芦墟怀德堂位于吴江区芦墟镇，年代为1926年。
芦墟怀德堂为苏州市文物保护单位。
功德佛堂-慈悲为怀,万物皆有尘缘，且行且惜
谈到佛教，大家总是会说：“佛教以慈悲为怀”。慈悲是妇孺皆知的名词，佛家最令人敬佩的就是佛家的善心与慈悲心，因此出现了"我佛慈悲"“慈悲为怀”人人耳熟能详的口头禅。
佛教的三藏十二部虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本，佛经上说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。可见慈悲思想与佛教关系之密切，尤其是大乘佛教的菩萨道，不外是慈悲精神的实践与完成。经上说：菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。如果菩萨看到众生的忧苦，不激发慈悲心，进而上求下化，拔苦与乐，就无法成就菩提大道，因此慈悲心是菩萨成佛的必要条件。
慈，梵语maitrya，maitri^，巴利语metti；愿给一切众生安乐叫做慈；
悲，梵语karun!a，巴利语同梵语；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。
大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。藏传佛教极其重视四无量心的修持，为每天必做的功课。很多藏传佛教的弟子终生持诵四无量心几十万乃至数百万遍。即：
愿一切众生具足乐及乐因；
愿一切众生永离苦及苦因；
愿一切众生不离无苦之乐；
愿一切众生远离爱憎住平等舍
另据大智度论卷四十、北本大般涅盘经卷十五等载，慈悲有三种：
(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。
(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。
(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲（梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ ）、大慈悲。
以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。［菩萨地持经卷七、十地经论卷二、佛地经论卷五、大毗婆沙论卷十七、卷八十二、十住毗婆沙论卷一、顺正理论卷七十八、往生论注卷下］
佛曰："慈悲心是最大的神通。"
慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨、没有暴力、没有斤斤计较、没有妒忌和羡慕、没有......它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我们的人生没有绊脚石，更重要的是让人生不再充满痛苦。
佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同平常所说的要与人为善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，一个凡人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。
佛说有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。每个人都是自己的道场，对每个人都慈悲就是善待每个道场。有了这些道场，我们的人生路就会越走越宽。
珍惜身边的拥有，感恩爱你和你爱的人缘。不管是擦肩过客， 还是红尘知己，万物皆有尘缘，都是一生一世中美丽的相遇。精彩的回忆，上善若水，厚德载物，随性，随心，随缘，有所为，有所不为，与宽容为伍，善良相伴，慈悲为怀，远离红尘宣嚣，驾驭岁月坎坷，穿越尘世沧桑，让生活充满浓浓的爱意，让生命喷射淡淡的清香，漫漫红尘路，且行且惜。
采菊东篱，淡泊明志，于市井喧嚣中，独守一份宁静，一份旷达，修慈悲善心结善缘，给平凡的人生，注入禅境。
国庆游玩 | 怀集县郑成功后裔的九九奇门六德堂，竟有如此玄机！
九九奇门村乃是一个布局奇特的古堡，实质是怀集坳仔镇的大浪村。走在乡间的小路上，你会感受到一种喜悦情调，就像一首淳朴的民间小调，令你留下不能忘怀的咀嚼。
“九九”玄机出何处？
九九先天数布局,六六无穷祥气续。
九九奇门六德堂占地3600多平方米，整个建筑群共设大门小门99道、大窗小窗99扇、长巷短巷99曲，并以99级台阶与村前码头相连。门中有门，巷里有巷，屋内有屋，环环相扣，由于巧用“99”奇数设计布局。
大浪村人家，竟是郑成功后裔！
双九门窗重九巷，孖九台阶连水网。
奇特迷宫藏六德，大閬古村传四方。
九九奇门村的郑氏世家是颇有来历的家族，据传是当年民族英雄郑成功的后裔，明末清初郑成功率兵出没于浙、闽、粤沿海时，已有福建南安的郑氏族人自海入江，溯流经三水、四会等地来到怀集，择居此地，以种植、加工、营销厘竹为主业，并迅速发家致富，成为当地一大望族。
清末当家族长郑宏熙建起了六德堂，命名为六德堂，是因为他希望膝下六子个个都成为有德之人。六德堂取“九”为大，以“九”为奇，九九奇门村也有奇地、奇屋、奇水、奇竹、奇树、奇事、奇遇、奇观、奇人这“九奇”之说。
村落不大，但风物特产俱全！
百年不朽的枯树
六德堂前屹立着一棵有上百年历史的干枯古树，树身数丈高。此树已经枯干了，但一直都是笔直地立着，故当地人称之为“不朽的枯树”。
长不大的茶花
郑作贤故居门前有一棵苍老的茶花树，此茶树年年开花，花色鲜艳，但树干既没长高也不见长大。
烧不绝的厘竹
九九奇门村的厘竹生长力特强，即使遭受山火枝干全无，深藏地下的竹鞭仍安全无恙，来年春暖花开时节依然“春风吹又生”。
不落叶的古榕
九九奇门村前有一棵古榕树，枝丫横逸，绿叶成荫，一年四季几乎见不到有落叶。传说树苗是郑氏从福建南安石井村带来的，如今仅留下此一棵。
捞不尽的河虾
九九奇门村西侧有一个被称作“虾公塘”的河湾，是厘江流经该村时所形成的内湾河。此湾盛产河虾，任凭渔人天天打捞，永远不绝。
两不像的“官鱼”
官鱼是厘江的特产。该鱼长相很特别：鲩鱼头、鲤鱼身。不但鱼肉清新可口，鱼鳞也可食用，而且滑嫩脆口，可做成绝好菜肴。
传统节日、景点逐个数
开斋节
毎年的农历二月初二是九九奇门村一年一度的开斋节。这一天，全村家家户户最不可缺少的一道菜，就是水煮豆腐。食用完“斋菜王”水豆腐,就表示已“开斋”了。因为：
二月初二吃素菜，开斋笑迎豆腐来。
喜庆彩头天上降，新春鸿运从此开！
雷神祭
农历三月初一是村里的祀雷节，当地称“雷神祭”，当天有很多约定俗成的禁忌，如人们不能到野外劳作，怕得罪“雷神”，农作物被雷电燒干。当地人还认为，三月初一那天不能洗头、洗衣服，必须把用过的废水用盆子储起。
主要景点
六德堂：观赏巧妙有趣的迷宫式古民居。
郑作贤故居：观赏中西结合的庭院布局；缅怀革命烈士。
厘笆曲径：村前屋后处处以厘竹编织篱笆，竹笆曲巷成了一道独特的风景线。
大浪放钓：村前竹园沙滩将建设500米防洪堤，设钓鱼台等悠闲去处。
竹林观光台：村周围将用竹木搭建观光台6个，让游客欣赏厘竹风光。
厘江放排：村中将恢复村前古码头，让游客尝试放排乐趣。
（视频来自网络）
这个国庆大长假
你决定好去哪儿了吗？
都说最美的风景永远都在路上
这个被世人声称的九九奇门六德堂
竟有如此玄机
让我们一起出发
一睹其芳容！
来源：肇庆市广播电视台
缅怀先烈 传承精神 深化情谊——芦溪县受邀参加自流井区卢德铭故居揭牌仪式
九十一载物转星移，一人连起两城情谊。9月25日上午，卢德铭故居揭牌仪式暨卢德铭生平事迹展在四川自贡市自流井区仲权镇竹元村举行。
★参加卢德铭故居揭牌仪式
★参观卢德铭故居
受县委书记杨劲松，县委副书记、县长刘占纯委托，县委副书记龙军，县人大常委会副主任李茂华，副县长熊远运，县政协副主席周鑫禄和研究卢德铭专家陈明训及县委宣传部，县史志办，县民政局等相关单位负责人参加仪式。
★纪念卢德铭烈士牺牲九十一周年座谈会
★我县研究卢德铭专家陈明训同志接受自流井区专访
下午，双方在区政府召开了芦溪县、自流井区纪念卢德铭烈士牺牲九十一周年座谈会。龙军代表芦溪县对自流井区诚邀参加揭牌仪式表示感谢，对两地几十年来尤其是今年以来围绕卢德铭烈士事迹和两地经济社会发展互通有无、强化沟通深表感怀。龙军详细介绍了芦溪经济社会发展和产业优势，对两地加强红色文化挖掘、干部培训基地建设和产业优势互补等合作进行了阐述，强调了进一步加强两地交流合作的愿望和优势，双方专家围绕挖掘、整合、弘扬德铭精神做了深入交流。
★考察自流井区乡村振兴示范区
★考察自流井区盐业博物馆
9月26日上午，学习考察组还考察了该区尖山乡村振兴示范区、彩灯博物馆、燊海井、恐龙博物馆等特色产业。
★捐赠
为加深两地友好城市情谊，我县为自流井区送上了部分卢德铭史料资料和两幅描绘秋收起义场景的农民画。
来源:县委办、县委新闻报道中心
图片：自流井区、县委办
责任编辑：刘清
芦墟怀德堂旅游攻略
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功德佛堂-慈悲为怀,万物皆有尘缘，且行且惜
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