陈氏宗祠及石刻位于海曙区古林镇西洋港村西洋港自然村，始建于明洪武十三年（1380年），清代至今多次维修，现建筑为清代重建。主体坐北朝南，合院式结构，由门厅、大殿、东西厢房及戏台等建筑构成，石刻放置于宗祠之后。 整个宗祠外墙建筑均硬山造，门厅面阔七开间，进深三柱七檩，穿斗结构。戏台位于门厅明间后部，单檐歇山顶结构,陈氏宗祠及石刻,陈氏宗祠及石刻简介,陈氏宗祠及石刻-宁波市海曙区陈氏宗祠及石刻旅游指南
石堤镇：楠红村陈家湾周氏宗祠即将换新貌
近日，石堤镇楠红村及邻近的阳桥、保安等村的周姓老一辈人齐聚陈家湾周氏宗祠，共商宗祠的维修整改、冬至节周氏祭祖的筹备等事宜。
陈家湾周氏宗祠
陈家湾周氏宗祠位于石堤镇楠红村龙潮土组陈家湾，坐南朝北，初建于清朝乾隆60年（1736年冬月），距今有280余年历史。1917年，宗祠遭匪患被烧毁，1946年得到修复。
2012年4月，秀山县人民政府正式公布陈家湾宗祠为县级文物保护单位。
为了贯彻落实党的十九大精神，推动文化事业和文化产业发展，加强文物保护利用和文化遗产保护传承，楠红村及周边村寨周氏宗亲将积极自筹资金，同时争取县级有关部门支持，对陈家湾周氏宗祠进行维修整改，以供周氏后人寻宗问祖及传承冬至节周氏祭祖民俗文化活动。
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陈氏宗亲：读懂了祠堂，就读懂了陈氏宗族文化的真谛
传统中国人心中都有一种愿景，那就是：求家族之长存。于是有了家族制度。
祠堂，正是家族制度的外化表现形式。几千年来，中国的家族制度一直交织于田园风味的生活理想中，这种生活理想，田园情怀，返璞归真的态度，以趋福避祸的方式，诠释着中国人清淡的幸福。事实上，从有利于国家民族的角度，“家族之长存”对于推动民族的发展壮大，有着不可小觑的作用。
传统中国人对于宗祠的感情，朴素、淳厚，无可扼制，无法割裂。无疑，宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿，是灵魂皈依所在。是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。它以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，使后人保持着与祖先心灵的沟通。在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。读懂了祠堂，也就读懂了陈氏宗族文化的真谛。
朱熹在《家礼》中规定：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东。”而且，“或有水盗，则先救祠堂，迁神主遗书，次及祭品，后及家财”。在朱熹时期，祠堂被视为高于一切，为家族命运之所系，具有神圣不可侵犯的地位。正因为这样，名宦巨贾，豪门望族，均建祠堂，以显其本，以祭其祖。宗法、血缘观念也应运得以强化。
传统中国人讲究叶落归根，年轻在外漂流闯荡，就算是千里万里之遥，临到老了，都希望能回到故里，站到祖宗牌位前，跟先人对对话，聊聊家事国事天下事以及难言的心事。这样的时候，该有多少追思之念、尘世之想、家园情怀在心头荡漾啊！应该说，爱国家爱民族之情并非无源之水，无本之木。没有对亲人的爱，哪来对旁人的爱？没有对家族的爱，哪来对民族的爱？
可以说，每一座祠堂背后，都凝聚着世世代代许多人的情感。这种情感天长日久，延伸成为一种文化，一种博大精深的中华民族文化。
我们现在提倡的良好家风，实则就是祠堂文化的流转，家族文化的延伸。陈氏先人耕读传家的田园思想就是基于保存陈氏家族的理想，这种思想非常接近孔夫子的家族制度。即使是身居显要，而对于家人子弟殷殷切切的，皆是戒奢戒侈的劝导和勉励朴素勤劳之劝告，是因为每个人都从心底希望家族壮大繁荣。
诸子各家的家训，皆是如此。“勤勉做事，淳朴为人，崇尚简单生活”，成为最有价值的民族传统。
宗祠和族谱总是分不开的。说到宗祠，就得提到族谱。族谱也叫家谱、宗谱，它是血脉中流淌的记忆，是纯正血缘的可靠蓝本，是记载家族或宗族家世渊源、传承世系和宗族事迹的典章文献，简而言之，即家族或宗族的史书。
“家之有谱，犹国之有史”，毛泽东说，“收集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵资料。”在门第等级观念盛行的宗法社会中，族谱是血缘传承世系的重要凭借，也即家族或家庭的档案。一些源起于贫贱之家的宗族在暴发后，往往要攀附名门，冒认祖先，以显示其高贵血统、祖宗的荫德。因此名门望族都强调秘藏族谱，严禁示人，以免同姓异宗族攀附冒认，故而有“黄金犹可借，家谱不可借”的古训，使家谱成为秘不示人的传家之宝。
家族文化是中国宗祠文化的呈现。家族文化说小了就是小家文化，说大了就是民族国家文化，祠堂是家族文化的支点所在，所具备的尊敬先人、崇扬贤德、教化后人、凝聚人心的作用，与建设和谐社会一脉相承，不谋而合。家和则国和，族兴则国兴。祠堂里的祖训族规，那些教人学好向善、爱国兴家的内容，是具有永恒的价值的。
另一方面，祠堂很好地反映了一个地方的乡风民俗和建筑特色，实属难得的文化遗存。没有这些具象的东西，传统文化也就少了依附，少了说服力，时深日久，一个国家、一个民族陷入文化荒漠也就不是危言耸听了。所以说，祠堂，作为传统中国人心中的圣殿，其相应的文化，自是中华民族历史文化中不可小视的值得传承的一笔财富。
来源：网络
谢氏宗祠（六）中华谢氏大宗祠实地夜景摄影图及最近信息
2018年4月17日，中华谢氏联谊总会总会副总会长谢贞超、贵州省谢氏宗亲会常务副会长谢肖本明、谢渊等宗亲一行察看中华谢氏大宗祠建设现场。河南南阳市宛城区金华镇人民政府副镇长、南阳谢氏宗亲联谊会会长谢少先、秘书长谢静等宗亲陪同参观。
↑中华谢氏大宗祠正门全景●白天摄影
↑中华谢氏大宗祠正门全景●夜景效果
↑中华谢氏大宗祠正门殿●白天摄影
↑中华谢氏大宗祠正门殿●夜景效果
↑大宗祠主殿以及环殿●白天摄影
通过图片看到：整个主体工程已经基本完成，随后将进行全方面内装饰工程，现场挖掘机还在中华谢氏大宗祠门前广场进行铺平工作。
↑大宗祠主殿以及环殿●夜景效影
中华谢氏大宗祠建设工程雏形初具规模，宏伟壮观气势磅礴！
↑2018年4月17日，中华谢氏联谊总会谢贞超副总会长带队到河南南阳宛城区金华镇东谢营村的中华谢氏大宗祠建设现场考察。
↑2018年4月17日，河南南阳市宛城区金华镇人民政府副镇长、南阳谢氏宗亲联谊会会长谢少先、秘书长谢静等宗亲陪同中华谢氏联谊总会总会副总会长谢贞超、贵州省谢氏宗亲会常务副会长谢肖本明、谢渊等宗亲一行察看中华谢氏大宗祠建设现场。
↑大宗祠环殿
正在平整大宗祠内的场地
↑这是中华谢氏大宗祠2018年最新建设现场照片
↑2018年4月16日，贵州省谢氏联谊会常务副会长谢肖本明到中华谢氏联谊总会武汉总部再为中华谢氏大宗祠助力十万元，此前的2011年本明宗长曾助力一万二千元。
↑中华谢氏联谊总会总会谢贞超副总会长代表总会宴请贵州二位常务副会长
附：中华谢氏大宗祠简介
↑中华谢氏大宗祠完工后的效果图
传统文化工程——中华谢氏大宗祠
该项目由南阳市宛城区金华镇东谢营村无偿提供八十亩建设用地，其中大宗祠核心建筑区占地二十亩，获河南省人民政府豫政土【2015】659号文件批准。该项目建设主体是中华谢氏联谊总会，项目具体负责人是浙江著名谢氏企业家谢招修副总会长并由其负责设计招标和施工监管。项目采用汉代建筑风格，建设内容包括用于供奉中华谢氏系列先祖的大殿，大门楼房，四个角楼，两个凉亭和环殿四周文化展厅，总建筑面积5500平米，附属工程有环祠的姜氏河加宽治理、架桥、修路、建广场、建拦河坝、建功德碑、功德墙.....等等。
中华谢氏列祖列宗之神位牌
2018年1月22日确定的中华谢氏列祖列宗之神位牌式样，由山东谢氏联谊总会副会长、山东滕州市三艺木雕有限公司总经理谢运国的公司设计并承担制作。神位牌总高2.95米，底座正面宽1.9米，底座两侧宽1.4米，神位牌中部宽1.1米，这将是谢氏宗祠中最高大的一块神位牌。牌位中间刻着“中华谢氏列祖列宗之神位”。两边是双龙。大宗祠落成之日，还供奉为中华谢氏大宗祠建设出钱出力的谢氏宗亲的列祖列宗之牌位。
文/谢明排版 谢姓文化中心
陈氏宗祠及石刻旅游攻略
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宗祠里的故事丨石狮市曾坑杨氏宗祠
红木真金堂号定制微信：15179326266冬至前夕，曾坑杨氏宗祠张灯结彩，张贴红联。杨氏族人备好丰盛祭品，举行一年一度的祭献福德正神、祝天、祭祖等系列仪式。在什音礼乐的伴奏下，主祭、陪祭就位，净手，披红，焚香，鸣炮，下跪，叩首，“东班进、西班献”。“东班、西班一唱一和”的程序分别多达77道，两厢配合默契，庄重又热烈。“惟公元2016年12月12日岁次丙申年十一月十四日，晋邑南门外
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