梁山民俗博物馆位于梁山县水泊南路南，东临水泊梁山风景名胜区，是山东省第一批民间博物馆。梁山民俗博物馆按照北宋乡风民俗、水浒酒肆、客栈和市井文化风貌特点进行设计装饰。一期工程建筑面积9115平方米，主要包括序厅区、酒文化展示区、酒器酒具展区、水浒名酒展区、北宋酒店体验区、水浒酒作坊等12大功能区。梁山与少林、武当、峨眉并称中华武术四大发祥地，习武之风遍及城乡，民间尚有“喝了梁山水，都会伸伸胳膊动动腿”的俗语。
地址：梁山县水泊南路108号杏花村
电话：(0537)7361333
门票：免费开放
水浒文化修学游升温 梁山民俗博物馆迎小游客
5月30日，正值周六，来自各地的小游客在家长的带领下，来到山东梁山民俗博物馆参观学习。
据介绍，梁山民俗博物馆位于梁山县水泊南路南，东临水泊梁山风景名胜区，是山东省第一批获得批准的民间博物馆。梁山民俗博物馆按照北宋乡风民俗、水浒酒肆、客栈和市井文化风貌特点进行设计装饰。一期工程建筑面积9115平方米，主要包括序厅区、酒文化知识展区、酒器酒具展区、水浒名酒展区、北宋酒店体验区、水浒酒作坊、非物质文化遗产等12大功能区。
一部经典名著，唱响了水泊梁山。《水浒》因梁山而精彩，梁山因《水浒》而名扬天下。梁山，以其博大精深、底蕴深厚的水浒文化和内涵丰富、风格独特的历史承载，吸引了全球的目光，成为中外游人向往的旅游胜地。梁山文化资源丰富，多元文化交辉，为发展修学游提供了基础条件。
水浒文化，梁山是水浒文化的发源地，水浒文化具有丰富的内涵和广阔的外延，其义文化、武术文化、饮食文化、民俗文化表现出强烈的地域文化特色，经过800多年的积淀和洗练,显示出顽强的生命力,是“好客山东”品牌的重要组成部分，更被提到与儒家文化共同支撑山东人性格的高度加以弘扬。
龙山文化，梁山历史悠久，早在新石器时期，先人就在这里繁衍生息，形成了青堌堆、贾堌堆和赵堌堆等远古文明的标志。汉墓文化，西汉年间，梁山为皇家猎场，汉文帝之子梁孝王封地，并因孝王病故葬于山麓而得名，现出土了大量汉墓化石像。
红色文化，1919年春，毛泽东来到梁山，在寻求革命救国之路上得到启迪。1939年8月，“梁山歼灭战”创造了成建制歼灭日军的模范战例。1947年6月，刘邓大军在梁山蔡楼渡口横渡黄河天险，揭开了解放战争战略反攻的序幕。黄河文化，梁山是济宁唯一的黄河过境县，现有金堤、九县碑等一批黄河文化遗存。
运河文化，梁济运河纵横县境48公里，是梁山重要的门户地标，已申报世界物质文化遗产。宗教文化，隋唐时期梁山为佛教胜地之一，武则天陪同唐高宗去泰山封禅时曾两次驾临梁山晋香，现有莲台寺、法兴寺等宗教遗存。武术文化，梁山与少林、武当、峨眉并称中华武术四大发祥地，习武之风遍及城乡，民间尚有“喝了梁山水，都会伸伸胳膊动动腿”的俗语。
民俗文化，梁山素有斗鸡、斗羊、织鲁锦、赏杏花等传统习俗，山东快书、琴书、莲花落、渔鼓等水浒故事说唱表演仍流行于民间。特别是受传统文化的影响和熏染，梁山人至今保持着忠义豪爽、诚信正直的个性，这种沿袭传承的优秀人文品格让梁山人在全国乃至世界久享盛誉。
梁山县按照“在山上体现原真性水浒文化、在山下体现延伸性水浒文化、在周边体现相关性水浒文化、挖掘演义性水浒文化”的理念，大力实施项目，营造修学、游学文化氛围。打造水浒山寨，修建水浒景观景点，再现当年义军聚义、生活、战斗的场景地；梁山北麓1000余亩的聚义湖，梁山南麓2000亩的梁山泊水库，再现山水一体、烟波浩淼的水泊意境。
立足资源现状和市场需求，梁山县主推水浒文化、民俗风情文化、红色文化、酒文化、武术文化、宗教文化、黄河运河水工考察为主题的产品，着力增强参与性、互动性和趣味性，如邀请名家讲水浒、评水浒，组织游客读水浒、颂水浒，帮助游客了解黄河运河历史变迁，邀请游客参观酒文化长廊和酿酒工艺、“大块吃肉、大碗喝酒”，开发学习梁山武术、了解喝酒礼节、与梁山好汉过招、民间艺术说唱水浒等参与互动项目，安排旅游者住农家院、品乡村菜等交流活动，培育提升地方节事品牌，推动各类物质文化遗产、非物质文化遗产申报工作，不断创新实景演艺产品，积极开发土特产品、美食、手工艺品等旅游商品，提高综合效益。（完）
山西省民俗博物馆深化“以德润人”
馆址为国保单位太原（府）文庙的山西省民俗博物馆，承担着山西社会“以文化人、以德润人”的重要职责。3月30日，山西省民俗博物馆宁建英馆长一行来到榆次，与山西民间文化研究中心张智启先生围绕“以文化人、以德润人”进行了工作交流。
参加工作交流的省民俗博物馆各部室文博同志有：安海、贠泽荣、魏彩虹、刘文杰、马煜娟、李晓红、肖博、查笑丛、刘小云。
（牌匾铭文：保存国性 周至县文庙道德学社落成纪念，民国三十四年。馆藏中华灶君文化博物馆。注：周至县楼观台为老子著《道德经》五千言之处）
文庙是中华民族保存国性之所在
以文化人以德润人：2013年11月26日，习近平总书记来到曲阜孔府考察，座谈时指出，“中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。”“深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”
2013年12月30日，习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时说：“在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。”“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”“要以理服人，以文服人，以德服人”。
李克强总理在2016年全国两会指出，“现在经济领域有不少大家诟病的问题，像坑蒙拐骗、假冒伪劣、诚信缺失，这些也可以从文化方面去找原因、开药方。市场经济是法治经济，也应该是道德经济，发展文化可以培育道德的力量。我们推动现代化，既要创造丰富的物质财富，也要通过文化向人民提供丰富的精神产品，用文明和道德的力量来赢得世界的尊重。”
山西省民俗博物馆多年来一直承担着“以文化人、以德润人”的重要职责，作为全国重点文物保护单位，他本身就是中华民族保存国性之所在。
（中国白酒祖庭博物馆馆藏乡饮酒礼部分资料。）
乡饮酒礼就是“以文化人”：中国白酒祖庭博物馆有五大板块，乡饮酒礼是其中一个版块。
乡饮酒礼是儒家尊长敬老的一种礼仪，一般在春、秋举行，地点在文庙。被邀请参加乡饮酒礼的宾客均为当地身家清白、德高望重的耆老乡绅，其中致仕官员被称为大宾，年高有德者被称作僎宾，年稍长、有德者被称作介宾。一般均统称为乡饮宾。乡饮宾的选择首先由管理地方文教的儒学官员进行考选、推荐，经地方长官进行三代政审等考核批准后逐级上报省里核准，之后方准许邀请参加乡饮酒礼。乡饮酒礼有一套严格的礼制程序，活动中的人员设置、座次安排与物品陈设都都有严格、细致的规定，六十岁以上的老者可以坐着饮酒，五十岁的只能堂下面朝北站立，典礼主人要依宾客的年龄资历依次敬酒。《礼记·乡饮酒礼》记载，“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能人孝弟。”遴选出的品学兼优的本地学生在一旁站立观礼，目的在于教人以孝悌之道，传播儒家尊长敬老精神，名为饮酒，实在崇礼，以宣教化。
（中国白酒祖庭博物馆馆藏乡饮酒礼部分资料。）
在中国白酒祖庭博物馆“乡饮酒礼”版块，看到清代“乡饮”大匾及大宾、介宾、耆宾等木匾及诸多资料时，宁建英指出，乡饮酒礼的地点就在文庙。
在座谈会上，安海说，文化自信和文化自觉最早是费孝通提出来的。1946年以后，社会变迁很快，以十年为一个阶梯，正是因为变迁很快，中国人对传统文化、民俗文化丢失的也很快，接受西方文化也很快。因此，为了将来社会的发展，要返回头来看，这个文化要到哪里去，这个文化有什么特色，这个文化和世界文化有什么相兼共融的。费孝通后来就提出了“美美与共，天下大同”。张智启先生在文化自觉和文化自信上表现的非常充分。
（中国白酒祖庭博物馆馆藏乡饮酒礼部分资料。）
参观了中国白酒祖庭博物馆和中华灶君文化博物馆，贠泽荣说，我的感受可以用四个字来概括，就是“经世致用”，这个博物馆以实物的形式明确了山西酒在全国白酒行业中的文化地位，对以汾酒为代表的山西白酒产业有着无可估量的文化价值。刘文杰说，我感到骄傲。李晓红说，来到这里大开眼界，胸怀格局让人敬佩。肖博说，一定将文庙的国保建筑和传统文化结合起来，讲好传统精髓。
参会人员一致认为，王儒林书记在2月17日省管主要领导干部研讨班上指出，要全面加强山西文化旅游宣传推介，突出山西特色，主动走出省门、国门，把晋面、晋酒、晋醋、晋药等传统名牌产品打入国际市场。山西省民俗博物馆和中国白酒祖庭博物馆一定要团结起来，做好这个担当。
（宁建英馆长一行在山西民间文化研究中心）
宁建英馆长：灶君文化应该进入课本
中华灶君文化博物馆位于山西晋中榆次，由张智启先生创办，是一座弘扬、保护、挖掘、传承、展示灶君文化的主题博物馆。馆藏灶君像、灶君龛、灶君印版、古籍等2000余件实物，年代横跨明、清、民国、近现代，以“复见天心”为开题，由“立心”、“灶君的起源”、“随时随处巡查天理”、“迎春纳福”四大板块为内容，以“天心灶君”为结尾，“一家饮食主，天上耳目神，礼为教本，宏德以道”。
黑心食品问题忍无可忍，李克强总理在2016年全国两会上面对中外记者，提出了“道德经济”。灶君文化的核心就是道德自律。
（宁建英馆长一行在山西民间文化研究中心）
在座谈会上，贠泽荣说，灶君文化博物馆给我的最大感受是“复见天心”这四个字，让我联想到了“人心不古”，这两个“心”是同一的。人心不古就是人不如以前有道德了，所以要复见天心，怎么复见，灶君文化的精神内涵是一个很好的途径，对于国家治理和百姓生活都是一个很具体的抓手，人的良心要靠道德实现。安海表示，国家对人民衣食住行的影响，需要有一个第三社会也就是公民社会来实现，在古代，每一个官员到村庄里管治是不可能的，那靠什么来制约社会，就是通过道德来实现。张智启先生所做的事情能够引起人们对道德的审视，这也是公民社会的一种自然表现。
（中华灶君文化博物馆敬制天德灶君，制食虽无人见，存心自有天知）
宁建英说，灶君应该是家家户户都来供，但现在恰恰就是没有人来供，如何让灶君文化回归，这是个大工程，要从小抓起，从娃娃抓起，应该进入课本。我了解灶君文化就是从小受到的灶君文化的影响。
（宁建英馆长一行在山西民间文化研究中心）
在座谈会上，宁建英馆长真诚地对张智启先生说，我们都是做保护、传承、弘扬中华优秀传统文化的，您这样传承传统文化，了不起，我很佩服您。
最后，双方还围绕“国风—器物上的正气展”就如何挖掘好、讲述好器物背后的故事进行了交流探讨。（徐俊斌/文）
实物图片版权为山西民间文化研究中心所有，未经授权，不得使用，谢谢。
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了解民俗那些事 ——兴盛丽景小学一年级研学之旅走进唐山康博民俗博物馆
兴盛丽景小学一年级研学之旅
7月3日，兴盛丽景小学一年级的队员们，来到位于我市开平区越河镇东越河村境内的唐山康博民俗博物馆参观。在这间占地3000平方米的私人博物馆内，陈列着唐山特色陶瓷艺术品、各时期生活用品、生产工具、非遗物品等4000多个老物件儿。这些逐渐消逝在人们生活中的老物件儿，不仅体现了华夏大地的璀璨文明，也为人们了解历史、了解民俗打开了一扇窗口。
陈馆长认真细致地为队员们介绍了每一个展品的来源、用途和其背后的历史故事，大大提高了队员们的兴趣。为使参观方便，陈庆山馆长还将展品进行细致分类，分为唐、宋、元、明、清、民国，50年代、60年代、70年代、80年代几个不同历史时期主题的民俗物品展厅，进入展厅，各个历史时期的展品及民俗一目了然。
博物馆的价值不仅体现在藏品本身，还有那一件件载写历史的老物件儿身上所传承的文化梦想和民族传统，这些是比实物本身更难得的财富。现在队员们还小，有些展品背后的故事可能还不能完全理解，但通过今天的研学，队员们不仅学到了更多的历史知识，也开阔了眼界，相信中华民族璀璨的文明也一定会根植于队员们的内心。
编辑：宋 颖
梁山民俗博物馆旅游攻略
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