重庆罕见!完全保持民族传统建筑的苗寨!他们家族有个神奇传说
一个完全保持了民族传统建筑的苗寨,
他们的祖先,
从何而来?
苗寨
传说
民族
山歌
罗家坨苗寨是彭水鞍子苗寨民族风情园的一部分,由于明朝嘉靖元年罗氏始祖从江西迁移至此,至今,鞍子全寨的居民多为罗姓。
罗家坨仍然还延续着罗氏家族原滋原味的风土人情,住的是青瓦木结构四合院和吊脚楼。
国有国史,家有家史,族有族源。
罗氏家族和其它姓氏家族一样,是中华民族之大家庭的一员。罗氏家谱有记事以来,其间记录不详,断档断代,无法考证,上下传接只靠口述和一些“金单薄”记载整理,罗氏字派为“道国之世永,应仲朝四像,仁佑天心顺,万代福泽民”二十字。
罗家坨苗寨四面环山,寨居山凹,全寨子同为罗姓没有杂姓,故名罗家坨;苗寨地处梅子、诸佛、鞍子三乡结合部,罗家坨东邻梅子的甘泉村、诸佛的小里村,北与鹿角镇横路村隔河相望,西南与本乡的鞍子村相连,隶属鞍子乡新式村四组,距乡人民政府6公里,共有罗姓80余户,350余人,面积3平方公里(包括森林面积),其中:耕地面积1500亩,原始次生林面积2500亩,平均海拔800公尺,是一个山清水秀、人杰地灵、土地肥沃、物种丰富、气候宜人,苗族气息保存完好的苗族村寨。
罗家坨苗寨。记者 刘蓟奕 摄
而今的罗家坨仍然还延续着罗氏家族原滋原味的风土人情,住的是青瓦木结构四合院、石海坝、吊脚楼和“马屁股”民居,以火铺、鼎罐、三脚、铁锅、石地、石磨、石滤、草凳等为生活工具,耕牛、犁头、锄头、蓑衣等为生产工具,背桶、背篼、高夹等为运输工具,娶亲嫁女按周公礼节,讲三媒六证,按三回九转之风俗,吹吹打打、骑马坐轿才能步入婚姻之天堂。人死之后要请乐师,诵经拜佛,入棺上孝,开路、置办道场地多日(三、五、七、十一日至一月不等)方能入土安葬,七七四十九天后,亡人脱落灾脱落难,才能转世投胎,早升天界。
罗氏家族人 ,能歌善舞,山歌、民歌优美动听,长唱不衰。
罗氏家族又是怎样在这里繁衍生活的呢?
据传说:
罗氏家族源于江西临江府石马桥高坎子,秦汉末年,鼻祖罗伯启官至江西巡抚,家道殷实,一生讨妻32门,前后生下48个儿子,罗伯启很是引以为豪,但是罗伯启仍然自感遗憾,还想讨妻1至2门生下儿子凑齐50个,但因年事已高,力不从心,心有余而力不足,于是又心生一计,准备抱养两个儿子,凑齐50个。然而当地外姓生怕罗氏家族更加强盛,其它家族永无出头之日,于是捏造罪名,禀报朝庭说:罗家人多势众,欺压百姓,横行乡里,勾结党羽,培养势力,招兵买马,训练部队,贪污粮款,收刮民财,强奸妇女,抢夺民女,一旦时机成熟要密谋夺取天下,建立罗氏王朝。皇上接到密告,勃然大怒,但又没有依据,于是下旨派一个姓李的尚书到江西秘密调查罗伯启一案。据查,罗伯启讨妻生子凑齐50个属实,但其它表现不很明显,仅有扩大势力之疑,调查结果呈报皇上,皇帝召集心腹进行商量,为了皇室根基不得动摇,宁可信其有不可信其无,皇帝下诏将将罗伯启及48个儿子和家人,发配边疆,戊边充军或流亡他乡,使罗家永无团聚之日。
虽然想据理力争,但更怕引起皇帝猜疑,家族有性命之灾,权衡再三,忍气吞声。罗伯启接旨后,不敢抗旨,知道有人从中作梗,想暗害罗家,于是召集家人商量对策,大家一至同意疏散四方,隐姓埋名,延续罗家香火,保存实力。于是罗伯启变卖家产,分光积蓄,按血亲关系,房份大小分别遣送所有亲人,并作下诗八句,要求48个儿子和家人熟记在心,代代相传,有朝一日有团聚之时以诗为证,互相确认,其诗曰:“伯启创业垂千古,玉爷分支百汉堂,平地干戈闹如蛙,皇恩赶散于天涯,麻府太子麒麟祖,永葆麒麟丹桂花,一家分为千万户,十户分为万万家,逃散记住诗八句,时代儿孙永不差。”
就这样罗姓家族四分五离流亡他乡,散居大江南北,长城内外。罗家坨支系远祖罗道蒙避难进川,先是到鹅池的千杆乡小井溪(现梅子乡的麒麟村),讨妻马氏,居住一段时间后因四面水田蛤蟆吵闹,就迁到骆子园居住,又因春天发大水对岸龙洞水吼,官宦之家出身,喜欢清闲的远祖罗道蒙通过考察决定再迁至风景秀美、后有大田坎、前有骡马河、左有灶心场、右有龙洞湾的罗家坨,置田买土,甚感此处环境优美,土地肥沃,安居乐业后生下四子,长子罗国孝,次子罗国林,三子罗国生,四子罗国福,罗家四远祖罗国福长大成人后,外出创业与酉阳的龚滩镇一张姓女子结为夫妻,从此相夫教子,置田买土,继续经商创业,此支系从此枝叶茂盛世代繁荣,其余罗家三兄弟世代居住于罗家坨,已繁衍子孙至十七代,共计有300余年。
有道是:人好、地好、风光好,家旺、人旺、业也旺。
图片来源:三言一语新浪博客
完
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图文来源:黔州文化
本期编辑:九妹—小楚
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