这书法，非篆非隶，却被日本书界称为“神碑”！

《汉常山相冯君祀三公山碑》，清翁方纲《两汉金石记》考证其为东汉安帝元初四年（公元117年）立。书体为篆隶互参，计10行，行17至20字不等。现存河北省元氏县。又有《祀三公山碑》、《大三公山碑》等称呼，后者是为区别于同时代、同地域的隶书体《三公山碑》，也称《小三公山碑》。

结体介于篆、隶之间，亦称“缪篆”。清杨守敬评：“非篆非隶，盖兼二体而为之，至其纯古遒厚，更不待言，邓完白篆书多从此出。”临写此碑时，要防止横、竖笔画起笔处锋毫的侧露，仍应取藏锋逆入起笔。碑字结体方整，不似秦篆取长形，也不类汉隶左右逸纵取势，带有扁形。

碑文篆隶相兼，是由篆入隶之作，其渐减篆之萦折，为录之径直，有的字还有草篆之意，书法劲古，笔锋遒劲浑厚。清代书法家多有摹仿，尤其是篆刻家十分重视学习此碑书体。清代康有为、杨守敬称之为“瑰伟”。日本书道界人士也称其为“神碑”。此碑对我国著名书画大师齐白石、吴昌硕先生书法篆刻艺术的发展、形成，也起过重要作用。据传当年齐白石得“祀三公山碑”帖，如获至宝，认真领悟、习摹，爱不释手。正因为他能够博采众长，才开创出一种既含前人又孕自我，方正奇险、天趣横生的独特风格。

清方朔跋此碑云：“乍阅之有似《石鼓文》，有似《泰山》、《琅琊台刻石》，然结构有圆亦有方，有长行下垂，亦也斜直偏拂。亦不能为此书也；仅能作篆者，亦不能为此书也；必两体兼通，乃能一定独擅。”

清梁启超《碑帖跋》：“以隶势作篆”。

附：张伯英小来禽馆藏《汉祀三公山碑》

作品鉴赏

祀三公山碑乾隆间河北元氏县令王治岐访得，拓本始显于世，传世拓本以“熹”字本为佳，此件为张伯英小来禽馆自装自藏之物，于外签亲题，“汉三公山碑，小来禽馆所得善本，庚午三月重装于北平”，又长跋卷上，拓本纸坚墨厚，字口肥壮，乃因未经洗剔，元神不失之故，为今所见传世最精旧墨本之一。顾曾寿，即棱伽山民，字芸台，江苏苏州人，工书画，精鉴赏，晚清碑帖鉴藏家。下有张延厚题跋，张氏字伯未，安徽桐城人，桐城派名儒，张祖翼之子，诗文之外，精于书法。

张伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。徐州铜山区人，清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，明代迁居徐州东南张集，出生于徐州铜山区三堡榆庄，兄弟四人(分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵)，徐州市铜山人。光绪壬寅年补行庚子辛丑恩正并科顺天榜举人。著名画家齐白石的老师。

购买文房用品。

Hash:2f526ca7cdd2d8a796c4be29743d537412686ae1