澄海俗语：“跋落东司羊敬先生” 竟因此影响了樟林新兴街的风水...✅

“跋落东司羊敬先生”是溪南、东里一带流行的俗语。这句话的出实有多个版本，其中一个版本传说是来自新兴街创建者林五当年兴建新兴街外祠“林氏义祖祠”和内祠“达祖家庙”时发生的风水故事。为樟林古港的一处遗迹景点增加了传奇色彩。

（莲峰灵气映古港，苏北余春永摄）

（新兴街，题字者传说为林五好友山东柳子儒。苏北陈楠摄）

樟林古港几乎每个景点都产生过俗语或者故事：亥爷雕像是“亥爷得份妈祖宫、妈祖得份亥爷福”；古码头“无可奈何舂甜粿”；新兴街内祠达祖家庙“赤脚可以进庙吗？”；外祠林氏义祖祠“跋落东司羊敬先生”；林园、连理树背后的“二林案”；树德轩产生了“提爷富是富，欢着个阿泮爷借块厝”的俗语等等。

（新兴街林氏一世祖宪锡公墓碑）

林五是新兴街的创建人，南砂林氏第十四世祖，从十世祖宪锡公从南砂迁樟林算起，他是新兴街林氏第五世祖。本名林自提，族谱讳咸慧，樟林人称他为“提爷”。清乾隆末期，林五从他父亲林万达手上接过家业，凭借他天资聪颖的商业才能和广交朋友的社交优势，让他手上的生意如日中天。先后拥有万昌、万盛、万隆等三条红头船，在樟林埠创建“振发行”，积累了大量的财富。

（“紫气东来”四字由林五题写）

林五是个儒商，他早年埋头读书，立志科举。林家人传说他中过举人，但方家曾查考澄海科举题名录并无其名。笔者猜测可能得到“赐同举人出身”这种“荣誉举人”的可能性比较大。他深受中华忠信孝悌、光宗耀祖的传统思想影响，发家致富后不忘祖宗创业艰难，建了外祠和内祠纪念先祖和父亲。林五还出资为其父亲林万达捐了五品衔的“奉直大夫”，后又晋升四品的“朝议大夫”。《澄海县志》载林万达的墓碑文为：原授奉直大夫晋朝议大夫万达林公墓。故宅第称“朝议第”。

（古港连理树）

乾隆年间，新兴街所在的这片土地，还是海边滩涂，长满一种叫做“棉头”的红树林，故称“棉头围”。林五早年就看中樟林港外围“棉头围”这片荒地建商业街，但他不懂风水，所以心中没底，不敢贸然出手买地。

林五有一个商业合作伙伴，同为读书人的好朋友，名叫柳子儒，山东济南人。通过柳子儒结识杭州一个很著名的风水先生刘先生，于是在柳子儒的陪同下一起赴杭州请先生南下看风水。

林五和柳子儒陪伴刘先生到樟林后，坐上自家小船沿樟林古港的内河道自北向南勘探地点。沿途经过樟林七街六社，一派繁荣的商业王国。船至洽新街右边的“棉头围”时，先生手一指：“潜龙在渊，腾必九天，有凤来仪，于彼朝阳，乃是福地”。这个判断与林五不谋而合。

“棉头围”占尽地利，扼整个樟林内河通往南社港的要冲，背后依托整个樟林埠，东北面是洋货集中的洽兴街，西北有富庶的六社环抱，祥云笼罩，财福无穷。于是，定点“棉头围”创建新兴街就确定了。

兴建了新兴街货栈，娘宫，伯公庙，林园别墅，朝议第之后，开始兴建外祠义祖祠。

（义祖祠，祠内楹联由时任澄海知县何青和南澳闽粤总兵林国良题字）

林五建成新兴街货栈后，接着又着手兴建义祖祠，祭祀南砂三房“永思堂”先祖义存公及新兴街林氏始迁祖宪锡公、二世祖仲玙公、三世祖淑滋公。动工之前又一次派人去杭州请风水先生刘先生。但刘先生恰好生病，无法动身南下，就派他的孙子、一位十多岁的少年随师爷回到樟林。杭州刘先生是风水世家，就像纪晓岚笔下的河北沧州献县的“唐氏打虎世家”，连乳臭未干的小屁孩和白发苍苍的老人都能打虎。这个刘先生的孙子十来岁，得其祖宗真传，看风水其实是有真本领的。但毕竟是小孩，贪玩是本性，来到樟林后主人热情接待，但他老是顾着玩耍，一副心不在焉的样子。一段时间后，负责接待的人也不那么讲究了。有一天，林家一头羊掉进水东司淹死了，他们便用死羊肉连续几天招待这个小堪舆师。这个小地师知道后内心很是不悦。

过几天，小地师开始指导林家建祠堂，按道理义祖祠与达祖祠位置及朝向应与现在建成的完全相反，但小地师故意反其道而行之。还在本属蛇地的“棉头围”建了三个涵，将蛇截为三段。这样建成之后，对面的尾园埔就像弓箭一样射向达祖家庙。传说现在苏北中学所在的尾园埔，原来的地形像弓箭。

工程接近尾声时，老堪舆地师刘先生搭船来到樟林，看到其孙子指导林家这么建祠堂，大惊失色，心里暗暗埋怨其孙子小小年纪心太歹毒。老地师只好采用“补塌”（塌字潮汕话在这里读“钗”字第4声）的办法，指导林家在达祖家庙前挖月畔池，并在苏北现在校门前的尾园埔上建牌坊，以改变风水格局。但风水已被小地师所破，老地师的努力使风水得到一定的改善，但无法改变林家自此败落的命运。