寺登街位大理州剑川县南部沙溪镇，为茶马古道要冲，被世界建筑文物保护基金会（WMF）称为“茶马古道上唯一幸存的集市”。2001年10月底，与中国长城、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔、雪切尔犹太教堂并列“2002年世界纪念性建筑遗产保护名录”。
寺登街便位于坝子中心，是沙溪经济、文化中心，是从古到今沙溪贸易往来的集散地，远远望去，寺登街古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井随处可见，欧阳家的三坊一照壁大马店，赵家的四合五天井大院至今还仿佛向人们炫耀着当年经贸繁荣之地豪门大户的辉煌。漫步在古集市的巷道，轻踏四方街被马蹄踩得锃亮的石板路，便使你有步步走入历史的感觉，那清一色的青瓦房炊烟飘拂，那仅存的东寨门古貌依旧，那飞檐出角的古戏台依稀还在演绎着历史的脸谱，向你诉说着历史沧桑。
地址：大理白族自治州剑川县南部沙溪镇
类型：特色街区古镇古村
游玩时间： 建议1-2小时
开放时间：
全天开放
门票信息：
无需门票。
沙溪寺登街，古道上保存最完整的集市
当马帮成为一种历史，蜿蜒盘旋在滇藏崇山峻岭中的茶马古道，也日渐变得更加沉寂以至荒凉。甚至，这条古道已成为了岁月的一部分，就连沿线曾因古道的繁盛而热闹一时的许多小镇，也在时光的变迁中湮没、消逝，只能靠些许模糊的概念来追忆。幸好沙溪寺登街还存活着，为我们原汁原味地保留了那段关于马帮、茶叶、药材、皮货、食盐等历史片段。
茶马古道上的商旅重镇
如果不是一个叫“世界纪念性建筑保护基金会（WMF）”的组织，将剑川县的沙溪寺登街列入2002年101个世界濒危建筑保护名录，相信这座地处滇西北大理与丽江两大旅游热区间的古镇，至今仍然会躺在群山怀抱中默默无闻。虽说几公里外就是全国第一批重点风景名胜区石宝山，虽说石宝山上的石窟还是全国第一批重点文物保护单位。
当我走进沙溪寺登街时，正是夏日的傍晚时分。煦暖而明丽的阳光，斜斜地照耀着寺登街那些写满岁月沧桑的古建筑群落上，在老墙上呈现出一块块迷人的暖和色彩，又在一条条早已被骡马踩踏得凸凹不平的空寂的石板街道上，铺陈出一排排别有韵致的影子，于古朴、凝重中透出几分神秘。
地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区东南部的沙溪坝子并不大，整个坝区的面积也才有26平方公里。但正如许多在历史上喧闹一时，却又在时光的变迁中沉寂下来的古镇一样，沙溪也曾有过一段轰轰烈烈的“大历史”。从云南青铜文化的发源地之一到茶马古道上的繁华集市，从茶叶、马匹的寻常买卖到食盐的集结与转运，从经贸活动到文化的交融与传播，两千多年的时光里，平安、战乱、繁盛、黯淡，沙溪都经历过了。
沙溪的历史，至少可以追溯到2400多年前的战国时期。早在公元前400多年，沙溪即形成以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，是云南青铜文化的发源地之一。唐宋时期，随着南诏、大理国的先后崛起，云南地区的经济、文化得到了极大发展，沙溪亦由此迎来了兴盛发展。因为沙溪是滇藏茶马古道上的重要节点，多条古道在这里汇聚。凭借这种地理位置上的优势，寺登街成了茶马古道上的商旅重镇，成群结队的马帮，驮来了南来北往的货物，驮来了各民族文化的交流，驮来了亚洲古文明的融汇，也驮来了沙溪寺登街的繁荣昌盛。
自唐以后，沙溪周边又先后发掘出弥沙盐井、乔后卤成井、云龙诺邓盐井、兰州啦鸡盐井四大古盐井，更是促进了沙溪的兴盛繁荣。历史上，大凡食盐集散的地方，都是令人惊羡的富庶之地。作为离这四口盐井最近的茶马集市，沙溪在茶叶、药材、毛皮的重要交易物质的基础上，又新增了食盐这一重要商品，一跃成为了当时西藏、滇西北地区的食盐供给的主要集散地。
有马帮的地方，必然少不了马店。寺登街上的马店以前被称为“公店”，前面是商铺开门做生意，后面是旅馆接待马帮住宿。比较有意思的是，马店里高级一点的客房，床铺比较像北方的炕，床的四周用木板打成柜子形状，携带贵重物品的客人掀起床板把行李往床底下一放，即可安安稳稳地睡个踏实觉。那时街场四周，巷道两侧，到处都有公店的踪影。据说当年寺登街上的公店多达百家，而一家公店大致可接待30个客人，容纳60匹马匹。由此可以想象，当年的寺登街是怎样一幅繁华喧嚣的景象……
古集市的过往记忆
从唐朝到民国，无数大马帮浩浩荡荡走过寺登街，让沙溪在历史上至少繁华兴盛了1200多年。然而当兴教寺前，那盏当年由镇子上家家户户轮流点燃，永不熄灭的“天灯”在某个毫不引人注意的早晨悄然熄灭时，曾经马帮昼夜不停经过的集市，曾经商贾云集热闹非凡的寺登街，突然没有了繁华与喧闹，只留下空荡荡的街巷和深宅大院，在夕阳中咀嚼着曾有的光辉岁月。
沙溪的衰落，始于214国道的通车，这是历史发展的必然，也是沙溪的宿命，正如其兴盛也是缘于一条道路。1952年修通的214国道，从山的另一边过去了。此后随着公路交通的不断发展，沙溪这座茶马古道上热闹的集市，大马帮进入滇西北的最后精神驿站，逐渐沉寂下来，在茶马古道上穿行了上千年的马帮慢慢消逝了。
现在所说的沙溪古镇，其实指的是寺登街。弯弯曲曲的黑惠江从寺登街的东南边缓缓流过，至今始建于明代的玉津桥，仍矗立在黑惠江上发挥着余热。当年，这座桥是茶马古道的必经之地，从大理方向沿着滇藏茶马古道远远而来的马帮，过玉津桥沿古道前行百来米后，进入被当地人称之为“街子门”的东寨门，再穿过一条狭窄浅短的小巷就来到寺登街。再前行，就进入到丽江、迪庆，然后是西藏。
大约到元末明初，寺登街已经初具规模了。当然，那时的寺登街还叫“南塘”。明永乐十三年（1415年），四方街上修建起兴教寺，“南塘”这一地名逐渐演变成“汉白合璧”的“寺登街”。清嘉庆年间，兴教寺对面又修建起了宏伟的带有戏台的魁星阁。于是，一个布局严谨、结构合理，集寺庙、戏台、商铺、马店、巷道、寨门于一身，既有市场功能又有生活功能的茶马古集市，就完整地呈现在我们的面前。
8年前，当我站在太阳余晖中的四方街上时，空旷的街面上人影寂寂。这是一条比丽江四方街至少大两倍的古街，是当年沙溪的灵魂与核心，是古时南来北往的马帮和客商在沙溪商贸交易的地方，曾经拥挤过嘈杂过。而如今，呈现出的却是异样的冷清以至落魄，只有高耸的古戏台还在昭示着寺登街曾经的繁盛。凝视四周成排的老屋、老店，心中禁不住充满感叹，这里曾经堆满了周边产的食盐，滇南一带的普洱茶，下关的沱茶，内地的丝绸，西藏的药材和皮货，南亚、东南亚等异域各国的手工艺品、香料等特色物产，集市上到处都是南来北往的客商们鼎沸的叫卖声，一派闹市的景象。末了，还不忘台前听戏，进寺烧香祈福许愿，然后又驮着各色货物络绎而去。
据当地的老人讲，其实就在四五十年前，这里的集市也还是热闹非凡的，“每隔三天就有一个街市，街市的时候，除了各地马帮将带来的货物摆满一街外，还有各路戏班的歌舞戏剧表演。那时卖货的，采货的，小食摊子，杂耍圈子，人声鼎沸，骡马嘶鸣……把这四方街堵得是水泄不通。”幸好当繁华不再后，寺登街还依然精心维持着自己的原有容颜，展现着别样的精彩。
时光里的陈旧已成绚烂
任何一座城镇，都是以大街小巷来分割的，沙溪寺登街也毫不例外。不过从表面上看，寺登街的街巷并不繁杂，除了四方街外，主要就只有位于四方街南北两端的南古宗巷和北古宗巷，这是寺登街古建筑群的主干。最能体现茶马古道集市特色的建筑，当属密布在这条主干两旁，特别是四方街四周的那些前铺后马店的古建筑，这是寺登街能够兴盛上千年的基本保证。而在这条主干的两侧，还延伸出了一条条幽深的小巷，通往一院院至今保存完好的白族古民居。
站在兴教寺大门前，一种恢宏之气迎面扑来。这座我国仅存的明代阿叱力佛教寺院，是寺登街保存最为完整的古建筑之一，曾是千里行进的商旅马帮的精神寄托。兴教寺的兴建，与当时茶马古道的繁华不无关系。由于沙溪地处古道要冲，是各种佛教流派传播的交汇处，所以在多重文化的影响下，兴教寺内既有西藏喇嘛教周庑式建筑，又有典型的佛教密宗寺庙建筑。
进入寺庙，一株两人合抱的古玉兰蜿蜒遒劲，密实肥厚的绿叶遮住了半个院子。迎面而来的是二殿，也称天王殿，属中原传统寺院式建筑，悬山式的五脊顶，多梁多柱，结构紧凑严谨，共有46根柱子13架梁，历经500多年的风霜依然稳固结实，风采不减当年。进入后院，同样的古玉兰，只是大殿右侧多了一株香槐。如今，杨升庵诗中的海棠早已零落成泥，但与寺庙同龄的玉兰和槐树还在，于是每到春夏之交，袭人的花香就弥漫满整座寺庙，溢向四周那些幽香的小巷。也因此，大殿与二殿是迥然不同的。大殿是西藏喇嘛教周庑式建筑，整个殿堂内没有一根柱子，与多梁多柱的二殿形成鲜明对比，四周回廊是藏传佛教的转经式建筑。这样的布局结构，显然兼顾了往来马帮、过往客商，特别是中原和西藏客商的宗教信仰需要。
兴教寺隔着四方街正对着的，就是整个寺登古街的标志性建筑——魁星阁戏台。这座飞角高挑的古戏台建于清嘉庆年间，实际上戏台只是附带功能，其建筑主体是魁星阁。遥想当年商贾云集时，台上锣鼓喧天，台下边做买卖边看戏，该是一幅何等热闹的景象。当地老人介绍说，戏台正对着兴教寺，本意是戏台上的表演都是敬奉给寺中菩萨的，结果却是菩萨走了过场，凡人却享受到了实惠。其实在沙溪，至今仍珍存着如此人神共享的节日快乐。每年农历二月初八的“太子会”期间，当地白族儿女都会举行传统的游太子活动，同期举行的还有一年一度的物资交易会，届时古戏台上又是载歌载舞，让人恍若回到了那段过往的历史时光。
自2002年作为茶马古道上惟一幸存的古集市，入选世界纪念性建筑遗产保护目录以来，剑川县与瑞士联邦理工大学空间与景观学院实施的“沙溪复兴工程”，对核心区寺登街进行保护和修复。这项历时十多年的项目，在转变居民古建保护观念的同时，坚守“修旧如旧”的原则对基础设施、重点民居进行了大规模的修复，使得寺登街的历史风貌得以完整地保留下来，成为茶马古道上古镇古村寨保护和修复的样本。
如今茶马古道上昔日的喧闹，已随茶马古道的沉寂而远去。马帮不再浩浩荡荡地穿街走巷，马脖上的铃铛不再叮叮当当地清脆碰撞，黑惠江畔也没有了赶马人豪迈激昂的调子。而寺登街，还在流动的时光里原汁原味地保持着那片苍古，将满街的陈旧变成了绚烂。
旅行小攻略：
交通：自驾车从昆明出发，经杭瑞高速、大丽高速至甸南收费站出高速，经X084乡道行驶约25公里后可达沙溪古镇，全程约455千米。
周边景点：石宝山和石钟寺石窟、满贤林千狮山、剑川古城西门街古建筑群、剑湖和海门口遗址。
住宿：客栈、旅馆主要集中在四方街周边及北古宗巷，都是利用当地老民居改造而成的，高中低档都有。
美食：主要有乳饼、乳扇、八大碗（白族人款待客人的农家菜）、龙须菜、白杜鹃花、凉粉等。
点击图片了解简一私房茶
家族的荣光：为云南沙溪寺登街有魁星阁而荣耀
原创： 人民作家V作者 人民作家
王德凤在线：
散 文
荣耀 为沙溪寺登街有魁星阁
有了举人或贡生才可建魁星阁，云南沙溪寺登街是有过举人和贡生的地方，看眼前的魁星阁仍然挺立，可举人和贡生永远走了，没成为举人和贡生的虔诚膜拜者也带着遗憾不见了。那时的寺登街，一半是商贸的热闹，另一半是庄重里包裹着灵魂深处的致远。
遥想那些从没见过的古人，他们将脚步留在寺登街，是为了希冀伴着愿望和期许，然后将这些妥妥安放在这里。长久后，寺登街就成了装着太多悲喜哀乐于情感的万花筒，左转右转都在寺登街上最有特色的建筑上，也就是这里的主体建筑魁星阁，它高三层，前戏台，后高阁结构，非常精巧。古戏台与兴教寺遥相对应。这里可拜奉魁星也有演戏的舞台，魁星阁不仅是书生赶考前烧香敬拜的地方，也是沙溪人的荣耀。
在当时魁星阁不是随便都可建的，有资格建魁星阁的地方，一定是这里出了举人或贡生。要建的魁星阁其建筑风格、样式都由这里第一个考取举人或贡生的人决定。随后根据各家情况摊派银两，家家户户都积极响应，出钱出力，如有不积极者就会被视为粗鲁，不尊重文化，受到大家的鄙视。
建魁星阁的地址选定后，大家要推举出最有名望的老人陪同第一个考取者，一起请最有名望的工匠师傅，在事先看好的良辰吉日破土动工。据不完全统计沙溪镇有二十个魁星阁。这里真是出人才的地方。
穿过时空看寺灯街的魁星阁竣工了，人们无论老少比过节还隆重，换上漂亮衣服，邀请外乡的亲朋好友为嘉宾，一起聚集在建好的魁星阁前载歌载舞。用最好的轿子抬着考取者鸣锣开道游四方，向人宣称这里真真切切有举人或贡生了！有魁星阁了！这样的骄傲无法言表，十里八乡的人，争前恐后将羡慕的目光停在轿子上，让孩子跟在轿子后面跑，讨点吉利母亲们还会指着轿子里的人，教育自己的儿女好好念书，以后也这样有出息。
寺登街的魁星阁从落成那天起，它看到了数不清的年轻父母，白发父母，来到这里掏心捧魂祈祷孩子好好读书日后出息，读书人也到这里渴望金榜提名。来来往往的人将这里视为可依靠的精神圣地，看旭日东升万丈金辉都仿佛以其光亮，映在心有期盼者的远方，行者无疆，可榜上偏偏仅能挚爱为数少又其微的几个人，幸运者一定是千倍万倍勤奋，受尽大累几乎呕心沥血的苦读人，才能如愿成为榜首者。
轿子上的人，其背后曾经是多少“头悬梁锥刺股”的艰辛，只有寂寞天地和孤星冷月知道……一代又一代沙溪人崇尚知识，敬重有学问的人。为此，将最真的虔诚跪留在魁星阁，世世代代……
当初为这里赢得建魁星阁资格的读书人，功成名就后回想曾经的寒窗时一定渴望歌舞，让后来准备赶考者能有一点小憩里的娱乐，以高远独特的眼光，将魁星阁和戏台融为一体。这样的建筑是很绝妙的。当这里魁星阁建好那一刻，他在轿里是怎样激动，他盼望有更多人金榜题名时，在这里感谢魁星，在这戏台上飞扬歌声。在光宗耀祖的那一刻，一街人的自豪和喜悦都能在戏台上下同舞共歌。
提及古戏台，不能不说白族是一个爱歌好舞的民族。在寺登街邂逅的一位白族老人，他对我说：“沙溪寺登街过去差不多全是白族人，来经商的还有马帮是其它民族，当时每隔三天就有一个街子（赶集）天，人多热闹，各地来的马帮在街前的头一天下午，就陆续来到沙溪，安顿好骡马。
赶马人自己喝点茶就到古戏台下，听洞经古乐、白族调，看霸王鞭。演出也是在街前的头天下午就开始了。表演通宵达旦，要演两天，我们本地人叫‘两宵两天戏’…… ”老人还说，云南大理洞经古乐的曲牌，历史上流传下来的多达1000余首。老人津津乐道讲着这里昔日里的旧事。
曾经那些远去的举人或贡生，布衣百姓，南来北往的马帮在戏台下，为戏里跌宕起伏的故事，在悲喜交加欢歌笑语的生命情怀里陶醉，他们在百味人生的过往里，漫步赴酒泉，将那些无可估价的人类精神财富流传下来。让后人在今天还仍然能欣赏洞经乐。真该道一声，谢谢！
我在洞经古乐《三通鼓》里，感受开经的威仪；在《南洋洲》里体会唐宋宫廷里的富贵和威严；在《小桃红》、《浪淘沙》里触摸于平仄里唐宋诗词的美。又在《孔子歌》和大理民族民间音乐《蜜蜂过江》、《酸辣子》里不能自拔。洞经古乐就在这庄严里崇高，在古朴中典雅。既有道教音乐的飘逸，宫廷音乐的神圣，江南丝竹的柔美，又有儒教音乐的厚重。
在聆听中激动。它将传统音乐保存这么完整，形式多样内容丰富。从形式上分声乐和器乐，声乐有领唱和伴唱两种。演唱时有两种乐队伴奏，丝竹乐和吹打乐。器乐部分则分为大乐曲牌、细乐曲牌和锣鼓曲牌三类。它吸纳了道教音乐、儒教音乐、唐宋音乐、南诏大理国宫廷音乐、南北曲、江南丝竹及各种大理民族民间音乐数种音乐的养分。长在这样肥沃土壤上的音乐之花能不美吗？
这曲这调在柔婉中轻曼，在悠扬舒缓里飘逸，我想一路辛苦的赶马人，在古洞经声中劳累已被驱走，听听这古意斑斓的音乐让心在萌萌中感动。这肇始于唐宋南诏、大理国时的音乐，是经过历史的沉淀而缤纷。无不让人灵魂深处有一种飘飘的超脱。每听洞经古乐就有这样的感觉，就像穿越遥远的古代，沐浴在唐风宋雨里，久久回不过神来。那时古戏台下面的人也一定有着同样的感觉吧。古洞经音乐每一个音符都会让人在历史里穿越千年百年。
如今沙溪四方街的古戏台，每逢节日，全镇的人都身着节日盛装，在戏台上载歌载舞，这里一直有一个说法，没在寺登街古戏台上演过戏的人，不能说是沙溪人。可见这古戏台在人们心中的位置。
每个沙溪人都以登上古戏台表演为荣，视登台表演为骄傲。这样的传统熏陶出一代代音乐人才，因而沙溪还被称为“歌舞之乡”。台上除洞经古乐、白族调还有霸王鞭和名歌等。多种民族民间音乐的风韵于一身。有学者认定洞经古乐是中国古代音乐的“活化石”。2002年，作为洞经古乐的发源地，大理市就被国家文化部命名为“中国洞经古乐民间艺术之乡”。
当年常到沙溪的马帮就曾流传：“黑潓江水美，沙溪妹子更美”。有歌舞的地方，也一定出美女，心中有歌才会面如桃花，有花盛开就有盈满绿色，生长爱情，更有灵魂里充满希望的乐土。这就是沙溪寺登街魁星阁和古戏台的魅力所在，它见证着曾经历史的变迁，是古人留给今人的一座绝好建筑。如今每年高考前，魁星阁仍然被那些望子成龙，望女成凤的父母，应试人将渴望变为凝聚希望的地方。
时间的万花筒，左转千年过往，右转百年逝去却都在魁星阁和古戏台上留下深深的烙印，那时戏台上歌舞不停，台下的赶马人在月光下陶醉不醒。每当光芒万丈平地而起，络绎不绝的百姓，赶马人，读书的孩儿都身披霞光，为这里有魁星阁而荣耀，并将各自心中的憧憬摆放在魁星阁。此时，驻足在寺登街，为这里宁静古老的文明流连忘返……
(图片来源网络）
总编辑：骆圣宏
栏目主编：李建丽
文/王德凤
王德凤，山东菏泽人。作家、摄影家，先后出版个人专著五部：《永远的白玫瑰》《知音如溪》《落下心帘》《女人的脊梁》《云雾里的视野心畴》。《华夏文学》特约作家，《上海文艺》等杂志签约作家。作品《筏客子博浪记》获中国当代散文奖；《岁月化妆师》获华夏文学最佳散文一等奖；《幸福美丽的牵挂》获“第六届海内外华语文学创作笔会”二等奖。在《散文选刊》等报刊杂志发表文章数千篇。
登沙河街道景点 登沙河属于哪个街道
1. 登沙河属于哪个街道
大连市金普新区登沙河街道程家村的经度和纬度是北纬N39°13′42.03″ 东经E122°03′19.92″
2. 登沙河是什么地方
昌赫807路城子加车 2小时58分钟（37.4公里）| 3元 上车站珍奥核酸 起 大连经济技术开发区 步行 至 珍奥核酸 昌赫807路城子加车（兴和园方向） 珍奥核酸 上车 大东沟 下车 运营时间：10:57,12:55,14:57,17:10 17站 步行 6.6公里 至 终点(约1小时33分钟) 终 登沙河
3. 沙河街道属于哪里
沙河，隶属于河北省邢台市，位于河北省南部，太行山东麓，总面积999平方公里，辖5个街道、4个镇、4个乡。截至2012年，沙河市总人口为416039人。沙河市享有中国玻璃城之称，是邢台市一城五星（规划区）五个卫星城之一，以空港物流为主的城市组团。境内京港澳高速公路和京广铁路、褡午支线从市内穿过，是承东启西、沟通南北的重要通道和支点。沙河县历史悠久，隋朝之前为襄国县一部，隶属于襄国郡，开皇十六年与龙冈县（邢台）同为邢州九县之一。境内风景秀丽，有甄泽观、北武当山、秦王湖、广阳山等风景名胜，还有唐代宋璟碑、乾隆御笔梅花赋、藤牌阵等珍贵文化遗产。
4. 沙河是什么街道
估计是广园路与广州大道北的交界的西北角，那里是“湘亲门”菜馆，旁边是个停车场大院。
5. 登沙河有几个村
大连市金州区登沙河镇棋杆底
坐车到金州区内，在一站或二站下。
《方法一》：买到登沙河的票，然后在登沙河坐开往杏树屯或猴石的车在旗杆底下。
《方法二》：在金州直接买到杏树屯或猴石的车，在旗杆底下车~~~
旗杆底离登沙河很近的。
祝你好运！
6. 登沙河属于哪个区
是金州区的。位于辽宁省大连市金州区的东部。流域内为片麻岩地带，风化层较厚，雨季冲刷带入河道大量沙粒，含泥量很小，又因古时整个流域植被很好，河水清澈见底，故取名澄沙河，后改称登沙河。每逢旱年，大部分河段枯竭断流，为典型的季节性河流。
7. 登沙河街道电话号码
210213身份证归属地是:大连市金州区
1、210213身份证说明：210213开头的身份证号码代表出生户口在城市是辽宁省大连市金州区；金州区的行政代码为210213,身份证开头前6位号码是210213 的，都是金州区地区的身份证；
2、210213身份证地区分布：七顶山街道、三十里堡街道、中长街道、二十里堡街道、亮甲店街道、先进街道、光明街道、华家街道、友谊街道、向应街道、大孤山街道、大李家街道、大魏家街道、得胜街道、拥政街道、杏树街道、海青岛街道、湾里街道、登沙河街道、石河街道、站前街道、董家沟街道、金石滩街道、马桥子街道。
8. 登沙河属于哪个街道管
是辽宁省地级大连市瓦房店市。210219对应的行政区已撤销，现变更为210281。
①：瓦房店市，位于辽东半岛中西部。
②：瓦房店美食～咸鱼饼子简介
咸鱼饼子早期是辽东和胶东渔民的便捷食品，后来以其独特的味道，渐渐走上街头，成为瓦房店著名小吃。咸鱼饼子是将新鲜的海鱼用盐腌过，在阳光下晒干，然后放在铁锅里，搁少许油，煎得外焦里嫩，再和玉米面饼子一起，那种鱼的鲜嫩和玉米面的略微粗糙融在口中，味道十分独特。
沙溪寺登街旅游攻略
-
沙溪寺登街，古道上保存最完整的集市
当马帮成为一种历史，蜿蜒盘旋在滇藏崇山峻岭中的茶马古道，也日渐变得更加沉寂以至荒凉。甚至，这条古道已成为了岁月的一部分，就连沿线曾因古道的繁盛而热闹一时的许多小镇，也在时光的变迁中湮没、消逝，只能靠些许模糊的概念来追忆。幸好沙溪寺登街还存活着，为我们原汁原味地保留了那段关于马帮、茶叶、药材、皮货、食盐等历史片段。茶马古道上的商旅重镇如果不是一个叫“世界纪念性建筑保护基金会（WMF）”的
-
家族的荣光：为云南沙溪寺登街有魁星阁而荣耀
原创：人民作家V作者人民作家王德凤在线：散文荣耀为沙溪寺登街有魁星阁有了举人或贡生才可建魁星阁，云南沙溪寺登街是有过举人和贡生的地方，看眼前的魁星阁仍然挺立，可举人和贡生永远走了，没成为举人和贡生的虔诚膜拜者也带着遗憾不见了。那时的寺登街，一半是商贸的热闹，另一半是庄重里包裹着灵魂深处的致远。遥想那些从没见过的古人，他们将脚步留在寺登街，是为了希冀伴着愿望和期许
-
登沙河街道景点 登沙河属于哪个街道
登沙河街道景点 登沙河属于哪个街道 1. 登沙河属于哪个街道2. 登沙河是什么地方3. 沙河街道属于哪里4. 沙河是什么街道5. 登沙河有几个村6. 登沙河属于哪个区7. 登沙河街道电话号码8. 登沙河属于哪个街道管
-
宁波市慈溪市白沙路街道 宁波市慈溪市白沙路街道邮编
宁波市慈溪市白沙路街道 宁波市慈溪市白沙路街道邮编 1. 宁波市慈溪市白沙路街道邮编2. 慈溪市白沙路街道文蔚路邮编3. 慈溪市白沙路街道地址4. 浙江省慈溪市白沙路街道邮编5. 慈溪市白沙街道邮编是多少6. 慈溪白沙邮政编码7. 慈溪市白沙路街道属于哪个区8. 慈溪白沙路邮政编码9. 慈溪市白沙路街道邮编是多少10. 慈溪市坎墩街道邮编
-
沙溪兴教寺游玩攻略 沙溪兴教寺门口的佛像
沙溪兴教寺游玩攻略 沙溪兴教寺门口的佛像 1. 沙溪兴教寺门口的佛像2. 沙溪兴教寺游玩攻略作文3. 兴教寺怎么去4. 沙溪兴教寺游玩攻略路线5. 沙溪有什么寺庙6. 沙溪古镇兴教寺简介
-
太仓沙溪街道办 太仓市沙溪镇社区
太仓沙溪街道办 太仓市沙溪镇社区 1. 太仓市沙溪镇社区2. 太仓市沙溪镇社区划分3. 太仓市沙溪镇人民政府官网4. 太仓市沙溪镇社区电话5. 太仓市沙溪镇社区分布6. 太仓市沙溪镇社区报备7. 太仓市沙溪镇社区电话号码8. 太仓市沙溪镇社区分布图9. 太仓市沙溪镇沙东社区10. 太仓市沙溪镇居委会一览表11. 太仓市沙溪镇社区卫生服务中心电话
-
登沙河街道景点 登沙河属于哪里
登沙河街道景点 登沙河属于哪里 1. 登沙河属于哪里2. 登沙河是镇吗3. 登沙河属于什么海4. 辽宁登沙河镇是哪个区5. 登沙河是哪里6. 登沙河归哪里管7. 登沙河历史
-
南京沙溪街道 南京市沙洲街道办事处
南京沙溪街道 南京市沙洲街道办事处 1. 南京市沙洲街道办事处2. 南京市沙洲街道办事处主任3. 南京 沙洲街道4. 南京沙洲街道办事处在哪里5. 南京市沙洲街道社区服务中心6. 南京沙洲街道电话号码7. 南京市沙洲街道办事处电话号码8. 南京沙洲街道有哪些社区9. 南京市沙洲街道办事处地址
-
云南剑川县沙溪古镇：全国重点文物保护单位沙溪兴教寺
位于中国云南剑川西南部，地处、、三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与之间。沙溪是一个青山环抱的小坝子。这里山清水秀，气候宜人，物产丰饶，人杰地灵，水系黑惠江由北至南纵贯全坝，总面积287平方千米，坝区面积26平方千米，是一个以白族为主，汉、彝、僳僳族共居的居住地，是一个鱼米之乡和歌舞之乡”。
-
长沙市玉泉寺属哪个街道办事处 长沙玉泉寺地址
长沙市玉泉寺属哪个街道办事处 长沙玉泉寺地址 1. 长沙玉泉寺地址2. 长沙玉泉寺是干嘛的3. 长沙玉泉寺联系方式4. 长沙玉泉寺电话号码5. 长沙玉泉寺地址查询6. 长沙玉泉寺营业时间7. 长沙市玉泉寺门票多少钱8. 长沙玉泉寺地址在哪里
-
阆中市沙溪街道邮编 阆中河溪邮编
阆中市沙溪街道邮编 阆中河溪邮编 1. 阆中河溪邮编2. 阆中市河溪3. 阆中河溪邮编是多少4. 四川阆中河溪的邮编5. 阆中市邮编号码6. 阆中市 邮编7. 阆中河溪镇邮编8. 四川省阆中市河溪镇邮政编码9. 阆中市河溪镇政府电话
-
长沙喜来登大酒店 长沙喜来登大酒店属于哪个街道
长沙喜来登大酒店 长沙喜来登大酒店属于哪个街道 1. 长沙喜来登大酒店属于哪个街道2. 长沙市喜来登酒店位置3. 长沙喜来登酒店在什么街道4. 长沙喜来登大酒店属于哪个街道办事处5. 长沙喜来登大酒店在哪个区6. 长沙喜来登是几星级酒店
-
漫游沙溪：闲逛兴教寺散记
漫游沙溪|闲逛兴教寺散记图文|老黑出品有人说，“沙溪的核心与灵魂是寺登街，而寺登街的核心和灵魂是兴教寺和古戏台，它们是密宗阿吒力文化与儒家文化在沙溪对抗的产物……”我屡次进沙溪，古戏台关注过不少，却从未留意兴教寺；最多在门外路过。当然，这不属于三过家门而不入。前段时间去沙溪古镇散心，夜宿沙溪茶马驿栈；在客栈院子里吃饭，说小酌两杯，怡情，不曾想变成了借酒浇愁。上床睡觉设置
-
长沙天心区城南路街道认真做好白沙井清真寺古尔邦节安
9月12日上午，城南路街道组织综治办全体工作工作人员、综管应急队员和白沙井社区工作人员，认真做好清真寺古尔邦节安保工作，确保了穆斯林古尔邦节活动的顺利进行。穆斯林古尔邦节是伊斯兰信众全世界的节日，范围广、涉及多个民族，影响大、涉及多个国家。“古尔邦节”前夕，街道召开了节前清真寺安全稳定工作会议，安排部署了古尔邦节期间清真寺安全稳定工作，认真制定了清真寺古尔邦节活动突发事件应急预案。古尔邦节当天
-
沙溪古镇沙登箐，除了南诏国石窟之外，还有特别的龟背石地貌
到云南沙溪古镇四次了，每次去都是慢节奏，找个自己喜欢的客栈住下来，晒太阳，喝咖啡，感受古镇的静谧。这次到沙溪，才开始花时间去好好探访一下沙溪周边一些好玩的地方。第一站是去沙登箐，这是在大理的朋友推荐的。大理沙溪古镇-沙登箐｜摄影BY闵文果大理沙溪古镇-沙登箐｜摄影BY闵文果大理沙溪古镇-沙登箐｜摄影BY闵文果大理沙溪古镇-沙登箐｜摄影BY闵文果大理沙溪古镇-沙登
-
