风吹岭摩崖石刻

风吹岭摩崖石刻位于饶平县柘林镇之东约1.5公里的风吹岭，岭高面海，一年四季，风声飒飒，故名曰风吹岭。站在岭顶往东眺望，沧海万顷，水天浩渺，闽粤的高峰岛屿如泥牛入海，甚为壮观。历代显官名士至此吟诗作赋题书于此，于今留下许多摩崖石刻；明万历九年（1581年）季夏，闽粤副总兵晏继芳题刻的“闽广达观”，正楷阴刻，每个字大1米见方。明万历二十四年，楚雍吴世重，成都庄诚镌的“海阔天空”，正楷阴刻，字大0.40×0.27米；明万历二年冬，黔南梁东旭镌“水天一色”，正楷阴刻，字大0.40×0.27米，明崇祯三年（1630年）季春长白张昌祚的“闽粤一览”，正楷阴刻，字大0.48×0.32米。风吹岭共有古今石刻近20题，诸家书法遒劲秀拔，各具一格。

1981年饶平县人民政府公布为文物保护单位。

台驹山风景区 昌平北魏观石山“神岭千峰”摩崖石刻

北京近郊可以爬的山

No.1 阳台山自然风景区

山区雾霾天石头台阶没特色爬山健身还可以1200多米高

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No.2 龙庆峡风景区

推荐坐船游玩龙庆峡，然后可以沿步道上山顶看风景

公交: 可以坐公交Y15路等线路到附近

门票政策: 儿童:1.2米（含）或6周岁（含）以下【免费】

儿童:6周岁（不含）-18周岁（含）【半价】

老人:60周岁（含）以上的老人（凭有效证件）【半价】

学生:全日制大学本科及以下学历学生（凭有效证件）（不含成人教育）【半价】

残疾人:凭有效证件【免费】

军人:现役军人（凭有效证件）【夏季免费、冬季半价】

离休干部:凭有效证件【免费】

以上政策仅限大门票。如有其他消费项目，请按规定另行付费。

以上信息仅供参考，具体信息请以景区当天披露为准。

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No.3 银山塔林

塔林很壮观，环境很好很幽静，还能爬爬山

公交: 可以坐公交昌31路等线路到附近

门票政策: 儿童: 6周岁（不含）～18周岁（含）未成年人【半价】

学生:全日制大学本科及以下学历学生（不含成教）【半价】

社会保障金人员:凭社会保障金领取证【半价】

港澳台青少年:凭《港澳居民来往内地通行证》、《台湾居民来往大陆通行证》或学生证等有效证件【半价】

儿童:6周岁（含）以下或身高1.2米（含）以下的儿童【免费】

军人:现役军人、消防员凭有效证件（军人保障卡不作为有效证件）【免费】

残疾人:凭有效残疾人证或军人残疾证【免费】

离休人员:离休人员凭有效证件【免费】

老人: 60周岁（含60周岁）以上【免费】

持北京通养老助残卡人群:持北京通—养老助残卡人员，凭正式卡入园；使用临时卡的，需同时出示本人身份证。【免费】

以上信息仅供参考，具体信息请以银山塔林当天披露为准。

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No.4 潭柘寺

秋染潭柘寺，千年银杏披“金甲”

公交: 可以坐公交931路，931路桑峪，M32路等线路到附近

门票政策: 儿童:1.2米(含)以下【免费】

残疾人:凭有效证件【免费】

现役军人:凭有效证件【免费】

现职消防人员:凭有效证件【免费】

老人:持有本人“北京通-养老助残卡”的60岁(含)以上；离休人员凭有效证件【免费】

老人:外埠没有“北京通-养老助残卡”的60岁(含)以上【半价】

学生:持有效的全日制大、中、小学生证件（不含研究生及成人教育）【半价】

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No.5 中国园林博物馆

古香古色的建筑，亭子，小桥流水

公交: 可以坐公交903路，专115路，专55路等线路到附近

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昌平北魏观石山“神岭千峰”摩崖石刻

北京西山，林茂沟壑纵横，山体郁郁葱葱。但在海淀区从凤凰岭到白虎涧延至昌平阳坊镇西的石鹰头这一线的观石山，唯独群石耸立，石色远看为白，近观为褐色，群石附立于山崖之间，如同万笏朝天。

观石山，又称神山，神岭，驻跸山。山体狭长，东北起于阳坊防化学院内的石鹰头（神山头），西南止于车耳营村西的神山尾，长约10公里，石皆壁立，高可十丈。风化后的花岗岩石表面呈白褐色，宛如笔架，岩石间散布灌木，石间泉水溪流，巨石，绿树相应成辉，是作画，观赏的天然美景，在清代，成为昌平燕平八景之一的“神岭千峰”。

因观石山临近阳台山，许多人认为观石山是阳台山的一部分，实际上观石山是独立山体，是海淀区与昌平区交界的山。阳台山则是与门头沟区妙峰山交界的山体，观石山与阳台山两山之间的分界线在车耳营村，二者有着严格的区别。阳台山有著名的鹫峰景观，而观石山有著名的凤凰岭、白虎涧后花园、驻跸山风景区。在 历史 上，从北京城到西北居庸关的古道有三次改变。

一 在隋唐以前，由于海淀区大部分地区都是处于河湖纵横的低洼湿地，从北京到居庸关的京北古道，商旅行人车马需要沿地势较高西山前坡地带通行，大致路线是出古蓟城到海淀区青龙桥、温泉、北安河、台头村、昌平西贯市村、亭子庄、辛店村至南口。

三 明代时，由于在昌平天寿山建造了皇陵，京北大道又往东移至清河、回龙观、沙河、昌平、龙虎台、南口一线。

《魏书·地形志》记载，军都县有观石山，观石山处于古蓟城去往居庸关的必经之路。从海淀区台头村开始，观石山体的花岗岩石开始呈现出嶙峋怪石。怪石造型随着商客的步伐而变化，可谓一步一景，景随步移而变化万千，巨大的花岗岩石堆叠随意，成就了千姿百态。至昌平阳坊镇西贯市村西的石鹰头时，景观更是呈现“其势如万笏朝天状”，达到 *** ， 因而观看石鹰头景观的地方被过往商队和行人称为“观石”，这也是“台头村”和“西贯市村、观石山”名称的来历，即在台头村开始抬头，到西贯市村观石的含义。 根据北魏地形志有关军都县有观石山的记载，我们知道昌平区阳坊镇地区在军都县西界内，从车耳营村的北魏石像，而可以推测出昌平区西部山区以及海淀山后地区都属于北魏军都县管辖范围。

观石山奇特的岩石景观，自北魏时期就已成为著名景观。特别是在阳坊防化学院内的石鹰头，成为历代文人墨客的赏游之地。金代皇帝金章宗完颜璟，在此题刻“栖云啸台”四字，留下了“驻跸”的佳话，从而观石山又有了驻跸山的名字。

由于花岗岩石风化严重，历代大多的石刻包括金章宗所题的石刻已经消失不见，现在防化学院内的石刻只存有明、清、民国三个时期。

驻跸山石鹰头

“驻跸山”石刻年代不详，距离地面高约5-6米。阳刻，字迹很清晰，旁边也无题款，不能断定刻字的年代。

明代石刻有：“神山拱祐”，明成化二十一年题写；成化乙巳仲春内官监太监 。下款：鸿胪司 监。下款接下分为二竖行： 书字；安 刻石。

“神岭千峰”，两侧还有小字题款，现已模糊不清，据《昌平外志》记载，题记为“万历癸卯仲春，锦衣戚国昌、左车营游击永平李逢时。”

两座石龛，一座是明代石龛，龛内已无造像，在龛的左右两侧及龛内东壁各有一碑型摩崖石刻，一共三块摩崖石碑，浅阴线刻，分别刻出碑首、碑身和碑座。三块碑中只有左侧的还有文字，另两个都已风化。左侧碑碑额有一“佛”字，碑文是“正德癸酉秋八月初七日，钦差御马监太谷公，奉命建造延寿宝塔，公务之暇，阅其神山胜景，游观古迹，遂发虔诚，造龛石佛三尊，左右阿南迦舍，告之以垂成，于九年二月十九日奉安，以为亿万之不朽，故勒石以记云。”

另一 座石龛口左右有阴刻楹联柱，下面还雕上了仰覆莲座，里面雕刻三座佛像。由于字迹风化严重，辨识不清，难以判断年代，但从佛像造像看，应该也是明代所建。

清代摩崖石碑，碑文为：“此志书所载驻跸山也。其石如垒， 其色如墨，迥异于群山。为千古之神岭，万载之屏翰。故从古至今，无不景仰， 殊未闻有开打此山者矣。前因石匠崔均私行开打， 惟利是图。经两村人知觉，公同理阻， 悔过受罚，焚香祈祷， 勒碑晓众， 永远禁止， 并令崔均看守。嗣从如再有故违者，两村公同送官究处，特为之志。以垂永久不朽，云尔。”落款为“西贯市村、羊坊镇公立。光绪拾八年九月吉立”。

民国（1926年）“灵秀独钟”，楷体阴刻，单字1米见方，上下题款分别为“民国丙寅六月朔”，“蓬莱潘鸿钧书”。

在“灵秀独钟”石刻附近，还有一短、一长两条石缝，石缝两侧有着密密麻麻的小石窝，这就是传说的锣鼓峡。据说康熙皇帝曾在石窝附近御笔亲题“石鼓传声”，可惜已找寻不到。

石缝内西侧有一些突出的石包，用石敲击，其响如锣。相反，用石敲击对面的石窝，其声如鼓。

观石山东段石鹰头摩崖石刻在 *** 防化学院内部，由于疫情防控期间，目前还不能参观，想一览古物难度系数较大。不过，可以从观石山的西段白虎涧后花园风景区可以弥补些遗憾。

8月北京阳台山自然风部分景区恢复开放

北京阳台山自然风景区是在北京比较小众的游玩景点，这里景区风景优美，植被茂盛是呼吸新鲜空气的好地方，北京阳台山因天气原因多次关闭景点，近期阳台山自然风景区自正门至金山寺区域恢复开放。

北京阳台山自然风景区介绍

阳台山自然风景区位于海淀区西北部的苏家坨镇北安河村境内，西山历史文化带海淀段中部，京密引水渠向西2.8公里，距颐和园15公里，总面积为16平方公里。阳台山山脉，绵延南北，沟壑纵贯东西，主峰妙高峰海拔1278米，为海淀区高峰。春天(3-4月)，阳台山的杏花、桃花、梨花、苹果花、樱花次第开放，远近高低尽是花;夏天，泉水淙淙，清心净目;秋天，彩画映目，层林尽染;冬天，雪压青松，银龙起舞。

风景区植物种类繁多，植被层次丰富，其中古树名木占海淀区的51.9%，植被覆盖率高达90%。自古以来阳台山就是的自然风景区，金代章宗时期，享有盛名的“西山八大水院”中的金水院(金山寺)、香水院(法云寺)、清水院(大觉寺)都在阳台山一带。阳台山为京郊名山，辽代时为西山八大水院之一，在明清和明国时，妙峰山农历四月初一到十五开庙会，成千上万的香客，沿阳台山古香道抵达金顶妙峰山。现在保留了许多古香道和茶棚文物遗迹。翠碧幽谷，背倚青山，以林、泉、寺。

8月9日起北京阳台山自然风景区部分恢复开放

尊敬的各位游客：

自今年入汛以来，阳台山自然风景区因天气原因多次关闭，给广大游客带来了诸多不便。自2021年8月10日起，阳台山自然风景区自正门至金山寺区域恢复开放，欢迎广大游客参观游览。但由于今年雨量过大，给景区的道路和设施造成了较大的影响，部分古香道在雨中发生坍塌和滑坡，给广大游客的人身安全造成隐患，故从金山寺至妙儿洼茶棚段道路继续关闭，为了您的安全，请您在游玩时避开此区域，合理安排游览路线，谢谢您的配合。

疫情期间景区实施限流管控措施，请您在至少来园前一天通过【大西山旅游导览】 *** 小程序进行预约，预约成功的游客需持本人身份证原件验证入园。详情请关注【阳台山自然风景区】微信公众号。

生命安全高于一切!给广大游客造成的不便，敬请谅解!

景区联系 *** ：010-62456816、010-62464550

北京阳台山旅游开发中心

2021年8月9日

南京雨花台区附近有什么废弃景区

将军山风景区

南京雨花台区将军山风景区以内部整修为名，已经封闭了3年

南京将军山生态旅游风景区位于南京雨花台区铁心桥境内，是国家AAA级旅游风景区

云顶山风景区在哪里

云顶山风景区在成都金堂县境内龙泉山脉中段。风景区包括大小云顶山、韩滩古渡、沱江金堂小三峡、九龙滩、三学寺、炮台山、天星洞等，面积为67平方公里。

云顶山以清幽奇丽闻名蜀中，有“云顶晴岚”胜景。在七佛岩侧有“云顶山”三大字，字迹古朴雄劲。其上为慈云寺，始建于南朝齐梁，历代几经兴废。现存建筑面积5494平方米，均系清代重建。寺前立一石牌坊，正面刻隶书《云顶禅林》，寺字主要建筑，多盖琉璃瓦，雄伟壮观。

云顶山自古为兵家必争之地。南宋在此筑城，宋元战争中，先后迁至成都府路、川府路、安军等地，置“利戌司”重军防守，历经多次战斗，坚守15年，终因城内食尽而失陷。现存城门8座及瓮城、一字墙、炮台、军营、天池、水井、岗亭、水军码头等军事等遗址。云顶山有公路直达山顶，现已成为成都附近著名旅游胜地。

请问:天生桥风景区距五台山风景区有多少公里

驾车路线：全程约1188.6公里

起点：天生桥风景区

1.南京市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿天生桥路行驶2.0公里，左转上匝道

2) 沿匝道行驶660米，直行进入宁宣高速

3) 沿宁宣高速行驶6.5公里，朝常州/杭州/S38/G25方向，稍向右转进入骆家边枢纽

4) 沿骆家边枢纽行驶830米，直行进入沿江高速

5) 沿沿江高速行驶4.7公里，朝江宁区/南京/G25方向，稍向右转进入桂庄枢纽立交桥

2.沿桂庄枢纽立交桥行驶490米，直行进入长深高速

3.沿长深高速行驶32.4公里，直行进入宁杭高速

4.沿宁杭高速行驶5.7公里，朝二桥/上海/三桥/合肥方向，稍向右转进入高桥门枢纽

5.沿高桥门枢纽行驶780米，直行进入沪蓉高速

6.沿沪蓉高速行驶8.4公里，朝G36/玄武大道/南京开发区/南京二桥方向，稍向右转进入宁洛高速

7.沿宁洛高速行驶28.5公里，朝三桥/合肥/淮安/连云港方向，稍向右转进入六合南枢纽

8.沿六合南枢纽行驶1000米，直行进入南京绕城高速

9.沿南京绕城高速行驶14.9公里，直行进入长深高速

10.沿长深高速行驶50.9公里，朝盱眙/宿迁/徐州/S49方向，稍向右转进入黄花塘枢纽

11.沿黄花塘枢纽行驶1.2公里，直行进入新扬高速

12.沿新扬高速行驶134.0公里，朝徐州/淮安/G2513方向，稍向右转进入宿迁南枢纽

13.沿宿迁南枢纽行驶1.2公里，直行进入淮徐高速

14.沿淮徐高速行驶113.3公里，直行进入京台高速

15.沿京台高速行驶266.2公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入济南绕城高速

16.沿济南绕城高速行驶24.4公里，直行进入京台高速

17.沿京台高速行驶91.1公里，朝滨州/衡水/S12方向，稍向右转进入德州枢纽立交桥

18.沿德州枢纽立交桥行驶1.0公里，直行进入滨德高速

19.沿滨德高速行驶10.2公里，直行进入衡德高速

20.沿衡德高速行驶50.6公里，直行进入大广高速

21.沿大广高速行驶104.2公里，朝保定/沧州方向，稍向右转 上匝道

22.沿匝道行驶1.4公里，直行进入沧榆高速

23.沿沧榆高速行驶211.4公里，在五台山/石咀出口，稍向右转上匝道

24.沿匝道行驶440米，直行

25.忻州市内驾车方案

1) 行驶410米，朝石咀/五台山方向，右转进入长原线

2) 沿长原线行驶650米，左前方转弯进入大石线

3) 沿大石线行驶8.7公里，直行进入大石线

4) 沿大石线行驶9.5公里，右转

5) 行驶160米，右后方转弯

6) 行驶450米，到达终点(在道路右侧)

终点：五台山风景区

徐州到宿州三台山多少公里

徐州到宿州三台山全程约355.1公里，驾车耗时约4小时左右。

起点：徐州市

1.徐州市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶70米，左转进入镜泊东路

2) 沿镜泊东路行驶190米，左转进入元和路

3) 沿元和路行驶370米，右转进入昆仑大道

4) 沿昆仑大道行驶350米，左转进入汉源大道

5) 沿汉源大道行驶6.7公里，稍向左转进入长安大道

6) 沿长安大道行驶740米，右转进入徐海路

7) 沿徐海路行驶3.1公里，朝南京/济南/郑州/合肥方向，稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶1.2公里，直行进入淮徐高速公路

9) 沿淮徐高速公路行驶8.0公里，朝贾汪/济南/G3方向，稍向右转进入京台高速公路

2.沿京台高速公路行驶900米，过大黄山枢纽，直行进入京台高速公路

3.沿京台高速公路行驶211.7公里，朝莱芜/新泰/S31方向，稍向右转进入泰山立交

4.沿泰山立交行驶630米，过泰山立交约320米后，直行进入泰新高速公路

5.沿泰新高速公路行驶9.7公里，朝泰安东/莱芜方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶930米，直行进入莱泰高速公路

7.沿莱泰高速公路行驶5.0公里，朝莱芜/S26方向，稍向右转进入冯家庄互通立交

8.沿冯家庄互通立交行驶290米，过冯家庄互通立交约650米后，直行进入莱泰高速公路

9.沿莱泰高速公路行驶50.6公里，朝济南/淄博/G2方向，稍向右转进入莱芜东枢纽

10.沿莱芜东枢纽行驶900米，右前方转弯进入京沪高速公路

11.沿京沪高速公路行驶7.2公里，过北孝义大桥，朝淄博/滨州/S29方向，稍向左转进入滨莱高速公路

12.沿滨莱高速公路行驶830米，过莱芜枢纽立交桥，直行进入滨莱高速公路

13.沿滨莱高速公路行驶31.4公里，在博山出口，稍向右转进入博山互通立交

14.沿博山互通立交行驶910米，稍向右转上匝道

15.淄博市内驾车方案

1) 沿匝道行驶1000米，右前方转弯进入张博附线

2) 沿张博附线行驶9.7公里，

3) 行驶540米，到达终点(在道路右侧)

终点：三台山旅游风景区

摩崖石刻自然风景区怎么样 摩崖石刻景点

1. 摩崖石刻景点

泰山上碑刻星罗棋布，总共约有100多处，被称为“历史书法展览”。这些碑刻在历史、书法、方学等方面都有很高的价值，为泰山胜地增辉添彩。在这些碑刻中，有2200多年历史的秦代碑刻。秦碑刻当时共有200多字，现在只残存了10个字。被称为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的经石峪石刻，原有2500多字，每个字大50厘米左右，总面积3000平方米，经过1600多年的风风雨雨，现在还存有1000多个字。此外，泰山著名的碑刻还有汉代的《衡方碑》和《张迁碑》，晋代的《孙夫人碑》，唐朝的摩崖石刻等。

2. 摩崖石刻景点图片

沧海桑田，时光流转，文明历史，历久弥坚，光耀华夏，后世永传。

3. 摩崖石刻景区

西安，13个王朝的都城，它最强盛的时期是在汉朝、唐朝年间，大唐盛世空前繁荣，然而随着时间流逝人世沧桑，昔日的长安城已是面目全非。时至今后，西安还有哪些真正的唐代遗址？其实如今真的没留下多少遗址，只能从下面这几处遗址中一窥大唐盛世的点滴遗貌了。

华清宫位于西安城东30公里，唐明皇与杨贵妃的爱情故事就发生在此。唐玄宗和杨贵妃视华清宫为第二帝宫，唐玄宗每年十月至年底，都和杨贵妃来华清池沐浴，这座古老的皇家园林成为他们爱情的见证。这里有五处皇家汤池遗址，其中三处是唐太宗沐浴的，两处是唐玄宗与杨贵妃沐浴的。

大明宫是唐朝长安城最宏伟壮丽的宫殿建筑群，唐朝17个皇帝在此处理朝政。由于岁月变迁以及战乱破坏，大明宫早就不存在了，如今留下的是遗址。大明宫遗址公园位于西安太华南路，面积3.5平方公里，已规划成城市公园，站在这里，依然能感受到唐朝皇宫的磅礴气势，这是大唐的精华所在。

大唐芙蓉园位于西安城南的曲江开发区，在原唐代芙蓉园遗址上仿照唐代皇家园林式样重新建造的景点。当时的芙蓉园是皇家禁苑，经过唐玄宗的扩建，芙蓉园内宫殿连绵，楼亭起伏，每逢曲江大会唐玄宗登临芙蓉园紫云楼与民同乐，盛况空前，到西安，一定要到大唐芙蓉园。

西安城内的大小雁塔，曾是唐代高僧玄奘翻译、研究佛经的地方，是唐代长安城保留至今的两处标志性建筑。大雁塔由玄奘法师亲自主持修建，用于安置玄奘由印度带回来的佛经，小雁塔与大雁塔相距三公里，是为祈福和供奉佛牙舍利而建，两座佛塔保存完好，记载着大唐文化的不朽丰碑。

兴庆公园是在唐代皇宫兴庆宫遗址上修建而得名，当年这里是唐玄宗李隆基的旧宅，他当上皇帝后在这修建了兴庆宫，是他与杨贵妃长期居住的地方。安史之乱之后，兴庆宫成为太上皇或太后闲居之所，如今的兴庆公园按照当年兴庆宫的建筑方位和名称来建造，现沉香亭是在唐代沉香亭原址上。

4. 摩崖石刻在哪些地方

应该就是现代的留言板，把名山当作表达情绪和思想，刷存在感的理想场所，

5. 最大的摩崖石刻在哪

四川乐山大佛是我国目前最大的石刻摩崖佛像，其雕塑的就是佛教始祖弥勒佛，佛身高达71米，相当于有20层楼那么高了，那是相当的壮观啊！乐山大佛的头高14.7米，头宽10米，耳朵长7米，，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面上可以围坐一百人以上。

乐山大佛是位于我国的四川省乐山市，前面是大渡河、青衣江和岷江三江汇流处，雕刻于凌云山中。这里风景壮观秀丽，美不胜收，是国家著名的5A级旅游风景区，乐山大佛每年都会吸引中外无数游客前来 观赏。 中原大佛就是我国最大的佛像了，也是世界上最高的佛像，此佛像也是释迦牟尼佛像，高达208米，比起乐山大佛要高的多了，还是目前世界上最高的释迦牟尼佛像，净身高高达108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高达55米，总身高208米。

中原大佛位于我国的河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，又叫鲁山大佛。是国家5A级旅游景区，投资12.6亿来建成的，比起乐山大佛来讲，这座迦牟尼佛像是很高更大啊！

6. 摩崖石刻介绍

你好，摩崖石刻刻上去主要有两种方法。

一种是碑文由书家直接用朱墨写在石上，再由石工刻凿而成。

另一种则是摹勒，即用双钩法将书法真迹钩摹于石上，再刀刻而成。书法名家的作品多用这种方法。

因此以前的镌碑者往往与书法名家多有交往，许多碑石上落款不仅有书者，也有刻碑者姓名，可惜现在这个传统行当可能将要或已经消失了。

7. 摩崖石刻自然风景区

中国三大最著名石刻为泰山摩崖石刻，武夷山摩崖石刻和千佛寺摩崖石刻。

泰山摩崖石刻共有1000余处，其中最著名的《记泰山行》刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年（726年），在岱顶大观峰崖壁上。

武夷山中摩崖石刻遍布山中，约有700余处。

位于重庆市潼南县崇龛镇薛家村1社张家湾北部山脚下。这批摩崖石刻正在申报第七批全国重点文物保护单位名录。

8. 摩崖石刻景点有哪些

宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回、广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。

摩崖石刻自然风景区 合川嘉陵江摩崖石刻寻访记

绍兴摩崖石刻

石刻历经千百年风雨，纹丝不动，静看人世更迭。古代最能保存到现在的物件，无疑是坚硬的铁石了。据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。狭义的摩崖石刻指人们在天然石壁上摩刻的文字，是中国古代的一种石刻艺术，起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元明清以后连绵不断。摩崖石刻为历史文化的重要载体，有着丰富的历史内涵和史料价值。许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具备着珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代的石刻，为绍兴秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。

秦会稽刻石，俗称李斯碑。

秦始皇三十七年（公元前210年）巡狩会稽山时所刻，篆书，是始皇东巡六大刻石之一。东汉《越绝书》记载：“取钱塘浙江岑石，石长丈四尺，南北面广六尺，东面广四尺，西面广尺六寸，刻文立于越东山上。”由于年代久远，原碑已失，而文献记载有限，相互之间存在分歧，令刻石原址亦存争论。2008年，在绍兴县开展全国第三次文物普查时，邀请著名书法家朱非先生，在刻石山上题写碑文。上书：史载秦会稽刻石立鹅鼻山戊子孟秋绍兴县第三次全国文物普查组探石至此为之记。

山顶石景

鹰嘴岩

棋盘石上五星红旗迎风飘扬，亲切感油然而生

建初买地石刻，又名大吉碑。

位于富盛镇乌石村跳山东坡上，是绍兴、浙江现存年代最早的摩崖石刻(东汉建初元年，即公元76年），也是我国现存时代最早、文字面积更大的地券刻石。刻石高3米，长2.3米，共刻22字，隶书。布局为上下两列。上列直刻大吉二字，下列五行，每行四字：昆弟六人，共买山地，建初元年，造此冢地，直三万钱。书风浑厚古拙，风格独特，是绍兴珍贵文化遗存，堪称汉刻国宝。买地石刻至今能保存完好跟石质有关，跳山石质好，在野山地上，有着青草绿苔所覆盖。

外面有围墙，需 *** 进入

刻字岩石外有栅栏

刻石近景

拓片

贺知章《龙瑞宫记》刻石

宛委山阳明洞天飞来石，“一人推之，若欲崩坠，百人推之，亦复如故”。飞来石周边不规则，“石岩高丈余，南面侧平如削”，高4米，宽9.8米，上面遍布自唐至清摩崖石刻近30幅，以龙瑞宫记刻石最为著名。贺知章是我国唐代著名书法家，其墨迹世间流传甚少，《龙瑞宫记》文字疏密匀称，端庄中寓俊秀，历来得到学术界的重视。

飞来石

刻石近景（上面那幅刻石为龙瑞宫记）

拓片

董昌生祠题记（唐景福元年，即892年）

位于市区蕺山东侧石壁上。文曰：“唐景福元年，岁在壬子，准敕建节度使相国陇西公生祠堂，其年十二月十六日，兴工开山建立”唐越州节度使董昌生前为自己建祠，895年2月在绍兴称帝，第2年被部下钱镠所灭。绍兴昌安、安昌镇地名皆出于此。

府山公园摩崖石刻

石刻位于府山公园内，顺着文种墓前小路继续向西北行走三十米左右。自唐代开始，陆续有人在此崖壁题刻。保存较为完整的题刻有贞元题字“贞元己巳岁十一月九日开山”及“动静乐寿”四字，后者系绍兴历史上很有名气的三江大闸水利工程建造者、绍兴太守汤绍恩所作。

贞元题字

动静乐寿

其他石刻

吼山摩崖石刻

吼山位于越城区皋埠镇境内，原名“犬亭山”，又名“狗山“，后取当地方言谐音，改为“吼山”，传为越王勾 践养犬之处。内有多处摩崖石刻。

云石: 石高三十余米，婷婷玉立，又突入云端，气势磅礴，时有云雾缭绕。云石顶端卧横石，奇石上粗下细，崔嵬离奇，危而欲倾，但又千年耸立，坚如盘石。

棋盘石：跟云石一起为吼山石景之精华。

谁云鬼（魂）刻神镂，竟是残山剩水

象鼻吸水

其他石刻

东湖景区内的摩崖石刻

东湖位于浙江省绍兴市城东六公里处，是浙江省的三大名湖之一，也是绍兴的著名胜迹，号称“天下之一盆景”内有摩崖石刻数处

柯岩风景区内摩崖石刻

柯岩风景区位于绍兴城西八公里，以古越为内涵，融绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的风景名胜区，始于汉代。

云骨：高30余米，底围仅4米，最薄处不足一米。远观宛若一柱烟霭，袅袅升空，故又称"炉柱晴烟"。远远望去，耸立如锥，袅袅婷婷，如喷薄而出的云岫，故名云骨，号称天下之一石。岩顶为清光绪初年镌刻“云 骨”二字

蚕花洞

柯岩、南无阿弥陀佛、文光射斗

其他石刻

羊山石刻

羊山石佛景区位于齐贤镇，其主要有石佛景区、羊山公园和羊山石城景区三部分组成。以石景观为特色，人文宗教为内容，辅以水乡田园风光，是一个休闲观光的好去处。

石佛景区石刻

石城景区石刻

宝山摩崖石刻：位于皋埠镇牌口村宝山脚

由此进入

出于保护，石刻外面有遮阳网所罩

松壑，松字清晰，壑字模糊.

别有天地石刻：位于稽江洋中村口。由晚清文人镌刻，笔力遒劲

别有天地

旁有仙人洞

上方山摩崖石刻：

上方山位于金柯桥大道与镜水路之间，北靠柯海大道，南临西小江。明代祁彪佳来此二十余次。曾有摩崖多处，因当地石匠造坟就地取材，数处遭毁

龙吟

狗山石刻：位于湖塘街道江灶溇，海拔41米，因形似卧犬，故名狗山。当地一直流传着“狗山十八藏”的传说，所以来此寻宝者络绎不绝。

压天苍翠，左下有诗一首，因苔藓覆盖，实难辨别

合川嘉陵江摩崖石刻寻访记

嘉陵江的摩崖石刻曾经是很有名的，它大概主要现分布在广元，阆中，南充和合川区域内。若你要寻访嘉陵江摩崖石刻只能从合川开始。受嘉陵江摩崖石刻的影响，嘉陵江支流涪江和渠的支流上，也许还能找到点摩崖石刻。

什么是摩崖石刻？就是沿江的丘陵山堡或峡谷中的石崖上所雕刻出来的佛像或文字，它是活的 历史 文化传承载体之一。尤其是唐代的摩崖石刻是我国 历史 上最极盛时期，所以要了解下唐代 历史 文化风貌，我们就不得不去寻访下摩崖石刻。当然，宋代摩崖石刻也出名，重庆的大足石刻和四川的安岳石刻就闻名于世。但由于此时宋元战乱，我们不太可能在嘉陵江上寻访到宋代的摩崖石刻。

据文献记载，嘉陵江摩崖石刻起点在广元，终点在我们北碚的温塘峡，由于修了北碚至川的公路而毁坏了这一带的摩崖石刻，所以我们只能从合川摩崖石刻找起。

昨天，我去看了下位于合川东津沱白塔坪上的摩崖石刻，这让我非常失望，除了摩崖上还残存着一些唐代断崖残窟外，所有的摩崖石刻都难分辩出是否是唐代佛像和文字了。

我不由去问白塔坪山上的原住民，他们说，其实，白塔坪上还有很多唐代摩崖石刻的，只不过要么残缺，要么已毁损了，现有几个老信徒们去募损来重新给予整修，结果成了不伦不类的摩崖石刻。我说，这样整修反而是破坏了这儿的生态和文物价值。几个原住民说，没法！文物部门也不管，也� �经费来整修，只能让那几个老信徒去整弄下，不然这儿的摩崖石刻全完了。我说，合川的文管所真扯蛋，合川这么多珍贵文物都得不倒好好保护，好多都成了残废品了。

合川东津沱白塔评上的摩崖石刻之佛像之多，远超我的想象，大约有几百尊吧。有的雕在石窟里，有的座落在岩崖中，有的嵌入石壁上，其数量之多，很让人咋舌，但仔细一瞧，就让我哭笑不得的。其造像之粗糙，真让人翻胃，特别是那些泥塑佛像摆在石壁上，那些用红色油漆书写的字体也歪歪扭扭的。玛的，太假了！这鱼目混珠的整修法，反而让真的唐代石刻佛像掉价，这哪是摩崖石刻？纯是摆放的泥塑佛像，一点艺术氛围也没有，真败兴呀！还不如龙多山上顶上那些原生态石刻好，虽然那里的佛像和石刻文字有些残破和风化了，但总体文物价值还在。

合川东津沱白塔坪本是个好地方，山顶上观嘉陵江的风景非常好看，我发现老鹰嘴上是更佳的观景点，就是摩崖石刻的景区太杀风景了。若是合川文管所像大足那样，去请那些专业古物整修队伍来好好修复下原唐代的佛像，白塔坪的风景一定会锦上添花的闻名于世。真的很可惜了！

一、合川东津沱上的卧佛近照(睡水泥床了？)

二、合川东津沱白塔坪上的卧佛远影

三、看！这稀奇古怪的整修出来的摩崖石雕佛像

三、摩崖下摆放的老子像

四、看！这还是石刻吗？

五、这位神仙也来占摩崖石刻的位置了

六、这样胡弄出来的千手观音是来 搞笑 的！

七、这乱其八糟的灰砖墙也胡弄成摩崖石壁

八、彩钢板下的药王(怕是传销团伙吧？)

九、不去西天取经了，到此一游！

伏羲摩崖石刻雕像从哪里进的

习家池旅游公路

伏羲摩崖石刻雕像景区，高约70

5米、长约230米的中国更大的山体头像雕像，伏羲摩崖石刻雕像景区在襄阳岘山正式开工，景区可沿通往习家池旅游公路进入孟浩然文化广场即可进

该雕像由国内著名雕刻大师聂承兴负责设计

济南到怀柔摩崖自然风景区多少公里

驾车路线：全程约490.8公里

起点：济南市

1.济南市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿经二路行驶100米，左转进入纬二路

2) 沿纬二路行驶200米，过右侧的丽山大厦约240米后，稍向左转进入天成路

3) 沿天成路行驶990米，稍向右转进入济泺路

4) 沿济泺路行驶820米，进入无影山中路

5) 沿无影山中路行驶480米，朝北园高架路/黄岗路/二环西路方向，稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶410米，直行进入北园高架路

7) 沿北园高架路行驶3.6公里，过北园高架路，朝建邦黄河大桥/经十路/G35方向，稍向右转进入匡山立交

8) 沿匡山立交行驶890米，直行进入二环西高架路

9) 沿二环西高架路行驶2.7公里，过右侧的山东饮马大厦，朝G3/G35方向，稍向右转进入天桥立交

10) 沿天桥立交行驶1.5公里，过济南天桥立交约600米后，直行进入济广高速公路

11) 沿济广高速公路行驶4.6公里，朝北京/聊城方向，稍向左转进入济南槐荫枢纽立交

2.沿济南槐荫枢纽立交行驶870米，过济南槐荫枢纽立交，直行进入京台高速公路

3.沿京台高速公路行驶100.9公里，直行进入京沪高速公路

4.沿京沪高速公路行驶239.5公里，直行进入和平庄互通

5.沿和平庄互通行驶1.6公里，过和平庄互通约170米后，直行进入京津高速公路

6.沿京津高速公路行驶46.4公里，过化工桥，朝东五环/G1方向，稍向左转进入化工桥

7.沿化工桥行驶680米，过化工桥约15 0米后，直行进入五环

8.沿五环行驶22.0公里，过广顺桥，朝京承高速北/承德方向，稍向右转进入来广营桥

9.沿来广营桥行驶420米，过来广营西桥约320米后，直行进入京承高速公路

10.北京市内驾车方案

1) 沿京承高速公路行驶15.3公里，过水源九厂桥，朝大庆/怀柔/承德/G45方向，稍向左转进入大广高速公路

2) 沿大广高速公路行驶760米，过高丽营南桥，直行进入大广高速公路

3) 沿大广高速公路行驶14.6公里，过大柳树营桥，在北台路/宽沟/桥梓出口，稍向右转进入大柳树营桥

4) 沿大柳树营桥行驶510米，过大柳树营桥约370米后，直行进入北台路

5) 沿北台路行驶70米，直行进入X215

6) 沿X215行驶2.8公里，左转进入X012

7) 沿X012行驶100米，直行进入X305

8) 沿X305行驶100米，右转进入X305

9) 沿X305行驶360米，过左侧的慧友文化广场约80米后，左后方转弯进入S308

10) 沿S308行驶290米，右转

11) 行驶680米，左前方转弯

12) 行驶580米，右转

13) 行驶1.9公里，左前方转弯

14) 行驶50米，直行进入X005

15) 沿X005行驶6.7公里，过关渡河桥约260米后，直行进入X009

16) 沿X009行驶6.0公里，右前方转弯进入X009

17) 沿X009行驶1.7公里，直行进入X009

18) 沿X009行驶170米，在第2个出口，朝响水湖/黄花城水长城方向，左前方转弯进入X009

19) 沿X009行驶5.8公里，过右侧的沙峪抗日纪念碑约220米后，右转进入Y254

20) 沿Y254行驶330米，到达终点(在道路右侧)

终点：摩崖石刻自然风景区

关于瞿塘峡巫峡西陵峡两岸的具体摩崖石刻！

摘要:三峡地区摩崖石刻以其自然、野趣的风格呈现在世人面前。从其生态分布特点看,或在溶洞里,或在浪涛中,或在悬崖上,或在峭壁间。正是这种自然、野趣、古朴、典雅的风格和独特的生态分布,使三峡石刻更加神奇诱人、情趣盎然、魅力无穷。

关键词:三峡地区;摩崖石刻;生态分布;审美风貌

举世闻名的长江三峡,不仅自然风光壮美雄奇、如诗如画,而且文化内涵深厚又丰饶。长江三峡沿岸地区有着三游洞、黄陵庙、昭君故里、屈原故里、寇准秋风亭、石宝寨、张飞庙、神女庙、白帝城等30多处名胜古迹。自先秦至清,就先后有460位诗人在此驻足,留下咏叹三峡的诗作2300余首。尤其是在那鬼斧神工、人迹罕至的摩崖峭壁上,保存着大量的历代石刻,更为三峡凭添了雄奇和神韵。本文试对三峡地区摩崖石刻的生态分布及其审美风貌作粗浅的探析。

三峡地区摩崖石刻以其自然、野趣、古朴、典雅的风格呈现于世人面前。从其生态分布特点看,或在溶洞里,或在浪涛中,或在悬崖上,或在峭壁间。正是这种以绮丽三峡自然风光为生成背景,自然、野趣、古朴、典雅的审美风格和独特的生态分布,使三峡摩崖石刻更加神奇诱人、情趣盎然,魅力无穷。

一、溶洞里的摩崖石刻———朦胧幽深,引人遐想,令人心荡神驰

三峡地区是比较典型的喀斯特地形,天然石洞、溶洞甚多,悬崖间有一溶洞也是常见的事。以长江西陵峡峡口的三游洞为例,就其自然特点而言,三游洞本是三峡地区非常普通的溶洞之一,但由于历代文化名人在此留下了大量摩崖石刻,赋予了三游洞丰富的文化底蕴,使之成为闻名古今的奇洞。据史料记载,古代名人在三游洞留下的摩崖石刻就达一百多件。唐代著名文学家白居易、元稹、白行简,宋代文学家欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游等都曾赋诗题词镌刻于石壁上,可惜因年久风化严重,有些极其宝贵的诗文石刻已经荡然无存。至今,洞中尚存的宋代以来壁刻有40� �件,其中,苏辙的“昔年有迁客,携手过嵌岩。去我岁已百,游人忽复三”诗刻;欧阳修撰“景和四年七月十日夷陵欧阳永叔和判官丁同行刻石”的题刻;清代文人陆维祺的“鬲凡”等,都是不可多得的艺术珍品[ 1 ]。

在古代,由于交通和住宿条件的极不发达以及经济条件的制约,长江是入蜀出川的主要路径和黄金水道,不少旅人常常把长江两岸的溶洞作为旅途休息和夜宿的重要场所,加之溶洞幽深莫测,附近一般自然景色优美,又是观景探秘的好去处,因此,古溶洞多有人类活动的印迹,在溶洞里岩壁上留下石刻是不难理解的事。而溶洞里的摩崖石刻,总是像谜一样神奇诱人,令人浮想联翩、神思飞扬。

一个普通的溶洞,因为大量的摩崖石刻而具有了厚重的文化内涵,因为历代名人的足迹而变得古今闻名,这无疑是文化使然,这对古今旅人来说,不能不说是件快慰的事。的确,“一个自然风景点如果缺乏文化内蕴而仅有单纯的自然审美,给人的感受或许是单调、短暂、浅表的,而富有文化蕴涵的自然审美带给人的感受总是丰富、持久、深刻的,总是令人浮想联翩、回味无穷。纯自然美的景点对人们来说,也许游览一、二次就足够了。而富有文化底蕴的自然风景区人们往往久看不厌。”[ 2 ]这正是三峡地区摩崖石刻的深层价值所在。

二、峭壁间的摩崖石刻———宏伟壮观,绚烂多姿,令人惊心动魄

三峡两岸,群峰突兀,绝壁千仞。那峭壁,是三峡摩崖石刻最为常见的呈现地带。而峭壁间的摩崖石刻,以重庆奉节白帝城下的瞿塘峡粉笔墙碑群为最。其题刻数量繁多,规模宏大,自宋以降各朝都有记录。书法兼有行、楷、隶、篆,刻艺精湛,这些题刻虽经风雨剥蚀,但由于刻入岩石肌里,形貌保存大多完好如初。

瞿塘峡粉笔墙碑群是指汇集在“众水汇涪万,瞿塘争一门”(李白《长江二首》)的瞿塘峡(夔门)南岸白盐山下一陡峭岩壁(人称粉笔墙)上的石刻群。墙上刻有自宋代至抗日战争时期的摩崖石刻、碑文10余块。其中更大的字为民国人士孙元良的隶书“夔门天下雄,舰机轻轻过”和李端浩的篆书“巍哉夔峡”题词,每个字一米多长。字数最多且字体最小的要数南宋书法家赵公硕所书的《宋中兴圣德颂》的壁碑,至今已有800多年历史,全文980余字,大字寸五见方,小字指头般大小,字体端庄,笔力雄健。此处摩崖石刻中,尤以清朝张伯翔书写的“瞿塘”和刘心源的“夔门”最为醒目。而冯玉祥将军于民国二十八年(1939年)的题词“踏出夔巫,打走倭寇”[ 3 ]143 ,记录了当年中国 *** 的抗日民族统一战线政策对 *** *** 感召的威力,也抒发了冯玉祥将军抗日救国的坚强决心,具有特殊的历史蕴味。

而在瞿塘峡口的铁柱溪石壁上,刻有南宋贾似道为“铁柱锁瞿塘”颁布的告示,以摩崖石刻传为夔州金石之一。另在川鄂交界的鳊鱼溪汇入长江之处,一块光滑的石壁上刻有“楚蜀鸿沟”四字,字迹苍劲古朴,是川、鄂分界的历史见证。

峭壁间的摩崖石刻,不仅古朴、典雅,而且气势宏伟、壮观,或颂人,或记事,或抒情,或定界,虽内容驳杂,但因其位于惊涛骇浪的长江两岸绝壁之上,在这样险要的地方进行凿刻,表现出古代工匠无比的勇气、坚强的毅力以及石刻技艺之精湛,不能不令人震撼和景仰。像“踏出夔巫,打走倭寇”一类充满民族精神的石刻更是令人荡气回肠,给人以力量之美。

三、浪涛中的摩崖石刻———扑朔迷离,情趣盎然,激发豪迈之情

浪涛中的摩崖石刻以龙脊石题刻、白鹤梁石刻为代表。

龙脊石题刻是重庆云阳境内长江中别具情趣的石刻奇观。龙脊石是位于云阳县城南长江之中形如巨龙的一段沙岩石 梁。长200多米,宽10多米,随夏秋丰水冬春枯水,石梁或露出龙脊戏于碧水或如龙潜江中,故称之为龙脊石。旧俗,每逢人日(农历正月初七日)“邑人游其上,以鸡子卜岁丰吉”。文人学士游乐宴饮之余,或诗或文,年代日久,便在龙脊石上留下了大量的诗文题刻。

龙脊石上的题刻,阴刻、阳刻、单线双钩技法各异,真、草、隶、篆各种书体皆有,大都字迹清楚,完整无缺。题刻中字多者数百言,少者仅一字;字大者径2米,小者仅2厘米。比如清乾隆十八年(1753年)云阳县令单行举所书“水落石出”四字,字近人高,书法遒劲,意趣盎然。后有行书诗跋“江峰览不尽,云树字年年,苍龙如可驾,我欲问青天”,字大如盘,豪迈飘逸。又如,明崇祯戊辰(1628年)一武科举子题七言“天造江心一片石,往来何故多留题? 愿将洗净贯污胆,压酥好臣骨如泥。”[ 1 ]15其字里行间尽泻出诗作者的心中忧愤。

云阳龙脊石早已是古代人们用来观察和记载长江水位的水文观测站。明代曹学全《蜀中名胜记》记载有一首流传于云阳的古老民谣:“龙床如拭,济舟必吉;龙床仿佛,济舟必没。”(龙床即指龙脊石)这首古老歌谣,生动形象地说明龙脊石早已成为长江行船的天然航标。经过长江水文考古工作者对龙脊石上的题刻进行深入的研究,获得了53个枯水水文年份的历史资料[ 1 ]16。这些资料对分析长江水文历史,综合开发利用长江资源有着极宝贵的价值。

白鹤梁石刻位于重庆市涪陵区城北长江江心,是一座长约1600 米,宽约16 米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。石梁上布满了石刻文字和佛圣雕像以及大小不等、形态各异的石鱼图14尾,大小与水位高程不等,蔚为壮观,亦为水标辨识之重要课题。由于年代久远,江水冲蚀,多已模糊不清,仅两条一米多长的线雕鲤鱼较为清晰,其中一条,以鱼眼作为最枯水位的标志,与现代的水位零点极为相当。石梁上共刻有自唐广德元年(763年)至当代的石刻题刻共164段,其中有水文价值的108段,记录了自唐广法二年(763年)以来1200多年间72个年份的历史枯水情况。另有清康熙年间涪州牧肖星拱之题记云:“涪江石鱼镌于波底,现则岁丰??”从1953 年、1963 年、1973 年、1983 年四次石鱼露出水面,四年均获丰收的情况来看,“双鱼石出兆丰禾念”之说亦有一定的科学道理。

白鹤梁石刻作为长江中著名水文古迹,石刻题记共有3万多字的水文记录,对长江水位变化、枯落程度考证以及探索长江上游枯水发生和水量变化的规律提供了极其珍贵的古代水文资料和科学依据,由此而引起国内外科技界的关注、被誉为世界稀有的“最古老的水文站”。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上,中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题,向大会提交报告,白鹤梁的科学价值遂得到世界公认[ 4 ] 。白鹤梁石刻除石鱼之外,尚有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻,篆、隶、行、草皆备,颜、柳、黄、苏并呈,有较高的艺术价值。如清代神韵派盟主王士祯1672年游宦涪州,登白鹤梁题诗一首:“涪陵水落见双鱼,北望乡园万里余,三十六鳞空自好,乘潮不寄一封书。”作为名家手笔,随地刻成,还有送子观音,引吭高歌白鹤图等[ 1 ]17。

一块难露水面却更好保存的石粱,竟镌刻着自唐至清光绪乙亥冬季的长江水文史料,不能不说是今古奇迹。专家观摩石鱼,研读题刻,列出了厚重的千年历史水文年表,白鹤粱被尊为世界最古老的水文博物馆,当之无愧,令人叹为观止。

白鹤梁集文化、科学、艺术之精粹,故有“水下碑林”之称。1980 年被定为省级文物保护单位,1988年被列为全国重点文物保护单位。三峡工程修建� ��,白鹤梁石刻按照中国工程院院士郭修润的设计实施建造水下保护方案(就地采用金刚罩覆盖,罩内注水减压,被称为“无压容器”) ,作为珍贵的历史文物永久保存。游客可在与白鹤梁题刻相对的长江防护大堤上通过通道进入白鹤梁,并在壳体内的参观通道里观看白鹤梁题刻[ 3 ]90。

长江是生命之源,是华夏民族的母亲河,是中华文明的发祥地。三峡人对她有着深深的依恋和感激之情。然而,当三峡人乃至人类还没有认识和把握长江时,她却是那样神秘,那样桀骜不驯,在洪水泛滥时更是令人恐怖,令人望而生畏。

正如马克思所说:“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可克服的力量与人们对立的,人们同它的关系完全像动物同它的关系一样,人们就像牲畜一样服从它的权力??”[ 5 ]由于人类的长期物质生产劳动才使得自然界逐步与人和人类生活的关系由对立、异己到密切、和谐,从否定人的生活实践到肯定人的生活实践,自然界才与人发生审美关系,自然界才对人显示出无比宝贵的价值。

以龙脊石题刻、白鹤梁石刻为代表的三峡摩崖石刻以其特有的方式记载了千百年来长江洪水涨落的之一手资料,体现了我们勤劳、智慧、勇敢的祖先为了认识和掌握大自然的规律,特别是河水泛滥规律所付出的艰辛汗水,反映了古代三峡人对长江洪水涨落规律以及自然界异常现象的关注和认识的执着。水文石刻的记载作为之一手资料,成为认识和把握长江洪水涨落规律不可或缺的科学依据和更好佐证,以至今天都还有其特殊的价值。正是由于三峡人通过水文石刻来认识和把握长江洪水涨落的规律,为使桀骜不逊的长江变成“人化”的长江奠定了科学基础。

像龙脊石题刻、白鹤梁石刻这类生成于浪涛中的摩崖石刻,时隐时现,扑朔迷离,充满盎然生机,具有独特的审美情趣,总是激荡着人的豪迈、奋发之情。不仅是珍贵的科学考察资料和鲜见的石刻艺术奇观,更是启迪人们科学理念和探索精神的鲜活范例。

四、悬崖上的摩崖石刻———气势恢弘,呼唤人伦,启迪理性精神

三峡两崖,山势陡峭,巍峨挺拔。而在两岸高峻悬崖上的石刻,不仅引人注目,而且给人以神奇和崇高之感。

无论是长江西陵峡口的三游洞楚塞楼下古栈道边石壁上留下的老一辈革命家陈毅所书“三峡天下壮,请君乘船游”石刻,抑或是风箱峡绝壁上记录古人开凿三峡栈道之伟绩的清代镌刻“天梯津隶,开辟奇功”八个遒劲大字,还是秀丽的长江巫峡中,屹立于绝壁之上的“孔明碑”中所刻的“重岩叠嶂巫峡”、“名峰耸秀”、“巫山十二峰”等石刻都因其地势险要,更彰显其雄浑苍劲,格外醒目。加之石刻内容有传播的特殊意义,且在地势险要的悬崖之上,使其弥散着一种神圣感和生命意义。

悬崖上最为壮观而感人的摩崖石刻,当数重庆的大足石刻。大足石刻是位于重庆大足县境内主要表现为摩崖造像石窟艺术的总称。摩崖造像多达75处,雕像5 万余身,铭文10 万余字。其规模之大,造诣之精,内容之丰富,都堪称一项伟大的艺术杰作。其中,北山造像依岩而建,龛窟密如蜂房,被誉为公元9世纪末至13世纪中叶间的“石窟艺术陈列馆”。宝顶山大佛湾造像长达500米,气势磅礴,雄伟壮观。变相与变文并举,图文并茂;布局构图谨严,教义体系完备,是世界上罕见的大型石窟密宗道场。造像既追求形式美,又注重内容的准确表达。其所显示的故事内容和宗教、生活哲理对世人能晓之以理,动之以情,诱之以福乐,威之以祸苦。且涵盖社会思想博大,令人省度人生,百看不厌。南山、石篆山、石门山摩崖造像精雕细琢,是中国石窟艺术群� �不可多得的佛、道、儒“三教”造像的珍品。

在我国悠久的历史文化长河中,传统的儒教、道教、佛教思想意识总是以其特有的方式影响着中国传统的世界观和宇宙观,渗透到中国传统的道德、文化、经济、包括文学、艺术等各个领域,影响着上述各方面的形成和发展。

向善、求美是人类的本性。在古代,由于传媒手段的不发达和社会教化的需要,摩崖石刻作为一种可持续传播和教化的手段便倍受青睐。大足石刻作为我国晚期石窟艺术的优秀作品,集中体现了中国传统的宗教思想和宗教精神。它以艺术的形式将中国传统的宗教思想和宗教精神物态化了,反映了当时三峡人的宗教信仰和精神支柱,生动再现了古代三峡人的道德观、价值观、宇宙观。毫无疑问,像大足石刻这样以摩崖石刻呈现的教化方式,不仅千姿百态,形象、生动、逼真、而且超越了现实与虚幻,凡身临其境者,易被带到一个物我两忘的境界,可以想见,大足石刻对古代三峡和巴蜀人心灵荡涤和理性启迪的作用是不容忽视的。

三峡地区摩崖石刻是人民的储存,历史的沉淀。综观其生态分布和审美风貌,不能不为其风格之独特和价值之珍贵所叹服。

参考文献:

[ 1 ] 杨斌. 三峡石刻文化研究[M ]. 武汉:武汉出版社, 2003.

[ 2 ] 杨斌. 三峡石刻与三峡审美[ J ]. 三峡大学学报:社会科学版,2004 (3) .

[ 3 ] 胡绍华. 中国三峡文化教程[M ]. 武汉: 武汉出版社, 2004:143.

[ 4 ] 白鹤入围中国世遗预备名单[N ]. 重庆晚报, 2006 - 12 - 17(1) .

[ 5 ] 马克思恩格斯全集:第三卷[M ]. 北京:人民出版社, 1979: 35.

来源：《湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 》

北京郊区好玩的旅游景点推荐

1、七仙盆景区

七仙盆景区位于怀柔满族乡苗营村北的驼峰沟里，这里矗立着一块巨石，经过常年的雨水冲刷，表面非常光滑。在光滑的巨石之上，有几个天然的石凹，石熬里常年有水，像七个水盆。

这里并未开发，也不收门票，却更大限度的保持了原始风貌。夏天在这里避暑纳凉，秋天来这里看彩叶，没有游客打扰，是北京郊区难得的地方。

2、怀九河沿岸

怀九河自怀柔县黄花城乡东宫，流经九渡河、四渡河，于前辛庄入怀柔水库。源头有黄花城东沟和西沟两支。东沟发源于黄花乡杏树台、庙上一带。西沟发源于延庆县大庄科，经西水峪入怀柔县境，于黄花城南东宫与西沟会合形成怀九河干流。

3、摩崖石刻景区

这里是集古长城、摩崖石刻、自然景观为一体的风景旅游风景区。

植被覆盖率90%更高峰俗称为“窑台”海拔高度为744米。古长城为明代所建，横卧在景区北部的山峦之颠，与慕田峪长城相连。

4、冯家峪白马关

冯家峪地处密云最北边，曲折的山路上有一条北起冯家峪镇的前火岭村，连续长城以北（今河北地区）南至北京密云（古渔阳城）的山路，被称作白马古道。

5、遥桥峪古堡

遥桥古堡位于北京市密云县新城子镇遥桥峪村云岫谷自然风景区对面，是北京市周边唯一一座保存比较完善的明代古堡。现在古堡内住着当年驻守边关将士的后裔。现住有60户村民，大部分为民俗旅游接待户。也是比较有特色遥桥古堡民俗村。