 恩施土家族民俗文化节策划方案
哭嫁——特殊的婚俗。
土家族哭嫁的传统由来以久，土家姑娘的结婚喜庆之日，是用哭声迎来的。
过社，土家人到了春天，有一个吃社饭、祭祖等为主的过社习俗。
届时，土家人会蒸上美味的社饭，带上祭祀的东西去祭祖。
尤其是老人死了满三年的时候，称为大社，一定要浓重。
土家女儿会，会期为农历七月十二。
?恩施市的“土家女儿会”与恩施州“州庆”、“摆手节”、“牛王节”并列恩施四大民族节，历史悠久，是恩施土家族女儿在华夏大地上独显女性文化特征的一朵艺术奇葩。
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5. 恩施土家族民俗旅游
土家族节日民俗较多。从节日内容看，有祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类。其宗教信仰有对自然崇拜和信仰，如土地、岩石、山、河、水等皆为崇拜对象。动植物崇拜：牛、羊、狗等，图腾崇拜，如鹰、白虎图腾，特别是以白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，经常祭祀。还有对祖先、鬼神等崇拜。 牛王节 每年的四月十八日，是土家族的牛王节。这天各地都要举办牛王节歌会，搭起歌台，将牛头像悬挂在歌台中央，以歌颂牛的功德。牛王节十分热闹，各家各户提前一天将牛梳洗干净，喂精饲料，角上系一朵大红花，一早牵着去赶歌会，同时，也借此机会展示自家喂的牛健壮。传说多少年前，牛是天上的神牛中，看到人间日子苦，终日劳作，仍吃不饱，就悄悄盗了仙谷给人间，这事让守谷神发现了，告到玉帝那里，玉帝一气之下将神牛打下凡间，让它跟人一道吃苦受罪。从那以后，牛就陪伴人们耕田了。人们不忘神牛盗仙谷之恩，就将“仙谷”改为“盗谷”，日后又将“盗谷”改为“稻谷”。神牛盗仙谷的时间是农历四月十八日。土家人就将这天定为“牛王节”，以各种形式予以庆祝，这便是牛王节的来历。 嫁毛虫节 此外，四月初八日过“嫁毛虫”节，又称“敬婆婆神”。届时，家家用红纸两条，分别写着：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出深山外，永世不归家”等字句，交叉成一“*”字，贴在堂屋左侧中柱上面，以为此举可以驱除虫害，四季平安。六月六日为“晒龙袍”节，清明节、端午节、中秋节皆与汉族地区相近似。但对重阳节，黔东北土家族较为重视，须打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重阳不打粑，老虎要咬妈；重阳不推豆腐，老虎要咬屁股”之说。 五月节 农历五月初五，有些地方俗称五月节，民间的风俗是做粽子，挂香包，挂菖蒲艾蒿，烧艾条，到江边祭祀鬼神；公众性的活动则是一年一度的龙船竞渡。五月节实际就是中国传统的端午节，亦称“龙舟节”、“端阳节”。端午之“端”字为“月之初”；五月、五日自唐以来称“午月”、“午日”，故五月五日被称为“端 ”；既然是两个“午”，故又被称作“重午”；再者，由于古人把午时称作“阳辰”，所以又称“端阳”。 赶年节 赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。为什么要提前，有几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。还有关于为了打仗而提前。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。除夕之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团圆饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。虽提前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。还有各种文娱活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。 舍巴节 “舍巴日”，土家语，又称“舍巴巴”，“舍巴”摆手之意，“日”，动词，“做”之意。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。带有浓厚的祭祀色彩，歌随舞生，舞随歌名。相传摆手舞源于古代的巴渝舞，是古代的一种战舞，始于远古，繁盛于明清时期。舍巴分为单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞不拘人数多少，多者上万，少者数百，摆手时以鸣大锣、击大鼓呼应节奏，气势恢宏，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，翩翩进退，成对成双，节奏鲜明生动。摆手歌长达数万行，堪称土家族史诗。 女儿会 “女儿会”，又名恩施土家女儿会，是恩施土家族特有的风俗习惯，也是男女青年谈情说爱的一种场所，被誉为东方情人节或土家情人节。 六月六 绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，与汉族称谓基本相同，但节日传说截然不同。关于六月六来源的传说很多，其中最广泛的说法是：这一天是湖南茅岗土司王覃篨（亦作覃垢）蒙难之日。相传，覃篨为反抗封建王朝的民族压迫，在这天惨遭杀害。在刑场上，覃篨怒目圆睁，当刽子手凌迟剥皮时，忽然从他身上飞出九条金龙，霎时天昏地暗，日月无光。朱元璋吓得从金殿龙椅上晕倒在地，连忙爬起来祷告苍天。同时下令将人晒干，扎成覃篨像，让他每年坐七天帝位。土家族人将覃篨血染的战袍抢回来洗净晒干，立庙祭祀，谓之“晒龙袍”。从民间传说看，六月六是土家族的一个重要的纪念性节日。 调年会 “调年”是土家族的春节，它要先汉族的春节一天。相传在明朝嘉靖年间，土家族的先民随胡宗宪征讨倭寇，在腊月二十九那天提前过了年，慰犒将士。将士们吃了丰盛的酒席，养精蓄锐，到除夕那天狠狠打击了倭寇，取得了胜利。以后，为了纪念土家先人，土家人提前过年，并相沿成俗。土家族的调年是一年中最为隆重的节日，他们要在调年期间举行丰富的喜庆活动。调年活动持续几天，甚至十几天。一般的是根据每个家族自身的情况来看是否过赶年，如凤凰县有韩姓土家族二十八过年的，但也有韩姓土家族是三十才过年的，也有傅姓、戴姓二十九过年的等等。
6. 恩施土家族民俗文化调查
恩施州还是巴文化的发源地。巴楚文化、巴渝文化在这里交融，是土家族、苗族文化的摇篮，积淀了绚丽多彩的民族文化。摆手舞、铜铃舞、滚龙连响舞动山岳，山歌、情歌，歌海如潮。所以，恩施不仅是一片旅游休闲的乐土，更是一片民族 化的厚土。
恩施州风景以如诗如画的山水风光和光怪陆离的奇洞异穴为主，主要景点有清江、腾龙洞、鱼木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家摆手堂、梭步垭石林等。除此以外，土家族的吊脚楼、侗乡的风雨桥、七月的女儿会、耕耘时的薅草锣鼓、葬礼时跳的撒尔荷、吉庆时跳的摆手舞，都展示着绚丽多彩的恩施风情。
古朴善良的恩施土家族苗族儿女演绎的民族风情，更是韵味绵长。这里有东方情人节———土家“女儿会”；土家人的生死歌舞———巴东“撒尔嗬”；这里还有29首世界民歌之一的《龙船调》……这是古老的土家族苗族先人们留给我们无价的宝藏。
这里的山、水、洞，情，无不让人神往，神奇美丽的恩施名副其实。
7. 恩施土家族民俗文化稿子
1. 赶年 土家族团聚过年，有其独特的习俗:若腊月大则二十九过年，腊月小则二十八过年。即赶在汉族过年的前一天过，俗称过“赶年”。
2. 元宵节 元宵节，是土家族的又一个隆重的传统节日。白天，土家族家家都要剁半边猪头，敬祭“门神”，到了晚上，开始玩灯，叫烧灯闹元宵。这时青年男女相约欢聚，热闹异常。
3. 牛王节 农历四月八日是土家族的牛王节。这一天人们盛装来到牛王庙，供酒、肉、米把，并焚香祭祀牛王，同时放鞭炮、吹吠呐、跳摆手舞。摆筵席招待出嫁的姑娘和至亲好友。
4. 六月初六晒龙袍 六月初六，晒龙袍，是土家族盛大节日之一。
5. 族年 族年也是土家族传统节日。酉阳县东部的土家族每年农历七月一日过年。为缅怀祖先，形成独特的年节习俗。
6. 女儿会 湖北鄂西恩施地区的土家族，在每年农历七月十二日举行“女儿会”。会场设在贸易街场上，是通过贸易的形式，让青年男女相识、相爱、定情的节日。
7. 尝新节 尝新节是土家族的民间节日，每年中秋前后，各村寨根据庄稼成熟情况，择吉日举行。尝新，即品尝新收获的谷子。
8. 恩施土家族民俗文化
土家油茶汤、张关合渣、土家腊肉、柏杨豆干、社饭、鲊广椒、葛仙米、凤头姜、福宝山莼菜、年肉。
1.土家油茶汤土家油茶汤是一种似茶饮汤质类的点心小吃，香、脆、滑、鲜，味美适口，提神解渴，是土家人传统的非常钟爱的风味食品，故有民谚曰：“不喝油茶汤，心里就发慌”，“一日三餐三大碗，做起活来硬邦邦”。同时，喝油茶汤又是土家人招待客人的一种传统礼仪，凡是贵客临门，土家人都要奉上一碗香喷喷的油茶汤款待。
2.张关合渣合渣，又名懒豆腐。恩施土家人对合渣有着深厚的感情，特别是在兵荒马乱之年，由于粮食奇缺，合渣救下了不少人的性命，流传有“辣椒当盐，合渣过年”的民谚。如今，恩施人吃合渣已不是逢年过节才能吃的“奢侈品”了，平时在家里都能吃上合渣，许多餐馆更是把它当成一道特色菜上桌供应，深受顾客的青睐。
3.土家腊肉土家人便猪肉制作成腊肉，不仅便于保存，而且肉色更加好看，把腊肉放在锅里烹煮，香飘十里，勾人食欲，是土家人平时招待客人摆在席上的主菜。
4.柏杨豆干柏杨豆干色泽金黄，美味幽长，绵醇厚道，质地细腻，无论生食还是热炒，五香还是麻辣，均有沁人心脾回味无穷之感。经质量技术监督、卫生防疫等部门检验，产品符合国家标准，内含丰富蛋白质、多种维他命及钙、锌、钠、硒等多种微量元素，保质期可达8个月以上，有"固体豆浆"之美称。
5.社饭社饭的制作方法是:将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿(香蒿、青蒿)采撷回家，洗净 剁碎，揉尽苦水，焙干，与野蒜(胡葱)、地米菜、腊豆干、腊肉干等辅料掺合糯米(可掺部分粘米，但需先将粘米煮成半熟后合入糯米)蒸或焖制而成。其味鲜美，芳香扑鼻，松软可口，老少皆宜。
6.鲊广椒鲊广椒，也称为鲊辣椒成品色泽微红，酸辣味十分特别。还有用鲊广椒做蒸肉、扣肉底料、伴料，这样做出来的蒸肉不油腻、爽口，易消化吸收。甚至用它与苞谷面做成苞谷糊喝的，叫鲊广椒糊。
7.葛仙米葛仙米营养丰富，是宴席佳品，含有15种氨基酸，多种维生素和其它自然食品不及而人体必须的微量元素Mn、Ca、Zn、Fe、P等矿物质成份。食用时干鲜宜烹，糖盐可调，蒸、炒、汤不拘，其味鲜美。《本草纲目》赞葛仙米为"肥绝佳食"。
8.凤头姜凤头姜无筋脆嫩、富硒多汁、辛辣适中、味美可口、开胃生津、风味独特、醇香浓郁持久，为姜中独具特色之佳品，在全国生姜品种中独树一帜，因而早已是东南亚市场青睐的畅销品。1998年获得农业部"绿色食品"证书，成为全国绿色食品第一姜。凤头姜富含多种维生素、氨基酸、蛋白质、脂肪、胡萝卜素、糖、姜油酮、酚、醇以及人体必须的铁、锌、钙、硒等微量元素。凤头姜除是佐餐必备佳品外，更具有健脾开胃、祛寒御湿、加速血液循环、延缓衰老、防癌之功效，还可提取姜油酮、姜油、香精等医药化工用品。姜油酮治疗关节炎具有显著疗效。
9.福宝山莼菜福宝山莼菜又称马蹄草、荨草、水葵。福宝山莼菜相传为古代神山所赐，是水中一珍，自晋代以来为历朝皇宫御案之贡品，皇室宫宴之佳肴。它可煮、可炒、可凉拌，尤其是与鱼肉、熟鸡、火腿、香肠等配在一起做汤，鲜嫩可口，味粘甘滑，色、香、味、形俱佳。
10.年肉年肉的特点是色泽纯美，晶莹滑软;肥瘦适当，油而不腻;男女均适，童叟皆宜;客人既饱口福，又能体察民俗。
9. 恩施土家族民俗文化调研报告
土家族（土家语：Bifzivkar）是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。
土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。
1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。
过去，土家族信仰多神，表现为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等，巫风巫俗尤烈，道教、佛教和基督教的先后传入也对土家人的信仰产生了一定影响。
土家人每逢出猎，要祭祀猎神。龙山、来凤、永顺等地把猎神称为“梅山娘娘”、“云霄娘娘”或“梅嫦”，长阳、五峰、鹤峰一带则供奉张五郎。猎神神像供在堂屋中，凡进山打猎，猎人必先敬猎神，祈求护佑平安，多获猎物，并许愿：“大财大谢，小财小谢”。土家族地区土地庙林立，供祭的有掌管坡上五谷的“山神土地”，管理家禽家畜的“家先土地”，协助狩猎、保护安全的“梅山土地”等。
白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”，以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯， 象征祭祀虎祖。在祭祀性的“跳丧鼓”中，有很多模仿老虎洗脸、摆尾、行走、捕食的动作。
土家族每逢年节都要大祭祖先，初一、十五也要进行小祭。清明时节要给祖先上坟。七月中旬左右为月半，又称亡人节，要祭祖扫墓或在家里祭祀祖先，民间有“年小月半大”之说。
土家地区较普遍的是敬土王。湘西土家族在解放前以彭公爵主、向大官人和田好汉为土王神。逢年过节，均须祭祀。特别是正月初一至十五在摆手堂举行的“摆手”调年或过“社日”的祭拜甚为庄严。永顺、龙山还有“八部天神庙”，传说八部天神是彭公爵主的赞将，死后升为神灵的土官、土将。鄂西有覃、田、向三土王，渝黔一带信仰冉、马、田、杨几姓土王。
由于受到汉族的影响越来越大，广大土家地区修宗祠，供家先的逐渐增多，只有较偏僻的山寨才保存着土主或土王庙祭祀的遗迹。土家族重巫信鬼，巫术活动极为盛行。土家语称巫师为“梯玛”，汉语叫“土老师”，举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育、排解纠纷、疑难占卜和典礼摆手等等活动，都请梯玛主持。道教和佛教传入土家族地区较早。东汉五斗米教在“巴郡南郡蛮”地方就流行一时。道教与土家族以敬祖神为主的原始宗教信仰彼此渗透，杂陈互化。
基督教的进入则相对晚得多，且影响较小，规模不大，还因其作为侵略工具而遭到土家群众的强烈反对
土家族日常主食苞谷、稻米，辅以红薯、马铃薯等。菜肴以酸辣为其主要特点，尤喜将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟，制成合渣。其它较有特点的食物还有粑粑、腊肉、油茶、合菜、团馓等。
土家族喜欢饮酒，其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和杂粮置于坛中密封，少则半年，多则二、三年，久之成酒。待客人到来时，取置堂案正中，以细竹通节为竿，插坛底，堂中置案，两旁分放鸡、鸭、鱼、肉等，各置筷子一双，而不设坐，由主妇开坛，主人请客人上前依次轮流咂酒，后举筷而食，彼此不以为嫌，边吸边食，边唱边跳，载歌载舞
在服饰方面，土家人尚俭朴，喜宽松。
传统衣料多为自织自纺的青蓝色土布或麻布，史书上称为“溪布”、“峒布”。
女装上衣矮领右衽，领上镶嵌三条花边（俗称“三股筋”），襟边及袖口贴三条小花边栏杆；下穿“八幅罗裙”，裙褶多而直，后改为裤脚上镶三条彩色花边的大筒裤；姑娘素装是外套黑布单褂，春秋季节多穿白衣，外套黑褂，色似鸦鹊，称之为“鸦鹊衣”。头发挽髻，戴帽或者用布缠头，喜戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男式上衣为“琵琶襟”，后来逐渐穿对襟短衫和无领满襟短衣；缠腰布带；裤子肥大，裤脚大而短，皆为青、蓝布色，多打绑腿；头包青丝帕或五六尺长的白布，呈“人”字形；脚穿偏耳草鞋、满耳草鞋、布鞋或钉鞋。
随着时代的发展，很多地方的土家族穿着已经与汉族差不多，只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，才能见到土家族的传统服饰
土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型，除此之外还有石板屋和岩洞。
民居结构分为正屋、厢房和司檐：正屋大多为三间，中间一间为堂屋，前面有“吞口”；在正屋两头前面并与正屋垂直的两间为厢房；正屋后面的为司檐，也称拖檐。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面称门楼子，中间为天井。
土家族多聚族而居，民居自成群落。
土家族的住所一般为一正两厢，也有一正一厢的，其中 房为吊脚楼。吊脚楼的地基低于正屋的地基，在其地基上竖立十几根木柱，木柱上铺木板（楼板），以木板为壁，一般二至三层。吊脚楼的前面有阳台，两边有走廊。阳台和走廊排柱悬空，悬柱的末端有圆锥形雕饰，名为吊进瓜。阳台和走廊的栏杆多由木条组成，富裕之家在栏杆上雕龙画凤，在窗子和门上精雕细刻。阳台的屋檐为飞檐翅角，其遮檐用长条木板钉封檐口。鄂西土家族的吊脚楼因前有阳台、两边有走廊，互成转角之势，故名转角吊脚楼。吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族建筑雕刻艺术的杰出代表。
土家族人十分注重礼仪。过去妇女怀孕后，要请土老师行法事“安胎”、驱邪。分娩，一般要请“接生婆”，要敬祭生育女神巴山婆婆。婴儿降生后，父亲怀抱“报喜鸡”去岳母家报喜，男孩用公鸡，女孩用母鸡。三天后，岳母家以及亲友们挑着礼品前来贺喜，即“打三朝”。满月那天，岳母家要送来衣物，给婴儿“放脚”，正式穿上衣裤，称作“满月酒”或“祝米酒”。在当代，实际上很多地方的土家族都把“打三朝”与“满月酒”（祝米酒）合二为一，统称“打三朝”
土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，分为南部方言和北部方言。
除湘西土家族苗族自治州泸溪县潭溪乡的土家族操南部方言外，其余土家族均操北部方言。
土家族没有本民族文字，长期以来使用汉文。 绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，只有酉水流域永顺、龙山、来凤等县的部分土家人会说土家话。
摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等，它节奏鲜明，形象优美，舞姿朴素，有着显著的民族特点和浓厚的生活气息，深为土家族人民所喜爱。摆手舞根据规模大小可分为大摆手和小摆手。每年春节期间，土家村寨筹办祭品，参神拜祖，“男女相携，翩跹进退”，载歌载舞。到了现在，摆手舞已逐渐褪去祭祀程序，发展成为纯粹的娱乐性的歌舞。
伴随摆手舞产生的摆手歌俗称“舍巴歌”，它是土家族的创世史诗，由祭祀歌和伴舞歌两部分组成。摆手歌描述了人类起源，追溯了民族来源和迁徙历史，歌颂了祖先业绩和英雄事迹，表达了土家人对生活的热爱和理想的追求。摆手歌篇幅浩繁，气势恢宏，诗句动人，自由活泼，富有戏剧性，长期在人民群众中广泛传诵。
山歌更是土家族人民喜爱的民间文艺，它质朴自然，乡土气息浓郁，主要反映人们的劳动生产和爱情生活，歌词以二、四、五三种句式居多，有单唱、对唱、一人唱众人合等形式。从歌唱样式上看，土家山歌“高腔”抒情，称“喊山歌”；“平腔”叙事，为“唱山歌”，且分类细致，采茶歌、穿号子、翻山调等曲式各异，韵律跌宕。
民歌“竹枝词”源于古代巴人踏蹄之歌，最早流传于三峡与湘鄂西一带。唐代中叶，诗人刘禹锡吸收土家民歌的营养进行创作，后经宋代文人的改造加工，形成了一种明白晓畅、别具一格的文体。明清之际，不少土家文人利用竹枝词体裁创作了大量反映土家族地区风土人情的作品，成为土汉文化相互补益、共同发展的典范。
土家族打击乐“打溜子”，以其独特韵味，丰富曲牌而闻名，多用于民间喜庆活动，如今因被赋予新的时代内容而大放异彩，广泛运用于建新房、送新兵、迎劳模、庆丰收和各种民族节庆中。尤以长阳吹打乐为代表，它由唢呐或土笛与鼓、锣、钹等打击乐器合奏，分为不同场合使用的堂调、大调、客调、菜调、笛调、丧调、综合调等七种 型。
跳“毛古斯”是土家族民间古老的集歌、舞、话为一体的“似剧似舞”的祭神戏剧。演剧者浑身用稻草、茅草、树叶包扎着，扮成祖辈儿孙一家人，动作粗狂滑稽，或碎步进退，曲膝抖身，或左右跳摆，浑身颤动，或摇头耸肩，且自始至终伴讲语词怪诞的土话，唱土语歌。
傩戏是旧时迎神赛会、驱逐疫鬼的一种仪式，又称地戏、傩堂戏、傩愿戏、还傩愿，事主家有所求之事即向神许下愿心，愿心已了就由巫师代事主家向神还愿。演出时以三五人头戴木制面具，一人主唱，众人合之，随着锣鼓的伴奏且唱且跳，虽动作呆板但不失风趣诙谐，歌腔单调却也词粗理正。土家族的傩戏，被称为“中国戏剧的活化石”。
土家族的传统工艺有染织、编织、刺绣、雕刻、绘画、剪纸等，尤以“西兰卡普”最为典型。
土家族妇女善纺细布，自织自染的“土布”、“土锦”经久耐用，编织的“土花铺盖”，土家语称“西兰卡普”，以深色锦线为经线，各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。
西兰卡普织工精巧，色彩绚丽，图案新颖，多达几百种，一般分为三种类型：一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草；二是几何图形，最常见的是“卍”字图，单八勾、双八勾等；三是文字图案，如喜、福、寿等。整体效果古朴典雅，层次分明，惟妙惟肖，光彩夺目，是中国三大名锦之一。
土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。
正腊月间的年节（过赶年）、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。
在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一习俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。
土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，经土老师（巫师）作证，即可结为夫妻。
在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕，结为终身伴侣。 改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。
土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟妇，称为“坐床”。但这些习俗到近代就已不存在了。
解放以后，人民政府颁布了新的婚姻法，从此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻仪礼大致包括“打样”、“求婚”、“讨红庚”、“定亲”（俗称“插茅香”）、“看期”、“亲迎”等程序，与汉族古代“六礼”类似。较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。
结婚前一天，男女双方举行盛大的成年礼。清《长阳县志》卷三记载：“古冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰‘上头’。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’；男家命字，亲友合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰‘贺号’，不谓字也。是日设二（宴）席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’。”
“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活动，在整个土家族地区至今遗风犹存。土家新娘出 时兴“哭嫁”，有的在结婚前半个多月就开始哭，有的要哭一月有余，至少三、五日。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。
土家族过去多行火葬。送葬时，请土老师念经，道士开路。祭吊死者，由土老师椎牛祭神，牛头归土老师独占，贫苦者往往借牛为祭。后来，因受汉族影响，均改为土葬，程序分为入殓、葬礼、送葬、安葬、葬后事等部分。
在清江流域以北的土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”，又称“跳撒尔嗬”。山寨里，无论谁家老人去世，必请师傅到家里来打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓喧天，鞭炮不停。丧鼓一响，相邻村寨的人们齐来奔丧。
“跳丧鼓”是在灵柩前由击鼓师傅击鼓，歌师叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以两人以上的双数舞者在棺木前对舞，跳至高潮时少则可达百人，多则可达上千人前来或舞或观。舞者交替上场直至天明。
“跳丧鼓”的形式分为“待尸”、“摇丧”、“哭丧”、“穿丧”、“践丧”、“退丧”等若干段，基本动作有“虎抱头”、“犀牛望月”、“凤凰展翅”、“燕儿含泥”、“猛虎下山”等十几个套路。“跳丧鼓”有文舞（文丧）和武舞（武丧）之分。“文丧”中最具特点的是“哭丧”，“武丧”是和民间武术相结合的一种跳法。
“跳丧鼓”的歌词内容十分丰富，有赞颂土家先民开拓疆土，回忆民族历史的；有反映先民图腾崇拜、渔猎活动、农事生产、爱情生活的；还有歌唱死者生平事迹的，等等。
土家族的禁忌事项很多，几乎涵盖了生产与生活的方方面面，包括农业耕作、岁时节日、婚丧嫁娶、生儿育女、饮食起居、祭祀行事等等。
比如： 岁时农事方面，“正月忌头，腊月忌尾”。除夕之日，妇女忌推磨舂碓，忌梳头、洗衣，怕来年下雨洗刷掉地里的泥土；腊月二十九到正月初一，妇女忌动针线，以免犁田耙齿钉着牛脚和稻禾，苞谷长钻心虫；忌汤泡饭，防止天下雨冲毁庄稼。立春之日，忌挑井水；立秋一日，忌摘蔬菜。春耕开始，须看日子，忌羊日下种，下种后至小暑节，逢龙日不动土；等等。
日常言行方面，姑娘及孕产妇不能坐在堂屋门槛上，成年男女忌坐一条板凳；不准用脚踏火坑和三角架，以免亵渎神灵；不能以脚踩灶，在灶门口烘脚，认为是对灶神不敬；忌挑空桶、倒背背篓和扛着锄头进屋；不准将撮箕倒挂在堂屋里。在节庆、喜事、出门办事之时，禁说不祥之语，要多讲吉利话。过年过节，忌猫进屋，俗称“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”；祭祀丧葬，亦忌闻猫声，严禁猫靠近。
