伊川书院位于河南省伊川县鸣皋镇。北宋神宗元丰五年（公元1082年），理学家程颐在此建立伊皋书院（元朝改名伊川书院）。此后20年间，程颐长期在书院讲学，其思想体系和著述传道活动大多在此间完成。程颢、程颐二兄弟的弟子中较有名的有80多人，其中最为著名的是吕大临、杨时、谢良佐、游酢等人。广为人知的“程门立雪”的故事即发生于此地。程颐所传之道，就是对后世产生深刻影响的“洛学”，它对宋代理学思想体系的建立具有开创之功。伊川书院是理学的策源地之一，在中国书院史和思想文化史上，伊川书院有着特殊重要的历史地位。
中文名：伊川书院
地理位置：河南省伊川县鸣皋镇
始建于：公元1082年
建造者：程颐
绣川书院，民国书香——胡英
绣川书院，
民国书香
绣川书院像一位从时光中走来的老人，阅尽几百年的沧桑，洗尽尘世的浮华，静静地望着我们，静谧安详又质朴柔和。
站在书院门口，就像站在喧闹与安静的分界线上。
举头看见正门上，“绣川书院”四个鎏金大字，笔画细劲，棱角峻厉。
它是由书院门生、著名学者、诗人流沙河先生撰写的，它牵引我们的身和心进入墨香和书香的世界。
剥蚀的黑漆大门，还散发着淡淡墨香，展示着几百年的过往故事。
听两只石狮在窃窃私语……
细细听来，才知道它们正述说此书院的辉煌历史和动人故事。原来此书院有一个特点，不限听众，不管是书院学生还是其他什么流派的，都可以来免费听课。
据说:有一次，李调元到绣川书院讲戏剧课，广汉、德阳、简阳等地的学子和私塾教员闻讯纷纷赶来听课，有的还带着孩子扛着干粮，甩起火腿，步行三四天才赶到城厢镇。最多的一天至少有1200人听课。川人的好学精神可见一斑。
在这学者如云的书院里，两只石狮每日听着朗朗书声，每日闻着淡淡墨香，耳濡目染的它们想必也是能熟读熟背《弟子规》的可爱学童。
瞧，它们读得多有韵味，多么骄傲自信。
书院二进门正上方横额上刻写着“人文蔚起”，四个大字，行笔方正，笔画平直。它真真切切又毫无愧色地告诉我们:这里不仅是培养人才的地方，还是兴起一方文化的阵地，更是传播文化与传承文明的精神家园。
左右两边是一副楹联。上联:“博学多能养成佳士”告诉我们:博学多能、具有仁爱精神的，才能称得上好学生。
下联:“依仁游艺勉做通儒”，是说：做人做事要讲仁爱;做学问不能读死书，还要将“礼乐射御书数”这六艺融会贯通。
是的，学无止境，学以致用，人生路漫漫，我们以书为伴，常学常思常用。
拥书入怀，我们便拥抱思想。
拥书入怀，我们便沉醉冥想。
拥书入怀，我们便奔向理想。
抚今追昔，感慨万千:这里曾经是多少人的荣耀，如今却只剩追忆凭吊。
猛回头，望见一墙之隔的城厢中学，正沐浴在闪耀的阳光下。外墙上爱国、富强的宣传画指引着我们前进的方向。它在昭示我们:文化不会因书院的衰破败而沉陷，反而会使我们去寻根追源，源远流长。
书院的门扉被轻缓地关上了，我牵着求知若渴的稚子学童，意气风发迈向新的理想。
再过几天，暑假结束，我们又将重回校园，相信我们会如绣川书院名人流沙河所说的那样:理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆阳会有浓阴。请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。
撰稿：胡英
绣川书院(上)--文雅巴蜀
在中国古代，书院是一种民间教育机构，属于有一定区域性的地方教育组织，现在大家比较公认的是说它萌芽于汉代，出现在唐代，繁荣于宋代。结合历史来说，我们现在所说的书院，最早可以追溯到汉代，与汉代的“精舍”、“精庐”有一定的继承关系。
那说到“精舍”,你可能就会联想到西汉时期由蜀郡太守文翁所创建的“石室精舍”，也就是现在成都文庙前街的石室中学。没错！石室精舍不仅是中国历史上第一所有记载的由地方政府创办的学校，还是全世界唯一一所连续办学两年多年未有中断、未曾迁址的学校。而正是有了这样大力办学、兴学的举动，当时的蜀地才得以改变落后的面貌，才变得：民得教化，文风昌盛。以至于，东汉的史学家班固在《汉书》中都评论到：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。
那说起金堂县境内书院的历史，最早的记载可以追溯到公元1012年的北宋时期，距今已经1000多年了。《金堂县志》里是这么说的：
“北宋大中祥符五年，任命怀安军鹿鸣山人黄敏为本军助教，掌管白神山书院，此为金堂有书院之始。”
-----《金堂县志》
元代之后的明代，在金堂城厢镇的西边出现了一个由退休官员们自发创办的学堂---金堂书院。金堂书院在那个时代就代表着整个金堂文化的最高水准，也是当时金堂县境内首屈一指的高等学府。湖广填四川后，四川的经济和文化活力渐渐恢复元气。在这样的背景下，金堂书院也进行了改建，搬到了现在城厢镇的明教寺旁边，更名为金台书院。然后经过几十年的发展，在乾隆年间，金台书院再次扩建，就连书院旁边的明教寺也非常大度地拿出部分土地，来支持本地的教育事业。又因为书院附近有一条绣川河，所以将金台书院更名为绣川书院。
今天，绣川书院依然静静地矗立在这里，虽然它已经失去了它原先的办学功能，仅仅是作为昔日书院的遗址而存在，但几百年来它那传奇的故事和朗朗读书声却从未消失。
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人文城厢丨余勋禾《绣川书院重光记》
5月1日，正值城厢天府文化古镇项目首期开放。绣川书院当日进行红色记忆与原真生活主题论坛，邀约邓宇民、康国生、陈显荣等嘉宾主讲，同时邀请文化届嘉宾共襄此行。著名作家余勋禾先生，亦即著名诗人流沙河之弟出席了本场活动。
余勋禾
原金堂县城厢镇人。曾当知青，从事过演艺、摄影、设计工作。大专文化，美术设计师。1980年代开始发表文学作品。1996年在中国作家协会鲁迅文学院学习结业；2000年加入四川省作家协会。合著《三弦集》;个人出版《余勋禾散文集》、长篇自传体小说《槐树街五号》;主编《三学山传奇》《灵山传奇》等佛教民间故事集。获2012“世界读书日”成都市“书香之家”荣誉证。现任金堂县作家协会常务副主席、四川省散文学会金堂分会会长。
活动结束之后，余先生故地重游之心久未平复。因而为此行撰文一篇，言辞恳切。经先生同意，现转载原文如下。
绣川书院重光记
文丨余勋禾
二零二一年四月末，网上不断传出城厢古镇几处景点配有宣传照片的信息，称它们将于五一节前夕，次第对游客开放。因我几次参加古镇打造研讨会，所以小李提醒我，五一节这天一定过来参加开幕活动。我说行，家乡的一大盛事，当然愿意参加。当天出发前，我电话问小李，我在城厢下车后，到何处与之相会，他说先到绣川书院，直接进来就行。下车后走到东门护城河畔，我再次与他电话确认。他说这次请来了邓锡候之子邓宇民，还是先到公园来参加“邓公楼”开馆仪式，叫我到家珍公园会面。彼此通话时，我已经看见他在人群中了，便放下手机招呼他，于是我们在人群中，双双上前握手言欢。
他说邓老从成都出发，人还未到达:"我们先到公园走走吧，青白江几位文友，包括今天要在书院发言的康老师，都聚在那边闲聊了。"走进绿萌照人，游客熙来攘往的公园，我便与青白江文友聊起来，话题涉及城厢中学哥特式门面高处那圆形空白处，他们认为该是民国的"党徽"吧?我解释说不是，而是画的一面时钟，时针和分针居中，四围一圈罗马数目字，我在少年时代，因那时叫城厢一小，现在已恢复老名的绣川书院上学，经常路过这里，那时就发现钟面已经斑驳了....探讨间，小李接到电话，说客人说他已到家珍公园内了。于是大家目光搜寻着，果然看到一位老先生，也在寻找着什么，便立即迎上前问候，同时小李也将我们一一介绍给邓老，彼此握手，皆大欢喜。
大家一边摆龙门阵，一边踩着筛下阳光的林间曲径，漫步向邓公楼走去。周围喝茶的人很多，袭入耳膜的，全是喁喁哝哝的蜂歌。他们并不在意这一行人的身份和目的，各行其事，井水不犯河水，原也属社会的常态。抵达屋宇前，古城改造办的负责人，建议大家在邓公楼前合个影。排列时，朋友推我到邓老旁边，这本是领导该站的位子，我迟疑着，但反过来想，邓老年长于我，而我又比朋友年长一些，这才余悸渐消，各自调整好面容神态，完成了或能进入青史的一瞬间。这一端，邓公楼的门很窄，大家进去后，陡然看见内堂已粉刷一新，雪白的墙面布置了许多历史照片。以抗日战争时期川军爱国将领邓锡候的业绩为主，一帧帧照片被挂在墙上。邓老看到父亲在烽烟四起岁月留下的行影，读到配图文字，一时感慨良多;父亲事迹在这里得以完整介绍，他打心眼里高兴。仅有一处他建议要"正本清源”，说父亲是在保定陆军军官学校毕业，而不是"建业”。另外，当年红军长征，朱总司令经藏区过草地，邓锡候还暗中支持过朱总，这让大家感慨不已。"父亲带川军赴台儿庄血战日寇，死了不少抗战将士..."有邓公之子现身说法，真是力透纸背后，因缘难得。
其中有段文字，还介绍了邓公楼命名的理由。原来还在防区时代，由旅长杨秀春最初在此修建了“民众教育馆”。到抗战紧要关头的一九三九三七年，邓锡候在此开过军事会议，还在这里训练检阅属下部队，后来他任第二十二集团军总司令，带领一路川军出征，越秦岭赴晋再转鲁南，在两下店夜袭敌人，大获成功。抗战胜利后，这里立起死难英雄耿、易营长壮烈牺牲的三角石质纪念碑，当政者听从民众呼声，考虑到馆旁竖碑，人事辉映，前事不忘，后事之师，时任政府便将原来的“民众教育馆”，改称“邓公楼”，也挂了匾额。
上个世纪六十年代，邓公楼第二层朽坏，害怕危险伤人被拆除，如今只是下面一层了。参观完毕，我们漫步前往绣川书院，踏着“杨堤"而行，柳叶垂青，夏蝉初唱，左右的金刚池水清幽，如镜映照，让人沐浴在绿光中，换来了一身清爽。出公园上大街，立即置身闹市，这里游人如织，走停观望者，各显百态，纷繁的市井，荡漾着小康则安的氛围。绣川书院门前内院，游人之多，如过江之鲫。里面将举行的开讲仪式，似乎还在等着我们诸位。书院门面修旧如故，却也焕然一新，还原历史风貌已闪亮登场，媚态地迎接着游喜，前来善化人心，真是功莫大焉。走进第二重内院，便和文友们议论开来，我指出右边当头那间教室，自己曾在里面读书，传闻曾经有口水井，因盖了石板而无所寻觅....由此引起大家热议:这里是先有井还是先有教室，我推断应该先有井，你想，过去书院一定较为窄逼，学子似乎也不太多，他们住在这里，需先备好饮用之水正说着，主办方负责人向我们轻声提示道:“时间差不多了，我们该进去入座了。"
进入厅堂，看见早有听众闲坐其中，他们低调地坐在两旁，自觉地留下中间位子给与会嘉宾。我是被朋友邀请而来的，坐在左侧第一排，而讲堂背壁的三张座椅，分别入坐原槐树街社区陈主任、邓锡候之子邓宇民先生、青白江区党校康老师，他们是今天的主讲人。正中背壁上，悬挂着一帧孔子画像，两侧对联则是:讲堂无域泽天下，盛德有范垂人间。一看就知道，这是源出孔子"有教无类"和“德治"思想，传承是必须的。当主持人介绍三位主讲人后，他们就分别开讲了。他们指出书院的演变历史和人材倍出的姓名，也讲到今天古镇的盛况和政府对文化开拓的力度，该感谢政府的举措，也赞誉了书院未来的前景，还摆到与书院相关的一些民间故事。尤其是邓老那风趣幽默的回忆，多有妙语提精神，让人难忘增情趣。他讲道自己在城厢十二年的生活经历。原来这位大学物系毕业生，于上个世纪一九六八年，曾分配来城厢四川省轴承厂，甚至还下到锻工车间劳动....文革结束后的一九八零年，他调往成都，安排到适合自己的新单位。邓老今年八十有一，曾任四川省民革副主委、成都市人大常委会副主任。他精神翼铄，洪声大嗓，还保有中年人的精气神。
三位主讲人发言完毕，主办方请我也发言，还点明要说说古镇文化开发方面的事。我想因为自己是老城厢人，又出过多本著作，其中两本书直接描写过城厢古镇旧时面貌，又是即将打造流沙河故居先生的胞弟。本来可以便宜行事，坐在下面说说就行了，可是他们却推拉我，要坐上讲台发言;我想不可背对着大家，这样的确不恭敬。于是忐忑地坐上去，面对听众发言了。我首先祝贺故乡新景点的完工与开放，接着以个人视角，力倡将三星堆考古发掘出来的文化元素，与青白江博物馆如“虎熊龙凤座”，还有彼此挖掘出的青铜摇钱树接轨运作，用以阐述文化的共同源流。同时将古代天府之国水旱从人、沃野千里，不知饥馑的背景下，人民如何地裁桑养蚕、男耕女织、如何地开拓四方贸易，贯通南方丝绸之路，务必让这些亮点得到展示，也要本着“驿站文化”之体、行"货物集散地”之用，梳理出早期已商贸繁荣的景象，借古镇传达"天府文化”的精髓。
我是第四个发言人，知道时已近午，说话点到为止就好。走出书院讲堂，外面游客仍然很多，大家滞留于此，均是各趋所好的看客，观赏着展室里不同的内容。我们步行到东门护城河边，坐上观光车到陈家祠堂用餐。中途经过新修的Localand城厢会客厅，一度被那片新颖的建筑样式吸引。主办方负责人告诉我们:“餐毕我们返回，再到会客厅内参观。"
午餐后走出来，在那棵紫藤花下，我提请想和邓老单独合影，他便欣然应允了。我想他的父亲以武名世，儿子似乎也有"将才”的潜质;而我家却尚文，本人也小获"全国书香之家"浮名，彼此站在一起，暇想可能会产生一些互补吧。
完了我们乘坐观光车返回“城厢会客厅，邓老便与我们告别。他说要到青城山去喝道家茶，这不是开玩笑，神仙境界，追求的是物我两忘。大家伸手握别坐在小车内的邓老，祝愿他幸福安康，好好地保重自己;他也乐呵呵表示:"后会有期、后会有期哟......"。小车慢慢远去，在五月的骄阳下，很快成为了一个移动的亮点，最后消失在天边。
我突然意识到，今天的邓公楼，已然注入了它应有的灵魂，直到世界的寂灭。而在绣川书院，今天的盛况，似乎也会余音绕梁地延续下去。纵然多年以后，再次站到那里用心感爱，其中的文脉，仍然会如血脉样地跳动;俯耳静听，总能感知到吉祥的、稀微的、琅琅的书声，那便是对文明的赞礼!
-全文完-
转自：厢逢
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