《文明源头与上古茶陵》4：云阳山是上古时期“王者常都”的地方

茶陵云阳山比南岳衡山更古老悠久

杜钢建

茶陵云阳山的人文历史非常悠久，远远早于南岳衡山的人文历史。云阳山可能是人类有史以来，最早的具有人文历史的著名圣山。在人类5亿多年历史中，云阳山的云阳氏曾经统治了500多万年。

茶陵云阳山的名称源于远古云阳氏。云阳氏是早在有巢氏之前已经存在的远古氏族。根据四川的文物石碑即《天垣盘古王表》的记载，有巢氏之前有巨灵氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大隗氏、鬼隗氏、掩兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、辰放氏、蜀山氏、虺傀氏、几遽氏、豨韦氏。云阳氏属于有巢氏之前的这些氏族之一。可见，云阳氏是远古的帝王氏族之一，早在有巢氏之前已经存在。

茶陵云阳山是远古云阳氏的聚集地区。茶陵云阳山的历史比祝融氏聚集地衡山的历史还要久远。在人文历史上，先有云阳山，后有衡山。在有巢氏、燧人朝、伏羲朝、神农朝、黄帝朝和少昊朝时期，湖湘地区一直是人类工匠文明、历法文明、农耕文明和制陶冶金文明等的发源地和发展地。云阳山云阳氏氏族自远古以来也一直是人类文明起源和发展的开创人和见证人。云阳氏族后来从湖湘地区向西迁徙，经过四川、印度、伊朗和阿拉伯地区，直到地中海和欧洲地区。云阳氏族随少昊帝从湖湘地区向东迁徙，一直到达美洲地区，建立美洲少昊国。

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茶陵云阳山地区，自远古以来一直是帝王常都。《湖南通志封建志》记载：“远溯上世，则王者亦常都之。”根据《史略循蜚》，黄帝杀蚩尤，乃封参庐于路。原注：今茶陵露水乡有露岭，初盖封于此。茶陵自远古云阳氏以来，不仅是云阳氏的祖地和葬地，也是历代神农炎帝的祖地和葬地。《通鉴外纪黄帝》记载：“少昊在位八十四年，崩。年一百岁。或云在位百年，葬云阳。《命历序》曰少昊传八世，五百年。或云十四世，四百年。”茶陵云阳山地区是上古帝王之常都，更是少昊朝的发源地和云阳氏少昊的祖地。

茶陵云阳山的云阳先生是上古云阳氏的代表人物，也是黄帝的老师和大臣。在少昊朝诸多帝王中，云阳氏也曾经是一代少昊帝。茶陵少昊青阳氏是少昊朝的第一代少昊。茶陵少昊云阳氏是少昊朝的第十一代少昊。《路史》记载少昊葬云阳。《路史疏仡纪少昊》载少昊“在位八十有四载。落，年百有一，葬于云阳”。注云：在茶陵之露水乡攸县界。《茶陵县志》亦载有少昊葬云阳。

根据《尚书尧典》记载，尧帝曰：“咨，四岳，朕在位七十载，汝能庸命巽朕位。”各位，我在位已经七十余年了，我去世之后，你们之中可以有人考虑接替我的职务。尧帝身边的四岳都是尧舜禹时期四方部落首领中影响大、威望高的首领，也称四方诸侯之长即四岳官。

云阳山曾经是统管四岳即四方诸侯之长的地方。根据《左传昭公四年》记载，四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南属于九州险要之地。根据杜预的解释，四岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。在远古云阳氏统治时期和少昊朝时期，云阳山是帝王居住地。

云阳山文化影响了黄帝文化。黄帝文化的图腾特征是云纪制度。根据《史记五帝本纪第一》记载，黄帝轩辕氏战胜炎帝神农氏后，东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。黄帝迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。黄帝置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川大量得到封禅。黄帝百官皆以云命，说明黄帝的老师云阳先生和远古云阳山云阳氏族对黄帝文化有深远的影响。

在唐朝初年，朝廷内部曾经封茶陵云阳山为南岳。根据《茶陵州志》记载，有唐开国之初，云阳山曾被封为南岳。后来内史刘晏乃如郡入奏，云阳山虽甚灵异，峭绝莫俦。奈何西峡峻险，水石巉岩。虽禹凿龙门，莫能并其高峻；秦开牛径，未足比其函深。切虑舟船莫济。经过内史的一番告诫，朝廷乃罢封云阳山为南岳。

在云阳山祀奉南岳大帝的历史由来已久。在炎帝朝时代，炎帝的老师赤松子家住云阳山。在黄帝朝时代，黄帝的老师云阳先生在云阳山养龙和修道，开创了道教历史。在少昊朝时代，云阳山已经是祀奉四岳神仙的圣地。在南朝梁大同年间（535—545年）之前，紫微真人陆执朴在云阳山结庐修道。梁大同年间，茶陵人饶道亨上云阳山拜紫微真人为师。南朝陈光大二年（568年），道士罗浮先生朝拜江西龙虎山张天师，途径云阳山修炼。到唐永徽二年（651年），天台山道士张元同即张玄同在罗浮先生修炼之地修建道观。唐朝咸通年间（860—874年）云阳山云阳寺设有专门的殿堂祀奉南岳圣帝。茶陵地方的民间习俗有六七月朝云阳山，八月朝南岳衡山。先朝云阳山，后朝南岳衡山。六月初一子时在云阳山云阳寺大殿举行庙会，恭迎南岳大帝降临。八月前往南岳衡山进香，朝拜南岳大帝。

茶陵有云阳山和茶山即景阳山。根据《元和志》记载，茶陵的名称源于南临茶山。茶山也称景阳山。根据《一统志》记载，景阳山在洲东接江西永新县界，一名茶山。根据《舆地胜记》记载，景阳山在茶陵县东百十里，茶水源出此。根据《名胜志》记载，炎帝葬于茶山之野。茶山即景阳山也，以林谷间多生茶茗故名。可见，茶陵因茶山和茶水得名。炎帝葬地有茶山和茶水。云阳山与景阳山有分别，但是云阳山历史上也产茶。说云阳山也是茶山，应该没有错。

云阳山名字源于远古仙人姓氏。云阳氏属于远古帝王氏族。云阳山的环境堪称仙境。根据《遁甲经》记载，沙土之地，云阳之虚，可以避时，可以隐居。云阳氏，古之仙人姓氏，因号云阳山。根据《明一统志》记载，云阳山在州西，周回七十里。从山下至顶环道四十五里。根据《明一统志》记载，云阳山在州西十五里，上有七峰，分别是偃霞峰、紫微峰、石柱峰、白莲峰、隐形峰、正阳峰、石耳峰。又有百灵阙、真仙洞、玉华洞、赤松坛之类。根据《州志》记载，真仙洞一名秦人洞，赤松坛一名赤松山。仙人云阳氏和赤松子等都在云阳山生活和修炼。

云阳山在历史上属于王者常都的核心地方。根据《湖南通志封建志》记载，古代长沙茶陵远溯上世，则王者亦常都之。“王者之常都”表明，茶陵云阳山在历史上的重要性。根据《史略循蜚》记载，榆罔名参庐，居空桑，蚩尤逐之。黄帝杀蚩尤，乃封参庐于路。注云：“今茶陵露水乡有露岭，初盖封于此。”根据《旧志》记载，露岭在州北三十里，上产铁。茶陵露水乡是炎帝榆罔参庐的初封地方。

云阳山附近一带是历代神农的祖地和葬地。根据《帝王世记》记载，炎帝在位一百二十年而崩于长沙。根据《路史》记载，炎帝崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵，所谓天子墓者。据《汉学堂丝书》和《皇甫记》等记载，茶陵云阳山因黄帝的老师云阳氏而得名。茶陵云阳山既是神农炎帝榆罔参庐的封地，又是少昊云阳氏的封地。

宋代将茶陵三乡分出划归酃县，导致茶陵炎帝的历史被分割。宋太平兴国年间，朝廷事官考虑炎帝陵地僻路险，舟车不便，奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南，宋太宗诏许。炎帝庙先在鹿原陂，后来将鹿原陂炎帝庙置于茶陵县城南五里处。

宋孝宗淳熙十三年，衡州守臣刘清之奏请朝廷，废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。宋宁宗嘉定四年，析茶陵军之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。炎帝陵所在地鹿原陂归属酃县。20世纪，设置炎陵县，进一步将茶陵和炎帝的历史割裂。笔者一直在多种场合建议，利用行政改革机会将炎陵县与茶陵县合并，有利于地方充分展示神农炎帝的历史文化。

茶陵云阳山的人文历史非常悠久，要比南岳衡山的人文历史更古老。

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