山西历史游:莺莺塔与 《西厢记》
运城,古称河东,位于山西南端,地处秦、晋、豫交界的三角洲。自古以来物华天宝、人杰地灵,史诗连篇。黄帝斩杀 尤,后稷教民稼穑,舜帝躬耕历山,大禹定都安邑,都发生在这块古老的土地上。运城旅游区包括所辖的13个县市。这里气候宜人,土地肥沃,是山西省“麦棉基地”。这里有古老的内陆盐湖运城盐池。有把奉武圣关公的关帝庙,有八仙之一的吕洞宾永乐宫,有鲜为人知的唐代黄河大铁牛,有《西厢记》故事发生地普救寺。匼河古会、傩祭习俗积淀着深沉的文化内涵,让人们看到了黄河文化的源头。
元代剧作家王实甫的《西厢记》,以具有普遍意义的爱情主题——“愿天下有情人终成眷属”,感动了历朝历代的无数青年男女,人们在欣赏西厢故事之余,不禁会问:“历史上真的发生过崔张爱情故事吗?”“能否真的到他们月下相会的西厢实地观光?”是的,崔张爱情故事历史上确有其事,西厢遗址和莺莺塔就在山西永济县普救寺里。 普救寺,位于山西永济县西北12公里的黄上丘上,它东濒连绵起伏的中条山脉、南邻古风犹存的蒲权遗址,西连波涛汹涌的黄河,据寺内残存碑文和永济县志记载,普救寺创建于唐代武则天时(公元684——704年),距今约有1300年的历史,它最初叫做“西永清院”,自五代的汉、周之际,改称普救寺。传说五代时,河东节度使李守贞造反,后汉派遣郭威讨伐,因防守坚固,整整围困了一年,仍未能攻克。郭威召来西永清院的僧人询问良策。僧人回答说:“将军发善心,城即克矣。”郭威心领神会,当即折箭为誓,保证不杀一人。第二天,城果然被攻下,郭威率军进城后,恪守誓言,不抢劫,不掳掠,使金城百姓士卒免遭一次大的兵祸。从此,“普救寺”就把西永清院取而代之了。
普救寺的建筑十分壮观,以中轴线为准从前到后,有巍峨高耸的山门,有古朴雄伟的钟鼓楼,有大士佛洞,四大天王殿、大佛殿院、大佛殿。东向有方丈神院和关公殿,西向有塔院和经院。后面还建有一座花园,相传是唐朝崔相国的佛居别墅。当年崔老夫人和莺莺就住在这里,《西厢记》中张生和莺莺就是在这“琉璃殿相近青霄,舍利塔直侵云汉”的佛殿后面月下幽会,结为伉俪的。这里奇花异草散发着清香,苍松垂柳在月下映出斑驳的倩影,蜩啾的鸣叫愈显出环境的清幽,真是情人们约会的绝好环境。怪不得当年崔莺莺和张生在这里邂逅相遇后会“意似痴,心如醉”,“恨相见得迟,怨归去的急”呢!在普救寺前,当年有条通京大道,是河东诸省举子赴长安的必经之路。来往行人,无不游览普救寺。普救寺自唐创建,历经宋、元、明、清修茸,是蒲州著名的大寺院。可惜明代嘉靖已卯(公元1555年)冬发生强烈地震,寺院建筑被毁,以后又不幸失火,加上战乱不断发生,天灾人祸,至解放前夕,使这座寺院,仅剩下一座方形砖培、三孔佛洞和一对石狮。
方形砖塔原名舍利塔,平面方形,共13层,高约50米。塔底层门向南开,塔内正面设有佛龛。从二层至九层有转角甬道,游人顺着雨道盘旋而上,可以登高远眺。自从这里发生了红娘月下牵线,张生与崔莺莺喜结良缘的动人故事后,舍利塔就改称为“莺莺塔”,成为崔张真挚爱情的见证。最为奇特的是莺莺塔中的回声效应。在塔前或塔后约10米远的地方,找两块砖石相击,就能听到塔内发出“嘎哇!嘎哇!”的清脆悦耳的蛙叫声。而且前后上下,所应不同。在塔前地上击石,则声出塔底;在塔后地上击石,则声出塔顶。民间传说,这座塔是唐朝建塔大师智高,为教育自恃高明、目空一切的徒弟,拿出自己的绝招,往塔内放了一对用纯金铸造的青蛙,创造了“舍利塔有金蛤模,手击妙处叫呱呱”的奇迹,使徒弟自惭形秽,甘拜下风,从此虚心好学。其实,智高建塔时详细观察地形,发现距塔地不远的南端,有一个八、九丈深的沟壑,人站在高处说话,回声便传到这里,他巧妙利用地形,建成了这座有特殊功能的塔。也有人说回声效应是由于塔身中空所致。目前人们正根据现代科学,揭开这千古之谜。 莺莺塔东面几十米远的地方,是大佛殿的遗址,后面是花园,崔张二人曾在这里“墙角联吟”,沟通感情。塔左是张生寄居的西厢,隔东墙是崔莺莺的住处,张生弹奏的“争奈伯劳飞燕各西东,尽在不言中”一曲动人心弦的琴声,就是从这儿传出,牵动了莺莺的情怀。莺莺那首暗示张生月夜相会的情诗:“待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来”也是在这儿吟诵出来的,张生修书搬兵,解普救寺之围;老夫人变卦反悔;红娘机智应对,鼎力相助;张生进京考试及第,与崔驾驾结为百年之好。这些曲折动人的情节,也都发生在这里。 今天的普救寺,已根据古代形制规模,重新得以修复。人们来到这里,除了可以亲自聆听莺莺塔的蛙鸣之外,还可以目睹莺莺居住的“西厢”,观看张生当年的“踰墙处”。置身于这古香古色,幽雅古朴的环境,定会有如痴如醉之感。
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