三联丛葬洞遗址

三联丛葬洞遗址

三联丛葬洞遗址

地址:栾川县狮子庙乡三联村

三星堆遗址与金莎遗址有什么联系?

考古专家在对三星堆遗址与金沙遗址出土的珍贵文物对比研究时发现,两者在器物材质、形态以及祭祀遗存方面都有惊人的相似之处,两者在族属上可能具有同一性或连续性。
金沙遗址是四川继三星堆遗址后的又一个重大考古发现,到目前,金沙遗址已经发掘出土各类珍贵文物数千件。
成都市文物考古博物院院长王毅表示,在对金沙遗址新一轮大规模挖掘中,考古专家有信心找出更多能论证两者文化一脉相承的学术论据。
据王毅介绍,早在2001年金沙遗址的发掘初期,仅是从机械开挖的散土中就翻检、拼接出金面具、金冠带、玉璋、玉琮、玉璧、铜立人、石跪坐人像、石虎等精美文物400多件,还发现了大量的象牙。而在四川几十年的考古史上,只有在广汉三星堆两个祭祀坑中才出土有这类器物。从这些文物的造型来看,有的与广汉三星堆两个祭祀坑出土的器物非常相似。
从大量的遗存和出土文物分析,金沙遗址的文化堆积年代大约在商代晚期至春秋早期,其中以商代晚期至西周时期的遗存最为丰富。这个时期的金沙遗址可能继三星堆文明之后成为古蜀国的又一个政治、经济、文化中心,是又一个古蜀王国的都邑所在。
在金沙遗址祭祀区发现了大量金器、玉器、铜器同时埋葬的现象。这些器物在造型和组合上与三星堆祭祀坑出土的器物非常相似,说明在祭祀礼仪方面金沙人与三星堆人保持着内容与形式上的一致。
在机挖的散土中,考古人员清理出一个环形的金冠带,发现它上面刻画的鱼、鸟、箭、人头图案,与三星堆出土的金杖上的图案完全相同。金冠带与金杖都是至高王权与族权的体现和代表,可能二者器表上基本相同的纹饰也应具有相同的象征意义,这就反映出了金沙遗址与三星堆遗址之间内在的紧密联系。
金沙遗址位于四川省成都市,于2001年被发现。金沙遗址的发现将古蜀国统治者在成都附近的活动时间从2500多年前推进到3000多年前,考古发现表明这里当时已经是中国西南地区最重要的政治、经济和文化中心之一。

成都有哪些画展和博物馆?

晏济元师生书画展在三峡博物馆开幕

成都大熊猫博物馆位于成都外北斧头山成都大熊猫繁育研究基地内,


金沙遗址博物馆



三星堆博物馆位于三星堆遗址区东北角,地处历史文化名城广汉城西鸭子河畔,南距省会成都约40km,北离新兴工业城市德阳26km,是我国一座大型的现代历史博物馆。


四川大学博物馆

成都五大古城遗址是哪五个

1、洛带古镇
洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内,是成都“东山五场”之一,被誉为“中国西部客家第一镇”。



2、安仁古镇
安仁古镇历史悠久,早在唐武德三年(公元620年)就建安仁县(早于大邑建县50多年),隶属于剑南道邛州,据《太平寰宇记》载由“取仁者安仁之意”而得名,当时的县治就在今天的安仁镇,因古为“安仁”县治,故得名。



3、街子古镇
街子古镇,位于四川省成都市崇州,在崇州城西北25公里的凤栖山下,与青城后山连接。有以晋代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。 街子古镇,五代时名“横渠镇”,因横于味江河畔而得名。



4、平乐古镇
平乐古镇素有“一平二固三夹关”的美誉,发源于天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇。平乐古镇老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道、一望无涯的竹海千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀,涵养着平 乐古镇天然清新的乡土文化。



5、青城山
青城山(Mount Qingcheng) ,世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、全球道教天师道圣地,中国四大道教名山之一,五大仙山之一,中国道教发祥地之一,成都十景之一。

金沙遗址和三星堆遗址,有何联系?有何不同?

三星堆和金沙遗址的发现,改变了人们过去对于商周时代的认识,也改变了人们对中华文明发源一元论的看法。

1986年,三星堆遗址出土了大量商代晚期的珍贵文物,海内外学者无不惊异于其文化的独特和文明的高度。人们难以想象在相当于中原殷商的年代,成都平原竟然存在如此发达的青铜文明。

当所有人尚未从三星堆的震撼中回过神来的时候,2001年2月,成都市青羊区西郊的金沙村遗址被发现。

金沙遗址出土的精美文物同三星堆遗址考古发现一样,其鲜明的文化个性,与中原文明截然不同,给人耳目一新之感。

特别是金沙遗址出土的金饰,其中采用镂空方式刻画的太阳神鸟金箔光芒四射,简洁洗练的表现手法精湛绝伦,堪称是世界古代艺术史的瑰宝。

几千年来,一直在各种古典文献中若隐若现,云山雾绕的古蜀族和古蜀国,在这两次的发掘中横空出世了。

从出土文物和礼器来看,三星堆文化要早于金沙文化。

三星堆的玉璋有57件,远多于金沙玉璋,但是金沙出土的两件玉崇,制作工艺之精和崇体之大都是前所未见的,被誉为“旷世精品”。

据《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄崇礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白唬礼西方,以玄磺礼北方。”

由此可见礼地之黄崇,除天子外,其下侯、伯之君是不能用以礼地的。据此,我们可以认为金沙出土之崇为礼地之黄崇,这也说明在金沙时段里的蜀王可能已经称帝,不再受周朝的制约了。

而《华阳国志·蜀志》也有类似的记载:“后有王曰杜宇,教民务农,一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源,宇悦之,纳以为妃。移治郸邑,或治瞿上。七国称王,杜宇称帝,号曰望帝,更名蒲卑。自以功德高诸王。”

三星堆和金沙时代的社会政治关系也许还需要我们进一步的研究发现,但是两处遗址的发现,颠覆了过去我们总认为中原地区是中国文化的发源地,殷周的文明水平高于周边地区的看法是不准确的。

位于贡川的红军联络站旧址被认定为三明第一批红色文化遗址

为深入贯彻关于发扬红色传统、传承红色基因的重要讲话精神,根据《三明红色文化遗址保护管理办法》有关要求,经各县(市、区)申报推荐、组织实地考察,依照认定程序组织文物保护、史志研究等方面专家进行严格论证审核,并在广泛征求了市红色文化保护利用工作领导小组各成员单位意见后,决定公布第一批红色文化遗址名录,共计60处91个点。按照文物保护等级、需抢救保护急缓、史料价值轻重等,将第一批红色文化遗址分为三个等级,其中一级5处11个点、二级21处35个点、三级34处45个点。

其中,位于贡川镇延爽村的红军联络站旧址,被列为三明市第一批红色文化遗址名录,认定保护等级为二级。

红军联络站旧址(贡川)

△红军联络站旧址

红军联络站旧址位于永安市贡川镇胜利巷43号笋帮公栈

1934年4月8日,红19师解放贡川城后,在笋帮公栈设立红军联络站。联络站的主要任务是:一是担任阻击三元沙县方向援敌敌情通报、通讯联络任务;二是配合地方武装带领群众开展革命活动,开展打土豪、分田地,建立农工会苏维埃政府;三是为解放永安提供后勤保障任务。

红军联络站旧址,建于清顺治三年(公元1646年),由贡川笋商共同营建,为清代堂屋。堂屋分上下两部,上部为大厅,下部为门厅,中间是天井和回廊,横梁雕花,金漆斑驳;在外墙的防火砖上,有“笋帮公业”的印记;门楼古朴,门厅挂横匾一块,上有当地名流所题的“正直无私”四字。它占地面积100多平方米,是当时笋商收购笋干、签订合同、订货、贩运,并开会商讨行情、价格、入股分红等问题的地方。据考证:“笋帮公栈”遗址,是迄今为止我国最早的“笋业行会”旧址,已有340多年历史

2005年5月,红军联络站旧址被福建省人民政府列入省级文物保护单位。

此外,贡川还有一处农工会旧址。

(机垣杨家祠堂——贡川农工会旧址)

民国23年2月,中国工农红军第二次到贡川,有一个连的红军驻下来发动群众。连指导员李如海和民运干部徐信彬领导农民组织农会,于3月10日,成立贡川农会,选举陈德旺、邓纯焜为农会正副主席,张狗仔等人为委员。农会成立后,在红军指导员李如海的指导下,农会没收了十几家土豪的谷子共七、八万斤,分给贫苦农民。土豪劣绅纷纷外逃。农会还把缴获来的土硝1400多斤,挑送永安,红军就用这些土硝,从地下挖坑道炸开城墙,解放永安县城。

民国23年6月,红七军团的连队官兵撤离贡川后,反动大刀会回到贡川杀害了农工会主任陈法旺、会员邓纯琨、高绍唐、罗荣光、张拗子、杨接老等人。农会干部聂文澡、聂先、聂细子、姜修园、姜先旺等被抓到福州反省院坐牢。其中聂先被虐死在狱中。

1950年永安解放后,县人民政府追认陈德旺、邓纯焜、张狗仔为革命烈士。

陈法旺,贡川人,生于清光绪三十三年(1907年)二月,粗识文字,以泥水匠为生,家庭贫穷,其妻早逝。他个性谦和,与人为善,民国23年(1934年)间任贡川农会主席。

邓纯馄,贡川人,清光绪二十四年(1898年)七月生,小学文化,家贫无固定职业,曾任私塾教师。他天资聪颖,临危不惧。民国23年任贡川农会副主席。

张拗子,清光绪二十六年(1900年)生。粗识文字,为人爽直纯真,不畏权势,敢于斗争。民国23年任贡川农会委员。

综合采编自:中国三明、永安市委党史研究室、福建永安电视台、《永安市志》等。