华胥镇

华 胥 镇

文：陈忠实

华胥镇，以华胥氏命名的镇。距现存的华胥遗址所在地孟家崖村不过一华里，这个古老的小镇自然最有资格以华胥氏命名了。这个镇原名油坊镇，亦称油坊街，推想当是因为一家颇具规模的榨油作坊而得名。然而，在我的印象里，连那家榨油作坊的遗迹都未见过。这个镇紧挨着灞河北岸，我祖居的村子也紧系在灞河南岸，隔河可以听见鸡鸣狗叫打架骂仗的高腔锐响。我上学以前就跟着父亲到镇上去逛集，那应是我记忆里最初的关于繁华的印象。短短一条街道，固定的商店有杂货铺、文具店、铁匠铺、理发店，多是两三个人的规模，逢到集日，川原岭坡的乡民挑着推着粮食、木柴和时令水果，牵着拉着牛羊猪鸡来交易，市声嗡响，生动而热闹。

我是从1953到1955年在这个镇的高级小学里完成了小学高年级教育，至今依然保存着最鲜活的记忆。我在这里第一次摸了也打了篮球。我曾经因耍小性子伤了非常喜欢我的一位算术老师的心。因为灞河一年三季常常涨水，虽然离校不过二里地，我只好搭灶住宿，睡在教室里的木楼上，夜半尿憋醒来跑下木楼楼梯，在教室房檐下流过的小水渠尿尿，早晨起来又蹲在小水渠边撩水洗脸，住宿的同学撩着水也嘻嘻哈哈着。这条水渠从后围墙下引进来，绕流过半边校园，从大门底下石砌的暗道流到街道里去了。我们班上有孟家崖村子的同学，似乎没有说过华胥氏祖奶奶的传说，却说过不远处的小小的娲氏庄，就是女娲"抟土造人"的神话发生的地方。我和同学在晚饭后跑到娲氏庄，寻找女娲抟泥和炼石的遗痕，颇觉失望，不过是别无差异的一道道土崖和一堆堆黄土而已。50多年后的2006年的农历二月二日，我站在少年时期曾经追寻过女娲神话发生的地方，与几万乡民一起祭奠女娲的母亲华胥氏，真实地感知到一个民族悠远、神秘而又浪漫的神话和我如此贴近。我自小生活在诞生这个神话的灞河岸边，却从来没有在意过，更没有当过真。年过六旬的我面对祭坛插上一炷紫香弯腰三鞠躬的这一瞬，我当真了，当真信下这个神话了，也认下八千年前的这位民族始祖华胥氏老奶奶了。

在蓄久成潮的文化寻根热里，几位学者不辞辛苦劳顿溯源寻根，寻到我的家乡灞河岸边的孟家崖和娲氏庄，找到了民族始祖奶奶华胥氏陵。

历史是以文字和口头传说保存其记忆的。相对而言，后人总是以文字确定记忆里的史实，而不在乎民间口头的传闻;民间传说似乎向来也不在意史家完全蔑视的口吻和眼神，依然故我津津有味地延续着自己的传说。这里发生了一件有趣的事，史家的文字记载和民间的口头记忆达成默契，互相认可也互相尊重，就是发生在灞河岸边创立过华胥国的华胥氏的神话。

这点小小的却令我颇为兴奋的发现，得之于学者们从文史典籍里钩沉出来的文字资料鉴证的事实。华胥氏生活的时代称为史前文化，有文化却没有文字，没有文字，反而给神话传说的创造提供了空前绝后的繁荣空间。等到这个民族创造出方块汉字来，距华胥氏已经过去了大约五千年，大大小小的史圣司马迁们，只能把传说当作史实写进他们的著作。面对学者们从浩瀚的史料典籍里翻检钩沉的史料，我无意也无能力考证结论，只想梳理出一个粗略的脉系轮廓，搞明白我的灞河川道八千年前曾经是怎样一个让号称作家的我羞死的想象里的神话世界。

据《山海经·海内东经》说，"华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。"据《春秋世谱》说，"华胥氏生男名伏羲，生女为女娲。"在《竹书纪年·前篇》里的记载不仅详细，而且有魔幻小说类的情节，"太昊之母，居于华胥之渚，履巨人之迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。"华胥氏在灞河边上，无意间踩踏了一位巨人留下的脚印，似乎生命和意识里感受到某种撞击，那一美妙时刻，天空有彩虹缭绕，便受孕了，便生出伏羲和女娲两兄妹来。

据史圣司马迁《史记·五帝本纪》说，华胥氏生伏羲女娲，伏羲女娲生少典，少典生炎帝和黄帝。这样，司马迁就把这个民族最早的家庭谱系摆列得清晰而又确切。按照这个族系家谱，炎帝和黄帝当属华胥氏的嫡传曾孙，该叫华胥氏为曾祖奶奶了。被尊为"人文初祖"的轩辕黄帝，埋葬于渭北高原的桥山，望不尽的森森柏树迷弥着悠远和庄严，历朝历代的官家和民间年年都在祭拜，近年间祭祀的规模更趋隆重更趋热烈，洋溢着盛世祥和的气象。炎帝在湖南和陕西宝鸡两地均有祭奠活动，虽是近年间的事，比不得黄帝祭祀的悠久和规模，却也一年盖过一年的隆重而庄严。作为黄帝炎帝的曾祖母的华胥氏，直到今年才有了当地政府(蓝田县)和民间文化团体联手举办的祭祀活动，首先让我这个生长在华胥古国的后人感到安慰和自豪了，认下这位始祖奶奶了。

我很自然追问，华胥氏无意间踩踏巨人的脚印而受孕，才有伏羲女娲以至炎黄二帝，那么华胥氏从何而来?古人显然不会把这种简单的漏洞留给后人。《拾遗记》里说得很确凿，"华胥是九河神女。"而且列出了九条河流的名称。这九条河流的名称已无现实对应，具体方位更无从考据和确定。既是"九河神女"，自然就属于不必认真也无需考究的神话而已。然而，《列子·黄帝篇》里记述了黄帝梦游华胥国的生动图景："其国无帅长，自然而已，其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无天殇。不知亲己，不知疏物，故无所爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指摘无痛痒。乘空如履实，寝虚若处林。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其前，神行而已。"这是一种怎样美好的社会形态啊!其美好的程度远远超出了几千年后的现代人的想象。黄帝梦游过的华胥国的美好形态，甚至超过了世界上的穷人想象里的共产主义的美妙图景。华胥氏创造的华胥国里的生活景象和生活形态，不是人间仙境，而是仙境里的人间。这样的人间，截至到现在，在世界的或大或小的一方，哪怕一个小小的角落，都还没有出现过。黄帝的这个梦，无疑是他理想中要构建的社会图像。然而要认真考究这个梦的真实性，就茫然了。我想没有谁会与几千年前的一个传说里的神话较真，自然都会以一种轻松的欣赏心情看取这个梦里的仙境人间。我却无端地联想到半坡遗址。

黄帝梦游过的华胥氏创建的令人神往的华胥国，即今日举行华胥氏祭祀盛会的灞河岸边的华胥镇这一带地域。由此沿灞河顺流而下往西不过十公里，就是中国第二座史前遗址博物馆--西安半坡遗址。这是黄河流域一个典型而又完整的母系氏族公社时期的生活图景。有聚居的村落。有用泥块和木椽搭建的房子。房子里有火道和火炕。这种火炕至今还在我的家乡的乡民的屋子里继续使用着。我落生到这个世界的头一个冬天就享受着火炕的温热，直到上世纪80年代初用电热褥取代了火炕。半坡人制作的鱼钩和鱼叉，相当精细，竟然有防止上钩和被叉住的鱼逃脱的倒钩。他们已经会编席，也会织布，这应该是中国最早的编织品，编和织的技术是他们最先创造发明出来的。他们毫无疑义又是中国制陶业的开山鼻祖，那些红色、灰色和黑色的钵、盆、碗、壶、瓮、罐和瓶的内里和陶盖上单色或彩绘着的鱼张着大嘴，跳跃着的鹿，令我叹为观止。任你撒开想象的缰绳张开想象的翅膀，想象六千多年前聚集在白鹿原西坡根下河岸边的这一群男女劳动生产和艺术创造的生活图景。他们肯定有一位睿智而又无私的伟大的女性作为首领，在这方水草丛林茂盛，飞禽走兽鱼蚌稠密的丰腴之地，进行着人类最初的文明创造。这位伟大的女性可是华胥氏?半坡村可是华胥国?或者说华胥氏是许多个华胥国半坡村里无以数计的女性首领之中最杰出的一位?或者说是在这个那个诸多的半坡村伟大女性首领基础上神话创造的一个典型?

(本文节选自陈忠实散文《关于一条河的记忆和想象》

旅游TIPS：

传说华胥陵是上古时代伏羲和女娲之母华胥氏的陵冢。华胥氏是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领，作为伏羲，女娲的生母，她是华夏的繁衍之根。华胥上古文化是中华民族文化的重要根源。华胥陵位于蓝田县华胥镇孟岩村。

华胥杏花谷位于华胥镇苏家坪、上许村、下许村一带，距离西安市区约40公里，一千多亩的沟壑之中都种植着杏树，三月中上旬杏花一开，置身于花海之中美不可言。

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华胥镇旅游景点 华胥镇有什么好玩的 华胥镇

1. 华胥镇有什么好玩的

传说在我国遥远的西北，有一个极乐的国家，叫“华胥氏国”。

这个国家是那么遥远，无论你是走路、乘船，还是坐车，都很难到达那儿。这个国家没有政府，也没有首领，而且一般人也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们不仅生活美满而幸福，而且寿命奇高。他们落在水里淹不死、掉在火里烧不化、在天空如履平地。这里的人们，可以说是生活在地上的神仙。

在这个极乐的国土上，有个名叫“华胥”的姑娘。

有一次，她到东方的一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩，偶然看到沼泽边有一个巨人的大脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想用自己的脚比较一下脚印的大小，便去踩这巨人的脚印，这一踩不要紧，她顿时有了某种奇特的感觉，后来她就怀了孕，生下了一个男孩，取名叫“伏羲”。

雷泽的主神是雷神，在这里留下脚印的就是他，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。他长的确实有些像雷神，是人面蛇身。说他是雷神的儿子，还因为他能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。

后来伏羲成了东方的上帝，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。

伏羲为人类做出了很大的贡献。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是那时候人类就用它来记载生活中发生的各种事情。

伏羲又把绳子编织起来，做成渔网，用来捕捞江河里的鱼。他看到人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，他便教给人们编织渔网的技术，使人们能够捕到许许多多的鱼。他手下的句芒从他的渔网得到了启发，仿照他的办法编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这都对人类改善生活条件提供了良好而适用的工具。

要说伏羲对人类做出的最大的贡献是什么?那恐怕就是他将火种带给了人类。在这之前，人们吃的全都是生冷食物。吃肉食时，腥膻的生肉常常使人们得胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果，使人们消化不良。伏羲看到这一切，很怜惜人们的痛苦。

一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎时间雷电交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原来是雷电把干枯的树木引燃了。有许多小动物被烧死，大火过后，伏羲拾来这些小动物一尝，味道非常可口。于是，伏羲便把火种留了下来。

他把这火种传给每一个人，教人们用火烤熟食物来吃。

人们吃了烤熟的食物，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有气力。而且，人们因为吃生食引起的疾病也越来越少了。

2. 华胥镇附近有什么地方玩

华胥:古代神话中无为而治的理想国家。见《列子．黄帝》。

兜率:梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。

华胥兜率都是比喻幸福美满的地方。泛指梦境，仙境。《多景楼诗帖》就写道:华胥兜率梦曾游，天下江山第一楼。

3. 华胥附近的景点

永徽五年(654),高宗李治与皇后武则天入万年宫,大臣长孙无忌、尉迟敬德、褚遂良及韩、邓、赵、曹四个王子等人随驾,立万年宫铭碑于永光门外。

碑石灰石质,高2.2米,宽0.74米,厚0.22米,螭首同醴泉铭碑,碑首正面有大篆:万年宫铭四个大字。碑文为李治撰书,行草兼用,行间双线竖格,现与醴泉铭碑同院建亭保护。碑阴有三品以上文武官员挂衔书名。铭文全录于后:朕闻:金台迢递,超忽昆阆之间;玉阙参差,绵邈蓬瀛之际,是以周王肆辙,惟招既往之僭;汉帝遐游,空益将来之弊。岂知岐阳峻阜,镇兹京甸;疏灵光之别馆,建甘泉之� ��宫。东望翦华,千林结影;西蟾陇坂,派水分流;南俯荼原,风云交映;北临石柱,川原朝宗。迥迥孤岑,秀三袭于霞表;斜斜危路,环九折于云心。复涧澄阴,扇炎风而变冷;重峦潜暑,韬夏景而翻寒。故知五镇之基,空号神州之地;三仙之岭,虚传灵府之都。未若翦石裁宫,构飞檐于回汉;腾虚架宇,耸紫殿于遥空。百仞朱楼,月盈亏于青琐;千寻翠阁,云舒卷于丹墀。岫缀霞衣,点虹梁而散锦;岩悬溜带,灒石砌而飞珠。浮凉气于彤闱,庭留华而雪夏;凝清阴于碧沼,池洁镜而冰春。泉起华岑,缺双莲而吐秀;波摇锦石,皎两镜而腾晖。几片断云,萦松合盖;数丛幽桂,插月分香。暝壑栖烟,笼千崖而散碧;朝原上石,辉四野而舒红。笑树余华,低空落影;吟风宿鸟,响答双骄。猿不恨而虚啼,蝶无痴而起舞。朕载怀千古,流鉴百王,思欲屏逸收骄,怡神遣虑。峒崆访道,钦往哲之高风;姑射寻真,挹前贤之宿志。所以停轩禁御,驻跸榆川,非欲赏恣般游,途穷辙迹。加以时侵首夏,日映余春,露泣修篁,风清邃涧;松萝云起,藤茑星悬,可以陶莹心灵,澄清耳目。镜冰霜则廉洁斯在;抚松筠则贞操非遥。昔姬后西征,犹刊弇石;秦皇东指,尚勒稽峰。缺胜地淹留,何必华胥之国,萧然物外,不假元圃之阿。故以劭美千龄,腾辉万古,景其前躅,爰纪兹地。其铭曰:灵山作镇,挺秀岐阳,远图天柱,迥俪瑶房。莺骄淑气,华池韶光,树含冬霰,岩留夏霜。构宇重,裁基垒岫。石砌披锦,山窗点绣。佩小兰新,峰残莲旧。雪径常华,冰溪恒昼。标途天外,耸阙云端。烟霾邃谷,雾宿危峦。松风山径,溪流激湍。彤闱潜暑,翠幌凝寒。憩架离宫,淹留禁苑。柳初眉细,潭深镜远。盖逐云穿,苔随溜卷。叶冷惟秋,妆浓若晚。泉飞岩腹。景镂岩心。霞疏锦薄,草密袍深。露荷倾玉,风萤散金,檐空燕静,山昏日沉。丘壑怡神,林篁赏性。千里跳览,八州澄镜。玉烛调序,熏琴动咏。仰则茨山,刊规远映。奉敕中书门下及见存文武三品以上并学士并亲自书官名于碑阴: 太尉杨州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌 司空上柱国英国公臣勣 使持节遂州诸军事遂州刺史上柱国韩王臣元嘉 使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国邓王臣元裕 右卫大将军使持节鄜州诸军事鄜州刺史赵王臣福 曹王臣明 开府仪同三司上柱国鄂国公臣敬德 尚书右仆射监修国史上柱国河南郡开国公臣遂良 光禄大夫上柱国莒国公臣唐俭 侍中柱国固安县开国公臣崔敦礼 中书令监修国史上骑都尉臣柳奭 银青光禄大夫黄门侍郎护国颍川县开国公臣韩瑗 银青光禄大夫行中书侍郎监修国史臣来济 左骁卫大将军上柱国陇西郡王臣×× 右骁卫大将军上柱国张掖郡开国公臣契必何力 左武卫大将军检校右屯营上柱国×公臣阿史那忠 左武侯大将军检校右屯营上柱国雁门郡开国公臣×× 太常卿兼千岐州刺史上柱国寿陵县开国男臣柳亨 金紫光禄大夫行卫尉卿上柱国高阳县开国男臣许敬宗 金紫光禄大夫行宗正卿上护军高都县开国男臣李× 金紫光禄大夫行殿中监上柱国武强县开国男臣赵道楷 银青光禄大夫守兵部尚书工轻东都尉臣唐临 秘书监驸马都尉柱国臣长孙冲 金紫光禄大夫行司农卿宗城县开国伯臣萧钦 大仆卿上柱国平武县开国量臣张天师 左卫将军兼太子左卫率上柱国郜国公臣郭广敬 右卫将军检校右屯营上柱国×吾县开国公臣卢承基 左武卫将军兼太子左卫率上柱国永富县开国公臣窦智纯 左武卫将军上护军臣史元施 御史大夫柱国清丘县开国公臣崔义玄 右武卫将军行窦州刺史上柱国××郡开国公臣冯五翙 左领军将军上柱国汉川县开国男臣赵孝祖 右领军将军柱国臣李义辩 右领军将军臣刘仁轨 左武侯将军检校左屯营上桎国神泉县开国男臣权善才 左武侯 将军上柱国臣赵道兴 右监门将军上柱国汉山郡公臣仇怀吉 右武侯将军上柱国晋阳县开国侯臣王文度 前汾州刺史上柱国靳春县开国伯臣元武荣 云麾将军上柱国丹阳郡开国公臣李客师 兼左卫将军驸马都尉上柱国检校右卫将军通化县开国男臣贺兰僧伽 云麾将军上柱国阳平县开国子臣侯贵昌 前同州刺史上护军平恩郡开国公臣刘善因 左兼门将军上柱国魏县开国公臣常基 右武侯将军柱国长山县开国男臣辛文陵 中书舍人监修国史弘文馆学士臣李义府 朝仪大夫守中书舍人汾阳县开国男弘文馆学士兼修国史臣薛元超 太子洗马学士臣上官仪

4. 胥口镇有什么好玩的

山塘街位于江苏省苏州古城西北，东至红尘中“一二等富贵风流之地”阊门，西至“吴中第一名胜”虎丘，全长约3600米，约合7华里，故称“七里山塘到虎丘”。

木渎位于吴县市西南部，苏州城西，太湖之滨。东与苏州市西南郊相邻，南与横泾、越溪两镇交界，西与胥口、藏书两镇相接，北与枫桥镇和苏州国家高新技术开发区相连。

因此，木渎没有山塘街好玩。

5. 华胥镇有什么好玩的景点

是真的，华胥镇那地方几十年前是打靶场，那里附近的人都知道偶尔闹鬼，但不是经常

6. 子胥湖附近有什么好玩的

十堰市旅游资源丰富多彩，高品位、世界级的旅游产品蜚声中外。她东有世界文化遗产、著名道教圣地武当山、“中国汉民族民歌第一村”、“中国民间故事村”和亚洲第一大人工淡水湖、南水北调中线工程水源地——丹江口水库；南有“野人”谜踪的原始森林神农架、千里房县流放文化和饮浴两用的温泉；西有史学家称之为“内长城”的楚长城和奇美秀丽的十八里长峡及堵河漂流风景区；北有世界罕见的白垩纪恐龙蛋化石群和恐龙骨骼化石遗址；市区内有风景秀丽的伏龙山自然保护区和世界第三大卡车生产基地——东风汽车公司。这里，远古历史文化遗存与现代社会文明交相辉映，壮美的自然风光和浓郁的风土民情异彩纷呈，构成了一幅幅美丽的旅游画卷。十堰是三峡——神农架——武当山——西安黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，六大类25处各具特色的风景名胜遍及全市，境内有道教圣地武当山，有轰动中外的郧县猿人遗址和恐龙蛋化石群，有亚洲第一大人工湖——丹江口水库，还有新近发现的鸟脚类恐龙骨架化石十堰主要旅游景点：武当山 ·紫霄宫·南岩宫 ·丹江大坝 ·太子坡 ·玄岳门 ·琼台三观 ·五龙河 ·小太平洋 ·遇真宫 ·磨针井 ·元和观 ·金殿 ·五龙宫·飞升崖 ·老营 ·龙头香 ·玉虚宫 ·天柱峰 ·黄龙洞 ·赛武当自然保护区 ·四方山植物园 ·人民公园 ·伏龙山·太和宫 ·复真观 ·松涛山庄襄樊主要旅游景点：襄樊隆中 ·襄阳城 ·鹿门寺 ·米公祠 ·夫人城 ·习家池 ·广德寺 ··古隆中 ·襄阳古城 ·隆中风景名胜区 ·锦绣园 ·鹿门寺国家森林公园 ·米芾纪念馆 ·襄阳王府绿影壁 ·五道峡 ·水镜湖 ·南河小三峡 ·白水寺 ·九道河漂流 ·承恩寺 ·龙王峡河流·白竹园寺 ·唐梓山 ·薤山 ·野花谷 ·香水河·汤池峡温泉

7. 华胥镇有什么好玩的地方

1.优化：

我机器是i7+870M，除了把垂直同步关了之外特效全开，完全不卡。朋友的机器是i5+750M，硬件检测是高效，它开高效卡是不卡，但是玩的时间长的话就开始出现掉帧+噪音了。

2.画面：

人物的表情、动作都更加丰富和自然。尤其转身的动作，之前轩六就不是坦克式转身了，不过出现的次数不多，天门中大家都是正常人的转身。人物都是烟熏妆，睁眼时候显得比较深邃，闭眼时候妹子还好，汉子有 点违和。场景除了一张为了印证取经四人组口中“恶心”的地图太逼真，结果甚了我一身鸡皮疙瘩以外都美cry。多变的风格和类型，尤其注重了层次感;血印之路，建木，华胥等等特别特别特别(重要的事情说三遍)大，跑的我累死了

3.游戏性：

控制一个人比较没意思，平A就行，人越多越好玩。初期地图上的怪不怎么追，后期跑都跑不掉，再也不吐槽男主们的跑步速度了，地图太大、怪的速度又快，真恨不得跑再快点。

BOSS战的设计用了心思，阵型和浑天都能发挥用场。一开始我除了沐月往奶妈方向点以外其他三个都点攻击上了，战斗时候没怎么控制过沐月，后来困难难度下BOSS打不过去才发现沐月才是神一般的好用，至于为什么的话你们可以去看一下沐月浑天技能的右下角部分。

如果没有刻意躲很多怪但是BOSS打不过去的话，记得换阵型/法宝+洗点。后期有些BOSS攻击力很强，司空宇的减伤和子巧的护盾都很好用。迷宫可以边开地图边看路好评，但是很多怪都是藏起来的，你路过时候突然从背后冲出来，吓你一跳没商量。

有一些设定我个人很喜欢，比如凤煜的伤袭，从背后戳怪的话进入战斗之后怪掉血能掉三分之二，但是正面或者侧面戳的话掉血就相对少了。还有救人还是拿宝箱的选择(楼主无耻得选择了后者)。炼器和附魂用好了事半功倍，图纸的话要早点买好。不要随便卖材料，材料不够的话记得用子巧的纳宝。

收妖一定要收烛阴。轩六时候它是出现在最后一张地图的怪，但是天门中出场比较早，虽然等级不如后面的一些怪高，但是它有一招群体攻击(应该是轩六时期蓉霜嫁术之后能三招秒最终BOSS的那招)，用它当护驾尤其好用。

4.剧情：

怕剧透所以不能说很细节的东西。人物刻画更加细腻了，虽然剧情上有些BUG，但是无伤大雅。很多伏笔和铺垫，每条剧情线都有线索和蛛丝马迹 ，不会显得很单薄。其实开头CG就已经信息量很大了，如果初期觉得无聊的话不妨坚持一下，人物的性格都跟经历有关，他们做的很多决

8. 华胥镇景点

陕西是中华民族的摇篮和中华文明的发祥地之一，这里有世界四大古都的长安，这里是世代景仰的人文初祖炎帝（生于宝鸡市）和黄帝（生于武功县）的诞生地、部族发源地及陵寝所在地，相传也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在。

华山

位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内，自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

华阳古镇

汉中市简称“汉”，位于陕西省西南部，是汉家的发祥地。汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年，自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。是深山中罕见的明清时期古镇风貌。

太白山

因山顶终年积雪，银光四射，故称太白。它是横贯陕西省的秦岭山脉的主峰，海拔3767米，也是秦岭的最高峰。 太白山以森林景观为主体，苍山奇峰、清溪碧潭、文物古迹点缀其间，层层山峰高耸入云，潺潺溪流之间怪石嶙峋，构成了一幅生动画卷。太白山以其高、寒、险、奇、秀和神秘的特点闻名于世，即使在盛夏时节山顶也终年积雪。“太白积雪六月天”是著名的关中八景之一。

秦岭

广义的秦岭是横亘于中国中部的东西走向的巨大山脉， 狭义的秦岭是秦岭山脉中段，位于陕西省中部的一部分。相传是春秋战国时秦国的领地也是秦国最高的山脉遂命名为秦岭。秦岭—淮河是中国地理上最重要的南北分界线，秦岭还被尊为华夏文明的龙脉。

终南山

出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。

有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。

——李白《望终南山寄紫阁隐者》

终南山，又名太乙山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，是道教全真派之发祥圣地，素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称，对联“福如东海长流水，寿比南山不老松”“采菊东篱下，悠然见南山” 中的“南山”指的就是此山。

天台山

汉中天台国家森林公园位于陕西汉中市汉台区武乡境内，有“陕西第一名山”之美称。这里生态环境优美，道教文化历史悠久，积淀丰厚，享誉省内外，石刻和观庙建筑别具特色和文化风采。天台十八景声名显赫，为：诸葛故堡、石堰交流、呼吸奇泉、飞仙灵岩、太极神图、张拉塌洞、梅花古碑、晴天夜雨、早种晚收、蜡烛笔立、二仙围棋、银洞白光、琴泉雅奏、白云风洞、青龙昂首、避滩地穴、土孤堆峰、岱顶风光。

大明宫遗址公园

不要被名字所蒙蔽，大明宫是感受大唐盛世的必去景点，走在这里，你时刻可以感受到古代帝王的气息，李世民、李隆基等17位唐朝皇帝曾经在此处理朝政，历史长达二百余年。要知道，大明宫可是历史同期世界上最辉煌壮丽的皇宫群，虽然最后毁于在唐末战乱，但依然影响了当时东亚地区很多国家的宫殿建设。

秦始皇兵马俑

秦始皇兵马俑博物馆位于秦始皇帝陵以东1.5公里处，建筑在秦兵马俑坑的原址之上。是世界最大的地下军事博物馆。 秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑。很多人说不去后悔，气势恢宏，不愧为世界一大奇迹，货真价实的历史遗物。

大雁塔

大雁塔所在的大慈恩寺为高宗李治做太子时为追念母亲文德皇后而建造的，从建造之初就拥有皇家寺院的身份。唐代高僧玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立中国佛教宗派之一(法相宗)，大雁塔就是他亲自督造的。

潼关古城遗址

潼关地处陕西省关中平原东端，雄踞晋、豫、秦三省，有“鸡鸣闻三省，关门扼九州”之说。自古就是关中的东大门，为兵家必争之地。正如唐代大诗人杜甫描写的：“艰难奋长就，千古用一夫”。明潼关城遗址位于潼关县城以东，是潼关古县城所在，潼关作为古代军事重镇，一度繁华热闹，现在由于战火破坏，加上近年的水库建设和高速公路修建，古城建筑多数不存，只在东门和北门还留有几段土墙遗址。到此凭吊怀古，会有很深的感触。

玉华宫&药王山

玉华宫景区位于陕西铜川市西北郊玉华镇，这里集自然景观、人文景观于一身，是西部唯一皇家避暑行宫，具有旅游观光、避暑度假、佛事活动三大功能，是陕西北线旅游景点的一颗璀璨明珠。

药王山位于陕西耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，使得药王山成为著名的医宗圣地。远远眺望，绿树丛中，殿宇环山依岩而建，气势壮观迷人。

老君山

商洛，因境内有商山、洛水而得名，位于陕西省东南部。老君山旅游风景区位于陕西省商洛市洛南县巡检镇。相传中国道教的创始人--太上老君在此修炼成仙，故而得名。 春季山花烂漫，馨香四溢；夏季翠绿可餐，清爽宜人；秋季红 叶似火，热情奔放；冬季银装素裹，分外妖娆。

昭陵、乾陵

天可汗李世民埋葬于此，一代贤后长孙皇后埋葬于此，名臣魏徵、房玄龄、尉迟敬德等均陪葬在此。这里是有唐一代甚至有史以来最伟大贤明的君臣的墓葬群，更是闻名中外的“昭陵六骏”石刻最初的所在地。

乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓。是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵。史上著名的武则天无字碑就在此处。

碑林

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1. 蓝田华胥镇最新消息

一乡,

2. 蓝田华胥镇最新消息新闻

城西客运站可以乘坐103或者303到五路口再步行到市体育场，票价一元到市体育场，有西安到蓝田的车，通过华胥镇早上6:00至下午20:00 每8分钟发一次 普客 7.5元 46公里 共90分钟

3. 蓝田华胥镇最新消息今天

华胥引，词牌名，词见《清真集》。双调八十六字，前段九句四仄韵，后段八句四仄韵。

华胥引调见宋周邦彦《清真集》。调名出自《列子》：“黄帝昼寝，梦游华胥之国”。此调为双调。前片九句，后片八句，共八十六字。前片第三、五、七、九句和后片第二、四、六、八句押韵，均用仄声韵。

华胥，也称华胥氏，风姓，生于华胥国（今西安蓝田县华胥镇）。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生下伏羲和女娲，伏羲女娲是炎帝和黄帝的远祖，华胥从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。

4. 蓝田华胥村

剧中的高人，文化的化身，在小说中是一个近乎完美的形象——朱先生。白嘉轩的姐夫朱先生原型应该是牛兆濂。牛兆濂，字梦周，号蓝川。清末关中大儒，西安市蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人。幼年聪慧过人、过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，听柏景伟讲学于关中书院，中第28名举人，被时人尊称蓝川先生。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院。陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟皇朝。牛兆濂不顾个人安危西出礼泉，以民生之计和时局大势晓以利害，使升允罢兵。因其故居和讲学的芸阁学舍皆在蓝田灞水河川地带，故取号蓝川。

陕西巡抚方升的原型是清末陕西巡抚端方与陕甘总督升允的艺术综合体。端方，满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣。光绪二十四年出任陕西按察使、布政使、陕西巡抚。宣统三年四川新军哗变，端方和其弟端锦被杀。升允，清蒙古镶蓝旗人，历任陕西布政使、巡抚，陕甘总督等要职。西安辛亥起义爆发后，重新被启用，任陕西巡抚，总理陕西军事。升允率甘军东进，连下十余城，逼近西安。1912年2月，清帝溥仪退位，甘军得知消息，拒不与革命军作战，升允西退。

圆胖脸胖的张总督，原型为陕西督军张凤翙。陕西西安菊花园人，辛亥西安起义后，陕西军政府成立，一致推选张凤翙为“秦陇复汉军”大统领兼民政长，亲赴战场督导。共和告成，委任为“中华民国军政中向往和追究求自由民主的鹿兆鹏，原型为侯德甫和赵伯平。侯德甫:又名侯启仁,1902年生,蓝田县白鹿原安村乡新华村人。是蓝田地区党的早期领袖和重要创始人之一。赵伯平：学名呈瑞，字麟征，蓝田县白鹿原孟村乡康禾村人。侯德甫发展的白鹿原第一个党员。军阀刘镇华祸害白鹿原。侯德甫与赵伯平捣毁了镇嵩军设在白鹿原西部狄寨镇的粮台。府秦省大都督”，1912年8月，北洋政府任命张凤翙为陕西都督。

5. 蓝田县华胥最新新闻

华胥国又称华胥古国，是上古时期中华大地上一位杰出的母系氏族的女首领华胥氏所创立的国度。华胥，也称华胥氏，风姓故里陕西省西安市蓝田县华胥镇关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，� �应受孕 ，生伏羲和女娲 ，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。

在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史 。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。

学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。

华胥国，传说中虚拟的理想国度，最早见于《列子·黄帝》。华胥氏作为华胥国的女首领，“其治国有方，民无嗜欲，自然而已，是为盛世乐土“。

人文始祖轩辕黄帝为追求治世强国，梦寐以求地希望能够复兴华胥国的辉煌，于是有了”黄帝梦游华胥之国，而后天下大治“的典故。

华胥国发展历史

据说黄帝即位三十多年，因思天下大治之事，三个月无心治理政事，忽一日梦游到华胥氏之国，见其国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死；既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。

黄帝醒来，如获养身治国之道，又过了二十八年，国家大治，差不多同华胥氏之国一样，而黄帝却仙逝了，百姓因此恸哭，两百多年恸哭不绝。

人类进入文明时代，就开始用各种方式构想自己的未来，在传说的华胥国中，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然。

这个理想国是天下为公无有尊卑等级的大同世界；在《道德经》里是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”；在《列子》中里是《黄帝篇》里的“华胥国”；在《庄子》里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”；在《无能子》里是“无夺害之心，无瘗藏之事”的太古之世。

黄帝从这个梦中受到了很大启发。黄帝一醒来心情愉快，召来手下的大臣，说：“我花了三个月的时间专心养神养身，希望能学到保养保养身体、应付外物之道，最后却没有得到。今天竟然梦到了这样的事情。如今我才知道，这道不是说想求就能求到的。我终于知道什么是道了，我得道了！但却无法告诉你们。”

此后黄帝便以此治国，二十八年之后，天下大治，几乎和华胥国完全一样了。在他死后，这种局面仍然延续了二百年。

其实黄帝所谓的道，不过就是道家之道——自然无为，无为而无不为而已。因此，后世将黄老并称，共同看作道家的创始人物。

华胥国在哪儿？

一、陕西说

从现代考古学和人类社会学研究可知，华胥氏是距今八千多年前的母系氏族的一支，生活在中华民族发祥地之一的渭河流域，是当时社会生产力的代表。

由于社会生产力低下，蒙昧时期的母系氏族社会的自然、淳朴、和谐成为文明时代提倡清静无为、返璞归真、小国寡民的道家的社会理想，于是便有了华胥国的社会模式。

华胥国位于今蓝田县华胥镇，《纲鉴易知录》载：“太昊之母居于华胥之渚。”注云：“华胥，在今陕西兰田县，小渊日渚。”

又据《竹书纪年前编》：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”徐文靖笺：“按，华胥，地名，在陕西蓝田县。小渊日渚。”

大体而言，古华胥国在今 陕西省西安市东约20公里的蓝田县华胥镇。至今华胥镇保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一通碑石上，中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样。

西安市文史研究馆的张中和认为：大量的史载、遗物，可资佐证：三皇时代的部落中心即华胥国。华胥的姓氏为风，是现西安市蓝田人。

她处在8300多年前，既是三皇中女娲和伏羲的生母，又是华胥国末期一位杰出的部落首领。是华夏民族在上古时代，与天地八荒进行抗争和孕育文明的领军人物。

6. 蓝田华胥镇最新消息蓝田县华胥镇吉家湾村

22个镇：蓝关镇、洩湖镇、华胥镇、前卫镇、汤峪镇、焦岱镇、玉山镇、三里镇、普化镇、葛牌镇、辋川镇、蓝桥镇、玉川镇、灞源镇、孟村镇、安村镇、史家寨镇、小寨镇、三官庙镇、金山镇、九间房镇、厚镇。

蓝关镇：西街、新城、北门、东场、南关、西关、西寨、大寨、冯林寨、徐家山、蒋寨、新寨、贾河滩、张寨、胡家巷、林家河、陈河、圪塔、滹沱、文刘坡、榆林、宣堡、王村、黄沟、陶峪河、雷家湾、薛家、火烧寨、王村沟、坡底、营上等31个村委会。

洩湖镇：洩湖、十里铺、薛家河、宋家庙、兀家岩、沙河、潘桃、漫道、麻坡、张村、唐沟、杜家坪、前李坪、后李坪、马王、冯家、徐粱坡、铧嘴坪、簸箕掌、骞湾、李家坪、下付、唐凹、黑沟、牛家口、陈家沟、西余家沟、大兴等28个村委会。

华胥镇：惠家斜、张河湾、宋家、拾旗寨、孟岩、支家沟、张家斜、侯铺、新街、东邓、上许、旦村、上雷、阿氏、杨庄、西张、东元峪、西元峪、吉家湾、寇岭、羊茂山、王坪、姜湾等23个村委会。

前卫镇：前卫、香村、安岱、滕寨、坡头、刘村、布村、田湾、王庄、杜沟、大亮、西巩、东巩、王河、徐河、龙寨、候家湾、石槽、吴村庙、谢湾、鹿走沟、凫峪、将军、杨穆寨、陈庄、康庄、徐塬等27个村委会。

汤峪镇：塘子街、高堡、上峙峪、下峙峪、石门、联丰、胡坡、巨一、巨二、巨三、洪寨、马元、薛庙、张坡、石佛寺、汤庄、圪塔、尖角、石家坡、代寨、关上、老凹沟、汤一、汤二、汤三、汤四等26个村委会。

焦岱镇：焦岱街、大洋峪、小洋峪、东光、谢家岭、吴家寨、鲍寨、任家庄、张家、柳家湾、水泉、安寺沟、陈家沟、赵家扁、梁家扁、候家扁、蔡家坡、樊家坡、荣家沟、佘家湾、沟口、老虎沟等22个村委会。

玉山镇：许庙、前程、玉山、上陈、车贺、腰祝、闫河、刘家寨、杨寨、翟家、河东、峒峪、山王、刘家山、姜山等15个村委会。

三里镇：三里头、马河、青羊庄、白羊寨、席家河、五里头、杨村、柴寨、王坡、南王、朱家寨、乔村、陶沟、樊沟、毛坪、魏家沟、柳家、罗李、陈家岩、苟家、新庄子、杨岩子、陈沟岸、涝池庄、桂张、李后、樊家、焦庄、北小寨、磨李、苏王坡、秦家寨、低五尺、杨坡头、刘独庄、齐王庙、贾沟等37个村委会。

普化镇：普化、李家沟、宝兴寺、马山、穆家坡、马湾、杨村、杨斜、代底、陈家滩、河湾口、秋树庙、清凉寺、石头滩、石韦、景靳、吴家巷、栗家、当院、邵家寨、张坪、任家坡、刘家梁、全家岭、徐军寨、民李、马楼、訾家山、下杨寨、韩门寨、李家沟、周董、胭粉台、罗圈、安沟、胡家、元君庙、贺洼、陈家坡、贺坡等40个村委会。

葛牌镇：葛牌街、夏家、大梨园、瓦屋庄、粉房沟、沙帽沟、东沟、米汤河、代家河、西沟、小梨园、沟口、石梯沟、石船沟、葛牌沟、金坪、铁索桥、东滹沱、草坪� ��什字、雷家、化坪、凉水沟、虎岔沟、阳坡、白家、柞柴沟、寺沟、周家院、耿家等30个村委会。

辋川镇：官上、闫家、河口、安山、苜蓿沟、山底、白家坪、斗沟、西杆庙、锡水、东杆沟、双龙、六郎关等13个村委会。

蓝桥镇：蓝桥街、蓝桥河、安子沟、潘坪、野竹坪、疙塔庙、柳坪、狮峰、庞家、鸭峪、扇车沟、新店子、北沟等13个村委会。

玉川镇：玉川街、冷水沟、核桃沟、印沟、两河桥、两河街、天井、南北沟、董家岩、渗金庙、三合、马池、红门寺、二仙桥、大坪、七安子、甘坪、太公庙、板厂、三台山、小沟口、龙王庙、狮子沟、白岩沟等24个村委会。

灞源镇：灞源街、曹家山、胡家沟、万军回、南石门、庙垭、西河寨、湘子岔、粮房、上村、柳泉沟、秦谷、沙沟、磨岔口、磨岔沟、麻村、松树沟、董家沟、杨家堡、华岔、木岔、连二坪、青坪、铁铜沟、李家硷、沟口、张斜等27个村委会。

孟村镇：樊家、胡家、李家、石官寨、屈家、怀珍坊、王沟、张郗河、郗家街、李家沟、大王、贺家、赫家、满家、段家、康禾、蒋寨、东坡、水吴、田禾、东村、西香、姚村、西坡、惠家环、中云、双水、南水、李华、代寨等30个村委会。

安村镇：巨东、安村、吴庄、府庄、宋嘴、东代寨、腰道、康扁、韩寺、东王庄、支尚、府君寨、偏白、郭村、田家坡、寇坡、上白、下白、巨西、杨刘坡、野狐、龙村、牟家、邵寨、新华、杨孔寺、马沟等27个村委会。

史家寨镇：田家、敬家、龚家、柿园子、侯家、小寺、史家寨、肖北、肖南、肖西、孙北、孙南、姚寨、林寨、东山、骆驼岭等16个村委会。

小寨镇：小寨、西坡、代桥、张沟、牛心峪、上湖、下湖、大河、张山、后沟窑、蔡岩、关庙、田村、南寺沟、牛角沟、董家岭、大寨、黑岩沟、余沟、滩芝、百神洞、十回场、下岱峪、上岱峪等24个村委会。

三官庙镇：三官庙、宋家坡、面岭、过风岭、杨顶、曹湾、里峪湾、新房、马前湾、冯岭、韩岭、高坪等12个村委会。

金山镇：金山、龙门、柴家、南湾岭、核桃源、误饭、北苍湾、上安、寨子岭、龙曲、牺惶岭、胡家窑、北里等13个村委会。

九间房镇：九间房、小寨、街子、漫道、冯家湾、了子河、葫芦岔、柿园子、峪口、山胡、田家、朝峰、桐花沟、公王、下大寨、上寨、穆家堰、张家坪、韩家坪、魏家沟、何家川、油房坪、李家坪、铜鹅、流峪寺等25个村委会。

厚镇镇：南街、关道、北街、宋寨、水洼、梁峰、韩坪、东嘴、寇岭、张岭、边庄、江流沟、王嘴头、北峪、青峰、高升等16个村委会。