读者投稿丨漫游朱子故里五夫古镇✅

五夫，是福建省武夷山市下辖的一个古镇，庚子年盛夏，我们漫游了五夫古镇。

五夫，自古有"邹鲁渊源"之称，真正让五夫扬名四海的是因为南宋理学宗师朱熹。朱熹在五夫生活了五十多年，是朱子理学的形成地。

五夫依山傍水，放眼望去，方塘座座，稻田青青。一尊巨大的汉白玉雕像矗立于青山绿水间，不用说，这是南宋理学家朱熹的雕像。朱熹祖籍婺源紫阳镇，所以他在五夫镇的故居叫紫阳楼。他与陆九龄、陆九渊兄弟会讲鹅湖寺十余天，开启了书院会讲先河。朱熹与上饶有深厚的渊源，让我对这位大思想家、大儒学家又多了一份崇敬。尽管烈日当空，我们依然朝着朱文公雕像的方向行进，空旷的田野小径，找不到可以遮阳的树木，走到朱熹的雕像前，已经浑身湿透。放下行李，顾不得擦汗，就向朱熹雕像行注目礼。朱熹雕像是五夫镇文公广场的主要景观，值得一提的是，参与塑造朱熹雕像创作指导专家吕品昌教授就是我们上饶人。

仰视朱文公雕像，面容慈祥，目光深邃。他左手持书，右掌朝上，迎着太阳，踱着方步。仿佛要检查学子的功课，又好像在思考新的哲学话题。雕像背面，刻有朱熹的“延平答问”、“中庸章句”、“论语集注”、“易学启蒙”、“孝经刊误”、“近思录”等著述经卷。雕像后，有一口深水井，能照到蓝天白云，也能照见人的内心，让人联想朱熹的名诗：问渠那得清如许，为有源头活水来。在天光云影的映照下，这口井仿佛告诉游人，朱子学说与思想，源于山河大地、源于思考思辨。

瞻仰了朱熹雕像后，准备离开朱子文化广场。也许因为天气太热，也许不是双休日，广场上见不到游人，更没有可搭乘的车辆。这时，一位骑摩托车的村民闪电般路过，看我招手，他急忙刹车。知道我要去镇里参观，他说，对不起，只能带一人。打扰了这位村民，应该说对不起的是我。我把所有的行李放在他的摩托车上，老伴喜欢摄影，他可以边走边拍。路上，我跟村民聊天，知道他姓刘，三十多岁，家住五夫镇兴贤古街，干完农活准备回家休息。遇到热情的小刘，让我对五夫产生好感，五夫文化底蕴深厚，民风果然淳朴。到了兴贤村口，我下车，小刘无论如何不肯收钱。这些年，我们旅途漫漫，总是遇到好人，得到帮助，让我们心存感恩。

在五夫镇车站附近，找了一家民宿住下。换上干爽的衣服，立即去游兴贤村古街。兴贤村因兴贤书院得名，朱熹曾在兴贤书院读书。除了兴贤书院，朱子社仓，朱子巷，万亩荷塘也是五夫镇的打卡景观。也许你会问，荷塘到处有，五夫的荷花有什么特别处？五夫的荷塘，不止是让游人观赏到映日荷花别样红的景象，还有食用、药用价值，变成了惠及村民的产业。行走在五夫镇的街头巷尾，家家敞开大门，户户低头剥莲子，剥莲子的不仅有老年人，还有许多年轻夫妻，看到这个景象，让我想到一个词：“爱莲”。五夫人种莲，爱莲，古风依然。这里的古宅多是砖木、黄泥结构，有些房子显得破旧，但每栋房子里都有人居住，有人剥莲子，卖莲子，使这座有些原始风貌的古镇显露出生机和活力。

在五夫镇万亩荷塘旁，有家清莲工坊，是武夷山市喊山特产农民专业合作社创办的，工坊用帆布搭建，里面坐满了剥莲子的男女。大家边剥边聊天，剥一斤莲子可挣三元，村民也可以将家里剥好的莲子拿到这来烘烤。工坊门前有幅对联，说的是吃了五夫建莲的事，“醒了头不痛，半夜口不渴”。真有那么神奇？从隋朝开始，五夫镇就有人种“建莲”，因为纬度、气候、湿度等原因，这里的莲子成为皇家贡品，小说红楼梦里就有描写建莲的章节。

在清莲工坊，看见脱去绿壳的莲子，粒大圆润，色如凝脂，让我产生想咬一口的冲动。我试着帮村民剥几粒，看他们轻轻咬一下，再用手剥，饱满白嫩的莲子就从手中滚落。没想到，我一口咬下去，莲子就碎成了几瓣，只好饱口福了。我对村民说，像我这样剥莲子，只能喝西北风了，说得他们开怀大笑。还别说，五夫的生莲子吃到嘴里，香甜爽口，莲芯都没苦涩味，难怪有“建莲甲天下”之说。

五夫镇的主要景点在兴贤古街，古街始自五虹桥，终至文献桥，全长1000余米，我在兴贤街来来回回走了几趟，微信运动显示，我走了两万步。我以为，兴贤古街的魅力是没有过多的人工雕琢，脚下的麻条石浸润了岁月的年轮，时不时能发现脚下踩的就是古老文物，石板上刻有明代或清代的年月，仔细一看，这块石板原来是清道光年间是一位姓连官人的墓碑，我赶忙作揖，不知者不怪，失敬，失敬，赶紧挪开脚步。

如果是跟团游五夫，脚步匆匆，顶多两个来钟头就能打道回府。我们住在五夫镇，可以慢慢游，和当地人扯闲天。当地村民告诉我，兴贤古街，分上下街，上街住的是做官、教书或有名望者，下街则是经商干杂物的贩夫走卒。所以，“兴贤书院”、“刘氏家祠”、“连氏节孝坊”、“朱子社仓”、“朱子巷”等人文景点都集中在上街。

中晚唐时期，五夫街即具雏形。到了宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡家、刘家诸贤以及由朱熹相继成名之后，更趋鼎盛。史书上记载，当时的五夫商肆店铺密布，名人学者云集。可贵的是，虽经1000余年变故，五夫仍然保留着许多宋代时期的风格建筑，街中牌坊林立，石坊门上分别镌刻着“崇东首善”、“五夫荟萃”、“天地钟秀”、“籍溪胜境”、“紫阳流风”等历史名人手书的横额。兴贤古街许多景观，虽然有些残破，有的只留下一个显赫的牌坊，这些遗存虽未整修复原。其实，这就是兴贤古街最大看点，能让游人真实了解五夫历史，能从一砖一瓦中触摸到朱熹在五夫留存的印迹。而不是像有些古镇那样，一拆了之，面目全非。

在兴贤古街左侧，时不时有一口古水井出现在眼前，五夫人称它为五贤井。井栏石沿上可以见到“雍正四年重修”，“明朝万历十九年中秋,由王有节出资挖掘”等内容。五贤井的名称由来，据说与“五夫”地名有着密切关系，在宋代，五夫出了功名显赫的胡氏家族，即理学先儒胡安国一家，其后人，才俊迭出，多为理学贤才和从教者，胡氏中的五位名人即胡安国、胡宪、胡宏、胡寅、胡宁，兴贤书院就是胡氏所建。他们都有着“士大夫”的荣耀，称为“五贤”，少年朱熹曾在兴贤书院读书，后来又在兴贤书院教书。有人因此认为“五夫”由此得名，后人将街上的这五口水井命名为“五贤井”，表示对胡家五位先贤的纪念。

朱子学堂，是五夫镇的现代国学课堂，学堂老师是年轻人，为了不打扰学生上课，我们站在外面悄悄察看教学活动。这是一个开放式课堂，可容纳二三十名学生，教室的另一侧坐的是家长，家长与孩子一同入国学堂，见证孩子的成长进步，挺好！这间课堂，悬挂了朱熹的著名诗词《观书有感》和《偶成》，课堂中央的书法和对联也是取自朱熹的墨迹，勉励朱子故乡的学子们“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”值得赞扬的是这位年轻的国学老师，有朱熹遗风，严谨而认真，他俯身察看学生的练习时，腰弯成90C的直角。国学课堂外，细心的国学老师还放置了两大桶茶水，供学生和游人免费饮用。品凉茶，听国学。暖人心。

我们参观的最后一个景点是紫阳楼，位于屏山脚下，潭溪之畔。这里远离兴贤古街和闹市，非常安静，是个读书，思考，做学问的好地方。门前有条小河，半亩方塘，河边古树参天，屋后修竹成林。传说，朱熹的那首《观书有感》就是因朱熹在塘边苦读时，触动灵感，信手写就的。看得出来，这座紫阳楼的部分建筑是重修的，虽然构筑风格庄重典雅，一楹两进，但没有看兴贤古街那么意趣横生。紫阳楼的前进为朱熹书斋及寝室，朱熹不忘父老，以父号取名，将寝室命名“韦斋”，将书房命名为“晦堂”。中堂悬匾曰：紫阳书堂。表示不忘祖籍婺源。堂中的“紫气氤氲徽州祖地，阳光輝耀闽邦后裔”的对联，应该是后人撰写，将朱熹的祖籍地名嵌入其中。鹅湖、南溪、白鹿洞、岳麓等书院也在紫阳楼展馆里作了重点展示和介绍。

我发现，无论在紫阳楼，还是普通的五夫村民家，厅堂里都挂有朱熹书写的：“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”条幅，人们一时半会，未必能弄懂朱熹格物致知的哲学思想，但朱熹书写的“四个之本”，通俗易懂，非常实用，只要每个人都按照四个之本去做，持好自己的小家，大家，国家，就能少些麻烦，少些忧虑，多些和谐，多些安定，你说对吗？