细品《六祖坛经》“护法”(原文及译文,值得藏品读)
-9-
护法
神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。 二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”
神龙元年正月十五日,武则天和唐中宗下诏书说:“朕已经迎请慧安大师和神秀大师到皇宫中供养,在日理万机的空闲时间,每天钻研学习一点佛法。两位大师推让说:‘南方有一位慧能大师,受弘忍大师密传的衣钵佛法,得到以心传心的法门,可以向他请教。’现在派遣内侍薛简驰马捧诏旨去迎请您,希望大师能大发慈悲,赶快来京城。”
师上表辞疾,愿终林麓。
慧能大师向来使呈交了一封称病辞谢的表章,表示愿意在山林里终老。
薛简曰:“京城禅德皆云,欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。未审师所说法如何?”
薛简说:“京城的禅师大德们都说,要想得到佛道的真谛,必须打坐学习禅定,不经过禅定的功夫而获得觉悟解脱的,还从来没有过。不知道大师您所讲说的佛法宗旨是什么?”
师曰:“道由心悟,岂在坐也。经云:若言如来若坐若卧,是行邪道。何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐。究竟无证,岂况坐耶?”
大师说:“佛道是从内心得到觉悟,哪里是靠打坐呢。佛经上说,如果说如来佛是从坐、卧中得道,那是邪门歪道。为什么这样说?因为无处可来,也无处可去,没有生也没有灭,这就是如来真正的清净禅意。一切法门本质上都是空寂,这就是如来真正的清净打坐禅修。其深奥的境界无法作有形的证明,岂是打坐所能包括的?”
简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈悲,指示心要,传奏两宫,及京城学道者。譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明明无尽。”
薛简说:“弟子回到京城,主上必然要问我,请大师大发慈悲,指示佛法的要旨,我好禀报两宫的圣上,并告知京城里修学佛道的人。这就像一盏灯又点亮了千百盏灯,让黑暗都变成了光明,光明普照无有穷尽。”
师云:“道无明暗,明暗是代谢之义。明明无尽,亦是有尽,相待立名。故《净名经》云:法无有比,无相待故。”
大师说:“佛道无所谓光明和黑暗,明暗是代谢变化的意思。所谓光明普照无有穷尽,其实也是有尽头的,因为光明和黑暗是相对而存在的两个名称。所以《净名经》上说:佛法是不能比喻的,因为佛法不是相对而存在的。”
简曰:“明喻智慧,暗喻烦恼,修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离?”
薛简说:“光明比喻智慧,黑暗比喻烦恼,修佛道的人,如果不用智慧照耀破除烦恼,那无始无终的生死轮回又怎么能解脱呢?”
师曰:“烦恼即是菩提,无二无别。若以智慧照破烦恼者,此是二乘见解,羊鹿等机,上智大根,悉不如是。”
大师说:“烦恼就是菩提,它们并不是两个东西,二者并没有区别。如果想用智慧来照破烦恼,这是声闻、缘觉二乘初级的看法,是坐羊车鹿车的阶段,真正的大慧根大智慧,都不是这样看的。”
简曰:“如何是大乘见解?”
薛简问:“大乘境界的见解是什么?”
师曰:“明与无明,凡夫见二,智者了达,其性无二。无二之性,即是实性。实性者,处凡愚而不灭,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间,及其内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。”
大师说:“明和无明,凡夫俗子们看做两个东西,智慧的人就明白它们没有区别。没有区别的本性就是真实的本性。真实的本性,在凡俗的地位不会减少,在圣贤的地位也不会增加,停留在烦恼中不会因此而迷乱,到了禅定的境界中也不会因此而空寂。它是不会中断也不会永恒的,不来也不去的,不在中间,也不在内部或外部,不生也不灭,它的性质和表相如一,总是存在而没有变化,它的名字叫道。”
简曰:“师说不生不灭,何异外道?”
薛简问:“大师说不生也不灭,这和外道的说法有什么区别?”
师曰:“外道所说不生不灭者,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。我说不生不灭者,本自无生,今亦不灭,所以不同外道。汝若欲知心要,但一切善恶都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂,妙用恒沙。”
大师说:“外道所说的不生也不灭,是用灭来停止生,用生来显示灭,这样的灭等于不灭,这样的生等于不生。我所说的不生也不灭,是本来就没有生,现在也就无所谓灭,这和外道的说法是不同的。你如果要想获得佛法要领,只要对一切善和恶都不思考,自然就进入清净的心之本体了,那时你就清湛宁静,妙用像恒河里的沙粒一样无穷无尽。”
简蒙指教,豁然大悟,礼辞归阙,奏师语。
薛简受了大师指教,豁然开朗,大彻大悟,行礼告别大师,返回皇宫,把大师说的话上奏。
其年九月三日,有诏奖谕师曰:“师辞老疾,为朕修道,国之福田。师若净名,托疾毗耶,阐扬大乘,传诸佛心,谈不二法。薛简传师指授如来知见,朕积善馀庆,宿种善根,值师出世,顿悟上乘。感荷师恩,顶戴无已。并奉磨衲袈裟及水晶钵,敕韶州刺史,修饰寺宇,赐师旧居为国恩寺焉。”
那一年九月三日,朝廷有诏旨下发对大师给予表扬:“慧能大师因年老多病而辞谢进宫召请,他留在民间为朕修行佛道,这是在为国家种福田修功德。大师就像《净名经》里的维摩居士一样,托病在毗耶城,阐扬大乘教法,传授各位佛的教义,宣讲不二的法门。薛简带回了大师传授的如来智慧,朕多年行善积德,种下善根,才有这样的果报,幸遇大师出世,让朕顿悟了上乘的智慧。感谢大师的恩惠,感激无限。奉上磨衲袈裟和水晶钵盂,敕命韶州刺史重新装修佛寺,并赐大师旧居寺庙为国恩寺。”
Hash:6200b4869c2353b102f817cb1a88919e951569d1
声明:此文由 佑易宣 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
细品|《龙文鞭影》四支(原文及译文)
《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物,最初由明人萧良有编撰,后来杨臣诤进行了增补修订。龙文是古代一种千里马的名称,它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是,看了这本《龙文鞭影》,青少年就有可能成为“千里马”。四支王良策马,傅说骑箕。译文:王良,本春秋时人。善驾御马。传说傅说是商朝武丁时的宰相,辅助殷得以中兴,死后成为天上的星座,在箕尾之间。伏羲画卦,宣父删诗。传说
-
佛教文化艺术馆藏品赏鉴(25):心书妙法,陈率祖的《妙法华经》
2021年12月13日消息,妙法莲华经,佛教经典,简称《妙法华经》《法华经》,后秦鸠摩罗什译,共七卷。是天台宗依据的主要经典。苏州灵岩山寺慧谷文化产业园佛教文化艺术馆内珍藏有陈率祖《妙法华经》。陈率祖,字怡庭,号荑庭,亦号摩崖山人,湖南省祁阳县人。官嘉定知县。行、草书大有笔力。画水墨花卉、禽虫及松石,笔意纵恣以造化为师,为雍、乾(1723-1795)间写生能手。间作山水,
-
书法理论:米芾《海岳名言》原文及译文
启明按:很多刚开始学书法的朋友可能接触过米芾的一些经典法帖,但是对于他对书法的看法,他倡导的书法理论,他的书法审美观却不太了解,其实他是有书论传世的,比如今天这篇文章讲的《海岳名言》。宋代米带《海岳名言》一卷,为我国宋代书法论著的重要篇章之一,也是研究我国书法理论的必读名篇之一。原书系语录体,虽只短短的二十六条,却言简意,饶有深趣。从本卷的书名“名言”来看,也有认为不是米芾自撰的。如近
-
《六祖坛经》机缘品第七
师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者(他本云,师去时,至曹侯村,住九月余。然师自言:“不经三十余日便至黄梅。”此求道之切,岂有逗留?作去时者非是)。有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵《大涅槃经》。师暂听,即知妙义,遂为解说。尼乃执卷问字,师曰:“字即不识,义即请问。”尼曰:“字尚不识,焉能会义?”师曰:“诸佛妙理,非关文字。”尼惊异之,遍告里中耆德云:“此是有道之士,宜请供
-
访江南古村,品庐陵文化,江西吉安这几个文化旅游景点值得一去
吉安,古称庐陵、吉州,元初取“吉泰民安”之意改称吉安,位于江西省中部,赣江中游,西接湖南省,南揽罗霄山脉中段,据富饶的吉泰平原,是江西建制最早的古郡之一,是赣文化发源地之一。吉安市吉安是赣文化三大支柱之一,自古乃人文渊源之地,“三千进士冠华夏,文章节义写春秋”,孕育了自成一系的江右庐陵文化,素有“金庐陵”、“江南望郡”、“山水福地”、“文章节义之邦”、“状元之乡”、“才子之乡”、“庐陵风光半姑苏”
-
3月10日四会贞山.六祖寺(游四会山水.品禅宗文化)
贞山位于广东肇庆四会的西南面3公里处,海拔649米,风景区内林木茂盛,山清谷幽;清泉瀑布,云蒸霞蔚,有如人间仙景。山座南向北,冈献层叠,曲涧澄潭,翠色岚光,蔚然深秀。当雨过天晴,遍山青翠欲滴,景色迷人。明朝已赋予“贞山雨霁”雅称,列为吾邑八景之一。六祖寺位于广东省肇庆市四会贞山风景旅游区内,六祖寺的建筑面积为60000多平方米,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。寺庙四面环山,山势峻俏
-
马家窑文化巅峰时期这件作品,隐藏着原始先民的秘密!
四大圈纹彩陶罐祖先智慧的结晶后人无尽的遐想陶器,是中国新石器时代的一个重要标志。天水市博物馆收藏着一件珍贵的远古彩陶,名叫“四大圈纹彩陶罐”,这件器型硕大的彩陶罐是马家窑文化巅峰时期的作品。四大圈的彩陶纹饰绚丽多彩,变焕多姿,这件彩陶罐为我们记录下了黄土高原上农业文明的曙光。宝藏四大圈纹彩陶罐马家窑位于甘肃省临洮县城西南约十公里的洮河西岸,距离天水市240公里,这原
-
威海文登区6大推荐美食,这些地方美食值得你的品尝
文登位于山东半岛东部,西临昆嵛山,与烟台市牟平区和乳山市相接,北连威海市环翠区,东邻荣成市,南濒黄海,下面小编给大家分享一下到了文登要品尝一下的6道地方美食。1、文登包子文登包子发端于清朝末年,系何人所创已无证可考了,但可作为文登的传统名吃,百余年来,久百盛不衰。主要原料是精面粉,新鲜猪肉和应时蔬菜。文登包子所以独特,关键在于味道,而味道的关键则在于配料,文登包子的配料十分讲究,它是用精面粉作皮
-
品文化、享美食,河北这座光影斑斓的千年古城值得一去!
激情冬奥相约河北2022北京冬奥会,让世界关注中国,让河北与您相约!诚邀您一起——广觅人文古韵,齐品非遗风情,同赏北国风光,共襄冬奥盛举。河北省文化和旅游厅与河北广播电视台交通广播联合策划推出全媒体节目“激情冬奥相约河北”。DingZhou定州定州历史悠久,文化底蕴深厚,自古就有“九州咽喉地,神京扼要区”之称,是河北省十大历史文化名城之一。丰厚的文化为这里留下了数
-
《石鼓文》字帖原文及译文
吾車既工,吾馬既同。吾車既好,吾馬既阜。君子員員獵獵,員游。麀鹿速速,君子之求。騂騂角弓,弓玆以寺。吾敺其特,其來趩趩。[走+憲]2炱炱,即禦即時。麀鹿速速,其來亦次。吾敺其樸,其來[之+賣]2,射其[豕+肩]蜀。汧殹沔沔,烝彼淖淵。鰋
-
合浦汉代文化博物馆推出“线上博物馆” ,362件藏品“触手可及”
为庆祝中国共产党建党100周年,加快博物馆数字化建设步伐,提升参观展陈服务质量,助力2021年广西文化旅游发展大会在北海顺利召开,6月30日,合浦汉代文化博物馆的“线上博物馆”“语音导览”正式向公众开放,公众足不出户就可以在线观看41个全景展馆热点,362件藏品触手可及。合浦汉代文化博物馆以收藏、研究、修复、陈列合浦汉墓出土文物为主,兼藏本地传世文物,藏品的种类丰富、历史悠久。馆藏文物多达52
-
佛教文化艺术馆藏品赏鉴(7):佛韵生动的民国四大高僧书法
2021年11月5日消息,民国四大高僧,是海内外公认的德高望重的四位高僧,分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师,四人皆以大半生之光阴操持苦修,传德布教。功德无量,令世人传颂。其中,弘一法师的一生堪称精彩,其他人皆有可圈可点之处。他们的书法,佛韵生动,值得一看。在苏州灵岩山寺慧谷文化产业园内佛教文化艺术馆内,就珍藏有民国四大高僧的墨宝。虚云法师:(1840年—1959年),祖籍湖
-
跟着“阅读黄浦”小程序,从城市原点出发“寻上海旧影,品海派文化”
东方网记者黄丽春、通讯员钱力心1月13日报道:刚刚过去的周六,“寻上海旧影,品海派文化”——上海城市原点走读线路在细雨霏霏中如期始发。近二十名文史和建筑爱好者在素人导览的带领下,以国际饭店“上海市大地原点”标志为起点,以人民广场历史文化风貌区为边界,漫步历史街区,阅读建筑背后的故事。图片说明:“阅读黄浦,发现上海”——走读队伍在上海市历史博物馆(原跑马总会)前合影人民广场历史文化风貌区
-
海原县阿文书法作品在银川展览受到好评,穆斯林的艺术之最!
伊斯兰阿拉伯文书法艺术是一座璀璨的宝库。学习阿文书法艺术不仅能使我们开阔眼界,增强穆斯林对阿文书法的修养,提高艺术鉴赏力,陶冶美的情操;而且能加深我们对横亘西亚和北非地区的阿拉伯国的文明、伊斯兰艺术的了解和热爱。由宁夏回族自治区伊斯兰教协会主办,区属各市县伊协协办的全区“富龙杯”伊斯兰教界届践行社会主义核心价值观文化交流活动于4月14日至16日在银川市阅海清真大寺隆重举行。供稿:海原县阿文
-