张氏贞节坊位于安福县章庄乡龙回村。
1984年1月，被公布为安福县第一批文物保护单位。（安府字[84]003号）
保护范围：文物本体四周各10米。
建设控制地带：保护范围向四周延伸各10米。
和公单张氏贞节牌坊传说！
婺源古代自唐宋以来有忠孝节义石牌坊156座，今除济溪一座，岩前一座石牌坊，余皆被毁矣！蚺城一砖贞节牌坊镶嵌在墻中，今仍依稀可见。忠孝节义在一段时间作封建迷信贬！忠古代作忠君解，其实中华文化博大精深，今忠可解忠于国家和人民忠于党。孝古今均解孝敬父母老人，节在古代多云妇人守贞节，其实是狭义焉！也解行事有节一青二白，义好解，结义兄弟，始终不渝，义举，义捐等皆云义也！古昔婺源牌坊，贞节牌坊不少，这贞节妇多为达官贵人守寡女子，守寡不嫁抚养子女孝敬公婆，由地方官上报朝廷，由皇帝裁定颂发，故名敕建旌表牌坊也！传说守寡要二三十年，未沾男子，一旦建贞节牌坊终身不得沾男人矣！谁家妇女获旌表贞节牌坊乃是难上加难之事也！和公清代有一贞节牌坊，旌表乃是单张氏，和公必有朝廷命官，其遗孀才可获此殊荣。
传说和公自唐宋来就出过一单尚书，到清代出了个单通判，这单府通判官虽不算大，乃是皇帝直派佐府郡之兼行政与监察于一身之中央官员，颇得皇帝信任与器重，单通判亡故，其妻单张氏年轻守寡，二十余年后，上报朝廷申请贞节牌坊，清帝准，这和公贞节牌坊与婺源众牌坊石质不同，乃是独一无二焉！贞节牌坊是京城汉白玉石材，一由京城直运婺源外和公村。运来由石匠到石榫卯。传说到近完成，就是最后一石榫卯到不成功，石匠疑惑，云定有隐情，去单府询是否有不善言行，单家问单张氏，单张氏讲，贞节牌坊竖起，吾曾叹曰，今世再不能穿红鞋矣！石匠云，汝这句话，得罪圣谕！单家马上设香案谢罪，三遍香火祈祷后，传来贞节牌坊已到拢也！这传说乃是单家后人一直传说至今，皆云此乃真实事矣！故事在古代乃是严肃庄重，到现代乃属维妙也！这贞节之节，乃是封建时代禁锢女子本能之恶罪？当然因故守寡与自愿守要有区别焉！看待古文化吾持正确文明为今用，一概照搬，一概否定吾云皆不正确，古易学就持事物变化不定，阴阳变化有常，也无常，故有好之坏也！坏之好也！有定数也无定数，这就是世界运用之模糊哲学乎？
弘扬单氏文化 ↓ 成就单氏未来
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广怡看世界广怡游记贵阳古迹11：高张氏节孝坊
说起贵阳的牌坊，可能很多人都非常的陌生。其实大家并不知道贵阳以前是有很多座牌坊的。还有有名的油榨街 牌坊 一条街，那时油榨街一条街上就有牌坊二十多座。但是随着城市的变迁，这些牌坊几乎都被拆。在而现在，贵阳市里面还剩的牌坊也只有几座。今天我们要去的高张氏节孝坊就是其中难得的一座。
路旁的樱花
我知道这座牌坊是源于看到网络上的一则新闻：据说在嘉润路附近的南岳巷里面，有记者发现了一座牌坊，这座牌坊非常的特别，它藏在了两幢居民楼的中间，是夹在中间。路过这里时如果不认真看，根本不会发现。那个时候有记者拍下了照片。确实两个房子中间的牌坊，如果不仔细的探头上去，根本也看不见。现在来看这是好事，就是因为这样牌坊才被完全的保留下来。根据新闻，大概在2018年年底左右这一带实现了拆迁，拆迁以后，这里现在变成了一个街心公园，而高张氏节孝坊就在公园中间。
高张氏节孝坊
那天我去找牌坊的时候，我也并不知道牌坊具体的位置。从公交车下来远远看见这个街心公园本能觉得好奇就往街心公园上面走去。正在犹豫还要走不走，碰见两个拍抖音的阿姨。这个阿姨非常讨厌，我才站着看了一下方向她们就催促我赶快走说她要拍抖音，我不太想和这种人计较没办法就一直往前走，一边用手机搜看牌坊可能在的位置，没想到没走多远等我抬头一看就看见牌坊，离我不到 50 米的距离，真让人啼笑皆非。我不禁感慨，人和人就那么不同有人乐于分享，有人把就公园当私地，不过老天还是有眼的乐于分享的人总是有好运气。
牌坊 2
据百度百科介绍： 该牌坊始建于道光二十一(1841) 年，次年竣工。牌坊为三间四柱石结构，高 8 米、宽 9 米，正面朝北而立。石头额匾上刻写的部分字迹已经模糊不清，惟“张高氏节孝坊”几个大字最为清晰。据居住在附近的老人介绍，这里原有 6 座牌坊，可惜都因历史原因被尽数拆除，而剩下的这惟一的一座，也因缺乏保护而日渐破败。湮没在杂乱的民居中的这座牌坊，经长时间风吹雨打，中额上已经出现了数道裂纹，石坊边缘残缺了一小块。
牌坊 3
牌坊 4
牌坊 5
牌坊 6
大家如果看过我以前的视频，对高廷瑶就不会太陌生，贵阳以前有三大家族的说法，即高家的谷子，华家的银子，唐家的顶子。高廷瑶正是三大家族中高家的人。高廷瑶是清朝贵州贵筑县（今贵阳市）人。清乾隆五十一年（公元 1786 年）的举人，因功受赏六品顶戴，并以大挑一等通判用。终官广州知府。站在牌坊前，最顶端的几个大字依然清晰：“高张氏节孝坊”，右侧依稀可辨：广东广州知府高廷瑶之，左侧写着：文童高以愚之妻。据有关专家介绍，这块牌坊是为高廷瑶之儿媳高张氏所立，以表彰其守节尽孝。如果大家感兴趣的话可以搜索广怡看世界观看视频，可以很直观的看它的样子。
甘谷贯寺村的李氏家祠，美不胜收，大气恢弘的贞节牌坊。
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张氏贞节坊旅游攻略
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和公单张氏贞节牌坊传说！
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伊立勋隶书《贞节坊碑》
伊立勋（1857～1940)，字熙绩，号峻斋、石琴，别署石琴老人、石琴馆主，生于清咸丰六年（1856年），室名石琴馆，福建宁化人，秉绶后人。清末明初书法家。清光绪无锡知县，民国时期著名书法家，真草篆隶无所不能，功力深厚。
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湖北荆门清朝蔡氏节孝坊
皇恩旌表蔡氏女，节孝牌坊立千秋。仙居老北街（仿古一条街）屹立的蔡氏牌坊，建于清乾隆十一年（公元1746年），系监生廖世纁为其母蔡氏所建。高6米，宽5.6米，四柱三门重檐原殿式金石结构，顶层石檐下正中镶一块五龙石刻碑，内刻“敕命”二字，标明此坊是经皇帝恩准修建的。上额坊刻“闺中完人”，敕命牌下面栏额刻有楷书“旌表儒士廖恺发妻蔡氏节孝”12个字。下方是“琴棋书画”人物和二龙戏珠”浮雕、两侧文官出行
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讲述历史：戴氏节孝坊的故事
破损的石板上写着“戴氏节孝坊”几个隽秀完整的大字，旁边写着“男，自然、自得，立石”。这块节孝坊是什么来历？是什么时代的历史？包含了什么故事？戴氏节孝坊的故事“戴氏是我的老老奶奶，听家里老人说，这座牌坊立于道光二十一年四月，牌坊原来横梁上有斗拱和双层屋檐，飞檐起脊。牌坊上端中间有牌匾‘圣旨’两字，下面是‘昌旺之妻戴氏节孝坊’石碑，路经的文官下轿、武官下马。”今年八十岁的昌月聚老人
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贞节牌坊艺术发源与没落贞节牌坊是中国古代石牌坊的一种，古代石牌坊以弘扬礼仪，宣扬道德为主要核心点，没座牌坊除了展示其恢弘的气势，更多的是对礼仪道德模范的表彰，从而达到教化百姓，弘扬当时的主流艺术文化的作用。中国的石牌坊有很多，分别有“忠”，“孝”，“节”，“德”，“礼”，“功名”这些方面的作用，贞节牌坊是肯定妇女为丈夫守“节”的一种做法的表彰作品，也是古时候的妇女的寡居生活的痛苦不幸生活，
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呼吁抢救历史文物“李氏节孝坊”
洞口县境内一极具历史价值和现实教育意义的百年节孝坊受雨水冲刷湖南一省级文物即将倒塌◆清风内参近日，湖南境内普降大雨。位于邵阳市洞口县杨林镇芭蕉村的省级文物保护单位——“李氏节孝坊”（亦为“肖母李老儒人祠”），因为雨水的冲刷，已经岌岌可危。如不及时修缮保护，极有可能全面崩溃倒塌。距今百年之久的湖南省级历史文物“李氏节孝坊”据文物部门考证，该祠为旌表节孝贤媛萧佩久之妻李氏而建。
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义宁州之《铜鼓营》古碑石大家都知道，在我们铜鼓大塅镇鹤吼村一个非常偏僻的角落，保存着一座非常完整的古代建筑精品———陈氏节孝坊，这座节孝坊是大清道光三年（1823年）所建，距今已有194年的历史了，虽然历经近200年风雨，但依旧保存得完整无缺，是铜鼓县首批重点文物保护单位。据载此节孝坊是为了表彰三都东浒袁家人袁澡之妻陈氏而建，这从镌刻在节孝坊上的碑文可以说明真相。我还清楚记得很
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在枞阳城西，连城山脉的东边，一条公路横亘连城山前，美丽的枞阳连城湖烟水茫茫，湖水山形，山环水绕。曾经，在美丽的连城湖水岸边，那古老的华涧桥旁，有一个叫华涧的依水小村。我们不知道枞阳连城张氏的九世祖严溪公是不是在这儿生活过，但可以肯定地说，严溪公的长子连城张氏十世祖松斋公一定是在这儿生活过的。“枞阳连城张氏十世祖张孔纲，字克维，号松斋，太学生，勒旌孝子，建坊于华涧桥左，著有《善报录》风劝乡里，人
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来源：江夏黄氏一家亲-曾为志版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系黄氏宗祠全景四川汉源县富庄镇永兴村一组有一座黄氏宗祠，依山而建，坐东朝西，为典型的砖木四合院结构。主体建筑由3间正房、南北厢房、天井和门厅组成。据记载，宗祠始建于乾隆47年（1782），距今已有230多年历史，其后多有损毁。如今，宗祠总体格局大致为1915年修复时的样子。1985年清明节开始，黄氏族人在此多次
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