记录“一门五进士”“三代四司马”的中川土楼胡氏家庙

旅游不仅仅是要欣赏美景，而更重要的是要思考。在初溪土楼我好像看到500多年前，是一种什么精神鼓励徐家人去创造第一个圆形土楼，他们为什么要把一家人圈在一个共同的土楼里？在“天下第一侨乡”中川古村落，我想到，来到中川才知道叫人杰地灵，是一种什么样的精神鼓励着一代又一代的胡氏后人走在成功的路上？在胡氏家庙前的我好像找到了答案。

中川村创造了令人不可思议的“中川文化现象”，即仅二三千人的小村庄，在古代涌现出“一门五进士”“三代四司马”“父子进士”等奇特的文化景观。近现代更是涌现出被我国“三朝四代”领导人慈禧、蒋介石、毛泽东、邓小平、江泽民分别接见的“中川六大名人”——锡矿大王胡子春，万金油大王、爱国侨领胡文虎，民国中央参政员胡兆祥，艺术大师胡一川，外交家胡成放，新闻女王胡仙；创造出“胡顺源七子五教授”“胡启创一门六博硕”等文化新景观。

明清两代中川村有进士5人，举人30人，贡生123人，秀才288人，监生564人，文武士官108人。现在的中川村形成“村民三千，侨胞二万”“大学生上千，博硕生上百”的著名侨乡，被誉为“天下第一侨乡”。

在胡氏家庙前导游赖秀霖给我们介绍说，这里非常灵验，护佑着一代又一代胡氏后人。如果您信就围着功名柱转三圈，你的功名理想也会实现。宗祠前的功名柱上刻着曾经的历史和荣耀。据说，明代时是木制的时代久远已经腐朽的没有了。清代康熙年间以及各个朝代的都有。矗立在宗祠前的功名柱就在路边，时时刻刻激励着中川村的后人们。

胡氏家庙·郭书生摄影

自胡铁缘公1420年肇基中川以来，已历经五百八十多个春秋。中川胡氏的周始祖为胡满公，系舜帝三十三世孙。周武王以元女太姬配满公，赐之姓妫封于陈（今河南淮阳）。胡陈同源。胡者，满公之谥也，年老寿长之谓也。宋始祖为南宋高宗朝的翰林院编修、兵部侍郎、资政殿大学士胡铨。九十世胡铨属于江西奉新县华林胡氏的一支，定居江西吉安芗城，胡铨的第五代万九郎，于南宋未年由赣州宁都经宁化石壁移居长汀第三街大塘背。万九郎的第三子七郎移居下洋，共历八代。传到第九代铁缘公移居中川，为中川胡氏始祖。

中川村在继承汉民族传统文化的基础上，经过几百年的历史文化积淀，又形成了独具特色的中川胡氏家族文化特质。

中川的“六个文化密码”——九级半的典故、鸡内腹的故事、胡氏家谣、族谱三字经、中川暗语、中川预言。这是有别于他姓的文化个性事象，是由中川文化内核特质决定的。

中川的“六字文化特质”：拼、亲、孝、教、才、富。中川在形成著名侨乡之前，是一个土地瘠薄、人多田少的穷困村，因而有“男人扎条裤带去过番，女人带双络脚去挑担”的描述。“由贫而侨，由侨而拼，由拼而富，由富而重孝、重亲、重教，由教而才，由才而兴”是中川村文化特质形成的轨迹。据导游介绍不大的村子里有四所学校，可见他们对于教育的器重。

中川的“四位精神偶像”对于村子的后人有着巨大的影响，“乡贤公、胡文虎、胡斐才、水客王”是中川的四位精神偶像。中川六字文化特质在他们身上浮雕般凸现出来。他们一官宦，一富商，一教师，一佃农，分别对应着“孝，拼富亲，才，教”的文化特质。它们对中川胡氏的文化观念、心理结构、人格品质产生了潜移默化的“聚变作用”。

中川村的最大孝子是乡贤公胡贞一。“孝”的本质是仁爱，爱父母爱亲友，进而爱乡爱国爱人类。孝爱观念深深影响了一代代的中川人，大慈善家绵延迭出。如：槟城侨领胡泰兴，“中国的财神爷”胡子春、“锡矿大王”胡曰皆、“国际大慈善家”胡文虎胡仙父女等。

中川文化有“敢拼敢搏”的因子。因为敢拼搏，所以中川才能诞生出槟城“胡椒大王”胡泰兴，马来亚锡矿大王胡子春，星加坡“万金油大王”胡文虎，香港“新闻女王”胡仙，印尼“化工大王”胡秀波等。

中川胡氏文化“不忌富”。在君子“言义不言利”的封建时代，曾任台湾漳化县学官的胡旃乡就敢按“富”字来建楼，成为永定土楼唯一的“字形楼”。中川富翁多，但“富而能仁，富而善慈”“取诸社会，散诸社会”。

胡斐才这位落泊秀才，为中川留下了“粽墨流馨”的文化典故，成为激励后学勤奋读书的标志。“水客王”胡前光“锁子上学”的典故，是中川文化重教崇文的一座精神丰碑。中川“四位精神偶像”是中川六字文化特质的意象与圭臬，也是解开中川文化基因的钥匙。

中川人特别认亲，这在“九级半”等文化密码中体现得淋漓尽致。因为侨居南洋，举目异族，所以思亲认亲感尤其剧烈。

中川胡氏家庙是文化最丰厚的地方。上胡氏家庙的台阶有几级？中川胡氏家庙的台阶是“九级半”。“九级半”的历史典故是怎么来的呢？原来凡是外出谋生的中川人，碰到不相识的“梓叔”，都要先问一句：“我们的宗祠石阶有几级？”若答不出来，则要被讥笑不是真正的中川人哩。这一点在海外华侨中特别流行，逐渐形成中川九级半的文化。

为什么是“九级半”，而不是“九级”或“十级”呢？导游介绍说，胡氏家庙的台阶有八级是花岗石的，有一级半是青冈石的。当时的本意就是铺八级，意为“八仙过海，各显神通”；没想到不够高，于是就灵活地加铺了一级半的青石。如果铺九级或十级，“九”“十”与客家话“救”（要人救）“食”（吃）谐音，是不吉利的。别小看“九级半”，它是中川人的特别身份证和“四大密码”之一。

胡氏家庙的建造还有一个世代相传的“鸡内腹”的故事：中川开基祖铁缘公和夫人朱婆太，从下洋来到中川，搭建了二间铁寮，打铁为生。有一天傍晚，一位从江西来的地师朱先生一路寻龙脉，来过中川，铁缘公便招待客人在铁寮过夜。朱婆太见来了客人，便杀鸡待客。可是很喜欢吃“鸡内”的地理先生，那晚连一块“鸡内”也没吃到，心里一百个不痛快，心想：这妇人真没福气！我有富贵穴，她却得不到，唉！

第二天清晨，地理先生辞别去广东大埔。临走时，朱婆太送了一个蒲草编织的“饭包”给他。那位先生走到大埔“鸭麻坑”凉亭，肚子饿了，解开“饭包”吃饭，突然发现里面尽是他最爱吃的“鸡内”，顿感内疚，匆匆回到中川说：“我忘了告诉你们，这是块风水宝地，背靠虎形山，以后建祠，后代必先富后贵，但有德之人方能守住……”这个地方就是胡氏家庙的地址。俗话说：善有善报，爱因福果；现时未报，将来必到。朱婆太巧赠鸡内腹的故事，谦逊体贴的美德，世代口耳相传，照亮了中川人的人生智慧与处世哲学。

中川，一条小河穿村而过，四面绿山环绕。 纵横交错的叉道，密密集集的屋檐，迷宫一样的土楼；神圣的中川预言、神秘的中川密码、神妙的中川文化，历朝历代的中川精英们的…… 中川村创造了人们称道的不可思议的“中川文化现象”。

位于福建省龙岩市永定县下洋镇中川村，距梅州120公里左右，与大埔茶阳接壤。今年来随着旅游的兴起，土楼中隐藏着的小香港名声鹊起。中川的九级半文明密码传播也越来越广。

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