说一说洣江书院里的那些对联典故

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联除对仗工整、平仄协调之外，还善于用典，即引用古籍中的故事或诗句来表达与当下相关的内容和思想。

茶陵洣江书院，系茶陵历时最长、规模最大、影响最深远的官办书院，2010年启动重建工程以来，自全国各地征得门柱楹联30余副，多有出典。下面权引数例，略作解说。

立志欲拿云，且邀来四壁琴书，五更灯火；

求知图报国，莫辜负门前立雪，座上吟风

这是书院内大讲堂的楹联，上下两联，暗含了一串典故。

首先是“拿云”一词，典出唐代著名诗人李贺的名句“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”。李贺，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，中唐浪漫主义诗人代表，与李白、李商隐三人并称唐诗“三李”。李贺一生愁苦多病，去世时年仅27岁。元和初，李贺带着满腔热情，满怀希望准备参加科举考试。不料因为他父亲名“晋肃”，“晋”与“进士”的“进”字同音，按照封建伦理，必须避讳。就因为这个缘故，李贺被剥夺了考试资格。这个严重的打击使得李贺郁郁终生。所以，怀才不遇便成了他作品的一个重要主题，哀怨则成为他作品的一个显著特色。这首题为《致酒行》的名作，特别是全诗的最后两句，激情豪迈，昂扬奋发，成为他的创作中罕见的高亢明快的篇章。

其次是“五更灯火”一词。这个词出自名联“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日暴十日寒”。原联旨在告诫人们求学立业应该有恒心有毅力，即所谓“业精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毁于随”。“五更灯火”用在此处，贴切自然，十分生动，热情讴歌了有志者勤奋好学、奋发有为的精神。

再次是“门前立雪”一语。很多人都知道，这里用的是“程门立雪”的典故。“程门立雪”语出《宋史·杨时传》：“（时）见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”就是说，有一次，著名学者杨时去洛阳拜见恩师程颐，来到程颐府上，不巧赶上程颐正打瞌睡。杨时便与游酢陪侍等候。等到程颐醒来时，门外的雪已经落了一尺厚了。

这三条典故，或励志，或劝学，或赞颂尊师重道的品质，都非常贴切，生动传神。

洣水钟灵，看大雅扶轮，人文循轨；

狮山擢秀，喜英才继迹，邹鲁同风

这是书院内御书楼联，上下两联，同样暗含了一连串典故。

首先，“洣水钟灵”和“狮山擢秀”两句中，“洣水”“狮山”指的是洣江书院的位置——洣水河畔，狮子山下。“钟灵”“擢秀”则化用了成语“钟灵毓秀”：聚集天地灵气的美好自然环境必定会养育出优秀杰出的人物。

其次，“大雅扶轮，人文循轨”。“大雅”，本指《诗经》风雅颂中的《大雅》诗作，借指德高才富、学识渊博的人。《文选·班固<西都赋>》有“大雅宏达，于此为群”。大雅扶轮，后来演化为成语，指扶持助推正统文化发展壮大。“循轨”本为依轨道而行，借指直道而行。语出《淮南子·本经训》：“四时不失其叙，风雨不降其虐，日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。”“大雅扶轮，人文循轨”指的便是儒家文化如黄钟大吕般能代代传承，发扬光大。

再次，“邹鲁同风”。邹鲁为春秋时的两个诸侯国。因为两地分别为孟子和孔子的故乡，所以通常借指文化发祥地，或者作为文明教化的代称，备加尊崇。“滨海邹鲁”“江南邹鲁”一类的赞誉便是缘此而来。“邹鲁同风”意为沐浴儒家圣贤的熏陶感染，民众英才受到教化，必定日臻上善。“英才继迹，邹鲁同风”则是说，有了这样一片钟灵毓秀的土地，儒家文化一定会后继有人，蒸蒸日上。

这副对联，典故用得好，整幅作品的格调典雅高远，厚重大气。

重教崇文，德馨千古儒尤重；

修身励志，座冷十年事竟成

这是书院内大成殿联，下联“座冷十年事竟成”，用了两个典故。

“座冷十年”化用的是南京大学教授韩儒林先生的名联——“板凳要坐十年冷，文章不写一字空”。著名史学家范文澜先生对于治学提出过一个有名的“二冷”说：“坐冷板凳，吃冷猪头肉”。“坐冷板凳”是指治学要淡薄名利，不慕荣华；要专心致志，甘于寂寞；要坚持真理，不迷信盲从。韩儒林先生据此创作出“板凳”一联，备受推崇，流传深广。

事竟成”取自众所周知的名联：有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

两条典故，融为一体，自然圆通，浑然天成。

天地立心，圣贤作则；

黎民在望，社稷为怀

这是书院内的崇道祠联，上联的“天地立心”引用的是北宋大儒张载的名言：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。”张载(1020—1077年)，字子厚，陕西扶风人，北宋理学关闽濂洛四大学派中关学的创始人。因讲学于横渠镇，人称横渠先生。这四句话充分表现出一个理学大儒的襟怀、器识和抱负，也展示了儒家圣贤的崇高理想。当代哲学家冯友兰先生称之为“横渠四句”，温家宝总理也曾经多次引用。这里用于崇道祠前，准确贴切，恰到好处。

邺架书香清眼界；

洣江水朗滋胸怀

这是书院后大门联，上联“邺架”一词，典出唐代著名诗人韩愈《送诸葛觉往随州读书》一诗：“邺侯家书多，插架三万轴。”后人以“邺架”一词来形容藏书丰富，也用于对他人藏书的称赞，用于此处，倒是相得益彰。

总之，洣江书院的这些对联不愧为名家高手的精品力作，其中典故的运用，恰切生动，文采斐然，与洣江书院交相辉。

来源：株洲日报（2019年8月9日B1版）

编辑：罗琼

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