骆李墓群

骆李墓群

骆李墓群简介为三国•宋代古墓区,位于华容区段店镇骆李村骆李湾西北400米;骆李墓群东边200米为骆李小学,南为316国道,西距骆家上湾1000米,北距朱家港200米,总面积约6000㎡。1970年文物调查时发现此墓群,它呈南北向排列;相距5—15米不等,墓上残存有封土堆,从暴露的墓葬看,多为长方形券顶砖,骆李墓群,骆李墓群简介,骆李墓群-鄂州市华容区骆李墓群

电白著名名墓:李氏白茅祖墓群!风水宝地,扫墓人海人海!

又是清明时节,小编今天想和大家说说电白的名墓。电白知名的坟墓不在少数,例如巾帼英雄第一人冼太夫人之墓,列入国保。大多名人之墓均称为名墓,那么,提起电白的名墓不得不提电白正村李氏族人的祖墓群——白茅(芒)古墓群!

白茅(芒)古墓群

白茅(芒)古墓群位于林头白茅岭,共有古墓5卦,安葬李氏先祖七八世祖。风水极佳,远近闻名,常年祭拜络绎不绝,现已被神化,且具有庙宇的功能,有守墓者数人,相当于庙宇的庙祝,清初朝廷大国师邬万吉卜地。据说,犯官司之人来此拜祭可趋吉避凶,化险为夷,如今很多电白人为求科考榜中、消病除海、升官发财者,常会来此拜祭祈求护佑!每天都有大量的信士前来参拜,也有不少堪舆、历史等爱好者前来考察。

每年清明节前10日,为正村李氏族人扫白茅古墓群约定的日子,其时人山人海,络绎不绝,好不热闹!不管是李氏族人还是异性人氏,均会前来拜祭!

每年拜祭之日,古墓群形同圩日,不少生意人在墓边做生意,卖面包、香烛等,还有赌摊在此开设!

在墓拜场边建有一道水渠,不少人为求护佑,取水在墓坟边倒下,顺流而下,流经水渠,接收回家洗澡,可消病出害等,称为白茅水!水渠常年流水淳淳,可见前来拜祭者众!

白茅地故事及国师邬万吉与李氏长春公轶事

(Wsbhr整理)

话说在晚清时期,北京有一邬姓钦天监,其孙儿邬万吉自幼就跟随爷爷学习天文地理,十来岁已习得一身好本事。这小子少不更事,因地理事冲撞了皇帝,爷爷知道后,甚为忧虑,怕皇帝加害他,为孙儿卜一卦,看往哪逃合适,卜得往南吉利,爷爷马上为孙儿准备好包裹银两,还塞了个罗庚,嘱他一直往南逃,能逃多远就逃多远。

果然,邬万吉走后,皇帝就派人来找他,爷爷说他自知得罪了皇上,跑路了,至于逃去了哪里却不知道。自此,皇帝就各处找寻邬万吉。

邬万吉一路逃跑一路为人作风水,但一个十来岁的小孩,谁人相信,到最后,盘川用尽,罗庚也典了给当铺,逃到电白时,已身无分文,无法前行,只得投在一间路头铺帮店家打杂换饭度日。

一日晌午,店里陆续进来几位地师,这几位地师平时在岭头上跑来跑去,时有见面,但象今日这样走到一起,却还是第一次。

原来,他们都是因为天气炎热,进路头铺来喝碗粥、歇歇脚,避过这炎热的晌午。行中人走到一起,谈的自然是行中事,他们谈业务不打紧,谈下谈下却争了起来,俗话有讲,杂恶风水,各家有各家的功夫,同个问题,不同的流派断出不同的结论。他们争得面红耳赤,谁也说服不了谁,七国大混战正酣的时候,在一旁拾碗筷的邬万吉开声了:“你们几位说得都不粘边,只有这位先生说得有些着道。”

邬万吉指说得正确的人叫李长春。李长春何许人也?原来,李长春是坡心谢村人(谢村中谢字与黎话中正字同音,后改为正村,沿用至今),家境富裕,早年立志求取功名,勤学苦读,终于上京参加会考,但名落孙山,在回家途中,思前想后,认为自己的才学并不输予他人,输的是家山风水,因此绕道到江西,投勘舆馆学习地理,三年后回到家来,从此不再习学四诗五经,成天在外面跑,找寻风水,家中事务一切交由老婆打理。

长春公:秀才,国子监,执掌敷文书院,郡中名士多出其门下

这天与众地师在店内相争,得邬万吉语助,虽是小孩,也万分高兴,就问邬万吉:“你在店内干什么?”邬万吉回答说:“打杂。”又问:“报酬如何?”回答:“换饭吃。”李长春就说:“你做我跟班,帮我拿罗庚,我管你吃住,如何?”邬万吉见能从事他钟爱的勘舆事业,自然愿意。自此,邬万吉就跟随李长春在各处看风水两人相处日久,李长春虽然不知这小孩何方神圣,但知他很有本事,对他甚为尊重,两人名为主仆,实为朋友。

李长春不替人看风水,但他不阻止邬万吉出去“私捞”,所以时有人家请邬万吉帮看风水,现在林头、坡心、旦场、七迳等地都有邬万吉留下的遗作。

如林头“白芒地”,邬万吉原来推荐给李长春,李长春看过,认为有煞不敢用,邬万吉就点给了李长春的邻居,也是李姓人家,并帮其放好九曲水用以制煞。完成葬事后,邬万吉嘱咐家主,以后若遇官司,立刻挑米水来坟头上,以米水遍洗坟墓,官司可解。果然后来,这家有个秀才在路上与武举人起争执,愤怒中以身带墨砚砸对方,结果砸死了武举人,武举人的家人将秀才拿到县衙,要求偿命,李家人一面请状师进行诉讼,一面挑了米水到“白芒地”墓地洗坟,状师答辩状里有句“文秀才打死武举人”,县太爷看到这里,立刻加了批注:“打死活该,放人!”这件官司就这样不了了之。自此,“白芒地”名声大振,李家人一方面怕别人破坏风水,另一方面怕别姓人也来洗坟头,因此长年都派人看守。听说现在洗坟还有功效,不过用的不是米水而是茶叶水。这坟墓现在茂阳高速公路旁,电白服务区附近,墓地看似平平无奇的一片丘陵,其实是个九曲水朝堂的大局。

李长春长年在外面寻地,老婆很有意见,认为他不务正业,对他自然不会有什么好面色,晚上回来的时候,留的都是冷饭剩菜。

有一天晚上回来,老婆已暴病死了,原来,李长春寻地很挑剔,他只寻文状元地,其他地一概不要,故寻地多年,一口地也没寻到,现在老婆突然死了,地都没准备好。

李长春与邬万吉商量该怎么办,邬万吉说,她人那么“恶死”,让她去闻屎。

李长春知邬万吉此时不会说笑,其话必有深意。邬万吉日间确实在路上拉过一次大便,第二天便和邬万吉找到昨日拉大便的地方一看,这地方确实不错,虽然不能出状元,也是一块好地,就遵从了邬万吉的意见,将老婆葬在了这“粪坑地”。

老婆死后,李长春继续寻地,与邬万吉两人追龙追到了吴川,这时林绍棠家已经在建状元祠堂(据考,林绍棠为清道光癸未年状元),李长春看到后,知道已没什么好寻,就和邬万吉折返回家,在路上,有官差扛了轿子过来,见到邬万吉立刻宣旨,并将邬万吉塞进了轿子,李长春见状,立刻在轿前跪了下来,请求国师指示,官差立刻拦着,不让邬万吉再说话,李长春仰天长叹:“伴师三年,竟不得尺寸进益!”

多年后,李家又有人上京考试,邬万吉来到考场找到李家考生,问他电白是否还有唐姓考生与他同来,李家考生回答说:“今年电白只有他一人来。”邬万吉自言自语道:“我还是看错了。”及后交李家考生一张蔗朴楼的地图,说这是当年推荐给李长春的一口地,李长春嫌出武状元而不要,其实这是文武两元之地,让他带回去择善而用之。

李家考生回来后秘而不宣,直到临死前才将秘密说出,族人忙用竹椅将他抬着奔赴蔗朴楼,未到地头老人就断气了,自此蔗朴楼文武状元地成了悬案。

蔗朴楼,是电白最为著名的风水宝地,至今无人葬中,但古至今无数国师寻之未果,沦为佳谈及历史遗憾!

编后记:今天为李氏祭拜白茅祖先之日,特此编辑此文,关于正村李氏之祖先风水故事甚多,广泛流传,随时间推移,这些故事将逐渐淹没在时间的洪流之中,然后,先祖之风水宝地流芳百古,护佑族人。小编年且尚轻,行文不周,如有族人或了解白茅地人士,欢迎批评指正!

大荔八鱼李氏家族石墓群,共发现大型石墓22座

大荔县八鱼石墓博物馆依石墓群原址而建,紧靠原址北边,坐北朝南,新建成的石墓博物馆大气恢弘,四面高墙筑垒,更显神秘。

大荔八鱼李氏家族石墓群,共发现大型石墓22座,清理发掘11座,从已发掘的情况来看,墓葬结构、规模及出土实物,对研究清代社会的政治、经济、官僚制度,乃至当时社会葬俗文化,特别是其书法绘画和石雕石刻等都具有重要价值。

石墓群位于黄河流域华山脚下的渭洛河附近的沙苑边缘中段,距大荔县城仅12公里,这里一马平川,土地肥沃,地下物藏丰富。早在秦汉时期,这里就是皇家放马养鹿之地,史称"沙苑"。

明清两代,同州辖治,商贸繁荣,文化生活灿烂多姿,据出土墓志记载,此清代李氏望族墓地群,最早可上朔到乾隆时期,最晚延续到民国末年,延续300余年。每座石墓和墓石构件上都雕刻书法绘画装饰图案,达400幅之多。雕刻手法应有尽有,圆雕、高浮雕、浅浮雕、减地刻、阴刻等巧妙运用构成一个和谐的统一体.充分表现出雕刻者精湛和娴熟的技艺,也说明了墓室主人李氏在当地的社会地位和文化修养。石雕、石刻中有山水、人物、动物、花草等图案及文字楹联。

1号墓墓主李怀瑾,该墓共有书画雕刻41幅,其中两石柱上刻楹联;'后嗣繁昌漫言钟秀,吾亲寿考是谓治谋'。石柱上楣额刻三幅图案,左右两幅被破坏,中间图案是一老者在健身,左右各有一对老年夫妇对座观看,身旁男仆、侍女、儿童相伴。院落石柱侧壁上刻'五蝠(福)捧寿'图案。庭堂南壁为,隶书石刻'得梅之青,与松俱古'的条幅,两侧有幅对联,'文华仙掌露、人品玉壶冰'。北壁雕刻内容为青竹四条屏画。东、西两壁刻有团扇画、方框画、杂宝图。中墓室石壁刻太极八封图。

2号墓墓主为李树德(1804一1877)字滋亭,皇帝浩授中宪大夫,道元职衔,禀贡生出身。曾做兴平县儒学教谕。其院落对联为'一邱方是安闲地、万古常同兜率天'。楣额上刻三格,左格为兰花,右格为竹子,中间是杂宝图。庭堂南壁刻'忠'字.北壁刻'孝'字。字体均为楷书.一米见方。刚劲有力,体正大方。给人以德性为本之教。中墓室前有一对圆雕童男童女。

3号墓墓主李天培(1830-1875),字介候,诰封资政大夫赏戴花翎候选郎中。一生喜好结交品行端正的名人雅士,经常救助贫苦乡邻。其墓地对联为'翠柏苍松一带浓阴庇寿城,青山绿水四围秀气绕佳城'。南壁屏风雕刻松鹤图、北壁为双鹿圈。院落和庭堂上均为花鸟、人物、山水楼阁画。中墓室前有幅对联'地接蓬莱学可传经筑石室、名登仙籍才培作赋咏罗天'。后壁刻有一屏风。南墓室前对联为'泉壤百年皆聚瑞、闺门千载亦流芳'、横批'泉台挹秀',北墓室对联为'宝婺星辉垂额范,瑶池仙境慰的魂'。横批'漆灯朗照'。

4号墓墓主李怀珍原配夫人董夫人。墓葬院落对联为'董草堂前风月冷,芙蓉城里梦魂香'。院落南壁有一屏风,北壁被破坏,院落、庭堂刻满花鸟、人物、果实、树木、山水等图。此墓只有两个墓室(一般为三室),南室对联为'别有洞天培小隐,新成庐舍乐长眠'。北室为'郁郁泉台埋白玉,深深庭院隔红尘'。两墓室后壁雕有人物故事画。

5号墓墓主李怀珍(1807-1862),字聘卿,皇帝浩授中宪大夫,钦加道衔,赏戴花翎,议叙郎中候补充禄寺暑回,是当时级别、职位较高的京官。曾祖父李壁,祖父李朝恩,父亲李忠清都是朝廷命官。其院落、庭堂、南墓室均被破坏,只剩中、北墓室。中墓室后壁浅浮雕海水波涛、波涛上有仙鹤、楼台等。北墓室后壁刻有海水、海水中有一瓶,瓶中插三戟。

鱼石墓博物馆为 AAA级景点

红椿民宿

李白墓景点 李白的墓在哪里

1. 李白的墓在哪里

李白墓不是真的,里面也没有什么,只是个纪念

2. 李白的墓在哪儿

李白墓,位于安徽省马鞍山市当涂县太白镇太白行政村谷家自然村旁,是唐代诗人李白的墓地,于唐元和十二年(817年)迁葬于此。

李白墓占地100亩,分前、中、后三个部分,有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院、盆景园等景点 。李白墓完整地保存了唐代名人墓葬形制,太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂的建筑风格,“宋碑”则详细记载了李白生平身世和诗歌成就,“太白碑林”镶嵌着著名书法家书写的李白各个时期经典诗碑106方。

3. 李白的墓地在哪儿?

李白的墓没有被挖出来

李白初葬于当涂龙山东麓,后由宣歙观察使范传正将墓迁青山脚下。

李白墓位于当涂县太白乡青山西麓谷家村旁,为唐元和(817年)所修,距今已有近1200年历史。墓用青石砌成,为一座周砌石墙的圆形坟墓,上顶为圆锥状的土堆,墓前竖立一方“唐名贤李太白之墓”青石碑刻,碑铭相传为杜甫手书。

李白是我国唐代最伟大的诗人之一,字太白,号青莲居士,一生颠沛流离、屈志蹉跎。他的诗富于夸张比喻,擅长雄浑奇瑰的描写,字句清秀自然,表现出鲜明的艺术个性,被后世誉为“诗仙”。

4. 李白的墓在哪里图片

因为墓地里大多数是碑文,另一个则是衣冠冢,李白墓并非无人问津,虽然谈不上摩肩接踵,但起码是络绎不绝。

李白病逝于安徽当涂县(现属马鞍山市),葬于当涂县大青山脚下。大青山那里有个比较大的墓园,里面碑刻很多,有李白自己的作品以及从古至今凭吊他的作品。

马鞍山采石矶景区还有一个李白衣冠冢、太白楼、青莲祠、捉月台。捉月台,就是传说李白醉酒,跳到江里面捉月亮被淹死,然后骑鲸飞升的那块巨大的大石头。

5. 李白的墓地在哪里

李白的尸骨在安徽省马鞍山市当涂县的李白墓当中。

李白墓是唐代诗人李白的墓地,位于安徽省马鞍山市当涂县城东南的青山西麓。唐代宗宝应元年,李白去世。时为当涂今安徽省当涂县县令的李阳冰将他葬于城南龙山东麓。

唐元和十二年,李白生前的好友范作之子范传正与时任当涂县令诸葛纵合力迁葬于与龙山相对的青山。被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

扩展资料:

后世的一些学者认为李白是因为过度饮酒,引起脓胸穿孔症而病死的。在唐代宗宝应元年的时候,62岁的李白在贫病交加的情况下来到了安徽当涂。

投奔当地的县令李阳冰,可不承想病情加重于同年十一月病逝。最早提出李白是因病而死一说的是唐代的李阳冰。

后来范传正也在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中提出相同的观点。现代著名的学者郭沫若也曾就此说法做过考证。

晚唐时期的诗人皮日休在《七爱诗•李翰林》中也曾提到竟遭腐胁疾,醉魄归八极。确认李白病死一说。

除此之外,在我国很多的史料中都有记载李白以疾终这样的说法,所以很多人凭借这些史料认为李白最终是因病而死的。

6. 李白的墓地在哪

李白墓在安徽当涂。李白墓是唐代诗人李白的墓地,位于安徽省马鞍山市当涂县城东南的青山西麓。唐宝应元年(762年),李白去世。时为当涂(今安徽省当涂县)县令的李阳冰将他葬于城南龙山东麓。唐元和十二年(817年),李白生前的好友范作之子范传正与时任当涂县令诸葛纵合力迁葬于与龙山相对的青山。被国务院批准列入第六批全国 点文物保护单位名单。李白(701年2月8日—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

7. 李白的墓在哪里?

李白墓没有李白遗体。是衣冠墓。

李白(701—762),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡,二十五岁起“辞亲远游”,仗剑出蜀。天宝初供奉翰林,因遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。安史之乱中,曾为永王璘幕僚,因璘败系浔阳狱,远谪夜郎,中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰,后卒于当涂,葬龙山。唐元和十二年(817),宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿,将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。