霍宅

浙江省 • 宁波市 • 余姚市

霍宅位于阳明街道阳明社区武胜门路东侧，建于明代。原建筑规模较大，现仅存中轴线和东轴线上两组建筑。中轴线有砖雕门楼和后楼，东轴线有大厅和后楼。该宅结构简练，装饰素雅，反映了余姚明代民居建筑的典型特色。2010年4月26日，霍宅被公布为余姚市第五批市级文物保护单位,霍宅,霍宅简介,霍宅-宁波市余姚市霍宅旅游指南

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霍州市位于位于山西中南部，与临汾、晋中盆地交界，扼山西南北；交通之要冲。

四周群山环绕，汾河从西北切割韩信岭入境，流经市境西部。南北长约30千米，东西宽约36千米。总面积765平方千米，下辖5个街道、4个镇、3个乡，总人口29万人（2004 年）。境内东北高、西南低，平原、丘陵和山地各占三分之一。霍州市历史悠久，名胜古迹甚多，旅游资源相当丰富。

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山西临汾是地级市。

直接归山西省管。

霍州是临汾下面的一个县级市。

号码归属地肯定就是临汾啊。

没错。

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苏州景点查宅苏州查宅是谁的宅子

1. 苏州查宅是谁的宅子

明正德初年（16世纪初），因官场失意而还乡的御史王献臣，以大弘寺址拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”意，名为“拙政园”。

王献臣死后，其子一夜赌博将园输给阊门外下塘徐氏的徐少泉。他“以己意增损而失其真”。此后，徐氏在拙政园居住长达百余年之久，后徐氏子孙亦衰落，园渐荒废。

明崇祯四年（1631），园东部荒地十余亩为刑部侍郎王心一购得。直至道光年间，王氏子孙尚居其地，但已渐荒圮，大部变为菜畦草地。

清兵入苏，园为镇将占。当时园主系徐氏第五代后人，不得已在顺治五年（1648）左右以二千金将园廉售于大学士海宁陈之遴。陈得园后重加修葺，备极奢丽。内有宝珠山茶三四株，花时钜丽鲜妍，为江南所仅见。但陈长期在京，购园十年后即获罪被谪辽东，客死于谪所，始终未见园中一花一木。

康熙元年（1662），拙政1园没为官产，被圈封为宁海将军府，次第为王、严两镇将所有。康熙三年（1664）又改为兵备道（安姓）行馆，未有改作。

拙政园自苏松常道署裁撤后，渐散为民居，先由王皋闻、顾璧斗两富室分得，后总戎严公伟亦居于此。

同治十年（1871）冬，南皮张之万（光绪中为大学士）任江苏巡抚时，居拙政园原潘宅房屋内。张能书画，经营修治，渐复旧观。

民国十七年（1928）九月与廿三年（1934）十月间，又二度被借作戒烟所。之后，还曾做过区公所（为老人口述材料）。现园林博物馆老馆房宅在民国九年（1920）左右，售与李鸿章之侄、清末云贵总督李经羲。经李以巨款翻修，甚为精致。李不久即殁，子孙无人居苏，房屋后曾抵押与某银行。

2. 苏州吴家宅

苏州北站872路公交车到陆慕变电站转82公交车。872路市区线路运行时间：汽车北站首末站 6:30-21:00|灵峰首末站 5:10-19:30票价信息：2-3元（每年3、4、10、11月减空调费1元） IC卡六折优惠公交公司：苏州相城区公共交通有限公司●行车间隔：15—28分872路公交车线路(汽车北站首末站—灵峰村) 共 35 站1汽车北站首末站2人民路苏站路北3人民路城北东路南4万达广场5平门塘大桥南6繁花中心7御苑家园东8御窑小学9陆慕变电站10吴家宅11杨家浜西12姚祥村13北丘上14汤埂上西15荷塘月色桥南16荷塘月色桥北17鹤泾村东18广济路太东路南19汤浜村20漕湖学校21广济路观塘路北22百家村23朗格电气24大圩娄路东25漕湖星辰花园南26漕湖星辰花园西27楼巷28广济路凤北路北29新北30聚峰路31西庄浜路32灵峰村委会33永吴路34谈埂35灵峰村82路市区线路运行时间：黄埭首末站 5:30-20:00|安元路首末站 6:15-20:45票价信息：2元（每年3、4、10、11月减空调费1元） IC卡六折优惠公交公司：苏州相城区公共交通有限公司●行车间隔：10—20分82路公交车线路(黄埭首末站—水韵花都家园) 共 29 站1黄埭首末站2上浜桥3康阳路西塘河桥4康阳路春申路北5春丰路6埭中桥7黄埭商城花苑8黄埭9鹤龄堂10苏鑫集团11江南高纤12长泾13兴华纺织14驾友培训中心15生田16下庄17鑫宇企业18方浜19旺更20苏埭路旺盛路南21黄桥22木易公司︵临时撤销︶23永兴︵临时撤销︶24河东25三角咀家园东︵北庄︶26华元路永方路东27陆慕变电站28文灵路春申湖西路南29水韵花都家园

3. 苏州吴宅是私人的吗

苏州博物馆西馆附近有：苏州工艺美术博物馆西门, 尚志堂吴宅, 苏州工艺美术博物馆, 苏州工艺美术博物馆南门, 玉润石美和田玉艺术馆, 思绩堂潘宅, 福星桥, 程宅, 盆景园, 西北街、东北街, � �姬园, 报恩寺, 北寺塔, 报恩寺塔, 留听阁, 佛慧庵, 浮翠阁, 报恩寺西门, 笠亭, 拙政园历史文化街区等景点。

4. 苏州苏家老宅在哪

苏家老宅是在苏州同德里老巷取景的，现在这个地方已被带火，每天都有很多人去那里旅游取景。

5. 苏宅在哪里

面积为2820亩。同治二年(1863年)9月20日，与上海美租界合并为公共租界（International settlement of Shanghai)，占地10685亩。至1930年，共扩展至15893亩。面积

历史背景

清道光二十五年1845年11月29日上海道宫慕久以告示形式，公布上海租地章程，划定洋泾浜(今延安东路)以北、李家厂(今北京东路、圆明园路一带)以南之地，准英国商人租地建屋，后称租界，次年定西界于界路(今河南中路)。道光二十八年英国领事阿礼国与苏松太道麟桂商定将租界扩展为北至苏州河，西至周泾浜与苏州河畔苏宅之间的一条直线(今西藏中路)。

6. 苏州园林是谁的宅子

课文苏州园林写的是拙政园全国四大园林之一

7. 苏州老宅在哪里

1.蓝园芳华文化创意园(剧中时宜的工作室)

2.苏州本色美术馆（剧中王家裁缝店，时宜定制旗袍的地方）

3.木渎古镇古松园的姚建萍刺绣艺术馆（剧中老宅的藏书楼）

4.苏州瑞园（周生辰老宅内部重要取景地）

5.东门町（时宜叔叔家）

6.东山雨花胜景

7.穹窿山小窿中景区

8. 苏州留园是谁的宅子

表现含蓄

含蓄效果就是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调 “意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。远景设计院指出这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解园林景色的兴趣。北京颐和园既是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。

江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。如苏州留园东区以建筑庭园为主，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字背道而驰，失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。

强调意境

中国古典园林追求的“意境“二字，多以自然山水式园林为主一般来说，园中应以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在园林中，即使有密集的建筑，也必须要有自然的趣味。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相应的建筑，但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体，而应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。这中间建筑对意境的表现手法如：承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。

园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面：

“体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。

“意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。

“比”与“兴”。是中国先秦时代审美意识的表现手段。《

文心雕龙

》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花坞夕阳迟”景中怡悦之情，油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。

宗教迷信和封建礼教

中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代是园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。另外还有一种重要的体现，皇家建筑的雕塑装饰物上才能看到的吻兽。吻兽既是人们对龙的崇拜，创造的多种神兽的总称。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。

时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有“龙避邪”的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。

这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿（太和殿）才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。北京故宫的金銮宝殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊，4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑凤仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，共计10只。8条垂脊就有80只。

此外，在每条围脊的两端还各有合角吻兽2只，4条围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去，那就共有114只吻兽了。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。

因此吻兽是中国古典建筑中一种特有的雕塑装饰物。因为吻兽是皇家特有的，所以也是一种区分私家和皇家园林及建筑的一种方法。

平面布局简明有规律

中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会 “长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。

同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。这是封建礼教在园林建筑布局上的体现。

园林建筑风格各异

洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散。甚至有些园林只在花期是搭建临时的建筑，称“幕屋”、“市肆”。花期一过，幕屋、市肆皆被拆除，基本上没有固定的建筑。

而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。这是因为，扬州园林的建造时期多以清朝乾隆年间为主，建造者许多都是当时巨商和当地官员所建。目的是炫耀自己的财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性。扬州园林在审美情趣上，更重视形式美的表现。这也与一般的江南私家园林风格不同，江南园林自唐宋以来追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圆风格。

9. 苏州悬桥巷查宅

苏州轨交6号线共有31个站点：新区火车站、城际路站、金筑街站、金储街站、金业街站、虎丘西路站、虎丘站、清塘路站、江星路站、苏锦站、平河路站、苏站东路站、拙政园站、悬桥巷站、临顿路站、苏州大学站、徐家浜站、中新大道西站、星海街站、李公堤西站、中塘公园站、南施街站、苏胜路站、中新大道东站、港田路站、金家堰站、斜步站、新昌路站、金尚路站、桑田岛站、新庆路站。

10. 苏州的古宅

1、【吴门望亭】

望亭是京杭大运河进入苏州的第一镇，传承了4000多年的稻作文化，享有“稻香小镇”之誉。拥有古长洲苑、月城、皇亭碑等古址遗存。望亭镇至常州奔牛镇的运河，开凿于春秋时期，距今已2500多年，是京杭大运河最早的一段河道。

2、【浒墅关】

先有浒墅关，后有苏州城”。千年古镇浒墅关因大运河而繁盛。浒墅关镇位于高新区北部，京杭大运河贯穿南北。明宣德四年设钞关，景泰元年成为全国七大钞关之� �，遂名浒墅关。

浒墅关镇历史上经济繁荣、商贾骈集，素有“江南要冲地，吴中活码头”之称。浒墅关地处江南水网地区，白灵、草席、蚕桑久享盛名。

3、【枫桥夜泊】

枫桥风景名胜区因唐诗《枫桥夜泊》而闻名中外。枫桥风景名胜区位于苏州古城之西，运河之畔，是京杭大运河进入苏州古城的重要入口。

枫桥因诗而起、因河而兴。得益于古驿道和大运河，南北舟车在此交汇、漕运繁忙。明清时期的枫桥是全国最大的米豆集散地，古谚云“打听枫桥价，买米不上当”，枫桥米市的“枫斛”成为全国度量器具的标准。

4、【平江古巷】

平江历史街区又名平江古巷，距今已有2500多年的历史，是苏州现存最典型、最完整的古城历史文化保护区，堪称苏州古城的缩影。

平江历史街区内纵横街巷有20余条，古桥13座，这些古桥大多有800多年的历史。状元府洪钧故居、清代乾隆大宅礼耕堂潘宅、顾颉刚故居等堪称中国民居建筑珍品，古巷中流传着“潘家献鼎”“洪钧与赛金花”等传奇佳话。

5、【虎丘塔】

虎丘是苏州著名的风景名胜区，已有2500多年历史，素有“吴中第一名胜”之称。《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。

虎丘山有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石。

6、【水陆盘门】

盘门景区位于苏州古城西南隅，拥有久负盛名的瑞光古塔、全国唯一仅存的水陆城门、享誉海内外的吴门古桥。

盘门曾是苏州西南交通枢纽，是范成大笔下“人语嘲喧晚吹凉，万窗灯火转河塘”的热闹之地，也曾是商贸云集的繁华地区。塔现瑞光，法鼓自鸣，白龟听禅，枯竹暴青等神奇传说，把我们带到了当年“佛声浩浩若潮生，人如磨蚁香如雾”香火旺盛的瑞光禅院。

7、【横塘驿站】

横塘驿站位于胥江小岛南端彩云桥堍，系京杭大运河和胥江交汇处，“背城面河，气势宏敞”。便利的水陆交通条件，使其成为京杭大运河沿线为数不多的水陆两用驿站。

古时，作为接待旅人、传递邮件、提供食宿的重要水陆码头，官吏们送往迎来的场所，南来北往，风物宜人。

8、【宝带桥】

宝带桥是大运河吴中段核心历史文化遗产点。全长316.8米，53孔连缀，是目前国内桥身最长、孔数最多的古代连拱石桥。

宝带桥的建造确保了漕运畅通，又能防止洪涝，长、宽、平的桥面也方便纤夫行走背纤，在保证实用价值的同时，还为寻常百姓留下了“宝带串月”的景观，被百姓誉为古代吴地的民心工程，更有乾隆《宝带桥》诗“印公豪敚苏公物，飞作吴中第一桥”的赞语。

9、【石湖五堤】

石湖位于苏州古城西南，是太湖湖湾之一，与七子山一起构成苏州古城四角山水的西南角。

石湖以吴越遗迹和田园风光见称，是太湖国家重点风景名胜区的十三个景区之一，吴堤、越堤、石堤、杨：堤和范堤五条堤坝横卧水面，范公祠、楞伽塔、越城遗址、行春桥、上方山国家森林公园等景物景观散布其间。在大运河水的浸润和滋养下，蠡墅酿酒、刺绣、眼镜、造船行业闻名一时，留下了繁华又不失宁静的岁月记忆。

10、【平望·四河汇集】

平望镇位于吴江区中部，依水而建、缘水而兴、因水而美，素有“天光水色，一望皆平”之美誉。京杭大运河自此向南到钱塘一分为三，与太浦河纵轴交汇，形成了四河汇集、四水共流独特禀赋� �造就了水运时代“大商巨舶”“百货凑集”“可与通都大邑等量齐观”的“巨镇”。

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11. 苏州老宅子

真趣亭是狮子林主观景亭，真趣二字乃乾隆御题。去过多次，听到不同导游所说关于此亭的轶事，大至有两个版本：　　一说乾隆下江南时，游玩狮子林，在假山里钻来钻去，感觉很有趣，便提笔写下“真有趣”三字，边上陪同的苏州王状元一看，觉得皇帝题出这样三个字，流传后世恐失水准。灵机一动后便向乾隆说，“有”字写的非常好，能不能将这个字赐给我。乾隆何等聪明之人，一点即悟，当下顺水推舟，留下“真趣”二字，便是真趣亭的由来。　　二说狮子林乃苏州王状元的祖产，后家道中落，转手卖给了他人。此次陪同乾隆游玩狮子林，看到乾隆所题的这三个字，灵机一动，觉得要回祖产的机会来了，于是向乾隆讨要这个“有”字，皇帝没多想就给了他，王状元一转身就向现在的园主人要这宅子，皇帝都说“有”了，园主人也没办法，只好忍痛割爱。　　真是蛮有趣的，尽管是后人杜撰，游客却乐此不疲。

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