海宁：有一种美，叫“周王庙”

周王庙镇多水，水者，财也，大概是有道理的。外地人说起海宁，第一便是皮革！周王庙人说：“阿拉是中国皮革第一镇！”干脆把浙江、海宁也绕开了，这就是周王庙人的底气！

洛塘，雅称“洛溪”。

周王庙北部有洛塘过博儒桥（又作“八字桥”），当地人称“博儒桥塘河”，落塘是个风雅的名字，过去的诗人喜欢用。同治四年（1865年），海宁第一家油车——孙万茂油车在此大放鞭炮，开门营业！

辛江塘河

镇境中部有“江”，辛江塘也。辛江从桐乡大麻镇下塘河分支，向东南笔直而行，流到周王庙境内时，辛江突然折成一条优美的弧线，婉约含蓄，藏风聚气，周王庙街就在这个弧线的边上。辛江流进《清史稿》里，不叫辛江，而叫“周王庙塘河”。

红线为锦荣桥（1758年建）旧址。

镇南有上塘河，河自长安镇东流，过石井村，东到盐官镇，旧时称“二十五里塘河”，当地人也叫“十八里塘”，据说从长安到盐官“二九路”，石井正在中点上。盐官，旧时是海宁州城，石井一带的人算是半城里人。

周王庙镇最南端为钱塘江，江南人习惯称钱塘江为“海”。因此，篆刻家潘利平先生就说：“周王庙了不得，不仅有江（辛江塘），而且有海，老古话说：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。周王庙都占全了，怪不得是中国皮革第一镇！”

周王庙水路发达，陆路亦然，不必说现在，就算是老底子，也足以称得上“条条大路通周王庙”了！穿过周王庙北部的沪杭铁路，1909年就设有周王庙站，这个站距离当时的海宁州城盐官最近，其地位相当于州城站，老底子的杭州人或者上海人到盐官看潮，坐火车的话，到周王庙站下车最为方便。

周王庙南部有杭海公路（今“翁金公路”），建于1926年，那一年出生的小毛头，今年也已经92岁了！杭海路像是一条时光隧道，一进去，使人恍然不知今夕何夕。李晓东先生开车到此，就忍不住停下车来，在树荫下发了好几斤思古之幽情。一条公路成为风景，在全中国应该也是不多见的吧！

当弄，在周王庙旧址之西

周王庙镇，以庙命名，可见这个“周王”对当地老百姓来说，其地位之重要，绝不亚于如来佛、观世音。然而“周王”究竟是谁，却是一个谜。清朝末年的时候，海宁人陈焘为此专门调查了一番，并写了一篇文章，说得也是模棱两可，除了这个神姓“周”一条为可信外，其他都只能姑妄听之，当不得真！

周王庙，也叫“周灵古社”，什么时候造的？也是一个谜，不过周王庙被毁的时间倒是确实的，时为咸丰十一年（1861）。这一年的农历二月十七，长毛（太平天国）攻陷周王庙镇，地方大乱。三月十二日，投靠长毛的土匪曹阿斌焚掠周王庙镇。同年七月十五，长毛再次焚烧周王庙镇。可见周王庙的被毁，不是三月，就是七月！

周王庙旁边，原来有个慧泉寺，也在这一年被毁。同治年间，周王庙重建，慧泉寺的旧址也成为周王庙的一部分。从这个事件里，可知在周王庙当地，“庙”的地位是重于“寺”的，重建的是庙，更是一种信仰！

我是第一次到周王庙镇，一下车，第一件事当然是去寻周王庙，问了一个路人，答说：“我来周王庙二十多年了，从来没见过这个庙！”又问一位老人，老人摇头叹息道：“没了，老早没了，哎！”

周王庙没了，那就去看看许行彬先生的“高阳小庐”。原以为周王庙镇与吾乡大麻一样，老房子应该所剩无几了吧。顺花园路进去，高阳小庐还没寻着，却被一个老屋吸引了过去。问了路人，这一家大概就是老底子高家的房子。

周王庙的高家，是清朝时候从江苏丹阳迁来的。商而兼读，是周王庙的名门望族。清光绪年间，周王庙高家的高伯英到吾乡大麻开设“鼎丰”商号，影响巨大。高伯英的弟弟高伯时，是个读书人，著作非常多，其中《海宁观潮》一书，现在还常被地方学者提及。

魏刚先生是周王庙水阁街人，精篆刻，热心地方文史，因有事在外，特意邀了他的朋友陪我们去看高阳小庐。可惜大门禁闭，隔了门框拍了几张照，慰情聊胜无。

许行彬（1874—1953）是民国名人，“百度”一下，就有近5000条信息。有唐姓老人为我们介绍说：“北洋政府时候，许行彬代理过浙江省长三天！”又说：“许行彬被批斗的辰光，我见过，那时候，许行彬年纪大了，另外人被斗，都是站着的，许行彬是坐着的。”这两条，倒是“百度”上没有的！

高阳（今属河北省），晋武帝太始元年（285）设“高阳国”，后来改“高阳郡”，高阳郡是许姓聚居地，西晋末年，高阳人许皈迁居江南，其子孙后来遍布江南各地。海宁许姓属许皈后裔，许行彬以“高阳”名室，志其郡望也。

据民国十八年（1929）许行彬《高阳小庐记》所记，这个房子“费银三万元强，地可二亩余”，我想，在那时候的周王庙镇甚至海宁，应该说是数一数二的豪宅了吧。我们来时，高阳小庐里的罗汉松已经在公家的围墙里了，“高阳小庐”确实已经是名副其实的“小庐”了。

李晓东感慨道：“我今后造个别墅，一定要叫李家巨庐！”

孙宅一角

从高阳小庐出来，魏刚先生的朋友又陪我们去当弄。当弄，是因过去辰光孙家在此开设当铺得名，现在门牌上写作“档弄”。唐姓老人说：“孙家里鸿圭（音）三先生，活着的话，一百四五十岁了。孙中山来看潮的辰光，就是许行彬、三先生几个人陪去的。”

孙中山先生到盐官看潮，是1916年的9月15日，坐火车到周王庙下站，由周王庙人许行彬、吴鸿逵、孙凤藻等陪同去盐官。我疑心所谓“三先生”可能就是孙凤藻。1910年，周王庙小学堂的创办人中，也有他！

孙宅

周王庙的孙家，出了不少人物。最有影响的当属孙世扬（1892—1947），字鹰若，他是黄侃的弟子，章太炎的再传弟子，也就是说，孙世扬见了鲁迅、周作人，是叫“师伯”的。章太炎与海宁缘分不浅，孙世扬是他的再传弟子，朱宗莱是他的大弟子之一。

文字音韵之学，是章黄学派的开家本领，孙世扬是其中的代表之一，他著作不少，考据精审。中华书局出版的刘盼遂先生《论衡校释》中，就引用过孙世扬的《论语考》。

章太炎先生曾聘请孙世扬到章家，教章的两个儿子，这样一来，孙世扬就与章太炎平辈了。据说，有一次黄侃到章太炎家拜年敬茶，太炎先生拿了茶，就代自己的儿子敬给孙世扬，孙世扬拿了茶，马上又敬给自己的老师黄侃。敬了一圈，看起来等于没敬，却让人明白了什么叫“尊师重道”！

周王庙镇上的老房子，出乎意外地多，而且造得多很气派。一路问了几个老人，说得都一样：“周王庙老底子好人家多，在海宁也是算得着的！”据老人讲，孙、庄（鼎新号）、赵（泰昌号米行）、吴（吴兆徵，清末海宁郭周乡议长）、张、蒋（分南蒋、北蒋，经营米业）、姚、许、周、蔡、王、魏、俞等等，老底子都是好人家。

魏刚先生的朋友很惋惜地说：“倘若周王庙的老房子都保留下来，现在开发古镇旅游，一点没问题。”

从周王庙出来，驱车去石井。石井老底子是乡，现在降级为“村”。不过街道还较闹忙，看不出村气。

石井，是个了不起的地方，唐朝时出过道教名人马自然（马湘），清朝时出过高僧六舟（达受）。一道一僧，都是名满天下的人物！明朝时候，“仙人石井”就是海宁八景之一，郭店人苏平诗云“真人蜕骨已升仙，石井空遗野水边”。不知道这个“仙人石井”现在还存否？

石井往南不远就是海塘，1907年，周王庙地区最早的一所新式学堂——观海小学堂在石井张氏祠堂创办。这虽然只是一座小学，创办者却都是海宁名流，如张陛恩、张陛赓、张光第等皆是。张光第（1875——1916），字渭渔，号鸥盟，家有“小清仪阁”，收藏古陶、古钱币、砚台极多，可惜去世得早了。

石井一带有一个非常古老的地名，叫“秧田村”，过去有南、北、东、西四个“秧田庙”。海宁地方志上收录有一块唐朝的碑文，叫《唐扶风马氏故夫人清河张氏墓志铭》，墓主张庆（806—863），女性，她去世后：

葬盐官县（今海宁）西海昌乡秧田村昌宓里。

由此可见，“秧田”这个地名至少在唐朝已经有了。而且据此又可知，当时石井一带属于海昌乡。《墓志铭》还说，这块墓地是从一个叫郁师周的人那里买的，墓地的东面与孙晊家的田地交界，说明石井地区唐朝时候已有郁、孙两姓了。

说到古墓，海宁地方志还收录有《唐邬府君墓志铭》，说这个“邬府君”葬在“海昌之里，马牧之墟”，时间为公元799年。

马牧，就在今周王庙镇胡斗村范围。邬府君的祖父叫邬元昌，唐代小说《广异记》里写到过他。现在周王庙南部有邬姓的村子，大概就是邬元昌的后代。

周王庙镇星火村划船漾边也有一个清代的墓，墓主钟禹成，他本人虽没有什么名气，但是他的儿子钟凤翔、孙子钟和梅、钟兰枝两代出了三个进士，其中钟兰枝官至内阁学士见礼部侍郎，是副部级大员。用老底子的说法，这个划船漾当然就是风水宝地了。

看了钱塘江，落北到博儒村去，过长春村，见有“游客接待”的牌子，一问，说此村是周王庙的蚕桑基地。蚕桑，本是江南各地皆有的，然而，周王庙确实是非常突出之地，民国二十四年（1935）年，中央农场的的总场就设在周王庙，可见其地位之高。

一路北行，过石王庙。石王，是唐朝时候的“抗洪抢险”英雄石瑰，雍正年间，盐官海神庙里祭祀的18个神中，就有石王。

过司古桥，往西即博儒村，街道很短，冷冷清清，冷清有冷清的好处！老底子的博儒街，有过孙万茂的油车。此地又名“染店湾”，想来应该还有过染坊。

博儒桥，已经是新桥了。清朝时候，钱泰吉到博儒桥来，看到一块石头上刻着：

大元至正二年（1342）岁在壬午菊月吉日良时重建

钱泰吉看了，说：“元时桥下题字，我是第一次见！”

看了博儒桥，本打算再去北面的赵郭里，赵郭里是明代通政使吕希周的外婆家、福建按察副使郭子直的故里。可惜绕来绕去，一不小心就出了海宁界，一看路牌，已是“骑塘”了，时已傍晚，下次挑个晴天再来吧！

打 赏

✄ 图片来自朋友圈

潘利平篆印，气息好！

Hash:d497c1f3896aaa5dc205cc431658acab13c9194b