毛家坪遗址

毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村西侧。1984年曾进行过发掘。面积约3.6万平方米，文化层厚0.2--2米，遗址有房址和灰坑等。出土有马家窑文化马家窑类型黑色带纹、条纹、同心圆纹彩陶盆、钵。另有齐家文化刻划纹、附加堆纹、篮纹、粗绳纹泥质红陶罐、折肩罐及石斧、石刀、石铲等。还采集有周代夹砂灰褐陶罐、鬲等。遗址保存较好，对研究马家窑文化与齐家文化的相互关系及其文化发展序列有重要价值。

2019年，毛家坪遗址列入第八批全国重点文物保护单位。

毛家坪遗址：开启探索早期秦文化的先河

天水日报记者 胡晓宜 见习记者 徐媛

一个地方人文精神的根脉。2019年10月中旬，天水市四家文物保护单位被国务院公布为“国保”，甘谷县毛家坪遗址（周）名列其中。

从尘封的遗迹到全国重点文物保护单位，70年来，我市秉承“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，留住了这座古城的历史根脉。而迎接天水的，将是更加自信的时代……

上世纪八十年代的考古发掘，毛家坪遗址将秦文化编年推进到西周时期

二零一九年十月十六日，毛家坪遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位

初冬，踏着暖阳，记者来到位于甘谷县磐安镇的毛家坪遗址。

银装素裹下的毛家坪不乏诗意，远处还未消融的雪，与墨色的山川相互交织，脚下，黄土被不知名的小花点缀着，一切，竟多了某种梦幻之感。

在甘谷县文旅局局长牛勃及秦文化与西戎文化考古队队长、甘肃考古研究所副研究员侯红伟等人的讲解下，一个不为外人所知的毛家坪在记者面前缓缓展开……

一

早在上世纪80年代之前，毛家坪遗址还仅仅是甘谷县磐安镇一个不起眼的小村落。彼时，村居日出而作、日落而息，完全没有意识到脚下的大地，竟然掩藏着那么丰富的历史印记。

时间的指针回拨到1947年，无意间的一次渭河流域调查，著名学者裴文中欣喜地发现了这儿，后又经省考古专家张学正等人的实地考察，最终，将毛家坪遗址确定为周代文化遗存。

“当时谁也没料到秦人、秦文化会是毛家坪遗址留下的主要历史气息。”侯红伟凝望着漫山遍野的野花，对记者说。

1982至1983年间，尚就读北大考古专业的研究生赵化成受其导师，著名考古学家俞伟超派遣与甘肃省文物工作队干部宋涛先后两次对毛家坪遗址进行发掘，揭开了毛家坪遗址考古发掘的序幕。受限于条件，当时仅发掘了两百平方米、二十余座墓葬。“与现在动辄上千平方米、数百座墓葬的大型发掘项目相比，毛家坪遗址小之又小，但它的意义却非同一般。”侯红伟介绍说。

此前，考古界对秦人墓葬的认识多源自陕西地区发现的春秋、战国时期的秦墓资料，而毛家坪发掘的秦人墓葬从形制上看，与关中地区春秋时期秦墓一致，但出土的陶器却有明显的西周风格。经多方证实，赵化成在《甘谷毛家坪遗址发掘报告》中明确提出——毛家坪发掘的墓葬属西周时期秦人墓葬的论断，正式将秦文化考古拓展到了西周时期，开启了考古学上探索早期秦文化的先河，在秦文化考古研究史上具有里程碑意义。

“别看只是向前推进了几百年，但它意义的重大就在于，跨越了一个新的研究领域。”侯红伟说道。

2008年“清华简”被解读，这为考古界提供了秦人东来说的文献证据，但秦人西迁朱圉山，尚缺乏考古证据。2012年，在赵化成提议下，联合考古队将目光再次投向了早期秦文化研究的起点——毛家坪遗址。

二

2012年7月，由5家单位组成的早期秦文化联合考古队对毛家坪遗址进行全面勘探、发掘。历时三年，累计发掘面积约4000平方米，共发掘春秋、战国时期的大小墓葬199座、灰坑752个，车马坑5座。出土陶器、石器、玉器、青铜器、骨器等各类小件文物千余件，出土鼎、簋、方壶、甗、孟、敦、盘、匜等青铜容器51件，出土短剑、戈、矛等青铜兵器11件；发掘大型墓葬两座，其中一座为级别较高的贵族墓葬，这些均极大丰富了甘肃东部周代秦文化的内涵，其中最重要的成果莫过于金戈铁马——子车戈与全身覆盖彩绘漆甲的战马战车随葬坑。

子车戈出土于毛家坪遗址中级别最高的墓葬，年代为春秋中期，墓主为成年男性，墓中有五鼎四簋，戈上铭文有两列共14个字，即为“秦公作子车用，敢美武灵戮畏不廷”。寥寥数字，表明该戈为秦公专门为其制作，用于杀戮那些不愿臣服秦公的人。

随后，侯红伟为记者详解了子车戈意义重大之缘由。“它不仅印证了文献中记载的一段著名‘历史公案’，即为‘三良从死’作了一个文物注脚，具有很大的考古学意义，而且也为解决武山县车姓族源问题起到很好的探寻作用。”

“目前在甘肃境内只有甘谷和礼县发掘出了车辆。车辆的埋藏形式较为独特，具有秦文化的典型特征，其次马的处置方式，也有别于周文化，这其中M2059的附属车马坑编号K201最具代表性。”

“该车有左右服马，两匹马均身披髹漆的彩绘漆甲。马头裹有马胄、马身覆盖彩绘甲片，上髹红漆，绘黑彩，为勾连蟠虺纹；甲胄上缝缀铜泡、勾云形铜饰。车舆侧板外蒙裹牛皮，牛皮上髹棕黑色漆，再以红彩勾勒出虎、豹、马、兔等动物图案。寥寥数笔却使各种动物生动而传神，堪称神来之笔。”侯红伟赞叹道。

三

记者的视线又回到空旷的毛家坪上，映入眼帘的低矮板房下，是目前该遗址保留下的唯一一处展示厅，剩余被开挖过的遗址皆已进行了保护性回填。展厅内是凹于地面的长方形土坑，里面马匹的骨架与车辆的形制，清晰可见。

“这是当时挖掘出来的文物实体，它大型完整，轮廓也较为清晰，可以很清楚地看到前面的两匹马及后面的战车。”指着长埋地下数千年的车马坑，侯红伟介绍说：“马脖子处的横木是车衡，而敷在马颈部的是车轭，后面的则是车厢，这种车厢比较小，可以站两个人，大点的车厢则可以站三个人，中间的进行御守，两边的一个射箭、一个用矛或革战斗……”

随后，记者又来到考古工作队驻地的一间实验室内。地上整齐摆放着2700年前马身上的器甲，车衡、车轭、车辕、车轱、车辐等，共计13件。

据说这是考古队今年才着手做的工作，即车马解剖、复原工程。“目前，各个部位已经解剖下来了，下一步我们会按照三维图形，通过三维打印，将各个部件复原起来，组成全新的战车，以供大家参观。”侯红伟说，这程序听起来简单，但实质非常复杂，不仅包括车马的解剖，还夹杂着文物修复方面的工作，进展非常缓慢，但预计明年下半年三辆车基本能复原出来。

问及车马解剖、复原的意义，侯红伟说：“毛家坪发掘出的车辆有别于周代，具有独特的秦文化特征。我们对车辆进行解剖、复原，就是希望对这种独特的车马埋藏制度进行认识和审查，进而在这方面做出一丝探究和突破。同时，车马的复原对公众认识秦文化具有重要意义。”

说罢，他又将记者带到一处放陶器的库房。简约的陈列柜上，摆着许多颜色暗沉的古陶器，据说年代最晚的也有2000多年了。仔细看这些陶器，许多都有修补过的痕迹。

侯红伟告诉记者，出土的陶器多有碎片，为便于研究，这些陶片都是他们后期修复的。“每个挖掘现场出土的陶器碎片都是堆放在一起的，需要先进行清洗，再将杂乱堆在—起的碎片依据其形状、厚薄、颜色等进行区分，属于同—类器物的挑选出来，最后从中将一个甚至多个陶器碎片拼图一般地粘连起来，恢复其破碎之前的模样。对于那些已经缺失的陶片，还需用硬度较高、质地细腻的专用石膏进行修补，以恢复器型完整。”侯红伟说。

随后，侯红伟又一一为记者介绍起这些陶器来。在他看来，这些陶器虽不是世俗观念上高大上的器物，但每一件都是毛家坪的一部分，见证着这片土地的发展变迁。最后，他略有些遗憾地说，“现在就缺一个好的陈列馆。”

一旁的牛勃接话说：“应该快实现了，为了使出土珍贵文物得到更好保护，我们正在规划建设现代化的甘谷县博物馆，让出土文物真正发挥应有的作用。”

四

“秦人走了，渭河还在，朱圉山还在，毛家坪和照耀她的月光还在。这一切，既是旧的，更是新的。”

这是牛勃在其文化散文《毛家坪的战争与爱情》中的生动描述，从深挖历史，证据考究和情感推断的“理性”分析中直面现实和常理的结论。无论是古存风俗的遗留，还是文化佐证的旁引，这种厚重之下的沉淀，应当是现代毛家坪村人“里里外外”的骄傲，是乡土文化，也是滋养“乡愁”不尽的源泉。

从文学意义上的毛家坪回到现实，牛勃认为，毛家坪遗址的发掘和进入国家重点文物保护单位，一定程度上丰富了甘谷的历史文化宝库，提升了甘谷的知名度和历史文化品位。而在甘谷县打出“华夏第一县”并日渐为学术界认同的时候，毛家坪遗址的发现，无疑让这种敢为人先的研究有了更加丰富的考古发现支持。

据了解，甘谷县曾申报毛家坪遗址为全国考古“十大发现”，并进入终评，这在考古学界产生了重要影响，亦为毛家坪遗址申报全国重点文物保护单位打下了良好基础。

采访结束，记者感慨良多。文物看似沉默，实则诉说着历史的沧桑变迁。时间轴上，那些深埋于大地深处的文物，有的虽已破损，但在世人共同努力下，仍得以重现昔日容颜，继续讲述着千年故事……

一切，实属不易。

甘谷毛家坪遗址：“华夏第一县”冀县治所揭秘

甘谷毛家坪遗址位于甘谷县城磐安镇毛家坪村渭河南岸的二阶台地上，面积约60万平方米。在2013年发掘的153座墓葬中，出土了1000余件文物，为研究早期秦文化提供了重要实物资料。发掘显示，毛家坪遗址极有可能是古冀县的县治。

2014年8月，文化部副部长、国家文物局局长励小捷一行调研甘谷县毛家坪遗址发掘保护工作

草木之下到底有什么？

在渭水河畔，历史深厚的积淀，从未令人失望过。五月上旬，记者一行再一次来到渭水边，为的就是这里的一处待解之谜——毛家坪遗址。

毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县磐安镇毛家坪村，地处渭河上游南岸二阶台地，渭河支流毛河东侧。

渭河流域自古就是秦人的发祥地，甘谷县位于渭河上游，是研究秦文化，追溯秦历史始终绕不开的地方。而毛家坪遗址文化遗存的时间从西周一直延续到战国早期。大量极具代表性的嬴秦墓葬、居址，被考古界视为当时所知的最重要的早期秦文化遗存之一。

说到毛家坪遗址，近年来最为轰动的一次便是在2014年，毛家坪遗址被评为了2014年全国考古十大发现之一。它最为重大的历史价值就是将秦文化的编年推进到了西周时期。

由曾经参与过考古发掘的甘谷县文广局的燕小鹏作为向导，我们从磐安镇的电厂旁的小路上山。

弯弯曲曲的山路，隐藏在草木间。去往毛家坪遗址的山路，如无熟悉的当地人指引，万难寻觅。

毛家坪遗址为世人所知，是一个渐进的过程：早在1947年，著名学者裴文中先生在渭河流域调查时首先发现了毛家坪遗址。1982年、1983年，甘肃省文物考古队和北京大学考古学系先后进行了两次发掘。2012年至2014年由甘肃省文物考古研究所、国家博物馆、北京大学考古文博学院、西北大学文化遗产学院、陕西文物考古研究院组成的早期秦文化联合考古队进驻甘谷毛家坪遗址进行了考古发掘。

山路不远，不一会就到了毛家坪遗址所在的二阶台地。站在山顶放眼望去。整座村子尽收眼底，村北是滔滔东去的渭河，村南是古今有名的朱圉山。在山与河的中间，有一条路，这条路的两端连接着天水市和甘谷县，是往来两地的国道。而这条国道，与历史上的秦直道是基本吻合的。

面朝北站在二阶台地之上，燕小鹏指着眼前的开阔之地说，目光所及，都是毛家坪遗址，东西宽约600米，南北长约1000米，面积大约有60万平方米。

遗址分为沟东与沟西两处，沟东靠东侧，主要是墓葬区，背靠七层台地。沟西在西侧，分为两级台地，是秦人的生活区。分割东西两侧的沟，应该是日积月累雨水山洪冲刷而形成的。

现如今当时考古发掘的土方都回填了，又是一片田野风光，根本无法揣测当时专家挖掘时的繁忙景象。但只要你细心，还是会发现一些痕迹：盗洞和考古发掘探测时留下的圆孔。

看着幽深的孔洞，我们迫切地想知道草木之下，秦人究竟留下了些什么。燕小鹏说，别失望，毛家坪遗址的墓葬总数近千座，而当年带给考古专家最大的惊喜——K1002车马坑，没有回填，而是在原址原坑上保护了起来，可以让慕名而来的参访者稍解遗憾。

从K1002车马坑看先秦的有车族

临近正午，暑气上升。

二阶台地之上有一片面积较大的空地，立着一座房舍。开锁进屋，K1002车马坑就出现在了眼前。

向下望，深及数米的长方形土坑内，可以清晰地看见一车二马的遗址。车头拴马头朝东，车子与马的骨架清晰可见，甚至是马的肋骨都根根分明。车衡上放置一柄长约3米的长矛，由此推测可能是一辆战车。战车的车厢、车轮、车辕、车轭等构件都保存得比较完整。两匹战马位于车辕两侧系驾的位置，采取跪伏姿势，为杀死殉葬后所处置。

我国的车，古书上说是夏代奚仲发明的，但现在能够确证的车的形象，来自商代。在河南、陕西、北京等地的商周时期的墓葬里，发现了大量的车子遗迹，考古工作者将它们复原出来。从这些复原的车子的样子来看，商代和西周时期的车子属于同一类型，都是双轮，方形或者长方形的车厢，古时叫做“舆”，独辕。辕的后端压在车厢下面的车轴上，辕尾稍露在车厢后，前出车厢的部分，稍微向上抬起。车辕的前端缚有一根横木叫做“衡”，衡的两端各缚有人字形轭，用以驾马，多数是两匹马，也有规格高一些的是四匹马。舆的后面都留有缺口或开门，方便上下车。当时的甲骨文、青铜器上的铭文，车字的形象与复原后的车非常相似。

先秦时代的车，总的来说可以分为“小车”、“大车”两大类，驾马、车厢小的叫“小车”，也叫轻车或者戎车。驾牛、车厢大的叫“大车”。小车除了贵族出行以外，多用于战事。

商周时期的贵族在殉葬时，有时会把车马连同驾车的奴隶一起陪葬。而从西周到战国早期，秦墓葬形制一直是长方形竖穴土圹墓。头西脚东屈肢葬式，为典型的秦人葬式。在毛家坪遗址中，这种跪伏的屈肢葬占了绝大多数。

再看眼前的K1002车马遗址，车厢很小，后开有门，若是站立可容两人，若是跪坐，则勉强一人于内。这与复原出来的商周时期的车马形貌高度相似。也就是这一座车马坑的发现，给确定毛家坪遗址的年代提供了重要的例据，也进一步印证了这里作为秦文化的发源地，秦人从这里走出。

“华夏第一县”确证无虚

毛家坪遗址的面积之广，这在甘谷的历史上绝无仅有的。继续深入毛家坪村，走在乡间的农田边，偶然还会有一些灰陶的绳纹残片散落其间。

燕小鹏说，这种绳纹的陶片，代表着当时生活在这里的先民们已经掌握了农耕，这些大多都是生活器具的残片。在毛家坪出土的陶器中，以鬲、盆、豆、罐为主。其中，瓶口大如圆盘的广口瓶和高裆三足鬲是西周时期陶器的典型代表。

有了生活器具，便说明曾是秦人聚居之地。甘谷县秦时为冀县，春秋早期（公元前688年）秦武公所设。毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主，年代从西周延续到战国。从年代、遗址的规模来看，毛家坪遗址极可能是秦武公所设冀县的县治（县城）之所在。

毛家坪遗址发掘为2700年前设县的“华夏第一县”——冀县的确认提供了重要物证。直到现今的甘谷县城里，一些街道和地名依旧沿用着。

在毛家坪遗址中还曾出土过一件刻有“秦公作子车用”铭文的青铜器，印证了《诗经》《左传》《史记》等文献中关于秦穆公卒，三良从死，子车为穆公近臣，子车氏为春秋时秦国重要宗族的记载，因而我们可以大胆地推测毛家坪沟西墓地可能为子车家族墓地。

那么秦人最初是由哪里来的呢？这片水草丰美的渭水河畔，可是他们土生土长的故乡？

关于这一点，历史上有两种说法，秦人东来说和西来说。

记载西周初年至战国初期历史的史书《系年》中有这样一句：“飞廉东逃商盍，成公伐商盍，杀飞廉，西迁商盍之民之邾，以御奴之戎。是秦先人。”文中的“邾”地，便是现今甘谷的朱圉山附近。也就是说，如果秦人真是从东方西迁到朱圉山，那么，毛家坪定是他们西迁的必经之地或者最终落脚之地。

同样，在毛家坪遗址还出土了大量的东周时期西戎文化的遗存，这些遗存在居址和墓葬中往往与秦文化共存；说明除了秦人之外，当时的冀县还生活着不少戎人。这些戎人被认为是《史记》所记载的“冀戎”。

更多的历史之谜，将在毛家坪遗址的后续发掘与研读中一一找到答案。

文/图 兰州晨报记者

周言文 刘小雷

齐家坪遗址等著名景点 齐家坪遗址保护规划图

1. 齐家坪遗址保护规划图

齐家坪遗址在1924年由考古学家安特生所发现。时间跨度约公元前2200年至公元前1600年的齐家文化，是黄河上游地区一支具有特殊价值的考古学文化，其主要分布于甘肃东部向西至张掖、青海湖一带东西近千公里范围内，地跨甘肃、宁夏、青海、内蒙古等4省区。

马家窑文化在黄河上游地区新石器时代晚期，是仰韶文化晚期在甘肃的继承和发展，又名甘肃仰韶文化。在时间顺序上，上承仰韶文化的庙底沟类型，下接齐家文化。所以齐家文化是马家窑文化的继续和发展。

2. 齐家坪遗址位于

齐家文化主要是以甘肃省兰州为中心,东至陕西、西至青海 ,北至宁夏和内蒙古,迄今为止被发现的遗址有三百多处,除了齐家坪遗址之外,还有甘肃永靖大河庄遗址、秦魏家遗址、武威的皇娘娘台,青海乐都的柳湾遗址等等。

3. 齐家坪遗址保护规划图公示

这一时期典型的文化遗存还有:甘肃地区的齐家文化和广东地区的石峡文化。

齐家文化因1924年在甘肃广河齐家坪首先发现面得名,年代大约为公元前2000—前1900年左右。居民经营农业,种植粟等作物,使用骨铲穿孔石刀和石镰等生产工具,饲养猪、羊狗与大牲畜牛、马等。制陶业发达,双大耳罐、高领折肩罐和镂孔豆等为典型器物。已有冶铜业,有铜刀锥、镜、指环等一类小型红铜器或青铜器。住房多是方形或长方形的半地穴式建筑,屋内地面涂一层白灰面,光洁坚实。氏族公共墓地常位于居住区附近流行长方形土坑墓,有单人葬,也有合葬,以陶器与猪下颌骨等为随葬品。出现一男一女或一男二女的成年男女合葬墓,其葬式是男性仰身直肢,女性侧身屈肢面向男子。

石峡文化,因最早发现于广东曲江县石峡遗址而得名,年代大约在公元前300年至公元前200年之间。经济以农业为主,遗址中出土不少稻谷。农具比较先进,为石锄、有段石锛,劳作效率相对较高。陶器中出现了少量的印纹陶,陶器上拍印方格纹、曲尺纹、漩涡纹等纹饰。

4. 陈家坪遗址

大家都知道重庆是个山城，来重庆的朋友们都是去感受魔幻的城市，重庆不仅有好多好吃的美食，有活泼奔放的美女，还有让人流连忘返的古镇美景。重庆哪个古镇最好玩，这个问题，我觉得重庆很多古镇都很好玩，很有特色。我个人认为最好玩的是中山古镇，但除了这个古镇，重庆还有其他都很好玩，很有特色的古镇，下面是我认为都挺好玩的十大古镇的介绍：

1、中山古镇：千年古镇巴蜀风情

特色：中山古镇的建筑靠水而建，可以观赏到许多吊脚楼式的建筑。而且整座古镇全系青色瓦片盖顶，红漆木板竹篾夹墙，圆柱承重，是体会巴蜀风情的好地方。

票价：免费历史：据记载，其可考历史857年地址：重庆市江津区南部的笋溪河源头中山古镇距离重庆市中心：约120公里，车程约2小时30分钟特色美食：笋鱼、石板糍粑、烟熏豆腐

中山古镇

·地处重庆江津区南部山区，距重庆主城区96公里，约一个半小时车程，与国家级风景名胜区四面山一脉相连。 ·这里历来是商贸繁荣的水陆码头，古镇商铺建筑最具代表性，依山势形成的商街纵向长1000多米，层层递进。 ·建筑多为两层“吊脚楼”，古色古香的街道透着原始的味道，许多美术写生爱好者都会选择到此选景。 ·

2、白沙古镇：川东文化重镇

特色：汉墓群、白沙影视基地，白沙古镇北望长江，南倚山岭，留有众多清末民初的传统民居和部分寺庙及西洋风格的洋楼。青石路面蜿蜒曲折，小巷深处别有洞天 。

门票：免费历史：东汉就有人聚居，据说有1700多年历史地址：重庆市江津区西部白沙镇距离市中心：约90公里，车程约2小时10分钟交通：重庆―（14元，约1.5小时）―江津—（8元，约 1小时）—白沙特色美食：菊花火锅、冰糖藕丸、绿豆团、白沙烧酒

白沙镇

白沙镇位于重庆西部，是万里长江上游的国家级第一深水良港，更是黔北地区及江津西部的经济、文化、商贸中心和交通枢纽。素有“天府名镇”、“川东文化重镇”之美称和 “小香港”之盛誉。 这里北望长江，南倚山岭，留有众多清末民初的传统民居和部分寺庙及西洋风格的洋楼。青石路面蜿蜒曲折，小巷深处别有洞天。人们在这里起居作息，邻里乡亲来往密切，浓浓的乡土气息和厚重的历史沉淀，令人回味无穷。 古镇传统街区朴实无华的建筑风貌、起伏宜人的街巷空间、沧桑的吊脚楼、得天独厚的自然环境和优美宜人的风景名胜、内涵丰富的历史文化、淳朴的民风民俗，都是白沙古镇景观要素的重要组成部分。

3、万灵古镇：中国第一移民水乡

特色：街市依山而建，层层叠叠，素有“小山城”的美誉。是重庆市首批命名的历史文化名镇之一。历经千年风雨沧桑，古镇依然保存着独特风貌。宋代千佛石窟、东汉岩墓群、明清古桥古寺、烈士故居，四大寨门、老码头、移民文化、茶馆文化、古道石阶十八梯。

票价：免费历史：200多年，南宋时期便成为水码头与物资集散地地址：重庆荣昌万灵古镇距离重庆市中心：约112公里，车程约2小时交通：重庆菜园坝――荣昌――路孔古镇，大约30元特色美食：铺盖面、清江豆鼓鱼、荣昌卤鹅、猪油泡粑、油炸川子鱼

万灵古镇

路孔镇现也被称为万灵镇，幅员面积24平方公里，西南面临蜿蜒流过的濑溪河水，东北靠起伏的丘陵山峦。街市依山而建，层层叠叠，素有“小山城”的美誉。是重庆市首批命名的历史文化名镇之一。 历经千年风雨沧桑，古镇依然保存着独特风貌。那斑斑驳驳的古城墙与古寨门；那古色古香的漕运码头；那古朴雅致做工精细的赵氏宗祠与大夫第；那弥足珍贵的汉代墓葬群与宋代千佛石窟；那古寺、古桥、古树；那一个又一个优美的民间传说与典故，无不渗透着古镇丰富的文化内涵。

4、东溪古镇：川东第一山水古镇

特色：东溪山水自然清幽意远，文化底蕴厚重朴实。西汉时期开辟的川黔盐茶古道穿场而过，太平渡口、琵琶古寨、贞节牌坊、摩岩石刻、木刻浮雕令人叹为观止；川剧评书、龙灯舞狮、唢呐字画、秧歌腰鼓使你拍手叫绝。

票价：免费历史：建镇1300多年，建场2200多年地址：重庆市綦江区南部距离重庆市中心：107公里，车程1小时39分钟交通：南坪长途汽车站——东溪——在高速路东溪出口步行到古镇或坐当地三轮车(3元/人)。特色美食：黄荆豆花

东溪古镇

綦江县东溪古镇位于四川盆地东南边缘、贵州大娄山脉北端、重庆市南部，与贵州省习水县接壤，是万盛石林、铜鼓滩漂流、南川金佛山、江津四面山等景区的重要中转地。 东溪山水自然清幽意远，文化底蕴厚重朴实。西汉时期开辟的川黔盐茶古道穿场而过；5000余棵黄葛树枝繁叶茂，是西南地区最大的黄葛树群；明清穿斗结构吊脚楼别具一格；曾是多部电视剧的外景地。一村、二碑、二石、三宫、三瀑、四街、五桥、六院、七巷、八庙、九市、十景让人流连忘返；太平渡口、琵琶古寨、摩岩石刻、木刻浮雕令人叹为观止；川剧评书、龙灯舞狮、唢呐字画使你拍手叫绝。

5、松溉古镇：一品古镇，十里老街

特色：松溉古镇是重庆市居于长江上游的历史文化名镇，古镇临长江，因境内有松子山和溉水而得名。其独特的山水和城镇的构成关系，形成“一品古镇，十里老街，百年风云，千载文脉，万里长江”的人居环境特色。

票价：免费历史：1000多年地址：重庆市永川区南部松溉镇距离重庆市中心：约130公里，车程约2小时10分钟交通：重庆―（16元）―永川―（7元）―松溉特色美食：长江松溉鱼、盐花生、九大碗、盐白菜、高粱酒、松溉醋、九大碗。

松溉古镇

松溉古镇位于重庆市永川区南部，面积34.5平方公里，为重庆市历史文化名镇。松溉古镇饮食：盐白菜，高粱酒，松溉醋，长江鱼，盐花生，九大碗。

6、走马古镇：小城大事的人生

特色：早在明代中叶走马便有驿站，自古以来便是商贾往返渝州、蜀都的必经之地。如今，走马古镇尚存的古驿道遗址、古街区、铁匠铺、老茶馆、明清建筑古戏楼、孙家大院、慈云寺遗址等。走马人善种桃，四周满山皆是桃园，三月里遍山桃花，初夏满园桃香。

门票：免费历史：700多年，可追溯到汉代，明代中叶开始鼎盛地址：重庆市九龙坡区西部走马镇距离重庆市中心：约36公里，车程约1小时29分钟交通：在杨家坪、南坪、石桥铺乘西彭方面的车或者到白市驿再转乘到金凤一车，直到走马或者在白鹭大庄园下车即可，约2-5元。特产美食：水井豆花

走马古镇

走马镇地处巴渝腹地，已有700多年历史。自古以来便是商贾往返渝州、蜀都的必经之地，来来往往的行人便把各种新鲜事带到这里，从而催生出不计其数的民间文化作品、故事。现在，走马古镇尚存许多文化遗址，古驿道遗址、古街区、铁匠铺、老茶馆、明清建筑古戏楼、孙家大院、慈云寺遗址等。 除了丰富的文化底蕴，走马镇还以桃花闻名，其中以金马湖畔的桃林最为优美。每年三月初春时节，桃花林蜿蜒数里，蔚为壮观，正所谓“桃之夭夭，灼灼其华”。

7、龚滩古镇：乌江边的千年古镇

特色：龚滩古镇坐落于乌江与阿蓬江交汇处的乌江东岸，是一座具有1700多年历史的古镇。串联全镇的青石板街，青幽如玉；街边林立着古香古色、临崖高挑的木制吊楼；被赋予了美丽传奇的锦楼、织女楼、鸳鸯楼，又为小镇添了一笔神秘色彩；还有夏家院子、董家祠堂、巨人梯、鲤鱼跳龙门、永定成规等景点值得一游。龚滩古镇是访古、猎奇、探险的理想景区。

门票：免费历史：1700多年地址：重庆酉阳土家族苗族自治区县龚滩古镇交通：重庆菜园坝汽车站和朝天门长途汽车站每隔2个小时就有开往酉阳的客车，车程约10个小时，票价130元左右，酉阳到龚滩汽车很多，车程约2个小时，票价20左右。这个路线是最省时间的。特产：龚滩酿豆腐、绿豆粉、苦荞麦酒土、家特色菜、乌鱼

龚滩古镇

·龚滩古镇不大，保存了别具一格的封火墙、古朴幽静的院落和多座吊脚楼，居民也多是当地的原住民。 ·古镇内有一条长约三里长的石板街，串联起整个古镇的老建筑，包括冉家院子、西秦会馆、川主庙和董家祠堂等。 ·冉家院子是古镇不可错过的景点，这里曾是清朝土司冉慎之的居所，保存有镇上最为完好的木刻窗花和其他文物。 ·古镇商业气息并不浓，保留着质朴和悠闲，江边还有游览乌江画廊的游船，在碧绿的江上观看两岸陡壁是一种享受。

特色：古镇街道依山而建，从河畔码头起呈阶梯状蜿蜒上扬。约长600米的主街连接 着横街子、庙巷子两条小街，由三道寨门把持着。拾级而上沿街建筑多以青石为基、砖木为墙、奇檐斗拱、雕梁画柱、错落有致、美不胜收。

8、塘河古镇：青山绿水的温柔

特色：古镇街道依山而建，从河畔码头起呈阶梯状蜿蜒上扬。约长600米的主街连接着横街子、庙巷子两条小街，由三道寨门把持着。拾级而上沿街建筑多以青石为基、砖木为墙、奇檐斗拱、雕梁画柱、错落有致、美不胜收。

票价：免费历史：600多年地址：重庆市江津区西南部塘河镇距离重庆市中心：约112公里，车程约2小时交通：重庆菜园坝汽车站—（20元）—江津—（15元）—塘河镇特色美食 ：米花糖、酸笋河鱼

塘河古镇

9、安居古城：景色清幽风光旖旎

特色：“安居八景”和“九宫十八庙”闻名遐迩，安居古镇依山傍水，既有错落有致的古镇建筑，又有历史遗迹；既有山水美景，又有传统风情(龙舟竞渡，民间彩扎)。

票价：免费历史：始建于隋朝，距今已有1500多年历史地址：重庆市铜梁区安居镇距离重庆市中心：约86公里，车程约1小时52分钟交通：重庆火车站对面的汽车站――安居（票价约30元）特色美食：金沙羊肉，船钉子鱼

安居古城

·安居古镇是重庆市批准的20个历史文化名镇之一，于2008年授予第四批中国历史文化名镇。 ·安居镇依山傍水，风光绮丽，景色清幽奇特，风光旖旎。 ·历史上的“安居八景”和“九宫十八庙”曾闻名遐尔，前来游山玩水的游客络绎不绝。 ·古城里有错落有致的古镇建筑、精湛的历史遗迹、风光绮丽的山水美景、独具韵味的传统风情。

10、偏岩古镇：石桥竹楼的幽雅

特色：偏岩是旧重庆通往华蓥故道上的一座工商古镇，昔日商贾云集，商贸繁荣，名播川陕湖广。虽经数百年的时代变迁，但其街道、建筑、民风、市情仍然保留着昔日古朴、优雅的风貌。古镇依山傍水而建，立于镇外，极目远望，可见幢幢木屋砖舍依山分布，重重叠叠，错落有致。

票价：免费历史：300多年，乾隆二十四年始建场为镇地址：重庆市北碚区东北部金刀峡镇距离重庆市中心：约63公里，车程约1小时30分钟交通：重庆——北碚——柳荫——偏岩古镇特色美食：一水排骨，小米渣肉

偏岩古镇

偏岩古镇座落在华蓥山脉西南面的两支余脉之间‘地处丘陵，呈东北高，西南低之势。平均海拔为520米，最高达942.9米。清代属江北厅礼里六甲，乾隆二十四年始在此建场为镇。因镇北处有一岩壁倾斜高耸，悬空陡峭，故名偏岩镇。 偏岩是旧重庆通往华蓥故道上的一座工商古镇，昔日商贾云集，商贸繁荣，名播川陕湖广。虽经数百年的时代变迁，但其街道、建筑、民风、市情仍然保留着昔日古朴、优雅的风貌。古镇依山傍水而建，立于镇外，极目远望，可见幢幢木屋砖舍依山分布，重重叠叠，错落有致。 古镇入口处有一座长条青石的小桥跨水横亘，街道也用青石铺筑而成，顺黑水滩河长约400米。街道两旁的店铺鳞次林比，店铺建筑多为木竹结构，或以长条木板拼合为墙，或以竹编篱笆糊满膏粉为墙。有些临街而筑的小楼，底层空间多设为店堂。上层宅楼呈吊脚式楼，悬空依柱而筑，既节省了街道路面，又达到了“让出三尺地，多占一份天”的设计效果。

11、龙兴古镇：荡漾在心的恬静

特色：龙兴古镇座落于长江支流御临河畔，钟灵毓秀，素有“五马归巢宝地“之誉。古镇历经600年沧桑，传承了丰富的人文迹遗、风物胜景，积淀了深沉的宗教文化、帝王文化� �宗氏文化、祠堂文化、民俗文化。近些年，古镇已成为众多影视剧的拍摄场地。

票价：20元历史：1929年建镇地址：重庆市渝北区东南部距离重庆市中心：约42公里，车程约1小时交通：重庆红旗河沟—（约40分钟）—龙兴。特产美食：龙兴豆干、老腊肉、糍粑

龙兴古镇

龙兴古镇位于重庆市渝北区东南部，距重庆市中心区36公里，是重庆市历史文化名镇、重庆市经济百强镇。 重庆市渝北区龙兴古镇，座落于长江支流御临河畔，钟灵毓秀，素有“五马归巢宝地“之誉。古镇历经600年沧桑，传承了丰富的人文迹遗、风物胜景：佛寺、道宫、祠堂、大院、老街、城楼、戏台、牌坊、古寨、石桥……；积淀了深沉的宗教文化、帝王文化、宗氏文化、祠堂文化、民俗文化：孕育了上百名文化名人、学界精英、军政工商要人。近些年，古镇已成为众多影视剧的拍摄场地。 古镇还保留了许多传统的民俗活动，如身歌、腰鼓、川剧坐唱等。土特产有龙兴豆干、老腊肉。龙兴镇以四周高、中间低的地势结合生活适宜性而建，古建筑高低层叠，布局适宜，结构严谨，镇区空气清新，风光秀丽，有鲜明巴渝特色的人文精神和民俗历史，使古镇具有很高的旅游观光价值和艺术欣赏价值。

12、长寿古镇：现代仿古建筑

特色：长寿古镇位于重庆市长寿区，镇内有人文大街、万寿广场、魁星双塔、万寿公园等许多仿古建筑，这里可以感受到浓郁的巴渝文化和中国寿文化。泰国风情街、万寿广场、魁星双塔、万寿公园、三星观、民间综艺馆、衙门、过街楼、城隍庙、文庙、长寿塔、城门楼

票价：免费地址：重庆市长寿区城区距离市中心：距离市中心76.5公里，1小时13分钟。交通：红旗河沟汽车站（汽车北站）——长寿骑鞍车站（70分钟，车费31元）——长寿湖班车（25分钟，车费10.5元）——长寿湖特色美食：长寿血豆腐、黄焖全鸡、长寿薄脆、翘壳鱼等。

长寿古镇

重庆长寿古镇旅游风景区位于重庆市长寿区桃西路，距离重庆主城78公里，距离长寿城区仅需5分钟车程。自2012年4月28日开街以来，长寿·菩提古镇景区共接待游客千万余人，共成功举办“庙会节”、“巴渝文化节”、“啤酒火锅节”、“万寿节千叟宴”、“柚子节”等大中小型活动不计其数。现长寿·菩提古镇的旅游活动已形成以巴渝文化、福寿文化为基础，按季度划分四大主题节庆活动的人文古镇。古镇每季一大节、每月一小节、周周有活动、天天有看点，其吸引着国内外游客的青睐。

13、双江古镇：巴蜀古镇风韵

看点：双江古镇建于明末清初，距今有400余年。镇外浮溪、猴溪环绕，镇内古街石板铺路。以清代为特色的院落庭园星罗棋布，古色古香的四合院落门坊柱壁多雕饰精美，四角飞檐高翘，院落深深，为典型的巴蜀古镇风韵。

门票：免费历史：200多年地点：重庆潼南双江镇距离市中心：约114.7公里，车程约2小时交通：重庆菜元坝到潼南2个小时，潼南到双江2元特色美食：白稣鱼、陈凉粉、黄桃、柑橘

双江古镇

古镇建于明末清初，距今已有400余年的历史。现今存有中街、东街、上西街、下西街、南街、北街、兴隆街、水巷子、老猪巷9条街道，不同于其它古镇形成的一条街道，而是纵横交错，形成了双江古镇特有的古镇特色。穿梭于古镇上，常要询问街上的居民，问清方向，找寻古镇上的看点和景点。

14、丰盛古镇：静谧悠远的山寨

特色：明清山寨寺庙、“川渝”式碉楼，多为青砖黑瓦四合院，其� �额、堂额、门窗等，多饰以戏文故事、鱼虫鸟兽，具有典型的徽派风格，这一特点在重庆众多古镇中并不多见。附近有三潮水天坑潮泉群值得一去。

票价：免费历史：300多年，在明末清初开始建立地址：重庆市巴南区东北部丰盛古镇距离市中心：约49公里，车程约1小时20分钟交通：南坪汽车站—（票价约20元）—丰盛古镇特色美食：手磨豆花、鸽子汤、烟熏豆干

丰盛古镇

巴南区丰盛古镇为国家级历史文化名镇，重庆市十大历史文化名镇之一。始建于宋代，明末清初因商贸业发达而兴场，为古代巴县旱码头之首，素有“长江第一旱码头”之称，其独特的巴渝古商业文化气息充蕴于古街古巷之间，结合历史上“九龟寻母”自然山水格局的城镇建设，体现了典型的巴渝传统人居环境营建思想。

15、涞滩古镇：滨江古镇的岁月

特色：瓮城、涞滩八景、古庙建筑群、二佛寺南宋石刻，古镇滨临渠江，自然风光优美，明清民居高低错落，老街小巷古朴典雅，清代修筑的瓮城现保存完好，重庆仅有。

票价：免费（镇内二佛寺等景点单独收费）历史：建镇于宋代，200多年地址：重庆市合川区东北涞滩古镇距离市中心：约113公里，车程约1小时50分钟交通：重庆汽车站—（约1小时，20元）—合川汽车站—（搭车10元）—涞滩古镇特色美食：渠江鱼、土鸡，还可以试试当地的米酒。

涞滩古镇

·涞滩古镇位于重庆合川市城东32公里处的鹫峰山，建镇于宋代，是中国首批历史文化名镇，中国十大古镇之一、首批“中国最美的村镇”。 ·古镇渠江环绕，融古庙、古城、古佛于一体，景色秀美。周围是三面悬崖峭壁，具有“一夫当关，万夫莫开”险要之势。 ·涞滩古镇分上场与下场，其间相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一刚一柔，互为照应。上场坐落在雄视渠江的鹫峰山上，其势威峨，颇具阳刚之壮美，寨墙高筑，如龙盘虎踞于山势之间。 ·涞滩寨占地0.25平方公里，四座城门呈十字对称，寨墙全部是半米多长的条石砌成，墙高7米，宽2.5米，与现代建筑构造形成鲜明对比，别具古味特色。 ·古寨内还保存着旧时城堡面貌，有狭窄弯曲但尺度适宜的石街小巷，400余间清代民居。错落有致而是木质结构的小青瓦建筑群，基本上保持了明清时代的原始风貌，古朴典雅，给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。

16、洪安古镇：土家苗寨风情

特色：洪安古镇内古建筑群立，其工艺、造型独特，土家苗寨风情别具一格。自然景点“象鼻吸水”、“九龙坡”以及“三不管”小岛都享有盛名。洪安全镇依山傍水，绿树成荫，河水碧波荡漾，风景如画。

票价：免费历史：200多年地点：重庆秀山东南洪安古镇交通：重庆汽车站到秀山(早上9：30开始，共5班)票价160元，秀山到洪安6元;经319国道，原先需2小时车程，但今年要改造，以后车程仅需1小时，非常适合各界人士来短途旅游，而且吃住也非常方便。特色美食：洪安古镇的“一锅煮三省”--洪安腌菜鱼，集重庆、湖南、贵州三地菜品精华烹制而成。通过本地师傅的精心烹调，浓缩为一锅美味的腌菜豆腐鱼，人称“一锅煮三省”，是体现三地“和谐”的美味佳肴。

边城洪安景区-洪安古镇

洪安古镇位于重庆市秀山县境东南，是渝、贵、湘三省市交界之地，有“渝东南门户”之称，亦是沈从文笔下《边城》的原型。清代名人章恺曾诗曰“蜀道有近时，春风几处分；吹来黔地雨，卷入楚天云”，描绘此处“一脚踏三省”的地利之优。 而如今� ��洪安，傍水，绿树成荫，河水碧波荡漾，风景如画，已成为远近闻名的旅游胜地。不仅是复温《边城》故事、品位古镇文明和体验边区贸易的理想宝地，更是一座自然风光荟萃、文化积淀深厚的精神家园。这里的生活少了些喧嚣，多了些宁静，是静心的理想之地。

17、宁厂古镇：上古盐都，巫巴故乡

特色：宁广古镇的建筑多为斜木支撑的“吊脚楼”，临河而建，古色古香，别有一番风味。古建筑和民居沿后溪河蜿蜒延伸3-4公里，俗称：七里半边街。镇南半山腰的女王寨、镇西山顶的桃花寨，是当年李自成部将贺自珍抗清的根据地。

票价：免费地点：重庆巫山宁厂镇历史：5000多年交通：重庆客运站-巫溪，票价为196元;重庆坐快艇到巫溪，票价260元;巫溪到宁厂坐中巴车，票价2.5元。周边景点：大宁河小三峡、滴翠峡、巴雾峡、船棺、大昌古镇、龙门峡、悬棺、大溪文化遗址、龙骨坡古猿人遗址、陆游洞、巫山小小三峡、大宁河古栈道遗迹、铁棺峡等。特色美食：大宁党参滋补汤、巫溪烤鱼

宁厂古镇

宁厂古镇是重庆市公布的首批历史文化名镇之一，地处重庆巫溪县，依山傍水，风景清幽秀丽，民风古朴，也是我国早期的制盐地之一。 宁广古镇的建筑多为斜木支撑的“吊脚楼”，临河而建，古色古香，别有一番风味。古建筑和民居沿后溪河蜿蜒延伸3-4公里，俗称：七里半边街。镇南半山腰的女王寨、镇西山顶的桃花寨，是当年李自成部将贺自珍抗清的根据地。

18、磁器口古镇：一江两溪三山四街

特色：古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。古镇三宝(毛血旺、烩千张皮、椒盐花生号称古镇三宝或称三绝)、古镇三多(庙宇多、名人足迹多、茶馆多，如宝轮寺、云顶寺等)人间的烟火曾让磁器口装满了沧桑，如今的磁器口如一部风物志，它静静存在，等着你到来。

票价：免费历史：1000多年地点：重庆沙坪坝磁器口特色美食：蒙古羊肉串、臭豆腐、毛血旺、锅巴洋芋、陈麻花、江津米花糖、合川桃片、张鸭子卤烤鸭等。

磁器口古镇

·中国历史文化名街，重庆市重点保护传统街，重庆“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。 ·来磁器口古镇，踩踩青石板路，品尝当地的特色小吃，找个茶馆坐坐，感受下重庆的风土人情。 ·从正门进去，石板路很窄，两边是摊贩店铺。 ·有很多小吃和特产，陈麻花和鸡杂店尤其扎堆，适合一路吃吃逛逛。 ·不喜热闹的旅行者转走其中的小巷，可以品味到最真实的生活。

19、金刚碑村：古渝州最偏远的古村落

特色：原始古朴的村落、川东传统建筑，有“一条石板路，千年金刚碑”鲜明的历史和地域特色。临近北温泉，还可以徒步张飞古道，穿越温塘峡。

票价：免费历史：清康熙年间兴街，至今已有300多年历史地址：重庆市北碚区北温泉镇金刚碑村（缙云山下嘉陵江畔）距离市中心：约42公里，车程约40分钟交通：轨道交通2号线 → 轨道交通3号线 → 轨道交通6号线 → 556路/518路

金刚碑老街

金刚碑坐落于重庆市北碚区北温泉镇境内的缙云山下嘉陵江畔，离北碚城区5公里，战期间国民党中央部级以上单位13个，下属中央局处级单位30多个，一大批科学、文化、教育、经济名流约有3000余人涌入金刚碑。作为国民党中央政府部门的所在地，当时众多商贾大家到此定居，民国时期的金刚碑，酒幡招展，人气兴旺，注入了大量人文元素，成为嘉陵江边的“小北碚”。

20、龙潭古镇：时光穿梭的石板街

特色：古镇中的古建筑，由南向北河作长形分布，宅基阶沿很多都是细钻条石砌成。有名的古建筑有禹王宫、万寿宫等。其中最著名的赵世炎的故居，丁铃笔下的酉阳中学（龙潭中学）和好友“梦柯”（王剑虹）的旧居也都在这里。

票价：免费历史：1800年地点：重庆酉阳土家族苗族自治区县龙潭古镇交通：重庆菜园坝汽车站和四公里长途汽车站都有开往酉阳的客车，车程约6个小时，票价130元左右，酉阳到龙潭汽车很多，车程约2个小时，票价20左右。特产：秀山黄花，松花皮蛋等。

龙潭古镇

龙潭古镇位于重庆酉阳县，在县城以东30多公里，始建于清乾隆元年（1736年），民国二十四年（1935年）设镇。凭借龙潭河、酉水河之便，这里曾是重要的商业集镇，有“龙潭货、龚滩钱”的说法。抗战时期，龙潭古镇成为避战大后方，1.5平方公里的小镇上云集了8万人，使龙潭古镇一时蜚声全国，被誉为“小南京”。 古镇400多年

5. 齐家坪遗址公园规划图

齐家文化后期氏族公社开始解体。

齐家文化由马家窑文化发展而成，因为在1924年首先在甘肃广河县齐家坪遗址发现而得名。

该类型遗址主要分布在甘肃和青海地区，距今约4200到4500年。

以农业为主，主要种植业是粟，开始出现，陶器以素陶为主。

墓葬规模和随葬品差别很大，表明私有制逐渐形成。

6. 齐家坪文化遗址

在原始社会后期,我国就出现了铜器, 如距今4000多年的甘肃齐家文化遗址出土了铜镜。

齐家文化遗址是1924年在甘肃省临夏回族自治州广河县（城关镇）排字坪乡园子坪齐家坪社发现的，西距广河县城35公里。这里现在是国家级文物保护单位。 齐家文化大约产生于距今4130±105年前经碳-14测定结果，属于黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化。

齐家文化遗址的一大特征是玉器明显增多，这里早年曾发现过重型礼仪 玉器——玉璧和玉刀，进入本世纪后，又曾发掘出祭坛遗址和目前所知最早的面条实物遗存。

齐家文化上承马家窑文化，是新石器时代晚期至青铜时代早期的文化。早期年代约为前2000年，主要分布于黄河上游地区甘肃、青海境内，黄河的主要支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域也有零星分布。

齐家文化反映了父系氏族社会的特点，出现了阶级分化并产生原始军事民主制。

齐家文化的经济生活以原始农业为主，种植粟等农作物，人们过着比较稳定的定居生活。生产工具主要是石器和骨器，有石镰、石刀、石斧、石磨盘、石磨棒、石杵等。

齐家文化的畜牧业相当发达，饲养的家畜有猪、羊、狗、牛、马等，基中养猪业最为兴旺。手工业也发展到一定水平，制陶、纺织及冶铜业都取得较大成就。

齐家文化的陶器独具特色，主要有泥制红陶和夹砂红褐陶，还有少量的灰陶和泥制彩陶。纺织品以麻织面料为主，冶铜业发达，出现了红铜、铅青铜和锡青铜，表明齐家文化晚期已进入青铜时代。

生产力的发展促进私有制的产生，齐家文化中原始的贫富均等的状态已经被打破，出现了贫富差别以及人与人社会地位的高低之分，男子在社会上居于统治地位，并产生了阶级和军事民主制。