这家书院或是浏阳最早书院，在南区！

文|中南大学当代东方艺术研究中心研究员 邓继团

书院最初是地方教育组织。藏书、供祭和讲学是书院的“三大事业”。书院之名始见于唐，发展于宋。湖南攸县光石山书院创建于唐开元之前，早于中央政府开元六年（718）所建的丽正、集贤书院，“是史料记载最可靠的中国最早的民间书院”。历史上曾出现过“天下名院半湖湘”的局面，长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院是其中的杰出代表。

地处湘东的浏阳，自古即为崇文重教之地，千年古县，弦歌不绝，这里曾书院森列。据《湖南书院史稿》湖南书院名录：浏阳县有书院12所。该著收录的浏阳书院有文靖、南山、南台、狮山、洞溪、文华、石山、算学馆、启蒙以及金江、文光、围山等，且将文靖书院列为第一，但没有将其定性为浏阳最早的书院：“宋绍圣初杨时知浏阳，曾与士子讲学于城南，后人因建书院，以其谥号为名，并建龟山祠祀之。”

制图|李多

那么，最早出现在浏阳的书院是哪一所呢？一般认为是文靖书院。据1994年《浏阳市志》：“浏阳的书院，见诸旧志，最早为宋绍圣元年至四年（1094年—1097年）县令杨时在县治南向阳门内西街所建的文靖书院。”

文靖书院在浏阳地位独特，散见于历代文献。清光绪《湖南通志》学校七·书院一：“文靖书院在浏阳县南。宋杨时令浏阳，后人建书院，以其谥名。”清乾隆《长沙府志》学校志：“文靖书院在向阳门内西街。宋初龟山先生宰邑时，于士传习于城南，元进士汤荧以其地为书院，请额于朝，因其谥名院，设山长。成化间改为龟山祠，今废。”

明嘉靖《浏阳县志》卷之下“宫室”：“文靖书院在县治南向阳门内西街，邑人汤荧建。《儒学记》内亦云龟山先生城南文靖故迹在焉。知州史希贤营治学校，先泮宫，次学院，为宋龟山先生宰邑时与士传习于城南，后人以其地创建书院，请额于朝，因其谥名院，设山长奉祀。成化间，分巡顾，清出基址，同提学陈褫重修，今龟山祠是。”

清同治《浏阳县志》卷八·学校：“县旧有文靖、南山二书院及社学一，悉废。《戊寅志》：‘文靖在向阳门内西街。宋初龟山先生宰邑时，与士传习于城南。元进士汤荧以其地为书院，请额于朝，因其谥名院，设山长。成化间改为龟山祠，今废。’”

杨时（1053年—1135年），号龟山先生，福建将乐人。曾游学于程颢、程颐，是北宋理学南传的关键性人物。北宋元祐九年（1094年），杨时任潭州浏阳知县，在城南讲学论道，传播理学。南宋绍兴五年辞世，谥号“文靖”。

文靖书院既以杨时谥号为名，当创建于其人去世之后。根据乾隆《长沙府志》及嘉庆、同治《浏阳县志》，文靖书院的创始年代确定为元，创始人为元代进士汤荧，学院驻地即为当年杨时先生布道讲学的县向阳门内西街。基于以上资料，我们可以推定，文靖书院的建造始年最早当在绍兴五年（1135年）或之后，而不可能是更早的宋绍圣元年至四年（1094年—1097年）、杨时生前所建。

汤荧，元至正二年进士。明嘉靖、清同治《浏阳县志》有载。同治志卷十七·选举云：“汤荧。任酃县尹。《志余备考》引《书史会要》：‘荧号箕山，浏阳人，进士及第，善篆书。’”

至正（1341年—1370年）是元惠宗的第三个年号。汤荧中进士是至正二年（1342年），可见汤荧建文靖书院的年代当在1342年其中进士之后。

然而，汤荧于1342年之后建造文靖书院的说法，元代铸造、留存至今的文靖书院青铜文物一定不会“同意”。据1994年《浏阳县志》：1983年4月，在浏阳荷花出土元代青铜爵，上刻“大德乙已文靖书院”。大德（1297年—1307年）系元成宗年号，大德乙已为公元1305年，可见文靖书院的存在至少比汤荧中进士（1342年）的时间早37年。

考证文靖书院的建造年代，还有一个人不得不提，他就是欧阳龙生。欧阳龙生（1252年—1308年），字成叔，宋末元初浏阳人，欧阳逢泰子，一代宗师欧阳玄之父。

宋末，欧阳龙生隐居浏阳白云庄17年。浏阳旧有文靖书院，为杨时讲学之所。元初废科举，书院圮废。后复科举，礼部派使者至浏阳修复文靖书院，以欧阳龙生为山长。

据《湖南历代文化世家·浏阳欧阳氏卷》载《欧阳龙生传》：“部使者到浏，浏有文靖书院，祠龟山杨先生，沦废于邻，使者考郡志，谋复其旧。”“宪部荐其才”，授欧阳龙生文靖书院山长。欧阳龙生生于1252年，大德乙已（1305年）文靖书院的祭器极有可能是在他山长任期内主持铸造的。

可见无论是从文物考证还是文献佐证，文靖书院都不应是“元进士汤荧以其地为书院”，至迟可以追溯到元大德九年（1305年）。又据“沦废于邻，使者考郡志，谋复其旧”的记载，文靖书院在欧阳龙生任山长前就已存在，且时日不短。

尽管如此，基于资料的缺失，文靖书院的建造上限年代仍然无法得出一个科学、让人信服的结论，但可以圈定在绍兴五年（1135年）杨时去世（谥“文靖”）到大德乙已（1305年）文靖书院铸造青铜祭器的170年之间，而非汤荧中进士的至正二年（1342年）之后。关于文靖书院的起始问题，同治《浏阳县志》还曾留下过“其说存疑，姑识待考”的“尾巴”。

由于文靖书院肇始年代的模糊，为另一所见于南宋文献的书院“问鼎”浏阳第一书院宝座提供了可能，它就是极少被学界提起的云居山书院，也叫云山书院。云居山书院的存在，得益于宋代的两位诗人，一位是杨万里，另外一位是籍籍无名的项安世。

《唐宋人寓湘诗文集》载杨万里《题浏阳县柳仲明致政云居山书院》：

“云居山高三万尺，下插浏江上撞日。柳下和风百世师，有孙避地来筑室。奕叶隐居三百年，栽桃种杏今满川。当家相传一破砚，此外文字九千卷。旄头毕方书散亡，维仲明父再耿光。木叶衣裳野蕨肠，牙签玉轴还堆床。更于山下起高阁，竹户松窗照林壑。阁上诸郎夜诵声，太一真人降云鹤。向来有子中文科，泮宫弹琴咏菁莪。柳氏门闾人刮目，仲明依旧一渔蓑。”

杨万里的诗给人以亲临其境的画面感，诗人对云居山书院的地理位置，柳仲明三百年家族对文化的专注，都有着较为详细的描写。“阁上诸郎夜诵声”中的“诸郎”，应是指柳仲明正在苦读中的多个儿子，后来任荆南教授的柳世南或在其中；而“依旧一渔蓑”则是对书院主人柳仲明淡薄为人、高洁品质的点赞。通过本诗，可以设想——杨万里是到过浏阳、到过云居山书院的，诗里所描述的或许正是他看到的。

同书载项安世《江陵为浏阳柳氏作云山书院歌》：“山中何所有，云气长悠悠。院中何所有，书册满高楼。登楼看云复看书，千古万古同卷舒。子于其间乐有馀，我今为子言其粗。阴阖兮阳开，乾盖兮坤舆。白衣兮皎皎，苍狗兮须臾。崩腾兮龙见，消散兮户居。如臂之屈伸，如足之疾徐。实理谅不昧，显微同一初。呼吸为雅颂，吁喻为典谟……三百八十四爻兮奇与耦，二百四十有二年兮褒与诛。目目自有条，叶叶自有株。子以为一兮粲而万有，子以为兮垣然而一途。吾是以见云之书而书之云，子又鸟知书非云而云非书，以此寿子身，壮作老息神不枯。以此贻子后，博观约守世不渝。大哉此院云所储，苟无其实名不虚。谁其任之非子欤，一翁二季相携扶。”

项安世写诗时在湖北江陵。诗人与杨万里生卒年代非常接近，诗中的“院中何所有，书册满高楼”与杨万里的“当家相传一破砚，此外文字九千卷”有异曲同工之妙。又据北京大学出版社1998年版《全宋诗》卷二三七五《江陵为浏阳柳氏作云山书院歌》副标题明确标记“院在云居山下”。所以，项安世笔下的云山书院就是云居山书院，诗中的柳氏可能是柳仲明，也有可能是其子、曾任荆南教授的柳世南。

南宋建炎四年（1130年）改江陵府为荆南府，淳熙中（1176年）复改江陵府，可见，江陵即荆南。如此，“家江陵”的项安世与官荆南的柳世南有所交集也就顺理成章。从两首诗的内容分析，杨万里似乎到过云居山书院，项安世写诗时则人在江陵，所以书院的正确名称应该是云居山。

云居山，历代《浏阳县志》有载。清雍正《浏阳县志》卷一：“云居山在县南七十里。”清嘉庆《浏阳县志》卷六：“云居山。在县南七十里。山径盘屈，约十余里。从小水口入，稻田数顷，修簧密树，拂岫参天，飞鸟流泉，呜崖咽涧。有寺名明月禅林，客寮禅室，俱极幽洁。”关于云居山的记载，清同治《浏阳县志》卷二·舆地一与嘉庆志的描述大体差不多：“云居山。距县七十里。山径屈盘，约十余里。自谷口入，有稻田数顷，流泉咽涧，古木参天。一寺曰明月禅林，极幽旷。”云居山今名云山，在浏阳南部，现属中和镇管辖。

杨万里（1127年—1206年）与项安世（1129年—1208年）生卒年均相隔两年，一个生于北宋末年，一个生于南宋初年，两人都享年79岁，均去世于宋宁宗赵扩统治时期。杨万里为绍兴二十四年（1154年）进士，项安世为淳熙二年（1175年）进士，他们为浏阳云居山书院写诗，一般可理解为中进士、入仕途后文人士大夫之间的唱和。据此，浏阳云居山书院当存在于杨万里中进士的绍兴二十四年（1154年）前后。

绍兴是南宋第一位皇帝赵构的年号，根据杨万里“奕叶隐居三百年”这句话推定，“柳下和风百世师”——柳下惠的后裔、柳仲明的先辈约于公元800年到达浏阳，定居云居山。又据“有孙避地来筑室”句，柳氏迁浏或与“安史之乱”有关。三百年后，基于深厚的家族文化，孕育了云居山书院。

据《长沙名胜诗词选》杨万里《题浏阳县柳仲明致政云居山书院》诗前缀语：“云居山书院。云居山位于浏阳河上游，书院为宋柳仲明所创，久废。”

云居山书院存在于南宋，与文靖书院一样，因为资料的缺失，我们对其创始年代同样不能贸然下结论，但可以得出这样一个阶段性成果：在南宋早期的绍兴二十四年（1154年）或更早就已存在的云居山书院，较文靖书院现存最早断代资料——元大德乙已（1305年）铸造青铜祭器时的年代，早了约151年。据此，我们有理由认为：云居山书院是依据现有文献资料可以认定的浏阳最早书院。

柳仲明，南宋人物，与杨万里、项安世同时代。通过杨万里、项安世的两篇诗作，我们可以勾勒一个写意的书香之后、云居山书院山长的形象——柳仲明是一位淡泊名利的智者，更是浏阳书院事业的先行者，他在浩如烟海的文献中为今人留下了可以考证的南宋早期、亦或浏阳最早的书院——云居山书院。

从杨万里的“向来有子中文科，泮宫弹琴咏菁莪”和《全宋诗》杨万里自注：柳仲明子世南，为荆南教授。可以推断，既已泮宫弹琴，且任荆南教授，柳世南当为杨万里笔下“阁上诸郎夜诵声”里柳仲明“诸郎”中的佼佼者。柳世南还是历代《浏阳县志》没有录入的宋代教授，其人是否为史册遗漏的浏籍进士？的确有待考证的空间。

可见，杨万里、项安世咏诵云居山书院的两首“史诗”，于浏阳方志、浏阳书院起源乃至浏阳早期科举史而言，均弥足珍贵。

（作者系中南大学当代东方艺术研究中心研究员 邓继团）

来源：浏阳日报

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审核：罗巍 周鹏

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