古代犹太人是如何来华的，有部分人定居下来，他们后来去哪了？

犹太文明和中华文明的交流，始于犹太人进入中国之时，即犹太人将其文化带入中国境内。犹太人是什么时候来我国的呢？

当前学术界有三种观点：周代说、汉代说、唐代说。

周代说从《旧约》和开封犹太人所撰写的碑文推断犹太人在公元前8世纪就开到中土；

汉代说把公元1世纪的犹太人离散和丝绸之路的开通联系到一起。当时，巴尔•科赫巴起义被罗马人平定，犹太人被赶出耶路撒冷向各处流散。于是，部分学者认为犹太人沿着丝绸之路来到中原；

周代说与汉代说均缺少可靠文献与考古发现予以证明，所以普遍接受的观点是：大批犹太人是在唐代沿着丝绸之路进入中国，同时也有从海上丝绸之路经沿海进入内地的犹太人。

犹太人进入中国后，分散到许多城市与地区，如西安、洛阳、开封、广州、扬州等地均有犹太人定居的记录或迹象。到了宋代，一批犹太人跟着阿拉伯人、波斯人等中亚游牧民族开到开到开封，甚至形成一个出具规模的开封犹太社团。

犹太人开到开封后，北宋朝廷对其友好接待，并允许他们成为大宋子民，还能保持本民族的风俗习惯与信仰。此后，他们在居住、交易、通婚等诸多方面享受与宋人同样的待遇。

在安稳、宽松的环境中，犹太人很快便展示出经商理财的才能，在商业上取得成功，并成为开封地区的富有人群。有了经济基础，他们的信仰活动也开始活跃。1163年，开封犹太人还在闹市建立一座犹太会堂。

到了明代，开封犹太社团进入鼎盛。依据专家估计，当时整个社团已有500多户家庭，大约4000多人。

同时，开封犹太人的社会地位不断地上升。据明代开封犹太人所刻的《尊崇道经寺记》碑记载，当时开封犹太人有通过经商成为巨富的，有技艺高超成为工匠的，有勤劳致富成为地主的，还有部分医师和神职人员，甚至还有人通过科举之路进入朝廷任职的，他们大多在经济、文化方面处在元明朝中上层。

然而，在开封生活的同时，犹太人也不知不觉融入中国儒家文化之中。为了进入上层主流社会，方便与士大夫交往，他们改希伯来姓为汉姓，如列维家（Levy）改为姓李、艾兹拉家（Ezra）改为姓艾等。

他们起初学习汉字汉语，是因为有部分文人想参加科举，后来则扩大为日常交流中均使用汉语，希伯来语仅在极少数特定场合使用。

他们开始慢慢放弃“族内婚制”，逐渐与外族通婚，明末清初的开封犹太七姓《登记册》记载：开封犹太人最少娶了40多个姓氏的非犹太女子为妻，这主要是因为：

其一，当时犹太人“弟娶寡嫂”的习俗与儒家的传统道德不符；

其二，犹太社团成员越来越少，传统的婚姻难以维持。

他们的服装穿着也开始改变。起初是一些担任公职的犹太人上任后要穿官服，他们的家人、朋友也逐渐开始效仿，穿起了中国衣服。后来，为了方便交流，其他犹太人也开始穿戴，并按照儒家文化为人处世，本民族的传统习俗就逐渐淡化。

随着犹太信仰的彻底淡化和对儒家的深层次认同，开封犹太人逐渐的融入华夏文明。1723年，法国传教士宋君荣在提到开封犹太人时写到：

“我想亲自去看一下他们是否懂希伯来文。这些人告诉我说他们不知有多长时间就没有来自西方的师傅了，也承认自己丝毫不懂希伯来语法和《圣经》的长篇大论，更不懂他们所有的《密西拿》，甚至也不懂《圣经》的历史。”

到了19世纪中叶，“伦敦犹太人布道会”访问开封，他们发现开封犹太人已经50多年没有拉比了，不用希伯来文名字，不识希伯来文。“无论从宗教意义或作为一个社团来说，开封犹太人都已经不复存在”。

进入21世纪，个别开封犹太人后裔回以色列认祖归宗，是个人的自由选择，也是全球化潮流下，人员流动的结果。兼收并蓄，送往迎来，是华夏文明的风度，欢迎他们常回家看看。

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