百年百大考古发现,有重庆这个遗址!三大谜团至今未解

10月18日

中国现代考古学诞生100周年纪念大会

河南三门峡市举行

本次纪念大会由

中国社会科学院、国家文物

河南省人民政府联合主办

大会开幕式上

“百年百大考古发现”终评结果揭晓

重庆巫山大溪遗址成功入选

重庆巫山大溪遗址 重庆市文物考古研究院供图

大溪遗址位于重庆市巫山县大溪乡大溪村二社和三社(2001年后合并为三社),地处瞿塘峡东口的南岸长江宁河宽谷的西端。遗址是大溪文化的命名地,也是重庆境内最具代表性的新石器时代遗址。2000年被重庆市人民政府公布为重庆市首批重点文物保护单位,2001年,大溪遗址的发掘入选“20世纪中国100项考古大发现”。

大溪遗址最早于

20世纪20年代被发现

大溪遗址最早于20世纪20年代被发现。1925年至1926年,美国自然史博物馆中亚探险队的纳尔逊(N.C.Nelson)等一行到三峡地区考察,在当地发现了一批石器、残陶器的口沿及腹片。

大溪遗址Ⅱ区146号墓葬 重庆市文物考古研究院供图

1958年10月,由四川博物馆、重庆市博物馆、四川大学历史合作组成了62人的长江三峡水库文物调查队,对三峡库区进行了大范围的调查工作。在这次调查中正式发现并确认了大溪遗址,并命名为“火爆溪遗址”。

1959年7~8月及11~12月,四川省长江流域文物保护委员会文物考古队、四川大学历史系先后两次发掘了该遗址,并将遗址正式称为大溪遗址。随后此地又进行了多次发掘,收获颇丰。

大溪遗址Ⅱ区321号灰坑 重庆市文物考古研究院供图

遗存时代涵盖多个时期

重庆市文物考古研究院相关负责人介绍,2000年至2003年,为配合三峡工程建设,重庆市文物考古所(现重庆市文物考古研究院)对大溪遗址进行了考古勘探、考古发掘工作,勘探面积50000平方米,通过勘探进一步搞清了大溪遗址的分布范围,并初步确认了早、晚期遗存的分布区域和聚落内部的功能分区。

考古发掘面积为10000平方米,清理墓葬233座,灰坑950座、灶8座、沟8条、窑2座,出土陶、石、骨、蚌、瓷、铜、银、金、铁等各类器物小件2000余件(套),遗存时代涵盖了从新石器时代晚期(大溪文化、玉溪上层文化、玉溪坪文化、中坝文化)、商周(石地坝文化、瓦渣地文化、楚文化)、汉至六朝、隋唐、宋元明清等多个时期。

发掘场景 重庆市文物考古研究院供图

在考古发掘中,考古部门科学、全面、系统地采集了遗址蕴含的历史文化信息,还获取了有关测年、动植物种属、古环境、人骨性别及病理特征等多方面信息。

新石器时代遗存丰富

石器制作工艺发达

值得一提的是,大溪遗址新石器时代遗存非常丰富,其陶器以红陶为主,也不乏彩陶。同时,遗存中的石器制作工艺也非常发达,磨制石器比例高,有斧、锄、锛、镰、凿等器形,其中以石斧的数量为多。

遗存中骨器也有有矛、针、匕、锥等。大溪遗址出土的耳饰、项饰、臂饰等装饰品和雕刻小件较多,结合其墓葬中丰富的陪葬坑,反应了先民丰富的精神生活。大溪遗址发掘了众多的新石器时代墓葬,其丰富的葬式引人注目。

鱼骨坑清理 重庆市文物考古研究院供图

新闻延伸》》

巫山大溪遗址留下三大谜团

谜团一:屈肢之谜

为何蜷曲着“沉睡”?

众说纷纭至今没有定论

常见的古墓中,墓主人基本上都是伸直肢体平躺在墓室之中,而大溪人却明显有着截然不同的丧葬习俗。在大溪人的墓群里,死者多以各种各样蜷曲的姿势“沉睡”。

大溪遗址出土屈肢葬

为什么以这样的方式入葬?从大溪人被发现开始,这个谜团就一直困扰着学术界,至今仍众说纷纭。

对此,考古专家们提出了多种观点,有的认为是摹仿睡眠的姿势;有的则认为当时已有一些解剖学知识,让死者模仿婴儿在母腹内的姿态,方便重新投胎;还有专家认为,这是专门针对非正常死亡者或凶死者采取的一种葬式;还有一种说法认为,这是为了避免其灵魂出来危害活人。

但无论哪一种观点,似乎都有站不住脚的地方,“大溪屈肢葬也许会成为一个永远的谜。”

谜团二:镞刺之谜

死者为何身插骨镞?

可能是一种惩罚的结果

藏在大溪人墓葬中的谜团远远不止屈肢葬。

在多年前出土的一座大溪人古墓中,考古工作者们发现了一个令人震惊的现象——一名30至35岁的壮年男性,被六支骨镞分别从锁骨、肋骨、胸部等处刺入。

鱼骨坑

鉴定人员称,被刺的正是死者的五脏六腑,“我们无从知晓,大溪先民对人体的了解究竟到了什么程度,但我们知道,这具骷髅不应当是战争的杰作,而是一种惩罚的结果。”

同样的惩罚手段还在另一座大溪人古墓中得以呈现,墓主的右眼眶上,一支骨镞由下而上紧紧地扎在眼眶上缘,至今仍难以拔出———难道他是看到了不该看的东西而遭此磨难?

大溪人为何要用这样的惩罚方式,这个谜团至今也无法得到解答。

谜团三:合葬之谜

一座墓为何埋多人?

合葬是大溪人丧葬文化

如果你去过三峡博物馆,你一定对远古巴展厅中那座数年前巫山出土的多人合葬墓印象深刻。在此次的发掘过程中,考古队员们也发现了一座罕见的多人合葬墓。

大溪文化属母系氏族晚期至父系氏族萌芽的时期,多人合葬并不常见。

多人合葬是大溪人的丧葬文化。大溪人墓地里,有三人合葬墓、五人合葬墓的家庭式墓葬,也有夫妻合葬墓、母子合葬墓等双人合葬墓。考古专家们曾在一座男女合葬墓中,看见男性墓主人仰天而躺,旁边的女性墓主人侧身而迎,身体微屈,体现出男尊女卑的地位。

大溪人对祖先是充满敬畏的,尽管他们的墓葬重重叠叠,但后逝者的墓一般不会打破祖先的墓。偶尔不小心破坏了祖先的墓葬和人骨,他们会将那些挖出的人骨随之一起安葬。

防控小贴士

到商场购物用餐时,建议错峰用餐。

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来源:重庆发布 上游新闻

文字:姚於

编辑:王斌 高阳

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