罗汉寺时代：明地点：户县秦渡镇南、北庞村之间保护范围：寺院院墙以内。建设控制地带：A区四周各外延50米。2008年，秦渡罗汉寺被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位,秦渡罗汉寺,秦渡罗汉寺简介,秦渡罗汉寺-西安市鄠邑区秦渡罗汉寺旅游指南
重庆罗汉寺风景区 重庆罗汉寺有多少罗汉
1. 重庆罗汉寺有多少罗汉
汶川地震时，四川一活佛"破戒”让108罗汉降生，靠她“爱”的结果
灾难，在一棵大树的倒下开始，福报，从一颗草木的成长起步。冯骥才这样说道：“生命的定义就是拥有明天”。那位在灾难的重压下托举起众多生命的巨人，他的心中的爱是我们头顶这片苍穹所展示的星辰大海都不曾比拟的浩瀚。而我们也终将相信，爱心之果的成熟必然会惠泽整个社会。
01灾难来临
让我们打开尘封的记忆，一起回到2008年汶川地震那段时期。 汶川地震，所有的房屋倒塌，道路断裂、生灵涂炭，这种环境下四川省什邡市妇幼保健院也不能幸免，所有的医疗器械全部停止运作，而且医院已成危楼，在情况不明朗的情况下，唯今之计必须马上进行转移，因为医院的情况较为特殊。
大楼里还滞留着18名产妇和20多名孕妇，如果一直坐以待毙，转移不及时，后果将不堪设想。可是在当时的情况下，能供产妇安全生产的地方几乎没有，后来倒是转移到了学校，可马上学校也不能给予他们庇护，面对这样的情况，时任院长的桂逢春当机立断------转移到医院附近的罗汉寺。
后来在采访中说道，其实当时她也很忐忑，并没有觉得会成功，因为5·12大地震发生后不到两小时，就有600多名惊慌失措的灾民涌进寺院，还有一个更重要的原因就是“产妇”这个词包括这个群体，已经是犯了寺院的大忌，我们知道寺院一不近女色二不见血，所以求助的情况很不乐观。
在这种情况下，素全法师是有犹豫的，但是终究是人间大爱冲破了世俗的道道枷锁，素全法师这样告诉外界的质疑声音：“灾难面前，所有的清规戒律都不足为提，见死不救才是最大的忌讳，除此以外皆是过眼云烟。”是啊，学佛本就是为了求得内心安宁，解救世人的苦楚，素全法师用自身的实际行动为世人阐释了佛的真谛“佛无定法”。
可现实的情况不容乐观，随着灾情的加重，来寺院避难的灾民数量不断攀升，到第二天增加了1200多人，到第三天已经有1400多人了。寺院将所有能用于救灾的物资都拿了出来，包括僧众自己的被子与床铺，灾情又逢下雨，各僧众们硬是咬牙在雨中蹲了一夜。面对这样的情况，素全法师仍旧提出了三个无条件：
第一无条件接收灾民
第二无条件提供生活用品
第三是把库房打开，任何人都可以随意进出并且取自己需要的东西。
素全法师的这一系列举动这所有的规定在这在这灰暗的灾难之中绽放着温暖的光，灾难来临了，可大家的心里都被这“爱”所感动着。
02生命诞生
可是救助灾民的困难程度比之救助产妇要小得多，产妇在哪生、怎么生、生完之后怎么办这些都是令人头疼的问题。这不仅仅是“三个无”的条件就可以解决的。
可是素全法师将这一切都安排的井井有条。在哪生？由于余震依旧存在，避免砖瓦结构的房屋发生倒塌而造成人员伤亡，就选择在木质结构的饭堂，简易拼装饭桌然后铺上卫生纸，一个简易的生产地便构建完成。
产妇如何休养？生产完之后的母亲以及新生儿都迫切需要休养，素全法师便让众僧取下遮挡佛像的雨棚，就地取材，一间简易的帐篷便搭造完成。在这个问题上曾经引发过争议，有人指出这样是亵渎神灵，素全法师说道，就算是神，也是生命要紧。
休养的地方准备齐全，可是产妇吃什么呢？产妇不同于一般灾民与僧众，她们需要进食高营养高蛋白的食物来补充营养，不光是为了产妇也是为了刚出生的婴 儿。素全法师同意在寺庙内煮肉，这已经打破了寺庙的规矩，一些僧众由于长久未食肉，一时间反胃恶心呕吐不能自已，在这种情况下，素全仍亲自看守饭堂，所有食物先紧着产妇与灾民吃，而他和众僧挨饿是常有之事。
5月13日清晨7时，这间寺庙中的第一个孩子出生。因着是位女孩，素全法师起名唐震雯，以此来纪念她的独特出生经历。新生命的到来冲刷了因为地震笼罩在人们心头的恐惧担忧，让这个小小的寺庙多了一份希望。生命，便是希望。
截止到8月7日，在短短的不到3个月的时间里，一共有107位新生婴儿在此诞生。此时有人说到“若是108个好了，这样便圆满了”素全法师也只是一如往日温和的说道“顺其自然就好”。
刚好就在当天，一位原本准备转移的产妇突然大出血准备生产，就这样，这个寺庙迎来了第108位宝宝，因为他们的独特出生经历以及数字，被人们亲切地称之为”罗汉娃“。108后来，在这些罗汉娃三岁之时，他们的父母用孩子的贴身衣布进行裁剪，一件”百衲衣“便缝制完成。在这一针一线中所凝聚的是这世间最博大的爱，最纯粹的感情。
事后，专门有人在寺庙中修建了罗汉碑用来记载这个故事。这更像是一种传承，总有人在教我们如何去爱。这108个“罗汉娃”的诞生便是素全法师“爱”的“结果”。
03爱心之果成熟頭條萊垍
十年之后，唐震雯已然长大。
同所有的孩子一样，她坐在明亮的教室中学习、画画、玩耍，年仅十岁的她脑子里有许多的奇思妙想，今天对这个感兴趣明天又喜欢那个，但有一样，她从来未曾动摇过自己的答案。那边便是当问及她未来有何想法时，她这样回答“我要努力读书，长大后成为一名医生，救死扶伤”。
一颗善心的种子会结出参天大树，一次充满爱意的举动可能会改变一个人的一声。人间不值得，但你是个例外。这里的你是满怀爱心满怀善意的千千万万的我们，灾难固然可怕，可我们身边都是力量。
如同素全法师所说“这些孩子长大后，或许平凡或许伟大。就如同一盏灯，有的是十瓦，有的是千瓦。但不论如何，只能要照亮别人前行的路，那就不枉此生”。众生欢喜才是我的欢喜。
2. 重庆罗汉寺有多少罗汉佛像
重庆罗汉寺沒恢复开放，由于疫情原因恢复另请通知。
3. 重庆罗汉寺有多少僧人
重庆市是低风险地区，所以重庄罗汉寺初一还开放。
4. 重庆罗汉庙
大连仙浴湾旅游度假区位于辽宁省瓦房店市西部仙浴湾镇，度假区总体规划面积为45平方公里，主要有水质和沙滩极佳的浴美人浴场、享有"海上明珠"之誉的情人岛、保存较好的隋朝古城羊官堡、辽南最大的十八罗汉庙观海寺、气势恢宏的情人雕塑、栩栩如生的九仙女雕塑、风光旖旎的复州八大奇景之一的"水泡荷风"等景点。这里集农家风味和现代文明于一身，是较理想的旅游避暑胜地。为国家AAA级旅游度假区。
5. 重庆罗汉寺介绍
渝中区解放碑小什字罗汉寺比较有名，香火旺，个人觉得许愿灵（虽然也可能是实力和心理原因^-^），到那里也很方便，但记得别忘了回愿挂红哟~不然对自己不好。垍頭條萊
华严寺人龙混杂，不推荐。
6. 重庆罗汉寺罗汉图片
地震发生后，什邡市妇幼保健院成为一栋危楼，里面的孕妇几经转移到了罗汉寺。罗汉寺破忌接纳了这些孕妇，使孕妇们顺利生产。据什邡市妇幼保健院统计，从5月12日到8月7日，两个多月的非常日子里，罗汉寺内的临时保健院共出生了108个地震婴儿，其中88个是在禅床上 生的。
7. 重庆罗汉寺五百罗汉
蒋湖至蒋场桥北一块好钓鱼！
天南长渠是天门引汉灌区的总干渠，始建于1959年。长渠上段自罗汉寺进水闸起，横贯天门全境，全长500多公里。灌区包括多宝、张港、蒋湖、蒋场、汪场、岳口等乡镇。天北长渠从汉江引水，流经多宝、拖市、渔薪、佛子山、黄潭、石河与天门河和汉北河相连。
8. 重庆罗汉寺有多少罗汉和佛像
这座寺庙在重庆渝中区民族路，它始建于北宋时期，大约是在公元1064年到1067年之间建成，距今也有近千年的悠久历史，而它的寺庙名字也是因罗汉洞而建
罗汉寺始建于北宋治平年间（1064——1067年）
目前罗汉寺。建成已有大概1000多年了。中国的历史太悠久了。
9. 重庆罗汉寺庙
重庆市里的 罗汉寺! 中还有八百罗汉图哦!頭條萊垍
黄陂罗汉寺景点 黄陂罗汉寺有寺庙吗
1. 黄陂罗汉寺有寺庙吗
我爱黄陂李集街，云雾龙须融自豪。
我爱黄陂前川街，二程书院正气高。
我爱黄陂盘龙城，高楼座座立云霄。
我爱黄陂木兰湖，华清题字永不凋。
我爱黄陂长杆岭，木兰山上仙气饶。
我爱黄陂祁家湾，火车站里事未遥。
我爱黄陂罗汉寺，横山不横有巧招。
我爱黄陂天河街，飞机场外人勤劳。
我爱黄陂蔡店街，西峰村里故人邀。
我爱黄陂横店街，也曾梦里瞧一瞧。
我爱黄陂滠口街，滠口汉口路多条。
我爱黄陂六指街，曾拜金刚抚心潮。
我爱黄陂王家河，木兰草原有敖包？
我爱黄陂三里街，我友住彼他姓萧。
我爱黄陂武湖场，上接滠河浪滔滔。
我爱黄陂姚家集，出过大臣他姓姚。
我爱黄陂蔡家榨，曾在姜家住一宵。
我爱我的好黄陂，我爱我爱枕离骚。
无论今生何处落，叶落归根不寂寥。
人若问我黄陂事，我指轻松诵此谣。
人若问我黄陂情，豆丝两丸加一糕。
哈哈哈哈哈哈哈，发此不怕黑笔描。
毕竟大多黄陂人，还是好的要记牢。
若有不好当自勉，莫负圣贤教诲教。
有人若问排名序，我答如下砖莫抛。
李集是我滴滴亲，我是李集父母胞。
其他想那说到那，没有高低与贬褒
2. 武汉有罗汉的寺庙
归元禅寺武汉最有'名气'的寺庙
归元寺地址：湖北省武汉市汉阳区归元寺路
归元禅寺被称为“汉西一境”，是因其古树参天，花木繁茂的人文境致而得。它与宝通寺、溪莲寺、古德寺合称为武汉的四大丛林。归元寺里最有名气的还是罗汉堂，有500尊罗汉塑像，是中国四大罗汉堂之一，据说十分灵验。
宝通禅寺武汉最“迷你”的一座寺庙
宝通寺地址：湖北省武汉市武昌区武珞路571号
宝通寺被很多游客称为是武汉市最“迷你”的一座寺庙，一直以来都十分的低调，位于闹市中心，地铁口旁，却总是安静得很难让人发现。隔墙的周围都是喧闹的商业街和购物广场，以及旅游打卡胜地，但却丝毫好像没能打扰到这处清净之地。
作为武昌一大地标的宝通寺，却时常与外面的闹市仿佛“格格不入”，很多时候都表现得异常“冷清”。但寺庙会不定期举行一些善举的活动，例如放生仪式，那个时候整个寺庙又是另一幅画面，善良的“信徒”会一起聚集起来，宝通寺会迎来难得的热闹。
这个安静的庙里，从门外看，好像跟其他寺庙都没有什么不同之处，显得十分低调。但是据史料记载距今已经有1600余年的历史，它始建于南朝刘宋年间，是武汉市内唯一的一所皇家寺院，还被列为湖北省重点文物保护单位，是武汉佛教“四大丛林之一”。在这个“小小”的寺庙里还罗列着放生池、圣僧桥、东西厅、大雄宝殿、玉佛殿等建筑物，分布在其中，随着山势一起“起起伏伏”，左边的静物右边与建筑相互相映成趣。
3. 武汉罗汉寺在哪里
黄陂区辖15个街道、1个乡、1个场、3开发区，67个社区，589个村。分别是：前川街道、武汉盘龙城经济开发区（武汉临空经济区）、汉口北商贸物流枢纽区、武湖街道（湖北黄陂台湾农民创业园）、滠口街道、天河街道、横店街道、三里桥街道、大潭原种场、王家河街道、罗汉寺街道，祁家湾街道、蔡家榨街道、六指街道、李家集街道、木兰乡、长轩岭街道、姚家集街道、蔡店街道、木兰山风景区。
4. 黄陂古潭禅寺
伊山寺是全国百大古寺之一、千年古刹，始建于魏晋，地处现衡阳市衡阳县杉桥镇伊山 ，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嵝峰余脉——云锦峰下。寺里香火十分旺盛，周边青山环抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云锦日华峰、又凤井、读书台等“伊山八景”，吸引了众人慕名前往观赏和祈祷。
基本信息
中文名
伊山寺
地理位置
衡阳市衡阳县杉桥镇伊山村
所属地区
湖南省衡阳市
寺庙简介
伊山寺地处衡阳市衡阳县杉桥镇伊山村，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嵝峰余脉——云锦峰下，东距湖南省第二大城市——衡阳市18公里、衡阳县城17公里。
伊山寺为东晋政治家桓伊幼时读书习武和老来隐退之所，有宋徽宗御笔亲书的匾额。清康熙命僧阿磐驻寺主持，并封伊山寺为“六朝圣境” 。
伊山寺是全国百大古寺之一、千年古刹，始建于魏晋，为晋政治家、军事家、音乐家、右将军桓伊读书处和著名琴曲《梅花三弄》创作地。宋徽宗时期，钦赐为“景德禅寺”，亦名伊山寺，其鼎盛时期，建筑面积达万余平米。香火十分旺盛，加上周边青山环抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云锦日华峰、又凤井、读书台等“伊山八景”，吸引了众人慕名前往观赏和祈祷，为衡阳市观光旅游、休闲度假的最佳去处。
伊山寺，前有云锦峰，后有日华峰，左有凤岭（亦称仙鹅嘴），“水迳寺西流，南入石狮涧水”摘自《衡阳县志》。山不甚高，却重峦叠峰，遍山茂林、修竹，环境清幽，花开于丛林，鸟鸣于深谷，山间泉水潺潺，山下阡陌纵横。寺内古金钱松挺拔，生机盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晋代遗风，欲觅犹存。
伊山寺
得名缘由
伊山寺始建于魏晋年间，因东晋著名政治家、军事家、音乐家桓伊幼年于此读书遂得名，桓伊幼年读书习武之地，晚年隐居之处。自晋太元间慧持禅师，定名为伊山寺。
桓伊，字叔夏，小字野王，谯国铚县人（今安徽宿县人），淝水之战破苻坚后，封永修侯。太元末，晋孝武帝迁桓伊都督江州荆州十郡，豫州四郡军事，江州刺史，卒官赠右将军，加散骑常侍。
伊山寺因桓伊而名，伊山梅花闻名江南，因之“云锦梅香”而吸引无数名宦显贵，南朝陈后主皇后张丽华也慕名而至。桓伊十岁时随父桓景（任丹阳尹，长社侯），宦游蒸湘，寓居于此，桓伊幼年喜游野王岭（今云锦峰）（摘自清衡州府志），有武干，标格简率，为司徒长史王蒙、丹阳尹刘惔所知，频参诸府军事。太元八年（公元383年），前秦苻坚南犯东晋，宰相谢安主张坚决抵抗，桓伊与大将谢玄，谢琰以八万精兵破前秦百万大军于淝水（史称淝水之战），打败秦将苻融，苻坚中箭受伤，逃回北方，此战稳定了东晋偏安局面。
伊山寺
创作地
桓伊一生爱梅喜笛，善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。太元十年十月，晋孝武帝沉湎于酒色，不理朝政，大权落于琅玡王司马道子之手，桓伊性谦素，虽有大功而始终不替，功成身退，隐居伊山，赏梅之韵味出神入化，创作笛曲《梅花三调》，唐代著名琴师颜师古改为琴曲，明仁宗洪熙元年（1425年）朱权辑《神奇秘谱》，收琴曲三十六首，改为琴曲，名改为《梅花三弄》，后李芳园编《南北派大曲琵琶新谱》，附编《初学入门》，收入桓伊《梅花三调》，定名为《梅花三弄》。
伊山之胜境，历朝文人墨客，“游士骚人争咏其胜”。唐张祐游伊山读书台咏诗曰：“晋代衣冠梦一场，精蓝枉是读书堂，桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。”清易湘麟题“鹿鸣凤山”。（此处借代音乐—桓伊之《梅花三弄》 ，凤山，即凤岭，这里借代伊山，为觅晋代遗风之意） 。
历史沿革
伊山寺是桓伊幼年习武和晚年隐居之处。桓伊少时随父桓景（任丹阳尹，长社侯），宦游蒸湘，寓居于伊山。桓伊爱梅，作梅花三调，后改为梅花三弄。
晋太元间慧持禅师定名为伊山寺，伊山寺山门石刻对联“明月似闻三弄笛，白云长对六朝山” 。
南朝陈后主皇妃张丽华（今浙江人），因战乱在衡阳市雁峰寺戴发修行，因香火不旺，便到城外伊山寺，恋云锦之梅，欲长居于此，因住持未诺，便去南岳衡山。
宋朝大修建，宋徽宗钦敕赐“伊山景德禅寺”，御笔亲书圣旨牌一块，悬挂佛殿门上，此后伊山以景德名山为誉号。
明朝成化十九年时修桥，二十一年准旨修建千僧塔。
清康熙初平定两潘五慕，阿盘禅师著书若干法旨大兴栋宇，广置廊房。
清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧阿盘禅师进京请旨，康熙赐款修建皇妃楼，封伊山寺为皇庄地，田山不还国税，又赐称“六朝胜境”。程景铁篆“六朝胜境”于山门，阿盘从京中带回杨松，银杏各一株植于殿前，并铸千人锅，万人大钟，大鼎炉，伊山寺因历史悠久而闻名中华大地。
清嘉庆年间殿宇倾，佛相圯，故宫禾黍。
清道光九年住持朗明氏永鉴重修伊山寺。
中华民国十三年甲子冬月修山门，山门石槛嵌王恺运题联“明月似闻三弄笛（《梅花三弄》笛曲），白云长对六朝山（吴、东晋、宋、齐、梁、陈相继建都于建康（今南京市）为南朝六都。这时借代东晋传承下来的伊山） 。
寺内八景
伊山寺八景：云锦峰，读书台，千僧塔，双凤井，翠颖阁，皇妃楼（又称晒日楼），逆流洞，青龙桥。
伊山寺八景赋：“云锦日华列二峰，书台弄笛忆桓公，千僧塔葬千僧骨，双井涌泉双进通，颖阁园中花艳艳，逆流洞口水潺潺，青龙桥上多游客，晒日楼观垂钓翁。”
5. 湖北罗汉寺
1、420116身份证说明：420116开头的身份证号码代表出生户口在城市是湖北省武汉市黄陂区；黄陂区的行政代码为420116,身份证开头前6位号码是420116 的，都是黄陂区地区的身份证；
2、420116身份证地区分布：三里镇、六指店街道、前川街道、大潭原种场、天河街道、姚集街道、木兰乡、木兰山风景区、李集街道、横店街道、武湖街道、滠口街道、王家河街道、盘龙城经济开发区、祁家湾街道、罗汉寺街道、蔡家榨街道、蔡店乡、长轩岭街道; 在黄陂区内的这些乡镇、街道的居民登记户口时所用的身份证号前6位都是420116;
6. 黄陂罗汉寺在哪个位置
罗汉寺
赶鸡山位于黄陂区罗汉寺街道与李集镇交界线上，泥河水库西南，连绵的一片山上。寨子规模不小，规规正正。多数寨墙还算完整，形成一个相对完整的环线。山寨周边的山势相对平缓，树木稀少，漫山遍野的茅草郁郁葱葱。
赶鸡山的山墙。发现赶鸡山山墙的石头不是横砌的，而是竖砌的，这样可能更适合防止歪贼攀墙而上。
只是由于当地村民修了一条横穿寨子的公路，推倒了大片寨墙和墙内的房址，埋没了大片的草地，对整体风景破坏的厉害。要修路完全可以在寨下绕山而过，然后从小路上山，即不破坏风景，又增加观赏性，还可以留住人。如今汽车只会穿寨而过，看到如此风景，难得下车的，得不偿失。
从赶鸡山可以沿着山脉去泥河水库。去赶鸡山，发现山脉因山火烧去了一大半，形成泾渭分明的景观。如果没有山火，那大片的金色的茅草会更好看。还是提醒朋友一句：山上注意防火，莫要吸烟，别害人害 己。
去赶鸡山可以打车去研子，包车去张保二塆或陶田村，上赶鸡山,绕寨一圈。从赶鸡山沿山脉穿越去泥河水库大坝，可从红冠山去院基寺水库，或去龙王尖，一天的行程可也。
7. 武汉黄陂寺庙有哪些
泡桐景点位于黄陂以北，与孝感一河之隔，解放前归孝感管辖，后划至武汉！
泡桐本是一个小镇，90年代末划分到李集后，称为泡桐乡！我家在泡桐东北方向，与龙王尖只有数十里之遥，天气晴好的日子，甚至可以望见断墙残埂！云雾山是泡桐一道亮丽的风景，也是泡桐（李集镇）唯一的旅游风景区，最近几年名声大振。
云雾山以杜鹃为名，每年四五月，花开漫山遍野，吸引了不少外地游客。随着景区的不断建设，云雾山陆续增加了恐龙谷、仙人洞、玻璃桥等景点。现在，游客还可以乘景区直升机，盘空而瞰，一览众山小哦。
更值一提的是，云雾山有座几百上千年历史的古寺，因寺庙坐落于茂密的竹林中，遂名竹林寺。
泡桐有一个远近驰名的手艺——彩泥，历史悠久，工艺品远销国外。彩泥还有个名称叫石膏像，八九十年代，泡桐还有一个石膏像厂，厂里有几十上百种模型，主要以人物为主，形态各异，栩栩如生！我还清晰记得有观音像、小泥人、存钱罐之类的小物品！
8. 黄陂罗汉寺有寺庙吗请问
黄陂区境内寺庙观庵多达300余处。
一、黄陂东部：
青云庵、三台寺、夏庙、沙庙、观音堂、白马寺、彭和寺、太子庙寺、老关庙、十字庙、白龙寺、太阳寺、万寿寺、观音殿、夏家寺、会龙庙、六银庙、社庙、黄氏庵、灵鹫庵、水时庙、鸣山庙、雨台山禅寺、吴家寺、永昌庵、城隍庙、李庙、水口寺、定镇庙、永福寺、东山寺、文兴寺、尔山庙、华师庙、舒家庙、波龙庙、傅家庙、东双庙、殷家庙。
二、黄陂南部：
东岳庙、马王庙、文昌宫、韩庙、孙亭庙、罗家庙、观音庙、盘龙庙、关王庙、茅庙、珍珠庙、肖家庙、新庙、三喜庙、朝阳寺、后庙、救命寺、许庙、龙王庙、郭王庙、良辰庙、铁佛寺、禅定寺、滠口寺、生洲寺、普济寺、允伏寺。
三、黄陂西部：
竹林寺、上古寺、下古寺、分伙寺、龙兴寺、凤仙寺、马鞍寺、华盖寺、宝塔寺、矿山寺、映月寺、朝阳寺、新庙、赶鸡寺、白庙、仰山庙、五显庙、晏公庙、肖公庙、大寺禅院、玉清观、思源观、罗汉寺、水口寺、鸡鸣寺、皇庙、青云寺、上庙、下庙、镇鸡寺、观音庙、太子寺、古佛寺、双泉寺、孝子庵、土主庵、永昌庵、麻母娘娘庙、西峰寺、土庙、杨庙、康都庙、祖师殿。
（竹林寺华中地区第一大金佛）
四、黄陂北部：
云盖寺、云封寺、塔儿寺、柏叶寺、顺山寺、羊角寺、金台寺、峰子寺、乳山寺、般若寺、瑙山寺、嵯峨寺、木兰寺、磨盘寺、北泉寺、真君寺、上庙、骑龙寺、朝阳寺、无影寺、桃花庙、高庙、茅庵、长生庵、达摩寺、大福(富)庵、素山寺、红莲寺、仁忠寺、梧桐寺、茶庙、王家庙、破庙、三司庙、老尔庙、清凉寺、三店庙、东泉寺、云引寺、万合庙、黄金庙、夫子庙、院鸡(基)寺、古潭寺、清圆寺、仙姑寺、拜香台、静山庙、经堂庙、广佑寺、甲山寺、白石庙、将军庙、仰天寺、姚岗庙、关帝庙、旋峰寺、仙台寺。
五、黄陂城区前川及周边：
东寺、西寺、大兴寺、古肖寺、武圣庙、城隍庙、木兰寺、木兰宫、火神庙、雪映寺、大生宫、大观音阁、关岳庙、火官庙、火烧庙、龙王庙、华严寺、甘露寺、桃花庙、真君庙、老观庙、双庙、枣树庙、乐善庵、杨什庙、 音庙、付家庙、陈太庙、马隍庙、大殷庙、药王庙。
9. 黄陂罗汉寺有寺庙吗在哪里
下面提供几个武汉郊区且不远的可能有比较大的玩龙灯场面的地方，不一定准确，仅供大家参考。
一、黄陂蔡家榨镇
蔡家榨镇元宵节是他们最大的节日，这里有元宵节舞龙、舞狮、踩高跷、虾子精、蚌埠精等民俗表演。
黄陂蔡榨街西部的凤凰寨是个４０米高一里长的小村，但是每到元宵节，周围龚家大湾、蔡姓４０湾、汪西湾、熊家大湾、朱家大湾、喻家大
湾等百多个村寨的龙灯队就自然汇聚山寨，一时焰火冲天，烛光如昼，锣鼓鞭炮甚至火铳齐放，真个是震聋发聩。蔡官田湾的灯一定写有“辛
亥革命首义旗”的，因为首义元勋蔡济民是这里出生的。喻家大湾的龙灯队中，锣鼓最出名，大锣两人抬，鼓面可睡四人！刘家河湾的龙灯队
叫“墨鱼龙灯”，每节都燃烛，舞时金光闪闪。四詹里家村和王家田湾的龙灯也很不错。
因为去过两次，所以我建议：正月十四一天，可以去镇上或者村子里面看旱龙游走于家家户户；中午可以去辛亥革命首义村的蔡官田湾拜访；
天黑时分，镇上或者村子里面的火龙开始巡游，我们可以跟着火龙巡游，看看祭坛、说彩头的情景，一定会让你终生难忘。
当地有一个风俗，就是正月十五一大早天不亮的时候吃年饭。当天一大早，几个村去凤凰寨进香是重头戏，过去为了抢头香甚至一转钟就上山
了。不过在2009年，这个蔡榨街凤凰寨只有戴家湾一个湾子玩龙灯了，其他村寨没有玩了。
去凤凰寨请注意：农村过节期间镇上的旅店一般不开门，就是开门位置与条件有限，吃饭也不能够跟平时比，餐馆一般不营业。
交通：去凤凰寨黄陂蔡榨的交通：最好自驾，也可以在汉口火车站对面的金家墩长途汽车站门口坐直接开往黄陂蔡榨的班车，现在黄浦路口也
有开往蔡榨的车。还有在汉口火车站广场坐292路公交车，4元到黄陂汽车站（终点站），然后就在车站转中巴去蔡家榨镇，其实去黄陂县的每
一个点都可以这样走的。
二、黄陂长堰镇
黄陂长堰镇与蔡家榨镇几乎在一起，可以先去长堰镇看正月十四傍晚的夜龙巡游，“夜龙”有两种面孔，白天它和普通龙灯差不多，到了晚上
，将龙灯上的外面的龙衣退去，只留下龙头，每节龙点上灯，就变成“夜龙”灯；男女老少就会点着花灯笼尾随龙灯走。龙灯是沿着祖先约定
的线路围绕镇走一圈的。龙灯每到一个固定位置，一般是村口，地主方早就摆上了香案，举行了隆重的迎龙祭祀活动，祭祀中间由头人带头喊
出一些吉利的话，并抛洒谷物还有茶叶还有芝麻等一些象征吉利的农作物，他说完一句话，边上的人就都一起吆喝一声：“喝！”以表附和之
意。
正月十五才是正式玩花灯的时候。过节期间镇上的旅店好像也不开门，但是吃饭好像没有问题。
交通：去黄陂长堰镇的班车在161医院门口上，也可以在汉口火车站广场坐292路公交车在黄陂转车。
三、黄陂王家河镇
黄陂王家河镇在黄陂东北方向，与蔡家榨镇毗邻，长堰镇现在已经并在王家河镇了。
墨龙灯 又名火龙灯，流行于黄陂区王家河镇凉亭村河刘湾。所串九节全部由S形龙状灯节组成，象征龙生九子，内插蜡烛，辅以民乐，游走穿
绕，晃摆造型，气氛热烈。鳌鱼灯，仅活动在黄陂区王家河镇江东方红村黑李湾。元末明初由江西移民传至黄陂，根据鲤鱼跳龙门的故事衍变
而成，即鳌鱼跳过龙凤彩门即成为龙，它是由鱼 龙传说的艺术再现。在王家河一带还有一种高龙，与汉阳的高龙很像，由一个人独舞；还有
一种几尽绝迹的站在高跷上玩的舞狮。还有元宵之夜快岭大彭湾村的舞龙舞狮闹元宵也值得一看。
交通：去黄陂长堰镇或者去蔡家榨镇的班车都经过王家河镇，汉口、黄陂都有直达的班车。
四、孝南杨店镇
杨店镇位于湖北孝感孝南区东北部。杨店镇素有“舞龙之乡”的美称，每年正月闹元宵的时候来自全镇各村的龙灯按规定是：一条龙不能多；
一条龙也不能少。目前只有在这里，还能看到正宗的龙灯风俗。
杨店附近有一个小的村名叫“楚江院”，玩高跷闹新春的习俗在楚江院已有好几百年的历史了，现在，这里的高跷被成为“娃娃高跷”，因为
参加高跷表演的全部都是年龄从四岁到十六七岁不等的孩子，他们一般是在上大庙的最后压台的队伍了。
每年的正月十二是龙开光的日子，开光仪式是由有德道士主持的，全村男女老少一起参加，顶礼膜拜，显灵的马角还要舞僵狮朝拜祠堂。
正月十三各村有灯的都起了大早，做着赶会前龙灯正式出游的准备。从四面八方陆续赶来的龙灯狮子龙船和高跷让沉睡一载的古庙瞬间复活了
。一时间，土场上人声如沸，锣鼓声声，炮仗如煮粥般的爆响，杨店镇附近的30几条龙都要去镇东头的“天符庙”进香、朝拜。然后再结队去
“上大庙”，也就是上“侯家大庙”。天符庙离侯家大庙有大约4公里远，浩浩荡荡的龙灯队伍在春天的田野大地上连绵几公里，蔚为壮观。
正月十四各个湾子的龙灯基本上是在自己湾子里面玩，走家串户，给每家带来了喜庆与吉祥，叫“拜灯”。
正月十五日接近中午时分，附近湾子所以的龙灯又一次集合在一起，先到街上敬了天符庙以后，所有的龙灯在杨店街南侧串游于村村湾湾，因
为每一个村湾都要有接龙、舞龙、送龙的仪式，又因为场地原因，龙灯大军在每一个湾子里面都要分批进场表演，所以整个时间需要很长，几
乎要用整整一个白天，午餐是在田野里面由村子里面用车集中做好拖来的。
正月十五日晚上，除了少数几个湾子遵祖例在十六日外，几乎全部在当天深夜临近转钟前举行庄严的“灿灯”仪式，全体村民簇拥龙灯来到湾
子附近的一处近水的地方，插上手上的香与烛，跪拜在地，在头人的喃喃彩词声中，恭送龙升天。
交通：去杨店的交通可以从孝感转车，也可以从黄陂转车去。不过最直接的是在黄浦路161医院门口坐直接去杨店的中巴车，大约每15分钟一趟
，车票大约12—15元。自驾更方便，京港高速在杨店有一个高速出口下高速向东只有2公里就到了。
杨店现在有一座三星宾馆，还有几家个体旅店，餐馆是可以保证有饭吃。
五、黄陂方安集
黄陂最大的龙灯庙在方安集，那是最热闹的地方了，这里的特点是只玩狮子与踩莲船，不玩龙灯；正月十五上午，周边几十个村子都要上一个
庙——郑家庙。当天一拨一拨的朝拜队伍按照祖训依次上庙朝拜，锣鼓声与鞭炮声几里远都可以听见。注意：上庙的时间一般是在上午10时为
了最高潮，晚了就没有了。
交通：方安集在黄陂的西边靠近孝感的大路边上，郑家庙在方安集镇的正南2公里的地方，可以在黄陂坐开往孝感的班车在方安集镇下；也可以
先坐黄浦路——泡桐的班车，在达义的路口下，再在路口等路过车或者坐麻木车去方安集，交通也十分方便。
六、黄陂泡桐镇
十几年前我专门去那里看过龙灯，正月十四的一 天，镇上面热闹非凡，十五的上午，周围的几个村子的龙灯上一个庙，一不小心就会打起来了
。不过现在好了，大家都和谐了，和谐是我们时代的主旋律。
交通：去黄陂的泡桐的交通十分方便，汉口161医院门口有直接开往泡桐的班车，15分钟一趟，每人10元。
七、黄陂罗汉寺镇
黄陂罗汉寺这个地方玩龙灯与众不同的是，几十条龙灯上到伏马山这个大山上去朝山敬庙，(伏马山海拔184米）阵势之大，人数之多，场面之
壮观，及其罕见。正月十三，龙灯上山寨，周围十几个湾子的灯汇集过来，依次上山寨。敲锣打鼓放鞭炮，人山人海，地动山摇。在山顶敬庙
下山后，汇集在吴家大院后面的祖坟地，好大一个平坦地铺满了龙灯，在锣鼓鞭炮声中，他们尽情地玩，时而站着舞、时而跪着玩，一时间响
声震天、烟雾弥漫、气势磅礴。
虽然现在玩的龙灯少了，正月十五罗汉寺镇街上面还是有玩龙灯的队伍。
交通：罗汉寺就在黄陂旁边，距武汉市区中心约50公里，去泡桐、杨店的车都经过这里，不过罗汉寺镇在这个路口里面还有2公里的地方，路口
有麻木可以坐进去。
八、黄陂长轩岭镇绿林村
长岭镇绿林村地处黄陂中部南麓的大别山余脉中，坐落于李集镇东北和长轩岭镇西的交界处的龙王尖山下，龙王尖是这一带山脉的最高峰，海
拔385.6米，主峰顶巅有一座古庙，名曰龙王庙。山上的庞大的古兵寨遗留断垣残壁还在向我们诉说过去的辉煌岁月。
绿林村实属相对闭塞的小山村——远离乡镇的中心、村里面与外界相通的唯一的一条土路也是坑坑洼洼，晴天满天灰、下雨满身泥；一天只有
一台中巴从更远的竹园村路过离村2公里的路口。
绿林村正月十五闹元宵的特色是“高擎龙灯上龙王尖”，绿林村龙灯上山的出发时间是正月十三下午五时。龙灯上到山巅的龙王庙祭祀以后，
天已经慢慢黑了，村民点亮龙灯里面的蜡柱和手中的灯笼，长长的火龙从山上游下，十分壮观。下山以后还要去家家户户拜年一直闹到深夜。
绿林村好像不是每年玩，玩2年停2年，所以要提前联系。
交通：目前进村有两条路，主要是从黄陂——碾子岗以后，在快到长岭镇附近向左转入7公里长的土路，路口的指示牌是“采石场”。所以再好
自驾。每天有一趟汉口到竹园的中巴车，路过进绿林村的路口。最简单的办法就是先到泡桐镇，再包面的或者麻木直接去绿林村，这段路程大
约有10公里。
九、新洲道观河
每年元宵节期间，道观河街上都有舞龙灯、灯会、腰鼓表演、牌子锣鼓表演等。
交通：去新洲道观河交通也方便，有直达的班车，但是不多；汉口武汉港门口有开往新洲的公交车，车票13元，在新洲车站转前往道观河的中
巴即可。最好自驾前往。新洲道观河食宿是非常方便的。
十、新洲城关
每年元宵节当天上午，新洲区的“牌子锣鼓”队及龙灯队，将集中在新洲人民广场大显身手。每支“牌子锣鼓”队由数名农民组成，乐器有京
锣、小堂鼓、京钹、大喇叭、垫钹、击铃、小锣、马锣各1个，外加2只唢呐。届时，“巨龙”上下翻飞，锣鼓、唢呐一起吹打，鞭炮声震天，
场面将非常热闹壮观。“牌子锣鼓”是新洲特有的民间文艺精品，由古代的鼓吹乐演绎发展而来。
交通：汉口武汉关码头有直达新州的公交车，十分方便。
十一、黄陂木兰山
每年木兰山古庙区有财神诞辰日庙会；木兰山广场有元宵节民俗活动。附近的张家冲村的高龙灯与千古名山 木兰山一样驰名，张家冲位于木兰
山西麓，滠水河东岸，个是千余人的大湾，共有16条龙灯、8只狮子、11条彩船。张家冲高龙灯头高丈余，呈S型造型。龙身描龙绣凤，缀鳞刺
甲。龙头龙身均由绸布和精纸料做成，内可插放蜡烛。
交通：先从武汉市内乘车至黄陂，汉口火车站广场西广场有292路公交车前往前川（黄陂），就在下车的车站再转当地巴士到木兰山；市内有直
达木兰山的旅游班车；最好的是在汉口黄浦路161医院门口坐汉口—蔡店的班车，在木兰下，每15分钟有一趟车。
十二、孝感肖港金神庙
孝南区肖港镇西南隅的金神村有座金神庙，过年的时候有“抬故事”，即由附近一至三岁的小孩们坐在桌子上，浓墨重彩地被化妆成古代的王
侯将相，被人抬着由小街上游行，这是一年中最热闹的时候。金神庙每年唱戏，据说不唱戏就会发洪水。“抬故事”也几乎年年举行，是不是
确实？目前不知，如果有人去了，请留下墨宝。
交通：自驾：武汉天河机场—孝天路—107国道北上—孝感市肖港镇；公交车可以在孝感车站转前往肖港的班车。
十三、新洲张旗牌湾
高跷狮子 ，该舞张姓独传。至清末，才传艺于外姓。高跷狮子舞表演形式别具一格：舞狮人的双脚踩在一尺八寸高的高跷上，前滚后翻，腾转
蹦跳，表情达意。在新洲举水以西的周铺、仓埠、阳逻、张店等地盛行，并流传到河南、湖南等省。
交通：可自驾。或到武汉港门口坐到新洲的公交车，再在新洲车站转车。
十四、汉阳新农、侏儒镇
五虾闹鲢灯是由篾扎纸糊而成。“五虾闹鲢”初由五只彩虾和一条鲢鱼组合而成，其意用五虾代表东南西北中五向，又含有五福献寿、年年有
余之意。表演时虾由两人执舞，男舞虾头，女舞虾尾，在锣鼓轻重缓急的伴奏中，通过缠头、绕腰、扫腿、换把等动作，表现虾子的弹、跳、
翻、转等形态。鲢鱼则由一男性高举，徜徉于群虾之间，时游时戏、且逗且舞，使整个场面呈现出欢快活泼的气氛。
交通：汉阳王家湾随时有公交车前往。
十五、汉阳江堤乡、永丰乡
高龙 武汉首批非物质文化遗产，武汉高龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，属切割式结构。其造型十分奇特，龙身则是由13或17个太极、八卦
图形灯的灯节用绳串成一体；龙头、龙身、龙尾三部分虽是切割式，却力求一体化。武汉高龙的舞技主要包括“叩”、“扫”、“举”、“托
”、“抖”、“顶”以及被称为“神功绝技”的“口衔齿托”。
交通：汉阳王家湾随时有公交车前往。
十六、黄陂祁家湾
正月十三僵狮子拜访每一户村民，在村民家门口舞狮。村民摆香案、放焰火鞭炮迎接，名曰“吃香案”。舞狮时间长短取决于燃放鞭炮的时间
，鞭炮燃放不停舞狮不停。
正月十五元宵夜，祁家湾街道两边摆满了香案和礼花，龙灯和僵狮子沿街拜访，人们狂欢狂舞、礼花冲天。村里面的舞狮完后，僵狮子以口含
灭蜡烛火焰，将狮子的眼睛带至荒野燃毁，称为“化狮”。全部完成仪式以后村里的人，包括在外地的村民由亲朋好友安排到各家吃酒，称“
下马酒”。附近的九子村和董湾也值得一看。
交通：可以自驾，汉口——祁家湾的公交车起点站在汉口江岸的新荣村路公交车站。
十七、黄陂李集镇
李集镇在黄陂西部，是一个比较大的镇。刘彭家湾有有108户村民，更有一位有名的“狮王”——刘明启，他身高1.75米，体型中等，根据燃放
鞭炮时间长短拿着一个 余斤的狮头一口气能舞上七八个小时，正是凭着这一点，他成了远近闻名的“狮王”。每个村的“头人”是龙灯队的
组织者，每年从村里推选出几家来担任，负责龙灯队的器材购置、人员组织和伙食供应。
交通：从汉口161医院门口每15分钟前往泡桐的班车都进李集街上面停留上下客。
除此以外，还有黄陂区前川街真君村张李湾、黄陂前川街高湖村杜家墩、黄陂横店张家大湾的龙灯也是有名的，也值得一看。总之，大家可以
根据自己的具体情况灵活掌握时间、地点、交通，选择地参加。
安全贴士：
1，出去注意安全，不要与当地村民发生矛盾，遵守当地的民风民俗，比如有的地方女人不能摸龙灯、不要从龙灯肚子下穿过去、不能去摸龙旁
边的狮子等，最好几人成行，相互有个照应。
2，照相前最好询问一下当地村民，如果发现有当地村民发生矛盾时，最好远离，远离“马角”。
3，一般农村当地的旅店十五以前不开门营业，如果过夜最好带上露营的装备自己解决。
4，我不能保证上述资料的准确性。这是因为手头的资料太少了。
罗汉寺有什么景点 罗汉寺有什么好玩的
1. 罗汉寺有什么好玩的
绵阳好耍的地方多了，一绵阳城区，有越王楼，铁牛广场，富乐山，西山公园，人民公园，南塔公园，二郊区，圣水寺，罗汉寺，杨家香草园，小枧湿地公园，金栖湖湿地公园，三，县区，安洲罗浮山，江油太白公园，团山，三台凄江古镇，梓潼大庙，北川地震博物馆，龙隐镇，等太多玩的地方了。
2. 罗汉溪有什么好玩的
犀溪漂流好玩
犀溪漂流项目位于寿宁县犀溪镇境内，漂流全程5公里，落差150米。起漂时独特的180米速降滑道，弯转曲折，漂程中38处落差狂叫点，驾着皮筏艇，一涌而下，猛然间又一个急流，一波未平，一波又起。急流过后，到了静水湖区，让人们感受到“舟行碧波上，人在画中游”。全程150分钟在矿泉水中飞驰，体验过的游客纷纷大呼过瘾。
3. 罗汉寺有什么好玩的吗
美丽的盐池河位于丹江口市西南部,地处道教圣地武当山南麓,东与白杨坪林业管理交界。
其区域面积196.7平方公里，现有耕地面积14265亩，山场面积24万亩，全镇最高海拔1495米，最低海拔275米，平均海拔885米。主要风景区如下：
(一)天桥沟瀑布
天桥沟瀑布位于盐池河镇政府所在地以东约9公里处，由镇政府出发经浪盐公路东行8公里至改板河公路桥处泊车，走山路约1公里便到。
天桥沟实则为一条山涧小溪，系小沟河一条支流。该溪流自改板河村由东向西缓缓流出，长约3公里，溪水自天桥处折而向北流经百米高的悬崖跌宕而下形成瀑布，这就是天桥沟瀑布。
(二)太平宫
太平宫距盐池河镇政府所在地8.5公里，它坐落在一个深山峡谷之中，四周群山起伏，山峦叠嶂，一条羊肠小道从太平宫下游蜿蜒而至太平宫口。
距宫口一公里之外便能听到太平宫的哗哗流水声。水声随着山转，引起阵阵回音。走进宫口，只见水流湍急，白雾缭绕中一块块耸立的怪石时隐时现。当透过白雾仔细一瞧，只见一个方圆百余平方米、深不见底的水潭正中央伸起一根十余米高的圆形石柱，石柱周围三个似蟾蜍般的怪石呈伞状依偎在石柱旁。山谷之水从数十米高的绝壁上倾泻而下，直入水潭，响声如雷，溅起两米多高水柱，形成千万个浪花溅起的水珠象淅淅沥沥的小雨落在人的身上。置身其中，好似进入了人间仙境。此情此景令人流连忘返。
(三)盐龙山庄
盐龙山庄位于阴坪垭山口，距集镇1公里，该处依山傍水，碧波荡漾，景色迷人。山庄内有钓鱼池、有自然游泳池，有会议室，具有浓厚的农家乡土气息，是集旅游、娱乐、休闲与一体的理想场所。
盐龙池的来历
很很早早以前，此地一个山洞里盘据着一条盐龙，洞外有一个方圆十亩大的水池，水池半里之外有一条大河，这个水池是夜晚有水白日干，天亮以后池里就有一层白盐，当地百姓就此盐食用。后来祖师爷修仙（即真武大帝）路过此地时，膝下龟蛇二将在此地识得一盐龙，结为至交，后来祖师爷决定修建武当，便找到盐龙说：我在此地修炼，一山不容二主，你可迁走。至今此地河水还有咸味。因此得名盐龙池，故盐龙所在地名为盐池湾。古代在此镇两河口处设“盐官”专门司盐，盐池河处还有两座盐官坟。
(四)寄死窑
盐池河境内寄死窑有十几处，其中距离镇政府所在地最近的有两处，一处在盐池湾村叶家垭，距离集镇仅有一华里；另一处在大岭坡村两河口，距离集镇约6公里。寄死窑均位于较隐蔽险要的悬崖边或悬崖上，选择整块巨大的岩石雕凿而成。窑内均为长方体空间，宽约1米，长约2米，高约0.8米 窑内可躺2人，窑门窄小而隐蔽。
(五)老母洞
老母洞位于集镇14公里，传说曾是观音老母在此修炼过的地方。在一片刀切岩石下有一个只供1人侧身进去的“人”字形洞口，侧身进去后，只见四周都是陡峭的岩石，正中耸立起一个高约10米、直径约3米、上窄下宽的圆形石柱，石柱及四周岩石上面爬满了造形古怪的老牛藤及树根，遮天蔽日。洞内冬暖夏凉，尤其是在夏季寒气袭人，白雾缭绕，看上去实像天宫仙境一般。
(六)时珍山庄
时珍山庄位于盐池河镇朱坡垭林场，紧邻武当山天柱峰，离中观4公里，武当金顶碧瓦红砖香烟缭绕，一目了然。四面千亩杉林郁郁葱葱，象是一片绿色海洋。每逢春天来临，漫山遍野五颜六色的杜鹃花竞妍开放，又是花的世界。到山庄内可以品药茶、洗药浴、喝药酒，吃农家风味饭菜，领略乡间风情，过山野村夫的生活。
(七)狮子凸
又名榔树凸，位于盐池河镇张家坡，此处有三棵百年大青树，其中两棵榔树、一棵榆树，三棵树都长在岩石峭壁上，肉眼看不到土壤。此外，足见“生命的力量”。据当地村民张文贵介绍，二百多年前，此处还有住房，现当时拴马系马缰所打的眼还清晰可见。
4. 罗汉寺好玩吗
绵竹有个山溪寺，千年古庙，在半月山下。再往前开，有个麓棠温泉，我个人比较喜欢。再走，就是九龙划草场了。一般吧。这条线，古庙和温泉不可错过。年画村，我个人无感。
广汉推荐看牌坊。最近成都博物馆在展出《影子之城》，讲的就是广汉。龙居寺和龙兴寺，是寺庙经典。
德阳，我最推荐文庙。德阳文庙很厉害的，在四川算保留比较完善且规模大的了。
什邡的话，我觉得罗汉寺不错。蓥华山日出美。可惜地震让青牛沱和通溪河毁了。然后，什邡博物馆其实颇好玩儿哦。
中江不了解。罗江貌似有三国古迹。
汉州就是广汉。
然而，德阳地区，最王炸的，肯定是三星堆啦！
5. 罗汉寺值得去吗
1、什邡蓥华山风景区2、钟鼎寺3、红峡谷4、什邡罗汉寺5、什邡穿心店地震遗址6、什邡渔江新村7、雍湖公园8、竹溪公园9、什邡博物馆10、李冰陵
6. 罗汉寺有什么好玩的地方
什邡很多啊，城里京什街，吃的玩的都有，四川佛道罗汉寺也在那里。
然后就是城外，这两天应该蓥华山上还可以看雪。北线在蓥华山附近有钟鼎寺，李冰陵，地震遗址公园。上山沿途可以去各个地震后建设的文化特色村看看，像渔江村，在水边吃鱼，感觉非常不错。总的来说什邡适合消暑，这两天来没什么玩儿的。希望满意。
7. 罗汉山有什么好玩的地方
大岗本镇：十八罗汉山啊，大岗公园然后附近的地方，我想了很久，还是想不出有什么好玩的，比较远的就很多，像石基莲花山，南沙天后宫，汉溪长隆、香江之类的很多
8. 罗汉寺有什么好玩的景点
主要是祈福
“九天朝凤，藏风聚气，地平天成毓灵秀；双溪言欢，云蒸霞蔚，四海承风则九州。”罗汉寺坐落于河南省巩义市夹津口镇西南约3公里的嵩山脚下罗汉寺村（现名丁沟村）。
罗汉寺，始建于1600年前的东晋时期，是由惠明和尚创建，俗姓贾。主要的作用是为皇室祈福。
寺庙历史
罗汉寺，是北宋皇室在陵区附近修建的祈福寺院之一。始建于东晋时期，距今已有一千六百余年。比嵩山少林寺还要早一百余年。创始人是东晋的慧明和尚，在他主持期间，寺庙香火并不旺盛，规模也不大，被称为罗汉龛。
到了宋代，宋仁宗天圣五年（1027），上御药罗崇勋（皇宫太监）看 罗汉龛周围环境幽静，地域风水上佳。因此进行扩建，使之成为为皇室祈福的寺院。指派大臣张怀恩“相厥址，专厥事，谨其费，虑其劳。”于天圣八年（1030）修建完工。赐名净慧罗汉寺。
兴盛时期
北宋亡国之后，罗汉寺没有了为宋王室祈福的功能。但是声名远播，即使在金元时期，依旧是巩东南的著名寺院。
金元之后，历代对罗汉寺都有修葺仍有元、明、清代重修的碑刻。在寺庙东边的和尚坟里，也有遗迹可寻。罗汉寺败落于清末民初，主要原因是战乱所致，寺庙里的和尚由于兵燹和饥饿纷纷离开。已经败落不堪。
1958年8月份，中共中央开展了全民大炼钢铁运动。寺里的铁罗汉和重达千斤的大钟，被投进了土高炉，为大办钢铁做贡献。
1963年8月15日罗汉寺被巩县（巩义的旧称）人民委员会公布为，巩县第一批文物保护单位。
9. 罗汉寺怎么样
洞庭西山罗汉寺位于秉场村罗汉坞，在林屋洞的南面数百米的地方。地处群山环抱之中的幽谷，为西山景区仅存的少数几个寺庙之一。走进罗汉寺就见二棵挺拔的香樟树并列依偎在小溪河边。罗汉寺并不大，但寺内的罗汉造型为国内所罕见，上有“佛光普照”匾额。
10. 罗汉寺附近景点
1、蓥华山风景区。蓥华山位于四川省德阳什邡市城西北37公里处，距成都98公里，古称章山。1986年被定为第一批省级风景名胜区，景观范围106平方公里，山顶海拔3160米，区内最高海拔3900米，最低海拔871米。
2、什邡龙居寺。位于四川什邡湔底乡，始建于隋大业年间，元至顺年间修葺，明成化年间增修前殿，经清康熙至光绪三年续修，全寺告成。龙居寺座南向北，建筑依山就势，为复四合院不完全对称形布局。
龙居寺建筑面积4200平方米，占地面积23450平方米。有廊房252间。其石木结构的建筑和丰富精湛的石木雕艺术是该寺的一大特色。龙居寺有“蜀王消夏行宫”之称。
3、罗汉寺。是佛教禅宗临济宗的主庙，是禅宗第八代祖师道一禅师的出家处和晚年说法处，素有“西川佛都”之举。罗汉寺始建于唐中宗景龙三年（709年），毁于元末（1368年），明洪武四年（1371年）重建，明末（1644 年），复毁于兵火。到清朝，经禅师暖、月容、礼汀等主持再建。