祀三公山碑是名垂书史的极有价值的碑刻之一。汉元初四年(117)刻，篆书，10行，行17—20字。现存于河北省元氏县封龙山上。
《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。东汉元初四年（公元117年）立。今在元氏县西北三十里封龙山下。
汉《祀三公山碑》欣赏
《祀三公山碑》全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称《大三公山碑》。元廼贤《河朔访古记》云：“三公神庙，祀三公山碑在元氏县西北二十里封龙山下，榜曰‘天台三公之庙’，庙有《汉三公山碑》一通。”即指此碑。清乾隆三十九年(1774)元氏县令王治岐重新访得，始有拓本行世。碑文起首云：“□初四年，‘常山相陇西冯君到官，承饥衰之后，……”翁方纲考定为安帝元初四年(《两汉金石记)。元氏县还曾有另一通隶书《三公山碑》，据《河朔访古记》云，在县西故城西门外八都神坛，即欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》所著录者。东汉灵帝光和四年(181)立，晚于篆书《三公山碑》六十五年。此石久佚。
《祀三公山碑》
北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編：東漢元初四年（117）宋高刊石，經摺裝剪裱，墨紙尺寸：24x13厘米。清末拓本，書前襯葉有“堀越文庫”印記。
释文：
元初四年。常山相隴 馮君到官。承饑衰 後。□惟三公御語山。三條別神。在領 。吏民禱祀。興雲膚寸。偏雨四維。遭離羌寇。蝗旱鬲我。民流道荒。醮祠希 。□猷 行。由是之來。和氣 臻。乃來道要。本祖其原。以三公 廣。其靈尢神。處幽道艱。存 者難。卜擇吉□治。東就衡山。起堂立壇。雙闕夾門。薦牲納禮。以寍其神。神熹其位。甘雨屢降。報如景響。國界大豐。穀斗三錢。民無疾苦。永保其 。長史魯國顏洨、五官掾閻祐、戶曹史紀受、將作掾王 、元氏令茅匡、丞吳音、廷掾郭洪、戶曹史翟福、工、宋高等刊石紀焉。
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KnowArt | 芦荻先生 《祀三公山碑》朱拓题跋
《祀三公山碑》朱拓题跋
局部
元初四年，常山盯陇西冯君到官，承饥衰之后，□惟三公御语山，三条别神，向在领西，吏民祷祀，兴云肤寸，偏雨四维。遭离羌寇，蝗旱鬲我，民流道荒醮祠希罕，□奠不行，由是之来，和气不臻，乃来道要，本祖其原，以三公德广，其灵尤阙，处幽道艰，存之者难，卜择吉□治，东就衡山，
起堂立坛，双阙夹门，荐牲纳礼，以宁其神。神熹其位，甘雨屡降，报如景响，国界大丰，谷斗三钱，民无疾苦，永保其年。长史鲁国颜氵交、五官掾阎、户曹史纪受、将作掾王策，元氏令茅匡、丞吴音、廷掾郭洪、户曹史翟福、工宋高等刊石纪焉。
《祀三公山碑》此碑繆篆古拙有势，方整中藏幻化，平朴中见刀力，当属汉篆佳品也。刊刻至今，千九百年间，风雨蹉跎，桑田沧海。今此朱拓，虽残存文字不及清人拓本，而凿痕纹迹尚见，况有河北省金石学会戳章，谅不至伪刻也。每于佳日晴窗展玩，饶有古风荡胸之感
饮冰学者欣题宝，石印富翁漫取经。今我淋漓摩繆篆，心花椽笔吐芳馨。
残碑朱拓久关情，遥向山灵拜一程。谁使神明怜治乱，不堪风雨说承平。
《祀三公山碑》朱拓题跋
此名碑全称汉常山相冯君祀三公山碑也。后汉元初四年所刻，树于燕赵之野，尽受寒暑之煎，垂沦一千六百余年。清人访得之，始拓迄今，又二百四十年整矣。其间学人藻鉴题跋者，有如繁星飞奕，翁覃溪、刘寤崖、梁饮冰之辈是也；而书家临池得益者，有如春风化雨，邓完白、齐湘潭之属是也。盖其繆篆之体式，于文字源流演变之考，书法返璞守拙之美，不无裨益焉。
此碑繆篆古拙有势，方整中藏幻化，平朴中见刀力，当属汉篆佳品也。刊刻至今，千九百年间，风雨蹉跎，桑田沧海。今此朱拓，虽残存文字不及清人拓本，而凿痕纹迹尚见，况有河北省金石学会戳章，谅不至伪刻也。每于佳日晴窗展玩，饶有古风荡胸之感，因赋诗二首：
残碑朱拓久关情，遥向山灵拜一程。
谁使神明怜治乱，不堪风雨说承平。
饮冰学者欣题宝，石印富翁漫取经。
今我淋漓摩繆篆，心花椽笔吐芳馨。
【翁覃溪】翁方纲 清代书法家、文学家、金石学家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴（今属北京）人，乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。
【刘寤崖】刘熙载 清代文学家。字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏泰州市兴化人。道光进士，官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。
【梁饮冰】梁启超 字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
【邓完白】邓石如 初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人等，安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
【齐湘潭】齐白石 原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁等，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）。是近现代中国绘画大师。
【缪篆】miù zhuàn 是汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。
芦荻 男，妙谛居士，斋号十驾堂，1973年生于河南新郑，中国书法家协会会员，国家一级美术师，河南省青年书法家协会副主席。毕业于首都师范大学。出版有《吉金乐石》、《中国历代书法精选-董其昌》、《傅山草书经典》、《中国历代碑帖临帖指南-华山庙碑》、《汝南王砖塔修治铭》及《中国青年书法家—芦荻》、《十驾堂》、《望岳》等。
近两年来先后在北京、山西、上海等地举办系列金石拓片题跋展，收到普遍好评和广泛关注。
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王增军书汉风堂集《祀三公山碑》百联选登
王增军
王增军，男，字秋元，号兰池，1960年生。中国书法家协会隶书委员会委员，中书协培训中心教授、导师工作室导师，中书协“翰墨薪传”全国中小学师资培训“专家教师团”成员，河北省书协隶书委员会主任。
创作以隶书、篆刻和篆书为主。书法作品自上世纪九十年代始获奖，其中，2011年获中国书法年度佳作奖。2008年参加中国美术馆第二届当代书法名家提名展，2015年参加“翰墨承传”中国美术馆当代书法51人临创邀请展，作品并被收藏。著作出版：《中小学书法教师 隶书指导》（合著，中书协主编）、《汉隶解析》。
论文：
《蚕头雁尾》《论隶书的书写性》。提出汉隶蚕头雁尾基本笔法说，以及书法的书写性对于行为能力的程度要求是最基本的要求，书法传承中自身形成的文化体系、艺术理念、技法规律，以及与其相关联的文化、思想和情感的承载提升的能力，特别是这种能力的品质要求才是其核心诉求。
作品欣赏
祀三公山碑旅游攻略
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汉《祀三公山碑》欣赏
《祀三公山碑》全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称《大三公山碑》。元廼贤《河朔访古记》云：“三公神庙，祀三公山碑在元氏县西北二十里封龙山下，榜曰‘天台三公之庙’，庙有《汉三公山碑》一通。”即指此碑。清乾隆三十九年(1774)元氏县令王治岐重新访得，始有拓本行世。碑文起首云：“□初四年，‘常山相陇西冯君到官，承饥衰之后，……”翁方纲考定为安帝元初四年(《两汉金石记)。元氏县还曾有另一通隶书《三公山碑
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KnowArt | 芦荻先生 《祀三公山碑》朱拓题跋
《祀三公山碑》朱拓题跋局部元初四年，常山盯陇西冯君到官，承饥衰之后，□惟三公御语山，三条别神，向在领西，吏民祷祀，兴云肤寸，偏雨四维。遭离羌寇，蝗旱鬲我，民流道荒醮祠希罕，□奠不行，由是之来，和气不臻，乃来道要，本祖其原，以三公德广，其灵尤阙，处幽道艰，存之者难，卜择吉□治，东就衡山，起堂立坛，双阙夹门，荐牲纳礼，以宁其神。神熹其位，甘雨屡降，报如景响，国界大丰，谷斗三钱，
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王增军王增军，男，字秋元，号兰池，1960年生。中国书法家协会隶书委员会委员，中书协培训中心教授、导师工作室导师，中书协“翰墨薪传”全国中小学师资培训“专家教师团”成员，河北省书协隶书委员会主任。创作以隶书、篆刻和篆书为主。书法作品自上世纪九十年代始获奖，其中，2011年获中国书法年度佳作奖。2008年参加中国美术馆第二届当代书法名家提名展，2015年参加“翰墨承传”中国美术馆当代书法
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