康熙为何在朱元璋明孝陵三跪九叩,还写下一块“治隆唐宋”赞碑?
文/蓝梦岛主
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秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清,在中国古代的这9个大一统王朝中,后人称颂最多的就是汉、唐、宋三朝,并有强汉、盛唐、富宋之说。但是,有一个人却盛赞明朝为:治隆唐宋,远迈盛唐。
而且,这个大明王朝的“铁杆粉丝”不是别人,正是大名鼎鼎的清圣祖康熙皇帝。
作为康乾盛世的享国之君,康熙皇帝和乾隆皇帝都曾六下江南,期间,康熙皇帝六次遣官拜祭朱元璋的明孝陵,五次亲往谒陵,乾隆皇帝更是六次均绕道南京,亲自祭扫明太祖陵寝。
更令人匪夷所思的是,康乾两帝每次祭拜明孝陵,都对朱元璋行三跪九叩之君臣大礼。其中,康熙三十八年(公元1699年),康熙皇帝还在谒陵时亲笔题写下了“治隆唐宋”碑,这是对朱元璋的评价,也是对明朝的赞许。
朱元璋和康熙,一个是前朝开国之君,一个是后朝盛世之主,这先后两朝还曾征战多年,是名副其实的世仇,那么,康熙皇帝为什么如此恭维朱元璋以及明朝呢?到底是真心崇拜?是虚情假意?还是另有所图?
首先,康熙皇帝对朱元璋真的是比较尊重并崇敬的,特别是在他亲眼目睹了南京城的繁华后,确实由衷地认为朱元璋把明朝治理得不错。
但是,这绝非主要原因,康熙皇帝和乾隆皇帝对朱元璋明孝陵的三跪九叩,以及那句“治隆唐宋”的溢美之言,更大程度则是一场声势浩大的作秀。
回想当年,清军入关时打的那可是“为崇祯报仇”的旗号。这是明朝降将洪承畴给清廷献的良策,如此一来,满清入主中原就不是外族入侵,而是名正言顺。
明末清初的大思想家王夫之有个著名理论,即王朝更迭“可禅,可继,可革,而不可使夷类间之”。也就是说,想要改朝换代,可以禅让,可以继承,也可以革命夺取政权,但前提是你得是汉人,外族人入主中原,那叫侵略,叫乱华,是没有合法性的。
众所周知,清朝就是典型的外族入主中原,所以无论是康熙还是乾隆,他们倾尽毕生努力,就是要强调正统,而途径之一就是亲近大明,收买人心。
大明是最后的汉人统治王朝,中原百姓对明朝有着非常深厚的感情,在很长一段时间里,民间反清复明情绪很严重,这一直是清廷的一块心病。
为了稳固统治,清廷的做法从强硬慢慢向怀柔转变,清朝初期的“扬州十日”和“嘉定三屠”积怨太深,所以到了康雍乾三朝必须努力挽回人心。平心而论,康熙和乾隆也确实都是比较宽厚的皇帝,他们热爱汉学,重用汉人,宣扬“满汉一家亲”的理念,并且收效极好。
就拿康乾二帝拜谒明孝陵来说,史书记载,当时南京百姓的反应是:“父老从者万人,皆感泣”。江南是中国最繁荣之地,而江南百姓又对朱元璋最有感情,所以当他们看到清朝的现任皇帝亲自祭拜明孝陵,对朱元璋极尽尊重和赞扬,难免爱屋及乌,对清廷统治重拾好感。
另外,清朝和明朝的关系除了是“前任”和“现任”,还有更亲密的一层,即“清承明制”。
清朝创建之初就全套照搬了明朝的政治体系,与明朝基本采用同一套制度。所以,康熙盛赞朱元璋开创的明朝“治隆唐宋”,在致敬前朝的同时,也是在变相夸大清王朝,是对自己统治的绝对自信。
综上,康熙皇帝在朱元璋的明孝陵三跪九叩,还留下“治隆唐宋”的赞语,既是发自内心的颂扬,更是别有用心的计谋。
最后,必须强调的是,所谓的“华夷之防”和“正统之说”只适用于特定的历史时期,而当今社会讲究的是民族团结、和谐共处。我们在读历史的时候就事论事就好,切莫掺杂民族偏见。
参考资料:《清史稿》
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