大云山的菩萨为何显远不显近？

是长江以北的监利还是洪湖，有一户人家的孩子得了一场怪病：提起一挂，放下一堆，站不稳、坐不住、睡不安。夫妻俩为治这孩子的病，到处求神问药而不得，急木了脑壳。

一日，来到湘北的大云山祖师殿，祖师菩萨托了一个梦给他，说你回吧，你家孩子的病好了。夫妻俩本是虔诚的居士素士，对于祖师爹爹的话自然深信不疑，回去了。果然，孩子活蹦乱跳地站在门口迎接他们呢。

神仙向来度有缘，济四方，远近弗界。大云山的祖师殿里面供奉着玄武真人。堪舆上说左青龙右白虎，前朱雀后玄武，玄武本是坐镇北方的大神，职司驱魔，对北土情有独钟也好理解。

真武是玉皇大帝的金阙化身，母亲孕他怀胎十四个月，才于农历三月三日生下他。真武修行修了八世，观音菩萨吩咐他时时在武当，月月在云山、日日在峨眉，年年在南岳。大云山是真武前三世修行的地方，遂决意在大云山顶修座庙宇存放真身。

要在一夜之间建好一座庙宇，这可忙坏了各路神仙。祖师站在山顶，见北岸跳石港有上等好石料，便运动纸船纸车纸牛纸马，劈河斩浪，运石料上山，一连运了九十九船，祖师要留个圣迹给后人看，于是在跳石港上留一纸牛，叫犀牛望月；朔河上山，留下十几个竹篙眼在石头上，叫仙人撑篙；在钟鼓堂留石船一只，另一只石船丢在山南，至今地名叫拖船坡。

神仙们打造了九百九十九块石瓦，九十九根石梁，九十九节石栏，二百九十九步石级，把个庙宇修得金碧辉煌，后人称作祖师殿。

祖师殿里还供奉着另一位赤脚和尚，叫石光祖师。他原来是岳州通判，有德政于民，人称石通判。后来大云山鸡子石下的玄机洞学辟谷，面壁九年，聚徒一百二十人。当时石光已炼纯阳之体，能运动天地之神。殿下有石盆，原名聚米盆，石光命徒儿每晚子时到此取米半升，可供殿上道众吃一天。后一徒轮值，嫌出米少凿而大之，于是米不出，只流水，仅供朝山香客净手洗脸，后来又叫洗脸盆。石光痛斥那徒儿贪心反遭祸，晓谕众人不可贪嗔。石光自己每日赤脚布衣，后人称他为赤脚祖师。

为什么叫祖师殿而不叫师祖殿呢？虽然石光跟随真武学了道。原来石通判是山东徂徕山人，跟玄武一样，是玉帝的两魄之一，地位一样的高。

有人说当初两位祖师爹爹学道经历了九磨十难，道不轻传，道不易传，要得到他们的道法点化，须一路虔诚跪拜上山，才能抽得一支灵签。白天还好，到了晚上，你看到一条火龙在大云山间蜿蜒而上，那是络绎不绝的人们在诚心烧香呢。清代柈湖文派的创始人、岳阳县友爱乡的吴敏树在《游大云山记》转述道士的话说：“八月之望，会者凡四五千人，盖求神之盛也”。

当然，也许是身在福中不知福。大云山到处琪花瑞草，生于斯长于斯的大云山人民多孝道仁义，岳阳县的才子能人多出产于“三田一洞”（岳阳县城东边四个山区乡镇：公田镇、月田镇、毛田镇、渭洞镇；大云山属岳阳县的毛田镇）。可见，祖师爹爹对于大云山四周的居民也很眷顾的。

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