通天河晒经台
通天河晒经台--通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物，位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上，至今字迹犹存，清晰可辨。
通天河黑风洞晒经台，西游记里的场景，竟然全都藏在陕西的这个县
说到西游记，大家肯定能想到太多熟悉的故事，比如说，通天河，黑风洞 ，狮驼岭 晒经台，? ........? ?????等等太多熟悉的场景。
当这些熟悉的场景出现同一个旅游景区时，你是否也有跟我一样的想法，赶紧去看看呢？别急，下面小编就带大家先睹为快。
这些山，这些水，是否跟电视剧《西游记》里的画面很相似呢？没错，这个就是景区专门根据西游记里的场景精心打造的，整个景区充满“西游”特色。不仅这里的山和水跟电视剧很相像，就连很多的故事场景在这里也能找到。比如：仙女潭，黑风洞，在这里就完全复原电视剧里场景。
说到这里，你肯定想问问，这个景区到底在哪里？要怎么去？其实呀，这个景区呢 离我们一点也不远，就在陕西的宝鸡。
最后分享旅游线路；
好了，看完今天的旅游介绍，你有何感想呢？欢迎在评论区留言互动！
通天河畔晒经石
在称多的时光，我痴迷于在通天河畔的行走，尤其是繁星满月的夜晚，在佛光熠熠生辉的古老白塔旁。静静地伫立于这条不断变换名字的大河边，它的各种名字沱沱河，通天河，金沙江，长江，会随着河流的涌动而向远方流动，你会轻而易举地将过去现在未来一眼望穿。
来到称多，不得不提一条长达800多公里的开阔大河——当地著名的通天河。
说起这条河，估计大多数人都会想到《西游记》中“径过八百里，亘古少人行”的通天河。在唐僧师徒的第八十一难“通天河遇鼋湿经书”中，师徒四人取经归来，二次横渡通天河，因忘了之前承诺老鼋代他询问佛祖自己寿命还有多长之事，导致老鼋大怒，把唐僧一行掀下河去，取得的真经也落水湿透，师徒四人不得不把经书放在岸边的巨石上晒干，这块巨石在晒经的同时，留下了经文的印迹，后人又称其为晒经石。
在通天河大桥南岸，便有一座巨大的青石，当地人说这块石头就是传说中的晒经石，一旁的八角亭内立着“晒经台”石碑。且不说当年玄奘是否真的在这里渡河，神话毕竟是神话，但通天河晒经的故事仍值得大家回味。
顺着通天河的河边走，经常会发现一些星罗棋布的石头堆，这些石头堆上面刻着经文，多为藏文六字箴言，也被称作“玛尼堆”。这些经文的传说其实也和晒经故事有关，传说唐僧师徒在晒经时，被风吹散的经文就变成了玛尼石，而玛尼石由信仰佛教的僧人捡起来堆在一起，成了玛尼堆。后代藏人沿袭了这个传统，将石头堆砌起来，刻上经文、佛像或一些图腾，以祈求上苍的恩赐与天神的保佑，去除灾难，获得幸福。高原上的人们，路过玛尼堆，便会围绕转上一圈，一边诵经一边添加石头，这样玛尼堆也随着时间越堆越大了。
去过藏区的朋友们，其实也会发现，不只是河边，在一些山间、路边、湖畔，也都有一块块石板堆砌而成的玛尼堆。有的玛尼堆则比较简单，没有刻经文与图案，只是用石子简单堆砌成不算太高的金字塔形石堆。我之前在羊卓雍措圣湖就看到很多这样的小石堆，大多是本地藏人和游客自己堆砌的，我也在湖边用几块石头简单堆砌了一个玛尼堆，也是对自己和家人的一种祈福吧。
当然除了传说，玛尼堆的产生更多是源于藏人的一种石头崇拜。石头对当地人们来说，更多是一种灵性、带有神秘力量的东西。崇拜者们相信，神灵附于石头上，崇拜它可以获得吉祥、免去灾祸。石头对于藏族人的作用不言而喻，除了传统的打磨刀具、抵御野兽攻击以外，石头的功能也在他们的生活中体现得淋漓尽致。从普通的藏族民居到气势雄伟的布达拉宫，均是石头砌成，而每个藏人都有佩戴如天珠、绿松石、玛瑙等石头的习惯。
石头不语，却充满灵性。历代许多文人雅士也都有觅石、藏石、观石的习惯，从藏区石房到江南园林的奇石假山，无不体现人们对石头的钟爱。石文化与中华文化一直一脉相承、息息相关。我们现代大多数人可能不会对石头这么情有独钟，但我们懂得“精诚所至、金石为开”的专心诚意，也会在面临困苦时“坚如磐石”，不得不敬佩石头的精神，这也是我此次见到尼玛堆感悟最深之处。
编辑：芷 蘅
编审：肖 燕
签发：张 可
唐僧通天河晒经损失了多少经书？最关键的内容被谁拿走了？
（蜗牛看西游第1452期）
文/牵着蜗牛散步
上学时代，《西游记》读后感的标准答案往往是酱紫的：唐僧同志爬山涉水十万八千里，经历九九八十一难，终于把经书取回大唐，传播了佛学，表现出了坚忍不拔的毅力。
如果让吴承恩背着棺材板来答题，肯定会吃大粪叉。原因很简单，这读后感是《大唐西域记》的，而不是《西游记》的。
在历史上，玄奘法师的确取回了很多经书，翻译了很多佛经，但《西游记》中的唐僧不仅没把经书完整地带回大唐，甚至连看都没来得及看，就被八大金刚带回西天封官去了。
所以，《西游记》的核心根本不是取经，如来的主要意图也不是传经！在取经过程中，发生了很多让人搞不懂、看不穿的事。
首先，是取经数量的大幅度缩水。
在原著第八回，如来同志是这样对众弟子说的——
“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”
但最后唐僧取到多少经呢？即使是空白经书，总数也不到一万五千一百四十四卷。
在燃灯古佛的提醒下，唐僧团队返回换经，孙悟空还当面批评如来管教不严，这不仅得罪了二尊者还惹怒了如来。如来告诉他——
经不可轻传，亦不可以空取……你如今空手来取，是以传了白本。
然后叫阿傩、伽叶：“快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
看到没？是各拣几卷来打发唐僧，而不是全传。二尊者马上明白如来的意图，在要了一个紫金钵作为回扣后，拣了一藏之数，也就是5048卷经书给唐僧。
如来给出了这样的解释——
“待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
意思是说，如果经书带回去多了，大唐吃瓜群众就不重视了，先给他们一点点吊吊胃口。所以，如来同志是饥饿营销的鼻祖。
二
如来这一关好不容易过了，观音同志却又来刁难。
她的办法是查账。在领导如来都已签完字，取经团队已喜气洋洋踏上归途时，她突然把空中考勤队叫来，问他们——
“那唐僧四众，一路上心行何如？”
五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝等不明白观音是何意，但个个都是老司机，赶紧答道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这就是他灾难的簿子。”
意思是说，他们表现如何，你自己看吧。
观音从头到尾看完账本，然后说：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”
蜗牛在往期文章中就分析过了，这九九八十一难其实是个糊涂账，有的把一难变成了三难，有的大灾难却没记下来。比如取到无字真经，这算是最大的难吧？账本里面却没有。
如果说观音没私心，那请问，为何这最后一难放在了通天河？
通天河不是一条普通的河，而是观音宠物金鱼精变身灵感大王（观音头衔中也有“灵感”两字）吃童男童女的地方，把新增的这一难放在通天河，难道真是巧合？
更关键的是，还有一个老鼋等着他们，由于唐僧忘了替它向如来问年寿（其实唐根本不敢问），一怒之下，把他们全部掀进河里。
如果仅把人掀进河里倒简单，还可顺便搓个澡什么的，但里面有珍贵的经书，这就不得不让人多想。
经书被打湿了，唐僧只得拿出来在石头上晒。在这晒经过程中，又发生了很多匪夷所思的事！
三
先是有很多人来抢！
原著是这样写的——
师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙……唬得那三藏按住了经包，沙僧压住了经担，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒，左右护持。原来那风雾雷闪乃是些阴魔作号，欲夺所取之经，劳攘了一夜，直到天明，却才止息。
第二天早上，唐僧衣服全打湿了，战战兢兢的问悟空：“这是怎的起？”
孙悟空气呼呼的道：“师父，你不知就里，我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明。寿享长春，法身不朽，此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺之耳。”
孙悟空这番话说得再明白过了，是有人要抢经啊！只是，抢经的可不是普通的鬼神，他们没有观音的默许，敢来血盆里抢饭吃？
事情还没完！由于经书全部被河水打湿，唐僧等人不得不把经包打开，将经书一本本摊开放在石头上翻晒。在晒的过程中，又出问题了。
三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。
《佛本行经》是什么经？它又称《佛所行赞》，古印度马鸣著，以诗体叙述佛陀（即释迦牟尼）行迹并宣说佛教义理的经书。此经在古印度文学史上占有重要地位，一度流传极广。唐代义净说它“五天(竺)南海，无不讽诵”。
这么一本重要的经，却将后面最关键的内容留在了晒经石上，这仅仅是悟空说的“盖天地不全”就能解释的？
为何其它经没被损坏，偏偏这本经损坏了？蕴含了什么深意？
更奇怪的是，唐僧把经书送回大唐，李世民搭了台子，正准备请唐僧讲经，突听到半空中八大金刚喊：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”
这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。
唐僧这个“丢”字，非常传神，再次说明，如来的售后服务特别差，仅仅让自己二徒弟当了一回快递员，并没有让他在唐朝讲解经书、宣扬佛法。
李世民为何让唐僧取经？目的是召开水陆大会，安抚被他剿杀的游魂，保证江山永固，但是，经未取全，唐僧亦没认真讲解，他这个水陆大会的效果，真不好说。
难怪后人续写了《西游记》：由于真经难懂，李世民的后代不得不重找取经人，前往西天求取真解。
四
《西游记》中的这个情节，并非无中生有。在玄奘取经过程中，也曾有经书掉在河里的波折。
首先需要说明的是，唐僧团队所取的5048卷经书，并非像影视作品中展现的一样，两条白床单就包完了，而有一个庞大的体积，差不多要一卡车才能装完。
那个时代，古印度的佛经并不是写在纸上，而是刻在贝多树的树叶上，所以也叫做贝叶经——将贝叶裁剪成大小一样的长方形，经处理后可在上面刻字，然后摞成一摞，上下各放一块同样大小的木板，中间穿孔捆扎起来，称为一夹。
广东西樵山宝峰寺有一部贝叶经，它长约40公分，宽10公分，厚10公分，比现在的图书要厚得多。因此有人推断，玄奘带回来的那520夹经书，体积大约有2.08立方米，以长80公分、宽和高都是50公分的木箱来装，大概要装11箱——约50夹为一箱。
好在玄奘法师在古印度已经是名人了，戒日王不仅替他打通了回国的一切通道，还派专人护送他回国，并送了一头大象让他乘坐（相当于现在的专车）。
但送经团队在度信度河（今印度河）时还是出事了：当船行至河中央的时候，突然风波大起，白浪滔天，船猛烈摇荡，最终将50夹经书和护经的人抛到了河里，幸亏骑着大象的玄奘法师没事。
原来平静的河水为何突然起波浪？玄奘过河后，迎接他的迦毕试王问他，你究竟带了什么东西，导致河神发怒？
玄奘法师说除了经书、佛像外还带了奇花异果的种子。迦毕试王一拍大腿：但凡有人试图把印度奇花异果带出国，到印度河就要翻船。
后来，迦毕试王派人去乌长那国补抄了遗失的经书，但这些种子却永远留在了印度河里。
这也说明，即使在佛教发源地的古印度，也是有所给，有所不给。
唐僧真的是忘了替老乌龟问寿命吗？前往“蜗牛看西游”公号，可看到相关文章《唐僧为何不替通天河老乌龟问寿命？不是忘了而是另有忌讳！》
通天河晒经台旅游攻略
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