五里镇遗址：位于宜君县五里镇河东，属新石器时代仰韶文化时期。1992年公布为省级文物保护单位文物保护单位,五里镇遗址,五里镇遗址简介,五里镇遗址-铜川市宜君县五里镇遗址旅游指南
鄄城箕山镇，这五处古墓遗址名震古今！
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鄄城县东北有个箕山镇，与郓城县相邻。箕山遗址位于箕山集东街垓子庙旧址。《濮州志·山川考》：“箕山在州治东五十里，相传许由所居。”明清为濮州34集镇之一。清末为濮州南北箕山里。清末至1926年，为濮县南北箕山里。1957年为箕山乡，1958年成立人民公社，1983年12月改为箕山镇。现辖27个行政村、73个自然村，人口5.6万人，总面积74平方公里。箕山历史悠久，古迹众多。具有丰厚的自然资源和浓郁的人文资源，是鄄城县经济发展、文化旅游重镇。作为旅游重镇少不了的是历史人文古迹
让我们一起来了解箕山镇的那些历史旧故事......
1、许由洞
唐尧时期名士许由隐居的箕山南侧山洞，世称许由洞。
相传尧王年老后，想找一个合适的人禅让帝位，颖水畔有位隐士巢父，尧王要把君位让给他，巢父推辞。尧王问巢父：“听说您的朋友许由很有才能。他会同意否？”巢父把尧王之意告诉许由，许由便隐居在颖水畔箕山南麓的山洞里。
经村老指点，尧王见到许由，深施一礼说：“为百姓谋利，是帝王职责。不要一个人过安逸生活，到京城当帝王吧。”许由说：“您治理天下几十年，百姓安居乐业，四方驯服，惩罚四凶，世上太平，您是人们心中的名君。我一不为名，二不为利，不去做这个帝王。”尧又说：“您避世离俗，高卧箕山，值得尊敬。但只有治理天下，才能施展您的才华，去做九州长吧！”许由厌烦地说：“我连帝王都不愿当，还当什么长！”边说边做出送客的手势。尧王摇着头离开了箕山。
许由送走尧王，快步来到颖水边，掬水洗耳。时巢父牵着牛犊来此饮水，问：“朋友，为何不净面，独洗耳呢？”许由说：“可恨的尧王，要我去接替帝王，我不从，又召我为九州长，玷污了我的耳朵，故洗耳。”
今箕山西北有许黄店村，村内许姓从古至今尊许由为祖先。村里原有许由庙，“文革”中被拆。鄄城古代八景中“修真独卧箕山侧”，即指此事。清光绪年间，箕山尚高5米，后历经河水冲积，人工挖掘，渐为平地。
2、孙膑墓
孙膑归隐故乡后，在孙花园著书立说，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。光绪二十六年（1900年），在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。
孙氏族人重修坟茔，墓丘直径4米，封土高3米，四周砌以围石，墓前树碑一栋，篆书“孙膑墓”，墓地面积600平方米，四周砌1米高青砖花墙，内植翠柏12株，立有县政府“县级重点文物保护单位”石碑一栋。
3、亿城寺遗址
亿城寺遗址位于箕山镇孙花园村北，如今可观察到的范围是东西宽50米，南北长60米，总面积3000平方米的土丘。
孙膑在（孙）花园著书时，为方便他接待宾客，齐王特在附近建了一座驿城。孙膑死后，葬于驿城前。
魏晋时佛教传入鄄城，北齐皇建元年（560年）在其旧址建寺取“亿”安静之义，名为“亿城寺”，后因黄河水患被毁。亿城寺曾两次重修。明嘉靖三十七年（1558年）“重修亿城寺石碑记”上有“刻释伽诸像万余尊于碑之阳，镌主持僧众五百余名于碑之阴”及“皇明宫殿遍天下，而无减于大齐之盛”的记载，可见其规模之宏大。
亿城寺又名义城寺，取羊角哀、左伯桃、荆轲义士之意，来历为寺旁曾有羊角哀、左伯桃合葬墓以及荆轲墓。故“驿”“义”“亿”同指一寺。
4、羊左合葬墓
羊左合葬墓位于箕山镇东李胡同村南半里许。该墓封土直径3米，高2米，墓室结构不详。墓前有清嘉庆十四年（1799年）所立“范县义士左伯桃表慕碑”，该墓为县级重点文物保护单位。
羊左全交的故事，千百年来广泛流传于民间。相传战国时期燕国人羊角哀、左伯桃同往楚国求职，行至鄄邑，忽遇雨雪，盘费将尽，仅够一人生存，左伯桃将食物、银两尽给羊角哀，让其前往楚国，自已留此等侯。羊至楚国作了上大夫，后至鄄邑寻找左伯桃，而左已因冻饿死在一树洞中。羊遂拔剑自刎。当地遂将羊、左二人合葬一墓。
5、荆轲墓
荆轲刺秦王
荆轲墓位于箕山镇李胡同村西南。传荆轲刺杀秦王未遂而被杀后，葬于此地。
战国末期，秦国攻破了赵国，继而攻打燕国，提出要燕国把督亢一带属地划给秦王。燕太子丹为了保卫燕国利益，正密谋刺杀秦王。荆轲是战国末期卫国人，擅长击剑，有勇有谋，燕将田光将他举荐给太子丹。荆轲带了督亢地图和秦国叛将樊於期的人头前往咸阳。终因寡不敌众，荆轲被杀死在秦庭。
其好友卫国人高渐离（今箕山镇高庄人）把荆轲遗体运回自己原籍村东南择地安葬，即今荆轲墓。
6、汲黯墓
汲黯
汲黯墓位于箕山镇观寺王庄北500米。1979年被公布为县级文物保护单位。
汲黯，字长孺，西汉济阴郡鄄城县人，官至中大夫。先世曾七代为卫国大夫。汉景帝时，黯为太子洗马，武帝即位，为谒者。黯性情耿直，直言敢谏，曾多次当众指责汉武帝过失。武帝称赞汲黯：“古有社稷之臣，像汲黯这个样子，就算差不多了。”元狩五年（前118年），任淮阳太守，推行五铢钱。后卒于任上，葬于鄄。
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《山海经》里的神秘古国，陕西石峁遗址的五大未解之谜
陕西石峁遗址、山西陶寺遗址、浙江良渚遗址和四川三星堆遗址，被称为中华文明起源的四大未解之谜。特别是陕西石峁遗址，不仅拥有425万平方米的巨大规模，还处在黄帝和炎帝神话传说的中心区域，对它的研究一直是考古界的热门话题。
从2012年被评选为中国考古十大发现以来，石峁遗址几乎每年都给我们带来惊喜。但是，因为在我国先秦古文献中，找不到与石峁遗址相关的任何记载，许多最新的考古发现，反而成为了未解之谜。
一、最早的毛笔
《史记》等众多古文献都记载，毛笔的发明人是秦朝大将蒙恬，距今约2200年。但我国考古学家发现，在河南安阳殷墟出土的甲骨上，有多处用毛笔描边，再刻写文字的痕迹。因此，他们认为蒙恬只是毛笔的改进者，商朝中期就已经出现了毛笔。
近几年，毛笔起源于商朝的观点，又被石峁遗址的考古发现推翻。考古队员在石峁遗址外城东门附近，发现了200多块彩色壁画。从残留的遗迹特征判断，绘制工具应该就是毛笔或毛刷。这就意味着，中国“文房四宝”中的毛笔，4300年前就已经被华夏先民发明了。
二、陕西有鸵鸟和鳄鱼
众所周知，鸵鸟生活在非洲，鳄鱼生活在长江流域以南。但在陕西石峁遗址的一个古墓中，考古队员发现了20多片鸵鸟蛋壳和鳄鱼骨。有专家据此推测，在4000多年前的陕西地区，气候湿润，植被茂盛，很可能曾经存在过鸵鸟和鳄鱼。
我国著名学者竺可桢教授，提出过“气候周期变化论”的学术观点。在上古奇书《山海经》中，记载了四川成都平原曾经存在犀牛和大象，这与三星堆的出土文物也不谋而合。难道几千年来，我国的气候和自然环境，真的发生过翻天覆地的剧变吗？
三、最古老的占卜甲骨
我们知道，用甲骨占卜是夏朝和商朝的重要习俗。原来最早的占卜甲骨，出土于河南偃师的二里头遗址，属于夏朝晚期。在陕西石峁遗址的一个灰坑中，考古队员发现了十几片占卜用的牛肩胛骨，其灼烧痕迹明显，距今超过了4000年。
考古学家勘测后认为，石峁遗址的占卜甲骨，是在房屋奠基时，在祭祀活动中预测吉凶的。在使用过后，它们被集中埋在坑中，这与商朝的习俗几乎相同。这种现象或许说明，4000年前的石峁遗址已经出现了宗教文化，与夏朝和商朝存在着传承关系。
四、先进的筑城技术
在陕西石峁遗址，考古队发现了巨大的皇城台、瓮城和广场，改写了中国人只懂“土坯筑城”的固有观念。特别是瓮城这种军事设施，原来被认为是战国时期才出现的。但石峁遗址的瓮城，在规模和形制上已经十分成熟，与战国时期基本相同。
可是在几百年后，不论是夏朝的二里头遗址，还是商朝的殷墟，都没有出现过瓮城。难道石峁人的发明创造曾经失传，在战国时期又被重新发明？或是我们的考古发掘有遗漏？至今还是一个未解之谜。
五、石峁人的真实身份
1.《山海经》中的“一目国”
陕西石峁遗址出土了数千件玉器文物，有一对玉人头像十分特别。不少专家认为，这或许就是石峁人的真实长相。他们圆脸大眼，鼓腮鹰鼻，耳朵巨大，头顶梳着发髻，与《山海经》中的“一目国”非常相似。
据《山海经》记载，海外36国的“一目国”，国人均为独目，长在脸部中央。《山海经》毕竟是神话传说，所谓的“一目国”，很可能表现了石峁人的习俗，即巫师佩戴独目面罩进行祭祀。我们可以推测，或许石峁人崇拜的先祖或神灵，就是独目的形象。
2.中亚迁徙而来的外族
在4000多年前，中亚地区曾有一个强大的乌尔王朝，它们擅长建造石头城。石峁遗址所处的陕西神木地区，处在黄土高原，他们刻意建造石头城，似乎是受民族文化的影响。另外，从石峁遗址出土的青铜器来看，由中亚地区流传过来的可能性很大。
3.鲧禹部族的都城
石峁遗址的年代在4000多年前，处在“有崇氏”的活动区域，也就是夏朝先祖——鲧和大禹的部族。《吕氏春秋》记载：“夏鲧作三仞之城”。如果鲧建造的就是石峁古城，那么石峁人就是尧帝的臣民，山西的陶寺遗址就是尧帝的都城。
4.有扈氏的军事重镇
根据考古发现，石峁遗址在历史上是被突然废弃的。那么就只有一种解释：他们被异族入侵，并在战争中失败。根据《史记》记载，大禹的儿子夏启，起兵杀死伯益，建立了“家天下”的夏朝。西北强大的有扈氏部族不服，与夏朝爆发了战争。夏启经过几年战争，彻底消灭了有扈氏。
以上几种观点，您认为哪一种比较接近历史的真相呢？
五一游江西：井冈山有的红色遗址，欧阳修故里都有，而且免费开放
我有一个朋友老李，漳州市芗城区人氏。在老李还是小李，老王还是小王的时候，我们就是往来款恰，颇称莫逆的好朋友。岁月如梭，时光飞逝，丝毫没有冲淡我们的友情。老李久慕井冈山是革命圣地，邀我五一同游井冈山。
我对老李说：“我的家乡永丰县，跟井冈山一样，都隶属于江西省吉安市。永丰县是革命老区，井冈山有的红色遗址，永丰县应有尽有。永丰县还是一代文宗欧阳修故里。你到永丰县来，我略尽地主之谊，带你畅游永丰红色遗址和欧阳修故居。”
老李应我之邀，放弃井冈山之行，拟定于五一假期，到永丰县游玩三天。既然老李喜欢瞻仰红色遗址，我就打算安排老李参观永丰县毛主席旧居、周恩来旧居、朱德旧居、第一届军运会旧址、红一师创建地旧址、欧阳修故居、欧阳修父母合葬墓、欧阳修两位夫人合葬墓、活捉张辉瓒战场旧址。
永丰县藤田镇是我的老家，我家就住在藤田镇中心小学对面。永丰县藤田镇是革命老区，发生了许多红色故事。毛主席在红军时代，曾经五次莅临藤田镇开展革命工作。红军总司令朱德和红军总政委周恩来，也多次莅临藤田镇开展革命工作。
藤田镇有毛主席旧居、周恩来旧居、朱德旧居，永丰县有关部门高度重视这些红色遗址。永丰县有关部门，把这些红色旧址打造成爱国主义教育基地。这些红色景点全部免费对游客开放，不管你是不是永丰县本地人，来瞻仰这些红色遗迹都不要门票钱。
1933年5月，红一方面军在永丰县藤田镇整编。6月7日，毛主席在藤田镇亲手创建了红一师。红一师是一支有光荣传统的部队，大渡河十七勇士，狼牙山五壮士皆出自红一师。
1993年，时值红一师诞生60周年之际。曾经担任红一师师长的杨成武将军，回忆起在藤田镇战斗的峥嵘岁月，欣然挥毫泼墨，亲笔题字曰：愿红一师与藤田镇比翼齐飞！
杨成武将军的题字，被永丰县有关部门视为珍宝。永丰县有关部门，把杨成武将军的题字，树立在永丰县藤田镇军旅老街。
1933年8月6日，为了庆祝八一起义六周年，中国工农红军在永丰县藤田镇，举办了第一届赤色运动会。红军总司令朱德主持开幕式，红军总政委周恩来发表开幕式动员讲话。数千名红军指战员，参加了首届赤色运动会。
由于藤田镇举办了第一届赤色运动会，因此被誉为军运会摇篮。永丰县有关部门高度重视军运会摇篮荣誉，在军运会旧址，修建了军运亭等红色景点，并且让这些景点免费对外开放。不管你是不是永丰人，来瞻仰这些红色景点都不要门票钱。
从藤田镇出发，过了瑶岭隧道，就到了欧阳修故里永丰县沙溪镇。沙溪镇有欧阳修故居西阳宫、欧阳文忠祠、画荻遗徽门坊、文儒读书堂、泷冈书院、泷冈阡表碑亭、神龟墓、欧母贞节牌坊、欧阳修父母合葬墓、欧阳修两位夫人合葬墓等景点。这些景点都免费对外开放，不管你是不是永丰人，来这里游玩都不收门票钱。
欧阳修回乡安葬母亲的时候，竖立了《先君墓表》。欧阳修历经十几年修改，在《先君墓表》的基础上，写出了《泷冈阡表》。《泷冈阡表》是中国历史上三大祭文之一，在中国文坛具有举足轻重的地位。《泷冈阡表》被永丰县有关部门保存在碑亭之内，是全国重点文物保护单位。
1930年12月27日，中国工农红军在永丰县龙冈乡，活捉了国民党第18师中将师长张辉瓒，取得了第一次反围剿的全面胜利。毛主席闻讯，即兴填词《渔家傲.第一次反围剿》。
词曰： “万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重人赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”
永丰县有关部门把活捉张辉瓒战场旧址，开发成爱国主义教育基地。活捉张辉瓒战场旧址，现在是全国重点文物保护单位。活捉张辉瓒战场旧址免费对游人开放，不管你是不是永丰人，来瞻仰活捉张辉瓒战场旧址都不要门票钱。
永丰县有这么多红色景点，还有欧阳修故里文化景点，这些景点都不要门票钱。这么好的地方，您不来看看，实在是太可惜了。一代文宗名千古，三百进士扬九州。欧公故里，红色永丰，欢迎您大驾光临！
本文史料来源：中共党史出版社《中国共产党江西省永丰县历史》。
五里镇遗址旅游攻略
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