汉源故事｜风洞古碑里的清溪往事（上）

来源：雅安日报/北纬网

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风洞三碑 李锡东 摄

“清风雅雨建昌月”这则著名的民谚，说的是南方丝绸之路上的三大特色自然景观。雅雨指的是雅安的桥头烟雨，建昌月指的是西昌的如盘明月，而清风指的就是汉源县清溪镇的古城劲风。

清溪城在旧时被称为“风城”。一年四季中只有夏季风较小，秋分过后，风便开始飒飒作响。尤其是冬春之际，时常风雾相挟，山风劲吹，如怒涛汹涌，万马奔腾。

古老相传，清溪城之所以“无日不风声”，是与古城西北面白崖山上的风洞有关。白崖山，乡民多称为风洞山。因其山麓有一平台凹陷成穴，传说风从洞中出而称为风洞。

儿时记忆

风洞山坡地有天然水晶石出产。于我来言，最早吸引我到风洞山来的，不是风洞、不是风神、不是古碑，而是那些晶莹剔透充满奇幻色彩的水晶石。10岁左右的我们，不惜走八九公里的山路，跑到风洞山来捡拾水晶石。而捡拾的最佳季节是在冬季，因为为了来年耕种，农人会用牛把土地犁出来，经过一个冬季的雪封冰冻，一是便于土地平整，二是能将病害虫冻死，有利于庄稼收成的提高。我们拿上小锄头，轻轻敲打犁翻上来的土块，待土块散开，藏身其中的水晶石就现身了。捡拾起来，往往还要看看成色如何。如果是结晶不完美，杂质太多的，我们也会不屑一顾，随手丢弃；如若捡拾到结晶完美，通透度高，块头又大的，那一定是要在伙伴面前炫耀的。也曾下到过风洞洞底，但在我们的眼中，就是一个大窟窿，远不如水晶石吸引人。

2000年，我到建黎乡中心小学任教。周末无事，萌发上风洞山看看的念头。从羊子桥分路后，便沿大路上山。建黎的乡民也是勤劳，早已将整个风洞山坡地改砌成平台地，坡边种上花椒，平台内套种玉米、土豆。我去的时候，地里的玉米正撒欢地生长，满山一片葱绿。捡拾水晶石，当然也没兴趣了。

来到风洞，沿石径下到洞底。一眼就看到洞中有三通古碑，呈品字排列。中间者最高、最大，左边次之，右边又次之。我走到碑前，伸起头，看了一下中间的碑文，有“重建风王庙”的字样。风王庙在哪里？不知道。没有细想，目光移到左边的碑上，“风洞铭”三字映入眼中。风洞，就是这里；铭，指铭文。铭文谁写的，也没细看，又转向看另一通碑。“乙丑三月……”文字大多是繁体，看了几个后，也不甚认识。起身走出洞来，便下山了。第一次访风洞山古碑，没啥感觉。

再访古碑

几年后，我追随乡中前辈任沛雄学习清溪古城历史文化，对历史遗存遗迹有了较大的兴趣。2007年冬，我带好护膝和手套，骑上摩托车，再次上风洞山访碑。

南宋祝穆编撰的地理类书籍《方舆胜览》记载：“黎州白崖山有风穴，穴巨如井，四围流津如汗，间有气出，腾空如白云，须臾，风起怒号，如雷鸣”。嘉庆版《清溪县志》称：每午未时，白云即从洞口出，随后冷风即至。初时犹小，越吹越大，屋瓦雷鸣，势若波涛，冬春尤甚。

因风洞生风的现象神秘难解，明代时，古人便将此地列为胜景，称为“风洞涛声”，成为汉源老八景之一。

摩托车沿108国道至道班房再分路到同心村，我把车停放在同心村村小的操场上，沿小路上山。建黎乡2002年逐渐开始种植欧洲甜樱桃（俗称大樱桃），经济效益相对原来种植玉米、土豆翻了四五倍。农民积极性不断增加，种植面积也不断扩大。除包产地外，连同荒山荒坡也都开垦出来，风洞山的整个坡地早就改种大樱桃了。在我上山的时候，就遇上村民在地里搞冬季大樱桃管护。问我去哪里，我回答说去风洞山看碑。他们还笑我那几块石头有啥好看的。是哇，第一次访碑的时候，我不也有这样的想法吗。

来到风洞，沿古人在洞壁开凿的石径下到洞底，仔细观察才发现风洞分为内外二洞。外洞四周密布藤萝和苔藓，抬头仰望，枝叶遮掩洞口，如同井底观天。前行几步，一道一人多高的天然石门沟通外洞和内洞。穿过石门，进入内洞，顿觉豁然开朗。与外洞不同，内洞四壁没有什么藤萝、苔藓，只有黑黝黝的石壁。仔细打量，会发现内洞四壁较外洞更加冰凉，地面也异常潮湿。在洞底的一些小洞穴里，居然还有冰晶存在。虽然头顶艳阳高照，但在内洞待上一小会儿，就觉得寒气浸骨。与石门正对的一处凹陷进去的洞穴中，直直地矗立着三通古碑。

这次，我是做好准备的，纸笔早已带上。我半蹲在地上，认真读起碑文。读一句，就在笔记本上记一句。遇上不认识的字，我就照原样写下来，事后再查字典或请教他人。通过对碑文的抄录，我知道中间的碑是重建风神庙碑记，左边是清溪县训导冯镇峦的风洞铭碑，右边是邓光烈的游风洞诗碑。

此后，我将风洞中的古碑照原样整理打印，并收入《清溪古碑刻》小册子。第二次访碑，略有收获。（未完待续）

来源：西康周末

文：张永承

编辑：李君

审稿：程普、唐砚玉

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