刘疆墓
西汉中期墓葬。位于永州市零陵区鹞子岭。1984年发掘。残存封土堆。墓口长8.9米，宽6.9米，深4.5米，墓室内积炭。从器物分布和棺椁部分痕迹分析，墓室分为前室、中部棺椁和左、右藏室几部分。前室出土有铜钟、铜灯、陶熏炉和大量漆皮等，推测为陈设案几杯盘之类的祭奠区。中部棺椁区置有铁剑、铜钟、铜镜、带钩、铜碗、铜足漆奁等，棺0-土有铜剑、铜刀、铜镜、玉璧、玉塞等。藏室即外藏椁，左藏室出土以硬质陶壶居多，次为盒、陶罐。右藏室器物有铜壶、-机、彩绘陶礼器鼎、钫、盒、壶及五铢钱等。该墓全部出土器物共185件，其中48件软陶全都上有黑衣，用红、黄二色彩绘，多为辐射纹或辐射状变体曲折纹、焦叶状三角纹、四柿蒂纹等，工整精细。铜器有壶、长颈壶（投壶）、提梁壶、带钩、镜、灯、-机、剑等。长颈壶和提梁壶上多见菱形和相连三角形的细密纹饰。长颈壶中含投矢（竹签）72根，系汉代由周礼演变而成的士大夫欢宴的一项娱乐活动，在湖南少有发现。棺内的一件小金属盒中发现1枚铜印，龟纽，阴文篆刻“刘疆”二字可证刘疆即墓主人名，壶盖凹形捉手上有一枚阴文篆体“臣敞”封泥。臣敞应即家臣，说明墓主为有相当身份的贵族。
刘备墓武侯祠景点介绍 - 武侯祠有刘备的墓?
1. 武侯祠有刘备的墓?
据说刘备在白帝城托孤icon去世后，靈柩用战船从长江入岷江入锦江准备运到武候祠与甘夫人icon合葬，当年四月正值沽水季，水位较低，靈船到黄龙溪古码头处搁浅，诸萬丞相将靈柩抬入古码头处的兵营（现在的三县古城）暂停，准备待江水涨起后再继续前行，当年旱年下雨水太少，江水不涨反干，停靈七七四十九天后，刘备尸身早已腐烂，诸葛亮icon只好大张旗鼓的在离黄龙溪几里处的莲花坝动土修墓，对外宣称刘备之墓，并迁来刘备后人前来守墓。
其实，据有家专家根据资料猜测和考证，刘备的真身当时已经腐烂，只能就地秘密安葬，黄龙溪皇坟村现在的三县古城，在当时的是个兵营，其地下应是刘备之陵所在之处，从三县古城现在的国土使用证上的名字：黄龙溪皇坟村，可以考证这一论点，既：武候祠和莲花坝的刘备墓应为衣冠冢，真墓有很大可能就在黄龙溪皇坟村的三县古城。
2. 武侯祠为什么有刘备墓
是的。
武侯祠是一座君臣合祀祠庙。
3. 武侯祠有刘备的墓嘛
刘备墓也称“惠陵”，“汉昭烈陵”，位置在武侯祠旁边。三国惠陵指的是蜀汉先主、汉昭烈帝刘备的陵墓，甘夫人、吴夫人先后合葬于此。
汉昭烈陵正门位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧，它与主体建筑相平行，是三国时期唯一保存着的帝陵。陵墓的建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成。大门悬挂“汉昭烈陵”大匾。
4. 武侯祠刘备墓图片
是刘备墓。
成都武侯祠虽说是为纪念诸葛亮而建，但实际上是纪念三国时蜀国而建，因而在武侯祠中，还有诸多蜀国文臣武将塑像，因而刘备死于白帝，真身不能远送，又因其为蜀主，最后不得不以衣冠冢的形式葬于武侯祠。
后人早已不拘泥武侯祠还有刘备墓，那是一段完整的历史。
5. 武侯祠刘备像
宽大为怀、宽宏大量、宽厚爱民
刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称为先主。
根据《三国志·先主传》，刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗） ，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
6. 武侯祠 诸葛亮墓
诸葛亮之武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
扩展资料：
后世纪念诸葛亮：
1、祠堂
1991年，经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故 黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。
2、庙宇
诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。
庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。
3、景区
隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。
7. 武侯祠里有刘备墓吗
武侯祠（成都武侯祠博物馆）位于四川省成都市武侯区，博物馆占地37000平方米，建筑面积9200平方米，于西晋末年建造。
武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙，最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地、三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。
武侯祠是国家4A级旅游景区、国家一级博物馆、全国第一批重点文物保护单位。
8. 武侯祠 刘备墓
成都的刘备墓地位于武侯祠里面，叫做汉昭烈皇帝之墓。
9. 武侯祠有刘备的墓地吗
有不少学者认为，刘备死后葬在成都市的惠陵，史志里有相关记载。当地的史志记载，甘皇后死后，先是葬在南郡，后迁葬于蜀。刘备死后，就是与甘皇后合葬于惠陵。刘备虽然死在了白帝城，但当时也不顾路途遥远运回了成都下葬。
陈寿在《三国志》中记载了刘备下葬的地点和经过，刘备死在白帝城后，由于陆路不通，灵柩是沿水路从白帝城运回宜宾，灵柩又从岷江至成都府南河，全长约900公里。灵柩经过20多天的水路运输，加上防腐剂的作用，刘备的遗体不至于腐烂在途中。刘备遗体运回成都之后，与甘皇后一同葬在了惠陵。史书记载：“后薨，合葬于惠陵。”
10. 武侯祠里面的墓
刘备墓，刘备墓位于成都市南郊武侯祠内之正殿西侧，史称惠陵。公元223年旧历四月，刘备病死永安宫（在重庆奉节县城），八月葬惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。
新疆旅游景点香妃墓 新疆喀什香妃墓的来历
1. 新疆喀什香妃墓的来历
不在一个地方，塔城在新疆的北面，实属伊犁州，是个多山的地方，冬季气温在零下20一30℃，交通运输线长，夏季有旅游地方可以游玩，值得去！
喀什在新疆的南面，有时间，去喀什游玩，夏季时间，长到22点才天黑，有古城，香妃墓，中亚最大清真寺，有抓饭，烤羊肉串，吃到饱，还有坑烤全羊！‘
2. 香妃墓在新疆哪个地区
据传闻，乾隆中叶，清军入回疆，定边将军兆惠俘获一回部王妃，此女子天生丽质，更奇的是她身体会散发异香，人称香妃。乾隆帝对她大为倾心，执意纳之为妃，为讨其欢心，特在西宛建造一座宝月楼，供香妃居住，并常亲临探视，希其顺从。然而香妃性格刚烈，誓死不从，并身藏利刃，表示不屈决心，还时常因思念家乡凄然泪下。皇太后得知此事，召见香妃，问她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后说：“那么今日就赐你一死。”香妃顿首拜谢，于是趁乾隆帝单独宿斋宫之际，命人将香妃缢死。太后处死香妃的原因，除了上述为成全其名节外，另有说是太后耽心自己的儿子弘历（即乾隆帝）为香妃所害，还有说由于香妃受乾隆帝宠爱，诸妃妒忌，向太后进谗言，太后听信谗言而加害香妃。香妃死后，乾隆帝悲伤不已，最后以妃礼将其棺椁送往故乡安葬。此说在清末民初流传颇广，出现不少叙述香妃故事的戏曲说唱、小说诗歌，绘声绘色，凄婉动人，使不少人对香妃传闻信以为实。1914年故宫浴德堂展出一幅以《香妃戎装像》为题的清代女子戎装油画像，于是传说更甚。
有人指出，有关香妃事迹仅为传说而已，并非历史事实，根本不存在香妃其人。乾隆帝先后有嫔妃四十多人，只有容妃和卓氏来自叶尔羌（今新疆莎车）回部，一般认为她就是传说中附会的香妃，但实际上容妃并不是被掠进宫的。和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，生于雍正十二年（1734）九月十五日，属和卓旗。乾隆二十五年（176O）二月，定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。后和卓氏被选入宫，乾隆二十七年五月被封为容嫔，乾隆三十三年六月，晋升为容妃，时年三十五岁。容妃深得乾隆帝宠爱，曾随乾隆帝东巡、南巡，特允于宫中着本族服装，专配回回厨师。自乾隆五十年起，容妃因病很少于宫中露面，乾隆五十三年（1788）四月病故，年五十五岁。史籍与档案中，也未见容妃有体散异香的记载，更无被皇太后赐死的结局。可见，容妃并无传说中香妃的曲折经历，她不是香妃。另外，有史料证明，乾隆帝下令在西苑建宝月楼的目的不是为容妃（或称香妃），从时间来看，宝月楼建在容妃进京之前，当时乾隆帝怎么知道和卓氏进京并能为己所爱？那幅清代女子戎装像的命名，也是极不可靠的。所以香妃事迹纯属子虚。
此外，关于容妃墓的地点，一为喀什噶尔（今新疆喀什），一为河北遵化县东陵。容妃一人怎葬两地？传说当年容妃去世后，其遗体由灵轿运送到喀什噶尔东北郊的伊斯兰墓群下葬，一架“驮轿”还停放墓侧。河北遵化县马兰峪清东陵裕妃园寝中，亦有一座容妃墓。1979年10月被发掘，地宫有两个券堂组成，均为拱券石结构。在金券的宝床上，停放一红漆棺木，棺帮为盗墓人砍开一大洞，棺中已空，棺头正中有数行回文文字，意为“以真主名义……”棺木西侧有一头骨，西北角又有一根八十五厘米长的花白发辫、青缎衬帽、包头青纱等，还有一些龙袍残片和几 织物，织物上织有“江南织造臣成善”、“苏州织造臣四德”等字样，
墓中还存有如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等。棺头文字表明墓主为伊斯兰教信徒，龙袍和猫眼石等证明其身份为妃子，由花白发辫推断死者为五十五岁左右，织物上“四德”、“成善”皆为乾隆五十三年的织造官，可见这才是真正的容妃墓。
3. 新疆喀什香妃墓介绍
阿帕霍加墓又名香妃墓，现在也叫香妃园，坐落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村，占地面积30亩，始建于公元1640年前后，距今已350年，是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑。 现为国家级重点文物保护单位。阿帕霍加墓是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范。
4. 新疆的一座城市有著名的香妃墓
《还珠格格》中香妃这个角色是 新疆人，是 维吾尔族 《还珠格格》香妃扮演者 刘丹 是黑龙江人，是 汉族 《新还珠格格》香妃扮演者 麦迪娜 是新疆人，是维吾尔族
5. 喀什香妃墓开棺时的照片
应该是喀什香妃园吧，现在疫情期间不开园了，具体开园时间等通知。开园是一天有两次表演时间，上午10点半下午3点半或者四点，尽量早点去，能找到好的观赏位置。(有座位哦)
6. 新疆喀什香妃墓的来历介绍
喀什地处新疆维吾尔自治区喀什地区喀什市，夏季是旅游的好去处。主要景点有喀什葛尔古城，古城内古建筑值得一看，感受风土人情，还有各种美食可以品尝。
香妃墓也在喀什，还珠格格里面的那个香妃墓，里面风景一般，当做普通景点去看看还是可以的。其余还有国家森林公园、清真寺等各种景点，都值得一看！
7. 香妃的墓为什么在喀什
香妃(清朝乾隆皇帝的妃子)
传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远
8. 新疆喀什香妃墓的来历和传说
香妃墓开放时间是早上9.30～21.30。所以要看表演的游客按时间去。
9. 喀什香妃墓是不是真的香妃
塔里木河
塔里木河为中国第一大内陆河，全长2179公里，它由叶尔羌河、和田河、阿克苏河等汇合而成，河水很不稳定，被称为“无缰的野马”。
塔里木河流域位于新疆南部，在天山山脉和昆仑山脉之间，东西长1100公里，南北宽600 公里，是世界上最大的内陆河流域，从最长的源流——叶尔羌河流域算起，到塔里木河尾闾——台特玛湖，长2400公里，我国最大世界第二大的流动沙漠塔克拉玛干沙漠位于其中部。盆地总面积105万平方公里，其中，沙漠面积37.04万平方公里。
塔里木河流域周围是天山南坡—昆仑山—阿尔金山等高原山区，中间是塔里木盆地。周边有大小河流一百四十多条，都发源于盆地周边高原山区的一百四十多条大小河流呈向心分布汇入盆地，大多数小河流出山区后消耗散失于绿洲和广阔的沙漠地区。
塔里木河流域地域广大，漫长的历史进程形成流域内独特而美丽的自然景观：博斯腾湖是我国最大的内陆淡水湖，镶嵌在流域的东北角，碧波荡漾；塔里木河是我国最长的内陆河，目前仍保留着世界上面积最大、分布最密集的天然胡杨林区；塔克拉玛干沙漠位于流域中部的是我国最大、世界第二的沙漠；还有天山上的天鹅保护区以及处于流域东部神秘 罗布泊洼地等等。
塔里木流域历史悠久。早在几千年前，人类就已在河流下游逐水草而居。人类长期活动造就了流域内丰富的人文景观。主要有从焉耆至喀什长1000多公里的古丝绸之路南道、古楼兰遗址、库车县境内克孜尔千佛洞、喀什市香妃墓以及千百年来少数民族形成风格各异的民风、习俗等。此外还有解放以来，新建成的横亘塔克拉玛干沙漠的沙漠石油公路和我国第四大灌区---叶尔羌河灌区，蔚为壮观。
塔里木河流域中心为塔克拉玛干沙漠，向塔里木盆地内部倾斜至沙漠边缘的山前倾斜平原，分布着山地、绿洲、自然植被、荒漠等。塔里木河流域水资源总量为429亿立方米，其中，地表水资源量为398.3亿立方米，地下水资源量为30.7亿立方米。塔里木河流域属典型的温带干旱大陆性气候，光热资源十分丰富，流域内干燥多风，日气温差较大，降水稀少，蒸发强烈。
10. 喀什的香妃墓主人是谁有后代吗
喀什的旅游景点有喀什噶尔古城，有一个美食小吃一条街，在晚上去可以品尝到很多的美味，里面还有居民们做的工艺品，更是一个比一个精致，晚上的灯光也很不错，还有喀什的香妃墓，看他们演绎的过去，让人更加了解历史，让人们更爱更喜欢历史
新疆古墓沟墓地人形雕像源于中亚
古墓沟墓地位于塔里木盆地东南缘的新疆若羌县北部，在罗布泊西北、孔雀河北岸，1979年发掘，1983年发表发掘简报[1]，2014年出版发掘报告[2]。该墓地共发掘出42座墓葬，均为竖穴沙坑墓，有木棺，少数墓地地表见7圈列木，主要随葬木、皮、毛、草、骨、角类有机质器物，也有少量石（玉）、铜器，但不见陶器。与其南的小河墓地面貌近似[3]。古墓沟墓地的发掘者王炳华曾提出古墓沟文化的名称[4]，也有人将此类遗存称为小河文化。笔者对《古墓沟》发掘报告新近公布的人形雕像很感兴趣，拟就其来源问题做简单讨论。
古墓沟墓地共发现6件人形雕像。其中1件石质者保存完好（图一，1），高27.5 厘米。5件木质者高37.5-57厘米，有2件保存较好（图一，4、5），3件剥裂较严重（图一，2、3、6），但仍能看出大体形状。共同特征是面部未雕出五官，方折肩，倒梯形上身，多为梯形或近圆形下身而未明确雕出双腿，仅1件下有双短腿（图一，6）。其中3件有明显双乳而具女性特征（图一，1、4、6），1件平胸当为男性（图一，5），还有2件剥裂严重者不好判断性别。另外，其中1件头呈倒梯形（图一，1），1件头后垂有单辫（图二，1）。这些人像有的随葬在墓主人头部（图一，1、4）或脚端（图一 ，2），有的在棺外（图一，6），有的甚至在墓葬所填沙土中（图一，3、5），似乎并无对其特别尊崇之意。
图一 古墓沟墓地人形雕像
1.石像（M18:2） 2-6.木像（M3:1、M8:1、M12:1、M14:1、M20:6）
图二 古墓沟墓地和阿尔丁特佩等遗址人形雕塑比较
1-3.古墓沟 (M12:1、M18:2、M20:6 ) 4、5.阿尔丁特佩( Altyn-Depe ) ( Excavation 9, burial chamber 11; Excavation 5, 2nd horizon) 6.戈诺尔特佩( Gonur-Depe ) ( 1、3. 木质；2. 石质； 4-6. 陶质)
古墓沟墓地雕像与小河墓地上层出土的瘦高有腿的木雕人像有较大区别。古墓沟墓葬有多个C14测年数据，树轮校正后的中心值落在公元前1900-前1700年之间[5]，而小河墓地上层年代大致在公元前1650-前1450年[6]，人像形态不同或许由于年代早晚有别的缘故。
环顾周边地区大致同时代的考古学遗存，会发现在中亚土库曼斯坦南部的阿尔丁特佩(Altyn-Depe)五期（第一发掘区1-3层）[7]、纳马兹加五期(Namazga V）、哈普兹特佩一至二期(Khapuz-Depe Ⅰ-Ⅱ）期、乌鲁特佩(Ulug-Depe）、戈诺尔特佩（Gonur-Depe）、凯莱利（Kelleli）一号居地等的房屋和墓葬当中，都有与其颇为相似的人像，只不过均为红陶泥塑[8]。比如阿尔丁特佩等遗址陶人像也多为折肩、倒梯形上身、梯形或近圆形下身，头后常垂锥状单辫，绝大多数有高耸双乳而呈女性特征，也有个别平胸而具男性特征者；其中不少头部也呈倒梯形。值得注意的在戈诺尔特佩等还发现少量带双腿的男女陶塑[9]。不过阿尔丁特佩等遗址陶塑均较小，一般高度10-15厘米，面部有扁菱形或贝壳形双目，肩锐折，正面还常见蛇状扭曲双辫，下身多前折呈坐姿，全身上下还有多种刻划符号，这些毕竟是和古墓沟人像有所区别的地方（图二）。
土库曼斯坦南部的纳马兹加五期或阿尔丁特佩五期类文化遗存，一般被称为纳马兹加五期类型或阿尔丁特佩文化，属于中亚地区青铜时代中期文化[10]，其绝对年代则有不同说法。最具代表性的阿尔丁特佩五期有9个数据，但彼此相差较大，中心值约在公元前4000-前1400年之间，俄罗斯学者马松（Masson V. M.）根据其与相关遗存年代的比较研究，确定其年代范围为公元前2300-前1850年[11]。戈诺尔特佩同期遗存有10个数据，彼此接近[12] ，中心值在公元前2000-前1700年。另外马松还将阿尔丁特佩文化所属中亚青铜时代中期的年代定在公元前2000-前1600年[13] 。而科尔（Philip L. Kohl）认为纳马兹加五期的年代在公元前2600-前2100年[14] ，勒孔特（Lecomte 0.）和法兰克福（Francfort H-P.）认为在公元前2500-前1800年[15]，都比俄罗斯学者的年代明显偏早。综合以上意见，可将阿尔丁特佩文化的绝对年代大致确定在公元前2600-前1900年，大体相当于中国的龙山时代，上限明显早于古墓沟文化或小河文化。
阿尔丁特佩文化是由科彼特山脉北麓的青铜时代早期文化发展而来，后来向东扩展至穆尔加布河流域，而影响则及于阿姆河以东地区，渗透进泽拉夫善河流域的扎曼巴巴文化（Zamanbabin Culture）。阿尔丁特佩文化以农业经济为主，畜牧业也较发达，种植小麦、大麦、粟、豌豆等作物，饲养绵羊、山羊、猪、牛、骆驼等家畜。有土坯垒砌的城堡和土坯房屋，建筑物装饰精美的马赛克面板，城墙四周或城内多置神殿、火坛，被认为与拜火教或者琐罗亚斯德教的起源有关[16] 。墓葬多为长方形土坯墓穴，均屈肢葬式。在科彼特山脉北麓有阿尔丁特佩、纳马兹加、乌鲁特佩等中心聚落，在穆尔加布河流域有戈诺尔特佩、凯莱利一号居地等中心聚落，当时已经进人初期“城市文明"阶段。有陶、石、铜、金、银质的壶、瓶、罐、盆、钵、盘、杯、灯等容器，有些长流或高圈足的器物很有特色，陶器基本为轮制，铜器有红铜、砷青铜、铅青铜器等；有铜、石质的斧、刀、短剑、矛、镞、锄、权杖头、秤砣、砝码等的武器或工具，铜、银、玉石、象牙质的带柄镜、别针、项链、镯、耳环、牌饰等装饰品；还有不少动物小陶塑，石、铜、银质的带文字和图案的印章，以及香炉等；有的黄金牛头、狼头小巧精致。该文化总体源于当地，又和伊朗北部、两河流域以及印度河流域文化存在联系。
阿尔丁特佩文化的陶塑人像不但主要源于科彼特山脉北麓的青铜时代早期文化，而且还可以追溯至更早。在公元前6千纪至前5千纪新石器时代的哲通文化(Jeitun Culture)中，已经出现较小的人形陶塑。到公元前4千纪至前3千纪中叶（铜石并用时代至早期青铜时代）的纳马兹加二至四期文化，人像丰满，性征突出，尤其有的女性坐姿陶塑臀腿占到全身的2/3以上（图三，1-3）。到纳马兹加五期的阿尔丁特佩文化，雕塑突然向扁平瘦长的抽象方向发展，尤其女性雕像由强调丰乳肥臀的女性整体特征而变为更多以乳房等象征女性，性特征越来越不明显，但人身下部前折的形态仍为坐姿，与之前肥臀陶塑一脉相承（图三，4）。实际上，阿尔丁特佩文化的陶塑人像既有自己的特点，也与同时代的两河流域文化和印度河流域哈拉帕文化有关，其演变脉络也大致相似。中亚青铜时代这些扁平风格的人像上多饰各种类似前伊兰风格（Proto-Elamitic）的符号，被认为与对母亲神、丰产神、天神、水神、智神等“神"的崇拜有关[17]，但这些陶塑见于房屋、墓葬各处，似乎并未体现出对其特别尊崇之处，所以神像的说法还难以成为定论。
图三 土库曼斯坦南部铜石并用时代一青铜时代早中期女人陶塑演变
1.亚兰加奇特佩（Yalangach-Depe） 2-4.阿尔丁特佩（Altyn-Depe）（Excavation 15， burial chamber 2；Trench of Excavation 11，Level V; Excavation5，1st horizon, burial 60）
古墓沟人像在新疆乃至于甘青等地并无更早渊源，而阿尔丁特佩文化人像则在当地源远流长并有着中西亚这样一个大的传统，则二者之间的相似性就应该是中亚影响新疆东部的结果（图四）。郭物此前已经指出了古墓沟这件石雕人像和阿尔丁特佩遗址陶塑人像较为接近[18]。但由于二者人像毕竟存在一定区别，尤其古墓沟雕像较大，且并不见阿尔丁特佩文化陶塑所具有特殊含义的符号，说明只是学到其塑像外形而非其包含的整个符号系统和精神世界，可能从中亚到新疆东部还存在不少中间环节，并非直接传播所致。理清这些中间环节，尚需进一步的考古工作作为基础，尤其以对塔里木盆地周缘的考古探索至为重要。
图四 中国新疆和中西亚地区青铜时代中期人像的分布
（本图根据俄罗斯学者马松等《青铜时代的中亚陶人》一书图九改制[20]）
1.中国新疆罗布泊地区 2.土库曼斯坦南部 3.阿富汗南部 4.印度河流域 5.巴基斯坦北部 6.巴基斯坦南部 7.伊朗东北部 8.伊朗西南部 9.美索不达米亚
论及公元前2000年前后的中西文化交流，学术界一般会将新疆乃至于甘青等地文化与西西伯利亚和哈萨克斯坦等地文化联系起来[19]。而我们通过人形雕像，实际上就看到了当时还有另外一条中西文化交流通道，也就是从中亚到中国新疆的通道。
附记：本文所引外文文献为2014年夏天我在德国考古研究院做访问学者期间收集，感谢期间德国考古研究院欧亚研究所副所长王睦(Mayke wagner)教授以及陈晓程女士、魏骏骁(Patrick Wertmann)博士等对我的帮助！
原载：《三代考古》2015年00期
刘疆墓旅游攻略
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刘备墓武侯祠景点介绍 - 武侯祠有刘备的墓?
刘备墓武侯祠景点介绍 - 武侯祠有刘备的墓? 1. 武侯祠有刘备的墓?2. 武侯祠为什么有刘备墓3. 武侯祠有刘备的墓嘛4. 武侯祠刘备墓图片5. 武侯祠刘备像6. 武侯祠 诸葛亮墓7. 武侯祠里有刘备墓吗8. 武侯祠 刘备墓9. 武侯祠有刘备的墓地吗10. 武侯祠里面的墓
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新疆旅游景点香妃墓 新疆喀什香妃墓的来历
新疆旅游景点香妃墓 新疆喀什香妃墓的来历 1. 新疆喀什香妃墓的来历2. 香妃墓在新疆哪个地区3. 新疆喀什香妃墓介绍4. 新疆的一座城市有著名的香妃墓5. 喀什香妃墓开棺时的照片6. 新疆喀什香妃墓的来历介绍7. 香妃的墓为什么在喀什8. 新疆喀什香妃墓的来历和传说9. 喀什香妃墓是不是真的香妃10. 喀什的香妃墓主人是谁有后代吗
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新疆古墓沟墓地人形雕像源于中亚
古墓沟墓地位于塔里木盆地东南缘的新疆若羌县北部，在罗布泊西北、孔雀河北岸，1979年发掘，1983年发表发掘简报[1]，2014年出版发掘报告[2]。该墓地共发掘出42座墓葬，均为竖穴沙坑墓，有木棺，少数墓地地表见7圈列木，主要随葬木、皮、毛、草、骨、角类有机质器物，也有少量石（玉）、铜器，但不见陶器。与其南的小河墓地面貌近似[3]。古墓沟墓地的发掘者王炳华曾提出古墓沟文化的名称[4]，也有人将此
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新疆旅游景点香妃墓 香妃墓景区
新疆旅游景点香妃墓 香妃墓景区 1. 香妃墓景区2. 香妃墓景区简介3. 香妃墓景区高清图4. 香妃墓景区门票5. 香妃墓在哪6. 香妃墓旅游攻略7. 香妃墓景区乾隆与香妃骑马雕像8. 香妃墓景区里会举行什么样的活动项目?
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鹤壁刘庄墓地二里头文化时期石棺墓研究
鹤壁刘庄墓地二里头文化时期石棺墓研究张新华摘要：河南鹤壁刘庄墓地共发现11座石棺墓。本文对其形态、葬俗、来源等方面做了考察。依据墓主头脚立石的数量，将简化石棺分为A、B两型，年代大约在二里头文化三期至二里头文化四期。石棺墓随葬猪头骨以及肢骨的习俗在其他文化未曾发现，来源还有待研究。石棺的来源不一定有北方文化的因素，岳石文化也有可能是其来源之一。关键词：刘庄墓地葬式葬俗石棺墓来源
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新疆中国旅行社刘瑞 中国旅行社新疆中旅
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汉废帝刘贺墓地，考古挖掘5年，才知道墓主是谁
西汉海昏侯墓地是中国迄今发现的保存最完整、结构最完整、功能布局最清晰、祭祀系统最完整的西汉列侯墓园。它还被选为“中国六大考古发现”之一。然而，这个震惊世界的古墓，发掘可以说是一个意外。南昌市新建区观西村是一个位于鄱阳湖岸边的小村庄。村子的东南部有一个大土堆。这个土丘被村民们称为墩墩山。这个土堆直到被挖掘出来后才为人所知。有两个原因可以说，海昏侯墓地的发现是一个偶然。首先，2011年
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新疆喀什有座神秘古墓据说墓主人是香妃娘娘
穿过巍巍天山茫茫戈壁，沿着丝绸之路北道一直西行，来到喀什。在进入“世界屋脊”帕米尔高原之前，喀什是我国最后一座重镇。来到喀什这个历史悠久的神秘西域古城，驰名中外的“香妃墓”是不可错过的。香妃，一个美丽的名字，带着神秘和浪漫。香妃的故事，更是广为流传，诸多有关乾隆皇帝的影视剧或小说中均有香妃的身影。在《还珠格格》、《书剑恩仇录》等多部影视作品热播后，引发许多观众对这个充满着神
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新疆发现四千年古墓石棺 墓内惊现心形人面像
一、行业新闻1、新疆发现四千年古墓石棺墓内惊现心形人面像从喀纳斯开往哈巴河县的旅游公路上，一片土丘在戈壁滩上起伏。在土丘的最高处，一座花岗岩材质的草原石人伫立着，它长着一张桃心形脸庞，圆饼状眼睛，双弯勾形眉毛，留着胡须，戴着护颊和项圈，面向东方，沉默不语。2013年，远处的牧民在某天的深夜，看到这里亮起了灯光。白天，牧民经过时，看到土丘上有挖掘过的痕迹，还有散落的人骨。近日，新疆
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刘备墓武侯祠景点介绍 刘备庙为什么在武侯祠里
刘备墓武侯祠景点介绍 刘备庙为什么在武侯祠里 1. 刘备庙为什么在武侯祠里2. 刘备庙为什么在武侯祠里面3. 四川省成都市武侯祠刘备庙
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吐鲁番旅游景点香妃墓 新疆香妃墓门票
吐鲁番旅游景点香妃墓 新疆香妃墓门票 1. 新疆香妃墓门票2. 香妃墓门票多少钱一张3. 喀什香妃墓门票多少钱?在哪里买票?4. 香妃墓门票价格5. 新疆香妃墓在哪6. 香妃墓景区门票7. 喀什市香妃墓门票8. 新疆香妃墓门票多少9. 新疆香妃墓门票多少钱
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既是刘邦麾下最勇猛战将，又是刘邦条船儿，其墓在此
第176站：舞阳县马村乡郭庄村既是刘邦麾下最勇猛战将，又是刘邦条船儿，其墓在此‖老家许昌文·图‖梁耀国樊哙墓位于舞阳县马村乡郭庄村。（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接欣赏：）提及西汉的开国元勋樊哙，大家是从司马迁著名的《鸿门宴》一文中熟知的，文中的樊哙忠勇神武，足智多谋。若不是樊哙出手救刘邦于危难之时，中国历史恐将被改写。那天，樊哙作为刘邦、张良的跟班去赴
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刘泰、徐荣夫妇烈士墓
青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。▲刘泰、徐荣夫妇烈士墓位于耒阳市神农路西关居委会橘子园。刘泰(1903—1928)，字康民，1903年2月出生于耒阳县城关镇。1919年考入衡阳成章中学，参加湘南学联并成为负责人之一。1921年3月，社会主义青年团耒阳支部成立，刘泰任支部书记。同年冬，经毛泽东介绍加入中国共产党。1922年底，他和伍文生等建立了社会主义
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刘平 ‖ 濮阳有座荆轲墓
濮阳有座荆轲墓刘平/文“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。”这首只有两句歌词的《易水歌》，慷慨激越，荡气回肠，堪称我国古代诗辞中的一曲绝唱，伴随着荆轲的名字，在中华大地上流传了2000多年。吟咏着这首诗辞，笔者怀着敬慕之情，还有许多尚未拉直的问号，走近隐匿在历史深处的荆轲故里及长眠之地——濮阳县荆台村、柏桃村。荆轲故里荆台村濮阳地处黄河
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温州国保 | 刘基庙及墓
刘基（1311—1375），字伯温，汉族，浙江青田县南田（今属文成）人，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯。正德九年(1514)追赠太师，谥号文成。刘基庙头门刘基庙，位于文成县南田镇新宅村华盖山东南麓，明英宗敕建，并于天顺三年（1459）告成。明正德年间，庙门前建“帝师”“王佐”两木牌坊。清、民国时期屡有修葺，形成今貌。
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