培养出曾国藩、左宗棠，比牛津大学早300年的四大书院之一，竟然这么有故事

作为一座历史文化名城，除了拥有深厚的历史底蕴，文化底蕴也必不可少。而岳麓书院就是长沙的文化高地，它之于长沙，就如同清华和北大之于北京。

岳麓书院坐落在文化名山岳麓山清风峡口，于北宋开宝九年（976年）创建，比法国巴黎大学早280多年，比英国牛津大学早300年。历经宋、元、明、清，至1903年改为湖南高等学堂，1926年定名为湖南大学。

如果放到当下，岳麓书院一定是个“网红学校”。它刚创立的时候，就以培育人才和传播学术闻名于世。北宋时期，真宗召见山长周式，颁书赐额。南宋时期，理学家张栻掌教书院，儒学集大成者朱熹千里来打卡，后留下了“朱张会讲”的千古佳话。明代的阳明心学、清代的考据学等都曾在此传播和交流，从岳麓书院走出的学子不乏像王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘这样留名青史的巨擘之才，对中国往后的历史进程都产生了重大影响。从这也能看出，岳麓书院的“千年学府”美称，可谓名副其实。

除了历史悠久、人才济济之外，岳麓书院的建筑设计也颇具特色。

在空间布局上，岳麓书院采用中轴对称，纵深多进的院落形式。其中，讲堂位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。沿中轴线由南向北，排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼；在中轴线的西边，建有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊；在中轴线的东面，建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。

说到讲堂，给我印象最深的是湘水校经堂，这个讲堂的布局和摆设没什么特别，容易让人忽略。但我却认为，它才是书院的精髓所在。这与一个人有关，他叫欧阳厚均。

欧阳厚均早年也是岳麓书院的学生，师从罗典。后来青出于蓝而胜于蓝，各方面表现优异，于是在嘉庆二十三年（1818年）出任山长，掌教27年。

在他掌教期间，于道光十三年（1833年），将湘水校经堂移建于书院内，并在里边授课，培养出了一大批大神级的门生，如曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等，可谓桃李满天下。

岳麓书院不仅是教书育人的学府，里边还有不少文物。尤其是四块匾额——“岳麓书院”匾额及讲堂内的三块匾额，都是稀世珍宝。

“岳麓书院”匾额悬挂于岳麓书院的大门之上，是宋真宗赏的御匾。而这个大门也大有来头，它始建于宋，现存大门则建于明代正德四年。

讲堂里的“学达性天”和“道南正脉”两块匾额，分别是康熙皇帝和乾隆皇帝御赐之物。

讲堂里的另外一个牌匾写的是“实事求是”，虽然年代没有前两块久远，是1916年湖南工专校长宾步程所撰，并以此为校训。但“实事求是”这四个字却贯穿了中国文化之脉，推动着一代又一代的人不断奋勇前行。

留心细看，我发现讲堂的中间有一个高约一米的长方形讲坛，那是以前老师讲课的地方。上面摆放有两张椅子，与现在学校的讲台摆放一张椅子有所不同，这与前面提到的“朱张会讲”有关——两把椅子是专为纪念张栻和朱熹两位大师而设的，也是传递一种后人对老师的缅怀和敬意之情。

从北宋到当下，从岳麓书院到湖南大学，这座千年学府见证了中国文化的传承与创新，也见证了长沙的古朴和新意。

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