故地重游:漫步宝应学宫!
漫步宝应学宫
宝应学宫(也称文庙)位于古城西南隅,是扬州地区唯一的一座文庙,是淮扬运河线上仅存的一座比较完整的祀孔儒学的建筑群,而在我记忆中只是儿时的母校——宝应实验小学(文化大革命期间改为育红小学)。
戊戍年初春,万物复苏,听说学宫修缮一新,萌发了故地重游的兴致。
沿古运河堤穿小南门街,过状元桥,半圆形的泮池呈现眼前,一泓清水,与城市河(古宋泾河)相通,流水不腐,偶遇老翁倚栏垂钓。它是孔老夫子的砚池,又暗喻学子跳龙门之处。可泮池也几经劫难。“文化大革命”期间孔老二被打倒,留着泮池也无它用,这是“封、资、修”的产物,必须铲除,于是这个革命任务就落在革命小将“红小兵”的身上。我们每天下午课外活动就是抬土填泮池,土取学校北面的土山,也就是“状元峰”,旧时称“学墩”。每天挖山不止,山不见了,泮池也填平了,成为当时房产公司的器材库了。而现在恢复的泮池用的石材为花岗岩,看上去没有原来的青石栏杆隽秀,缺乏古香古色的韵味,按理原来的青石埋于池中,不识货可能当废石运走了,实为可惜。
泮池的北面立着棂星门的石柱,而鼎甲坊更为气势非凡。它耸立在副学署的大门前,一高两低的三楹古牌楼,中楼楣上有“鹏抟九万”四字,其下三楹上楣分为状元王式丹,榜眼季愈,探花冯煦的匾额,又称三鼎甲坊。据史料记载,1802年邑人王希伊筹建鼎甲坊,纪念当时文人荟萃之盛况。“鹏抟万里”出自老子《逍遥游》里的“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”大鹏展翅高飞九万里,比喻奋发有力,志在高远,激励着敝县一代又一代有识之士。我们上学时副学署的山门还在,是一座古色古香的建筑,雕梁画栋,四角飞檐,门前一对精美石鼓,上学进门要拾阶而上,现在荡然无存,替代是电动伸缩门,有煞风景。
戟门是整个学宫建筑群的正门,“立戟为门”一般是显贵之家或显赫的官署,可见“学宫”在邑人心目中的地位。
过了戟门,两棵枝繁叶茂的银杏树跃于眼前,它是孔夫子的两支笔,经历了四百多年的沧桑岁月,仍然生机勃勃,东雄西雌,相伴到永远,春华秋实,硕果累累,喻示于人才辈出。这儿曾是我们上学时的娱乐场所,在树下我们嬉戏度过无书可读的时光,睹物思情,不觉悲从中来,人生之苦短,转眼已过花甲,再也找不到童年时的身影了,暗祈古树万古长青,以佑一方平安。
大成殿,学宫的主要建筑,代表着兴学、兴教,是祭祀大典的地方。殿正前方树立一尊孔子的塑像。以前大成殿叫大礼堂,是全校开大会的地方,在这里我加入了少先队员,又成为了“红小兵”,也参加过批斗老师、校长的大会。时过境迁,大成殿已辟为“宝应县儒教纪念馆”。“万世师表”的匾额高悬在正殿上方,“气脩四时与天地鬼神日月合其德;教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”的楹联,苍劲有力,寓意深长。明清两朝,宝应共考中进士54人,举人202人,贡生502人,人才济济,这与敝县尊师重教密不可分。
大成殿的后面是明伦堂,是读书、讲学、弘道研究之所。“明伦”二字出自《孟子滕文公上》“夏曰校,殷曰序,周曰痒,学则三代共之皆所以明人伦也,人伦明于上,小民亲与下。”意思乡里办的地方学校名称,夏朝叫“校”,商朝叫“序”,周朝叫“痒”,至于国家办的学校即大学,三个朝代都叫“学”。无论是乡学还是国学,共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。明伦堂当时是老师的办公室,我们的老师潘传芳,沈坚都在这儿办公,批改作业。当时办公条件非常简陋,人挤人。现在已辟为“宝应县历代名人纪念馆”。
宝应学宫始建于南宋嘉定年间,时任宝应知县贾涉组织修建。后一直科举不爽,明万历13年,知县韩介听信堪舆家言“宝应之所以科举不兴,是因为孔庙前没有出路”。于是下令在泮池前的玉带河上架起迎秀桥,开小南门,曰迎秀门,直对孔庙大成殿。这也是宝应同其他县不一样,一共有五座城门的原因。后宝应登科兴旺,在清代还出现“状元、榜眼、探花”三鼎甲,在全国县级实为罕见。迎秀门、状元桥(即还秀桥)、泮池、棂灵门、鼎甲坊、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁,天魁亭、状元峰形成庞大的建筑群,一次排列在轴线上,蔚为壮观。东为副学署,西为射圃厅,布局对称,成为古运河上一到亮丽的风景线。
沧海桑田,蹉跎岁月,学宫两度毁于战火,屡毁屡修,如今雄风犹存,它沐浴了敝县近千年来的风风雨雨,是尊师重教淳朴民风的见证。使我联想邑人再穷也要让子女读书,哪怕砸锅卖铁也要上最好的学校。尊师重教千百年来一脉相承,并不断发扬光大。
宝应学宫,已成为邑人心中最神圣的地方。每年高考中考前夕,莘莘学子在家人的陪同下,拜谒孔老夫子,祈祷金榜题名。每年8月都要在这里举行祭孔大典,场景盛大。它已成为故乡最圣洁的地方,护佑着一代又一代奋发求进的学子。
梁永胜 戊戍年春作于宝应安宜半瓶书屋
来源:宝应生活网
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