法泉寺牌楼前石狮雌雄成对，有什么寓意？又怎么区分雌雄狮子呢？

木牌楼根据其形式分有两种类型：一是冲天柱式牌楼；二是屋脊顶式牌楼。 牌楼又称"牌坊"，它是一种既具有景区标牌作用，又具有屋顶装饰形式的排架结构，被广泛用于街道起讫点，园林、寺庙、陵墓和桥梁等出入口，是突出景区的一种标志性装饰建筑。 牌坊是一种纪念性的建筑，主要由柱、依柱石、梁、枋、楼等几部分组成。它的形式有一间两柱、三间四柱等，也有大者能达到五间、七间的牌坊。柱子之间架有横梁相连。梁的上面承接着一到三层石板，也就是镌刻有建坊目的之类文字的枋，枋上面建有楼，有些楼还有特别明显的顶盖。横梁的跨度大，负重也大，容易断裂，为此在梁与柱相连的拐角处多安置有雀替。牌坊多高达十几米，而柱子又处在一条直线上，为了防止它倒塌，每根石柱前后都有依柱石夹抱。牌坊建在陵墓、祠堂、衙署、园林等处，甚至是街旁、里坊、路口，既可作为一种标志，也可用于褒扬功德、旌表节烈等。因此，从牌坊的作用，或是建造意图来说，可以将之分为三大类:标志坊、功德坊和节烈坊。

法泉寺牌楼

标志坊是在某些具有纪念意义的地方所建的牌坊，作为一种标志，并起着昭示后人的作用。

木牌坊就是用木材建造的牌坊。木牌坊是牌坊中出现最早的形式，因为它用的是木制材料，而木材较为易得，所以木制牌坊也就成为了牌坊中出现最早的形式。石牌坊和琉璃牌坊等都出现在木牌坊之后。元代之前，各类坊门、棂星门等，主要为木材建造，这是中国建筑的传统用材。虽然木牌坊为木料制成，但这只是说它的主要用材。它的基石和楼顶，用的材料大部分是汉白玉石等石材，还有一些使用琉璃瓦顶。

屋脊顶式木牌楼的结构由下而上为:夹杆石、落地柱、雀替、小额枋、摺柱花板、大额枋、平板枋、斗棋、庑殿顶等。

此牌楼是标志性牌楼，牌楼又称"牌坊"。是突出景区的一种标志性装饰建筑。首先从一对守护的石头雕刻石狮子说起，造型呈蹲坐式，前肢斜伸支撑有力，后腿盘曲稳固，双目远瞪，神态镇定严峻，狮嘴宽而方，额下有须，头部鬣毛工整地交叠成涡状半球，项劲配有铃铛和缓带，狮子勇猛，可去恶避邪。狮子，是地球上力量强大的猫科动物之一。其漂亮的外形、威武的身姿、王者般的力量和梦幻般的速度在狮子身上得到完美结合，赢得了"万善之王"的美誉。唐代的蹲狮造型不断为后世所重复，迄至宋代，狮子的精神面貌开始转猛为驯，项劲上开始配有铃铛和缓带。中国地域辽阔，南北文化习俗和生活方式各不相同，狮子的造型风格也存在着"南狮"和、"北狮"的差异。

北狮的造型特点是：浑、实、雄、健；南狮的造型特点是：圆、柔、秀、美。

法泉寺牌楼前一对石狮子

地处北京故宫内的太和门大铜狮堪称中国狮子造型的典范，这对狮子雄强伟岸，体形带方，骨线显明，精悍有劲，头部较大，瞪着大眼微微歪头，半咧着大嘴。身披缨络彩带，颈项饰有铃铛，人们称这类狮子为"北狮"。

狮子雌雄成对，左边的雄狮用前脚踩着绣球，示意江山永固，右为足抚幼狮的母狮，背有幼狮，狮子的基座为石须弥座。

在标准的清式须弥座图像上看到上、下枋有卷草纹，上下混面上用仰覆莲瓣组成长条的边饰。束腰部分的拐角用植物组成的束柱，柱后为一段绶带纹，如果须弥座很长，则在中段加一段绶带纹。圭角部分只在接近拐角处用盘卷状的回纹装饰。只是在有的束腰部分除绶带外还加了一些动、植物的形象，在技法上也有深雕与浅浮雕之分。

石须弥座是高级台明的基座，《营造法原》称为"金刚座"。 "须弥座"是高级建筑物所采用的一种豪华型台基，"须弥座"一词来源于佛教，须弥是古印度传说中的一个山名，即"须弥山"，据说它雄伟高大，是世人活动住所的中心制高点，日月环绕它回旋出没，三界诸天也依之层层建立。因此用"须弥山"作为佛的基座，以能显示出它的神圣、威严和崇高，故以后将佛像下的基座都敬称为须弥座。实际上，它不过是将台座的外观构件雕刻成各种规定形状的块料，再层层垒砌而成的台座而已。须弥座的用材可为砖雕、石雕和木刻等结构，大至房屋建筑平台，小至神像台座，都可使用。

束腰、上下枋、上下枭、圭角处都进行了雕刻。石须弥座上下枭雕仰覆莲花瓣，上下枋雕正反蕃草、回旋云纹等，束腰雕回纹，圭角用石头镶贴成饰面图案。

圭角又称圭脚，是须弥座的基地构件，相当台座的基脚，一般外侧雕刻有云状花纹，正面为圆弧形。

还雕有植物花卉，雕刻日期为公元一九八七年六月十八日。

足抚幼狮的母狮

夹杆石为素面装饰长方形。

中柱草书书写对联为"岩前柱杖看云起，松下横琴待鹤归"，边柱为行楷书写的对联："深堂有月同参佛,请画无人自检书"，匾额正面题写有"法泉寺"三字，背面题写"灵仙观"。摺柱花板绘有如意纹样图案。牌坊主要就是由竖向的柱子和横向的枋构成，因而立柱自然是牌坊中不可缺少的构件之一，它主要起着支承的作用，支撑着上面的坊或坊与屋顶。牌坊的立柱有圆柱和方柱两种形式，木牌坊大多使用圆柱，石牌坊立柱则有圆有方。还有一些较为高大的牌坊，其立柱往往是在大柱边附设小柱，以增加承重功能，并显示气势。

字牌是牌坊上用来题写或雕刻文字的板面。牌坊具有标志意义、纪念意义或是其他意义，都从牌坊上的字牌内容显示出来。因为牌坊上的坊名、牌坊是为谁而立、得以立坊者的官职、姓名等内容，都书、刻在字牌上。

字牌板面

雀替雕刻为纹样草龙图案。

草龙雀替就是雀替中的雕刻纹样为草龙。草龙实际上非龙非草,或者说是龙与草的结合演化而来的一种图案。草龙图案只有中心部分有一似龙头的形象,而龙身、龙尾则都是卷草形象。草龙的形象非常漂亮,既能显示出龙的精神与气势,更有卷草的飘逸柔顺之姿。

牌楼雀替是牌楼额枋与落地柱交接处的衬托构件，既起装饰作用，也起加固额枋端头受力的作用。

柁墩雕有各种形状的石榴、莲花等植物图案，大、小额枋绘有夔龙纹样和卷草纹样图案。

牌坊中的横向大构件都是枋，它的主要作用是连接直立的柱子，并与柱子共同承托牌坊上的雕饰以及有楼的牌坊顶。就牌坊雕刻来说，也是大部分雕饰在枋面上或上下枋之间。牌坊的等级和造坊者的经济实力等情况，也能从枋的多少、枋的制作难易、枋上的雕刻上显示出来。

斗栱也进行了简易的彩绘。此图片还有个亮点，你是否看见了？

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斗栱是由若干个栱件层层垒叠，相互搭交而成的既具有悬挑作用，又具有装饰效果的支撑性构件。组成斗栱的栱件有：斗、栱、翘、昂、升5种基本栱件和相关附件。将这些独立栱件，进行相互组合，而不用任何黏胶和铁钉，就能组成既坚实又美观的受力构件，这是中国古建筑上的一大杰作。

屋脊顶式的屋顶是庑殿顶，宝顶有瑞兽祥禽，宝刹形宝顶，正脊两端安装有雕刻的龙形望兽。

中国古代传统建筑的一种屋脊饰件，位于房屋正脊的顶端。和吻兽朝内吞脊不同，望兽的兽头向外望去，故称望兽。

正脊身安装有莲花雕刻的花脊砖，垂脊有一小兽为狮子蹲兽，兽形套兽。

套兽是古建筑防水构件。安装在翼角或窝角梁梁头上，中部掏空，外形常塑异兽纹样。兼有防水和装饰作用。

次间垂兽有一小兽蹲兽象，档檐砖块雕刻有莲花图案。筒瓦、板瓦素面无纹饰。

筒瓦是用于大型庙宇，宫殿的窄瓦片，制作时为筒装，成坯为半，经烧制成瓦，一般以粘土为材料。器表饰较粗的绳纹，器内除素面外还有麻点纹、斜方格纹等纹饰。板瓦是瓦的一种，并非平板，而是带有弧度，由筒型陶坯四剖或六剖制成，即弧度为圆筒的四分之一或六分之一。

兽面纹瓦当上绘有虎头图案。滴水瓦上绘有植物纹。

滴水瓦，一种中式的瓦，可以保护墙壁的洁净。一端带着下垂的边儿，底瓦于檐口处，其下端有下垂之圆尖形瓦片，盖房顶时放在檐口，在烧制之前，会被绘上植物或者花卉的线条。

勾头瓦当雕刻有虎头纹样，飞椽头图案为"卍"字图案，圆椽头绘有八卦形图案。

「 "现已列入世界遗产名录的我国33处文化与自然遗产中，有长城、故宫、承德避暑山庄及周围寺庙、曲阜孔庙孔府孔林、武当山古建筑群、布达拉宫、苏州古典园林、颐和园、天坛、丽江古城、平遥古城、皇家陵寝明十三陵、清东西陵、明孝陵、显陵、沈阳福陵、昭陵、皖南古村落西递、宏村等，就连以纯自然遗产列入名录的四川黄龙、九寨沟也都有古建筑，古建筑占了中国文化与自然遗产的五分之四以上。由此可见，古建筑在我国历史文化和自然遗产中之重要性。"

古建筑是社会发展的记忆，是历史的见证者，它承载着文化积淀。一旦损毁，文物本体及其承载的历史文化都将不复存在，总之，只有把古建筑保护好，维修好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥"实物的史书"、"历史的年鉴" 、"文化的载体"等作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古，古为今用，为后人服务，这是我们每一个人应付的社会责任。」

参考文献

[1] 田永复编著.中国仿古建筑构造精讲第二版.北京：化学工业出版社，2013

[2] 边精一著.中国古建筑油漆彩画.北京：中国建材出版社，2007.2

[3] 王其钧主编.中国建筑图解词典.北京：机械工业出版社，2007.2

[4] 楼庆西著.中国古代建筑知识普及与传承系列丛书.中国古代建筑装饰五书.砖雕石刻.北京：清华大学出版社，2011.4

[5] 楼庆西著.中国古代建筑知识普及与传承系列丛书.中国古代建筑装饰五书.雕梁画栋.北京：清华大学出版社，2011.4

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