云溪书院

云溪书院位于南海市西樵山白云洞。清乾隆四十五年（1780年）简村堡27户文会捐资而建。道光十九年（1839年）重修，并改为“字祖庙”，奉祀仓颉（仓颉传为皇帝史官，汉字的创造者，世称“字祖”）。二进院落式布局，总面积约496平方米，砖木结构。前殿为抬梁式构架，硬山顶，琉璃瓦面，瓦檐饰砖雕人物花草图案，地面铺砌大方砖。后殿面宽三间，进深三间，抬梁式构架，硬山顶。天井中置一方形四角缵尖亭。门前廊柱的隶书联“籀篆子孙隶草曾元孳乳日生宏教泽；羲画开天鸟文察地丕溱风会泄英华。”很有特色。

广州月溪书院景点 月溪书院广州地址

1. 月溪书院广州地址

白云山自古就有羊城第一秀的美称，是广州风景区行业的第一个5A级旅游区。进入九月的广州气温相对没有那么炎热，作为一个喜欢登高远望的人，一定不能错过广州白云山公园，这是实话学生党联谊，家庭亲子游，上班族减压，娱乐的项目也很多，有缆车，滑道，滑草，旋转木马，打枪，蹦极（胆小的人还是不要试了）。景点有月溪书院，白云晚望，能仁寺，广州碑林。

地点：高德搜“白云山云台公园”，索道和游乐设备都在这门进去。

交通：3号线燕塘地铁站B出口，乘坐公交车到白云索道站下车，经过白云花园门口，到南门索道售票处，上山缆车+门票=25元，大概十多分钟达到白云广场。

游乐设备：滑道20/次（好好玩）、滑草、小型游乐场、蹦极，从正门进去走30分钟左右看到“三项运动”跟着指示走，不要坐索道，附近有肯德基。

缆车：晴好的天气，树木成群绿绿葱葱，广州城的景致一览无余，顿觉眼界开阔，心地坦荡。

山顶：从白云广场拾级而上可达到山顶摩星岭，5元/门票，蛮值得走上去看看的周末去哪里，周末就去白云山

2. 广州古书院

古代教育，非常重视德行教育，治学与修身紧密相连。现代的大学越来越注重学生本身的技能训练，而忽视教育学生做人的道理，完全把治学与为学割裂开来。因此，我国现代教育亟须借鉴古代书院的做法，为我们解决问题提供一个重要的思路，很有必要为学生们制定一些“学规”，以引导学生重视修身。

02学术研究和教学相结合

这是书院教学的一个最突出的特点，也是我国古代书院教学制度的精华所在。最早的书院产生于官方藏书、校书和私人读书治学的地方。书院的创建者或者主持人大多数是当时一方有名的学者，他们把自己的研究和讲授结合在一起，讲授的内容就是他们自已的研究成果；同时，在讲学过程中对研究成果又进行完善和充实，并力争取得社会承认。他们一方面致力于自己的学派研究，建立自己的学派；另一方面收受生徒，使学术研究与教学活动互相促进、相得益彰

后来的书院，几乎都是沿着学术研究与教学相结合的道路发展的。历史上许多有名的书院，既是当时一方教育活动的中心，又是著名学者学术研究的重要场所。如南宋时期，书院研究和讲授的内容基本都是理学，讲授的学者大都是研究理学的。朱熹在福建、湖南、江西等地传播理学；陆九渊、吕祖谦等在江南地区讲学。明代的王守仁、湛若水以及他们的弟子，既是其学说积极的研究者，又是无日不讲学的教育家。

03书院教学以自学为主，质疑问难

这是书院教学的一个重要特点。书院教士在教学方法上有一个重要的特点，便是以自学为主。书院大师面向生徒讲学，大都是提纲挈领，然后由生徒根据内容深浅自已体会。书院虽然也规定每年所学习的内容，但都很有弹性，并不死逼硬灌，也不强制执行，课程的进度可快可慢，都是根据生徒自己的实际情况进行的。

至于质疑问难，更是根据生徒领会钻研的程度来进行，不要求千篇一律。对于书院生徒所提出的问题，大师们也是有时解答得明白透彻，有时又只是略加揭示，主要还是让学生独立思考、自行领悟，有时又是师徒反复论辨。总之，解疑的方式是不拘一格的。

书院大师所采用的问难论辨式的教学方式，注意启发学生的思维，培养其自学能力，提高了学生们的学习兴趣，这比当时一般学校只是先生讲、学生听、呆板生硬的灌输式的教学方式前进了一大步� �

书院教学在注重学生个人钻研为主的同时，更重视对学生读书的指导。书院的许多名师都把指导学生读书作为教学的重要任务，指导学生应读什么书，哪些先读，哪些后读，以及如何提高学习的效果等。清初的李在陕西关中书院讲学，在他订的会约中，把教学分为讲授与自修两部分，并分别订出详细的规程，其中十分重视对学生自学的指导。强调自学，以读书为主。

书院大师虽然也给学生面授，但往往只是提纲挈领，由学生随其深浅自行领会。就像习语所说的：“师傅领进门，修行在个人。”书院教学的最主要内容不是老师讲解，而是指导学生读书的方法。书院强调学生自学，并不是对学生不加任何鞭策或者过问，其管理的重要的措施就是“考课”，以督促学生把书读透读广。

书院还十分强调学生读书要善于提出疑点、难点，鼓励学生要善于提出问题并进行论辩。吕视谦在丽泽书院讲学时，提出求学贵在创造，要自己独立研究，各辟门径，要超过习俗的见解，而有新的发明，他说：“今之为学，自初至长，多随所习熟为主，皆不出窠臼外，惟出窠臼外，然后有功。”

书院特别强调学生读书要做日记，就是把每日所读书籍的心里疑惑，记在日记册中，然后加以整理、汇编。事实上，书院的学生在学习过程中，已经参加了一定的学术研究活动，这对于培养学生的学习兴趣和治学能力，有着重要的作用。

04书院实行讲学，建立讲会制度

书院以讲学著称，大约可分为三种，其中有参考和借鉴意义的讲学又分为两种。

第一种是进行学术传授的讲学。这种讲学是在书院内进行的，目的在于阐发儒经义蕴或学派的要领，一般都由大师主讲，如朱熹在白鹿洞传授理学；陆九渊在象山讲学；吕祖谦在明招山、张在岳麓书院都亲自主讲。大师们讲授的要点或写成讲义、或录为语录，如吕祖谦的《丽泽讲义》、陈亮的《经书发题》、朱熹的《语类大全》、陆九渊的《象山语录》等，都属于讲授性讲学的内容。

第二种是讲会式的讲学。目的在于相互探讨、争辩，或发挥一个学派的精义，或辨析不同学派之间的异同，这种讲学不一定都在书院内进行，但都属于学术性的。这是书院教学区别于当时一般学府的一个重要标志。

南宋时期，朱熹和陆九渊是两个不同的学派，但在淳熙八年（公元1181年），朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学，成为不同学派在书院讲学的典范，首开书院“讲会”制度的先河。以后各书院讲学都标出自己的“话头”（即讲学宗旨），然后讲说，在讲学中，欢迎别人质疑问难，展开论辩，允许提问和探讨。

明代书院“讲会”很盛，各派到处讲学，扩大自己学派的影响。书院的讲会制度一直延续到清代。东林书院、紫阳书院、还古书院、姚江书院的讲会最盛，并且形成了一套完善的制度。各书院的讲会都有严密的组织、明确的宗旨、详细的规约、确定的日期、隆重的仪式和专门的经费开支等。

讲会制度不仅是书院的一种教学方法，以后还逐渐超出书院范围，扩展为社会的学术聚会，将书院的教学活动同社会上的学术活动结合起来，使书院扩大了教学范围，丰富了教学内容，活跃了学术气氛，提高了教学水平，同时又扩大了书院的影响，提高了书院的社会地位，为地方的学术活动贡献了力量。特别是学生参加讲念活动，开阔了眼界，增强了学习兴趣，提高了学习的积极性，对于提高书院的学术水平和人才培养都起着重要的影响。

第三种是宣教式的讲学。听讲人不限于书院生徒，目的在于为统治者 起训官化民的作用。用宣扬纲常礼教，教人存天理灭人欲来为封建统治服务的，随着清代汉学的兴起，这类讲学逐渐减少。

重视讨论，重视各种学术讲座，比如有展望性的、有思想性的、有知识性的或者是文艺性的，鼓励学生尽量多利用大学讲座这种可贵的思想财富，它对于提高个人文化素质非常重要。

05书院考课开卷，鼓励创新

考课是古代书院一种学业考核的制度。用考课来促进生徒努力钻研，写出论文，可以说是讲习的一种有效方法。

书院注重大师的影响，提倡生徒自学，一般不用考课方法。但到明代一些私立乡邑小书院，开始实行每月会文考试。到了清代，考课的书院数量增加，不仅小书院考课，大书院也考课，而且像紫阳书院一类的大书院，考课已成定规。

但书院的考课不都是考时文，也不全是铁定要接科场的办法，如关门闭户，限时限制，不许走动，搜查夹带，规定文体、字数，重誉考卷等，书院的考课是注重考查性的考课，即通过记日记，写记（即用日记薄把质疑问难之语、读书的心得及疑义记在上面）等方式进行考课，含有督促检查生徒学习情况的性质。

再从诂经精著等书院考课的实际情况看，书院的考课已有很多新意，如废除商户、糊名等不信任参考生徒的做法，同时，还宽限考试时间，不考时文、八股，考的是经史词章，天部、地理、算法等，而且又可以专精一艺，考时可以允许考生互相借阅书籍，互相传递条对以便参考，其实这种考课等于开卷考试。

或者通过作论文来进行考课，就是提倡写出自己的心得体会，敢于发表观点不同的见解，而不以死记经籍文字为能，鼓励生徒创立新说。考课的课艺连同记所载内容，经院长、学长批改，成为学术性的文章，然后刊印成论文集，相当于出学报，使学术公开并得以交流。

凡此等考课的方法，不仅无伤于注重生徒深造自得的学习方法，而又收到了督促推动的效果，不仅不应厚非，即便是对现当代教育而言，也还可以从中吸取有益的经验。

3. 广州 书院

1901年（清光绪二十七年），清廷诏令全国各省在省城旧书院的基础上设大学堂。次年，广西巡抚丁振锋将桂林体用学堂改设为广西大学堂，分正、备两斋，这是广西最早的大学。

原袁世凯大总统高级顾问

丁振铎 (1842（壬寅年）～1914)，字声伯，号巡卿，罗山县周党镇黄湖人。

4. 南溪书院在哪里

福建省三明市尤溪七中坐落在宋代著名理学家、教育家朱熹的诞生地——城关水南。学校背靠毓秀山，面临青印溪，东毗名胜“高山流水”，西邻古迹“南溪书院”。校园环境优雅，景色宜人。深厚的历史文化底蕴，丰富的自然人文景观，是尤溪学子读书求学的理想场所。学校创办于1985年3月，1993年1月成为省三级达标学校，2001年3月晋升为省二级达标学校。现有6个年段，64个教学班，在校生3225人，其中寄宿生1523人。

5. 溪山书院在哪里

不要买票。雅达书院是宜兴雅达·阳羡溪山小镇重要的文化配套项目，倡导安雅、洞达的文化理念；倡导历史悠久、先进丰富的江南文化；倡导生活美学。目前已有文化艺术中心、生活书店以及多间生活教室建成并投入使用。

6. 广东端溪书院

一般考生还是比较难的。

广东肇庆中学坐落在风景秀丽的国家级历史文化名城--广东省肇庆市端州区，是广东省十六所重点中学之一、首批省一级学校、广东省新课程改革试验样本校、"十五"期间教育部重大教育科研基地、首批全国现代教育技术实验学校。

学校前身是� ��办于1573年的两广端溪书院，1905年改为肇庆府中学堂，素有"西江最高学府"之称;1949年11月起定名为广东肇庆中学;2011年，在大旺中学另办有广东肇庆中学大旺实验学校。

7. 广东 书院

光明书院是寄读学校，也可以走读。

深圳市光明书院是一所经深圳市教育局批准的集小学、初中、高中教育于一体，走读、寄宿、接送服务相结合的高品质、多元化、特色化民办学校。

学校占地面积48000平方米，建筑面积28000平方米。现有69个教学班，在校学生2700多人。学校引进一大批赋有教育情怀和教育愿景的人才队伍，同心治校。现有教职员工240多人，教师学历达标率100%，其中研究生学历有17人，中高级职称教师18人，广东省特级教师1人，地市级名校长培养对象1人，地市级名师、骨干教师、学科带头人6人，另有一大批县（市）级骨干教师及各级优秀教师、优秀班主任。

深圳市光明书院以“办一所有教育温度的现代化优质特色学校”为办学目标，坚持“立德树人，全面发展”的办学理念，实施有温度的全面发展教育，通过多元化的教育模式，给有才艺的孩子提供文创特色的发展途径和平台，依法治校，文化育人，质量立校，特色兴校。

8. 月溪书院广州地址查询

于慎行是明朝内阁大臣，为明朝文学家和诗人，出生于公元1545年，去世于公元1607年。

　　隆庆二年，于慎行高中进士，改庶吉士，授翰林院编修的职位。万历年间，因为参与编修的《穆宗实录》成书，因功进翰林院修撰，后升日将官，礼部右侍郎、左侍郎，转改吏部，掌詹事府。

　　万历十七年，于慎行升任礼部尚书，三十三年出任七位阁臣，位于首位，加太子少保兼东阁大学士，入参机务。

　　万历三十五年去世，享年六十二岁，赠太子太保，谥文定。

　　于慎行在正史上是一个清平刚正的形象，大家都知道他是一个好官，在大家的印象之中，似乎应该是一脸严肃的人物形象。但实际上，于慎行没大家想的那么刻板，他这个人也有十分有趣的一面。

　　于慎行十岁的时候，在东流书院读书，当年在家人的陪伴下到兖州参加省学政主持的科考。在前往科考的路上，于慎行看见桃花开的正好，就顺手折了一枝最美的。一路把玩到考场也舍不得丢弃，于是就将桃花藏在袖子中，带入了考场。当天考试，题目正为“桃花赋”，于慎行挥笔而就，第一个交上考卷。

上交试卷的时候，学政俯身去接，正好看见于慎行袖子里藏着的桃花。于是顺口就说：“小学生，袖桃花，暗藏春色。”于慎行虽然年幼，却十分的机灵，当场回道：“老大人，坐高堂，明察秋毫。”

　　学政一听，惊讶于于慎行小小年纪竟有如此临场应变的能力和出众的才华，于是在看了文章之后，当场批了个“中”。就这样，于慎行十岁就得以破格赴省参加选拔庠生的院试。

　　于慎行晚年的时候，因为立太子一事而得罪皇帝，后来又牵扯进山东科举试题泄露一事，于是辞官归隐。离京的时候，于慎行还是有些郁闷的。但是等到回到家乡，看到家乡的风水盛景之后，整个人一下子就放松了。此后于慎行在家乡，著书立说，耕读田园，游山玩水，过着十分惬意的生活。

　　于慎行在自己的诗中写道：“向来多远梦，从此闭重关。不似终南路，依栖慕世间。”正是他当时最本质的体现。后来他另筑居所，并惬意地写道：“归来四壁故依然，卜筑桃源别有天。种树新移彭泽柳，买山旧赐水衡钱。”丝毫不为官途的不顺而伤感，反而生出一副洒脱的情怀。

　　于慎行是明朝历史上著名的诗人，留下不少作品。但是大家在认识到于慎行这个人的时候，往往出于他朝中大臣的身份，很少有人注意到他在诗歌方面的成就。认识人要全面了解，因此本文在这里为大家列举几首于慎行的代表作品，供大家赏析。

　　《感怀》

　　东出长安门，倚马息道周。

　　上有百年木，下有万古流。

　　华轩驰广陌，冠盖如云浮。

　　去者日以远，来者日以遒。

　　朱颜入朝市，皓首将安求。

　　应侯朝上书，蔡泽暮西游。

　　荣枯在瑀仰，譬海浮冰沤。

　　所以赤松徒，屣脱万户侯。

　　《题画》

　　黯淡秋湖色，涵虚望渺然。

　　断桥横落日，远水出寒烟。

　　雁向平沙落，鸥依折苇眠。

　　吾家住湖上，闲杀采菱船。

9. 月湖书院地址

1.宁波实验小学

学校简介:宁波实验小学创建于1922年，前身为宁波市鄞县私立攀西小学、西交路小学。1981年更名为宁波师范小学，1985年又更名为宁波实验小学，总建筑面积10500平方米，占地面积9200平方米。安装校园通讯系统、校园音响系统、闭路电视系统、计算机网络系统，教学设施设备符合宁波市现代学校规划标准。

2.宁波海曙中心小学

学校简介:海曙中心小学，原名兴银小学，是一所有103年历史，在社会上享有较高声誉的学校。学校位于宁波市中心，占地20亩，建筑面积15540平方米。它有36个班级，1700多名学生和76名教师。学校的“高质量、严要求、特长”在省内外都是有口皆碑的。

3.宁波广济中心小学

学校简介:宁波广济中心小学创建于1964年，位于宁波月湖风景区附近。位于宁波市中心。并附有一所哲学学校和英国书画学校。2002年，FNT基金会再次出资在莲峰世纪公园建立“广济中心小学实验校区”，扩大了办学规模，进一步提高了办学水平。

4.宁波镇明中心小学

学校简介:宁波市海曙区镇明中心小学是一所百年老校。清光绪三十二年，由鄯善书院重修，取名鄞县高等学校；1986年，镇小学被列为全市重点小学。

濂溪书院是景点吗 濂溪书院是景点吗在哪里

1. 濂溪书院是景点吗在哪里

九江职业大学位于江西省九江市城区，紧邻庐山风景名胜区，职业大学后面的山就是庐山。是1985年经国家教育部批准的公办全日制普通高校，是九江市唯一的市属高等职业院校，也是江西省一所唯一以"大学"命名的综合性高等职业院校。现为国家优质校立项建设单位，江西省示范性高职院校，全省高校就业评估优秀单位。

大学是学习专业知识、掌握社交技能的“小社会”

大学是释放个人能量、发展自身才华的温床

大学是记录美好青春时光并充满温度的避风港湾，而职大将最好的校园环境提供给莘莘学子

将优秀的教学团队赋予每一位潜力无限的孩子

尊重每一份自由与自我

理解每一个看似天马行空的创想 给每一个人同样平等的机会

这就是“九江职业大学”

学院 · 专业

学校现有学前教育学院、艺术学院、机电工程学院、建筑工程学院、经济管理学院、文化旅游学院、信息工程学院、护理学院、师范学院、农业经济技术学院等13个院部，开设有学前教育、音乐教育、机电一体化、工程造价、工商企业管理、商务英语、计算机科学与技术、护理、语文教育、农业经济管理等40多个招生专业。

九江职业大学肇始于1903年建立的九江中学堂，源于宋代理学家周敦颐创办的濂溪书院，承续了千年书院文脉和底蕴，有着一百多年的办学历史，培养和造就了一大批优秀校友。现在的九江职业大学已成为招收四年制统招本科（试点班）、高中起点三年制和初中起点五年制大专的综合性省级示范性高等职业院校。

学校现为国家级"幼儿园教师培训"项目实施高校，中央财政支持的实训基地建设院校、江西省高职自主招生院校、江西省定向培养农村中小学(幼儿园)教师及农村劳动力转移培训基地等。

九 · 江九江职业大学位于九江市

背靠秀美庐山

坐拥白云万里

职大所在的这一座城市

有着怎么样的迷人魅力？

别眨眼就对了！

2. 濂江书院什么时候开放

林浦泰山宫，林浦濂江书院

3. 濂江书院在哪里

濂江书院免费对外开放，免预约，开放时间上午8:30-11:00，下午2:00-4:00。

4. 濂溪书院的景点介绍

汝城有风光秀丽的清风岩、白石岩、连珠岩，有幽静雅致的濂溪书院、白石书院、云头书院，有商代牛头岭、神仙带、汉代百园、宋代破船埂等历史、人文景观。

还有天然温泉和万亩竹海。

汝城被誉为“中国古祠堂之乡”，约280多家姓氏，保留着始于宋元、盛于明清的古祠堂710余座，大小不一，风格各异，星罗棋布，并有金山、津江等古祠堂群，有8座古祠堂列入省市级文物保护单位。

汝城古祠堂分为总祠、家庙、宗祠、公祠、家祠几个等级。

总祠是包括附近县市较大区域的同一姓氏共建的祠堂;家庙是为纪念某姓家族始迁本县始祖所建的全族祠堂；宗祠是某姓家族各分支房派的祠堂，多为某村祖先；公祠是宗祠之下的分祠；家祠是各小房祖祠，即私厅。

5. 濂溪书院是景点吗在哪里建的

极星门是重要历史遗迹

6. 濂溪书院有几个

濂溪书堂

濂溪书堂，位于江西九江。又名濂溪书院。宋嘉祐六年(1061)周敦颐建。时周迁国子博士，通判虔州。道出江州(治所德化县即今九江)，爱庐山之胜，因筑书堂于其麓，堂前有溪，发源于莲花峰下，遂以故乡濂溪名之。复以溪名其书堂。后遭兵毁。� ��熙宁六年(1073)周敦颐逝世后，濂溪书堂改称濂溪祠。淳熙三年(1176)知江州潘慈明、通判吕胜己重建，名书院，祀周敦颐，朱熹为之记。淳熙八年朱熹讲学于书院。刘清之、黄榦、王阮等皆预其事。嘉定年间，宰相赵汝愚之子知州赵崇宪有志扩建书院，在原书院左侧筑室26楹为学舍，选俊秀子弟讲习其间。元设山长主其事。吴澄自金陵归，曾在此留居和讲学，南北学子百数人随行。元末毁于兵火。明宏治间江西提学副使邵宝重建院舍。正德元年(1506)奏请祀典。清顺治二年(1645)毁于兵。康熙三十一年(1692)巡抚宋荦重建，乾隆五十年(1785)，知府初之朴在世德坊之南买地创署，迁建城内，有濂溪祠、太极堂、书堂八栋等建筑。咸丰间毁，同治间重建。光绪末年，废科举，兴学堂，二十八年(1902)改为九江府中学堂。濂溪书堂从宋代嘉祐年间创建，到清末改为中学堂，历经900余年，堪称九江书院之最。

7. 濂溪书院是景点吗在哪里呢

《濂溪文化》 作者：刘芬 周平尚 来源：《科教新报》2018年第20期 “巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。”5月12日，道县濂溪书院80余名中小学生身着汉服，诵读周敦颐创作的名篇《拙赋》。

这是濂溪书院今年国学经典讲读的首场活动。活动中，湖南科技学院国学院院长张京华为中小学生讲述了“濂溪保”“含晖洞”“圣脉泉”三个有关周敦颐的小故事，他告诉学生，周敦颐作为出生在湖南道州、第一个对中国传统文化产生重大影响的湖湘学人，被誉为“道学宗主”“理学开山”，周敦颐上承孔孟学统和儒家传统的《易》《庸》之学，下启宋明儒学，不仅是“千年湘学”的开山鼻祖，更是宋以后中国思想发展的“源头活水”。

濂溪书院计划每月开展两天（四期）“讲习”与“诵读”。“讲习”以周敦颐生平、思想，濂溪故里的风物为主；“诵读”包括周敦颐著作、诗文以及历代文人祭祀、歌咏濂溪的记文，以此强化中小学生对道县人文历史、濂溪文化的认同。

8. 濂溪书院要门票吗

因为九江庐山区所在位置原本就是儒家理学奠基人周敦颐濂溪书院或濂溪讲学所在位置，是以眼下庐山建市，为了避免庐山市，庐山站，庐山区对于外来游客之误导和干扰，才决定把原九江市庐山区改名为濂溪区，这是件有意义也有利于各方面的好事的。。。

9. 濂溪书院游记

龙洲书院不是湖南四大书院，湖南四大书院（潇湘四大书院）为：长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院、湘潭碧泉书院和汝城濂溪书院。

10. 濂溪书院有多少年历史了

周敦颐（1017—1073）

中国宋代思想家、理学家。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。

周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说� �：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。

周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。

九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。

周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

写作背景:

《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文116字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，这篇选入教材的佳作是宋代哲人周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州）道判署内写作的。

正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉 。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。

从《爱莲说》一文来看，“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。”以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，周敦颐一生不与黑暗势力同流合污，黄庭坚称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。后来，赣州人为纪念他，立了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。

淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。

11. 濂溪书院在什么地方

大江东去无非湘水余波

在岳麓书院和我市爱莲湖濂溪书院有一副著名的对联：“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”。这副对联虽然过于狂放，却恰如其分地表现了湖南人及湖湘文化对近世中国所担当的崇高责任。

广州月溪书院景点 广州月溪书院景点图片

1. 广州月溪书院景点图片

于慎行是明朝内阁大臣，为明朝文学家和诗人，出生于公元1545年，去世于公元1607年。

　　隆庆二年，于慎行高中进士，改庶吉士，授翰林院编修的职位。万历年间，因为参与编修的《穆宗实录》成书，因功进翰林院修撰，后升日将官，礼部右侍郎、左侍郎，转改吏部，掌詹事府。

　　万历十七年，于慎行升任礼部尚书，三十三年出任七位阁臣，位于首位，加太子少保兼东阁大学士，入参机务。

　　万历三十五年去世，享年六十二岁，赠太子太保，谥文定。

　　于慎行在正史上是一个清平刚正的形象，大家都知道他是一个好官，在大家的印象之中，似乎应该是一脸严肃的人物形象。但实际上，于慎行没大家想的那么刻板，他这个人也有十分有趣的一面。

　　于慎行十岁的时候，在东流书院读书，当年在家人的陪伴下到兖州参加省学政主持的科考。在前往科考的路上，于慎行看见桃花开的正好，就顺手折了一枝最美的。一路把玩到考场也舍不得丢弃，于是就将桃花藏在袖子中，带入了考场。当天考试，题目正为“桃花赋”，于慎行挥笔而就，第一个交上考卷。

上交试卷的时候，学政俯身去接，正好看见于慎行袖子里藏着的桃花。于是顺口就说：“小学生，袖桃花，暗藏春色。”于慎行虽然年幼，却十分的机灵，当场回道：“老大人，坐高堂，明察秋毫。”

　　学政一听，惊讶于于慎行小小年纪竟有如此临场应变的能力和出众的才华，于是在看了文章之后，当场批了个“中”。就这样，于慎行十岁就得以破格赴省参加选拔庠生的院试。

　　于慎行晚年的时候，因为立太子一事而得罪皇帝，后来又牵扯进山东科举试题泄露一事，于是辞官归隐。离京的时候，于慎行还是有些郁闷的。但是等到回到家乡，看到家乡的风水盛景之后，整个人一下子就放松了。此后于慎行在家乡，著书立说，耕读田园，游山玩水，过着十分惬意的生活。

　　于慎行在自己的诗中写道：“向来多远梦，从此闭重关。不似终南路，依栖慕世间。”正是他当时最本质的体现。后来他另筑居所，并惬意地写道：“归来四壁故依然，卜筑桃源别有天。种树新移彭泽柳，买山旧赐水衡钱。”丝毫不为官途的不顺而伤感，反而生出一副洒脱的情怀。

　　于慎行是明朝历史上著名的诗人，留下不少作品。但是大家在认识到于慎行这个人的时候，往往出于他朝中大臣的身份，很少有人注意到他在诗歌方面的成就。认识人要全面了解，因此本文在这里为大家列举几首于慎行的代表作品，供大家赏析。

　　《感怀》

　　东出长安门，倚马息道周。

　　上有百年木，下有万古流。

　　华轩驰广陌，冠盖如云浮。

　　去者日以远，来者日以遒。

　　朱颜入朝市，皓首将安求。

　　应侯朝上书，蔡泽暮西游。

　　荣枯在瑀仰，譬海浮冰沤。

　　所以赤松徒，屣脱万户侯。

　　《题画》

　　黯淡秋湖色，涵虚望渺然。

　　断桥横落日，远水出寒烟。

　　雁向平沙落，鸥依折苇眠。

　　吾家住湖上，闲杀采菱船。

2. 广州书院有哪些

广东白云学院收费标准：

1、学费：

文科类专业学费29800元/生·学年；

理科类专业学费29800元/生·学年；

体育类专业学费29800元/生·学年；

艺术类专业学费32000元/生·学年；

中外学分互认项目、产业学院项目专业学费39800元/生·学年。

2、住宿费：

住宿费1500- 3000元/生·学年。

3. 月溪书院民宿

白云山自古就有羊城第一秀的美称，是广州风景区行业的第一个5A级旅游区。进入九月的广州气温相对没有那么炎热，作为一个喜欢登高远望的人，一定不能错过广州白云山公园，这是实话学生党联谊，家庭亲子游，上班族减压，娱乐的项目也很多，有缆车，滑道，滑草，旋转木马，打枪，蹦极（胆小的人还是不要试了）。景点有月溪书院，白云晚望，能仁寺，广州碑林。

地点：高德搜“白云山云台公园”，索道和游乐设备都在这门进去。

交通：3号线燕塘地铁站B出口，乘坐公交车到白云索道站下车，经过白云花园门口，到南门索道售票处，上山缆车+门票=25元，大概十多分钟达到白云广场。

游乐设备：滑道20/次（好好玩）、滑草、小型游乐场、蹦极，从正门进去走30分钟左右看到“三项运动”跟着指示走，不要坐索道，附近有肯德基。

缆车：晴好的天气，树木成群绿绿葱葱，广州城的景致一览无余，顿觉眼界开阔，心地坦荡。

山顶：从白云广场拾级而上可达到山顶摩星岭，5元/门票，蛮值得走上去看看的周末去哪里，周末就去白云山

4. 溪山书院在哪里

中秋德明古镇开放，时间九点半到二十二点。德明古镇全长两公里，借鉴了中国传世名画《清明上河图》的构建形式，打造具有风俗民情的街区古建，包括兴业苑、美食苑、百乐苑、民宿苑、书院、梨园六个区域，建造有书院、酒肆、茶楼、驿站、作坊等古代建筑，体验清明上河图的古韵古风。德明古镇作为溪山小镇的特色商业配套，凭借其自身优势，为业主提供吃喝玩乐购于一体的。

5. 广州月溪书院景点图片介绍

No.1 广州塔

广州塔，又称小蛮腰，作为广州的地标性建筑，是无数来广州旅游的外地朋友们一定会来打卡的地标景点。上面玩的其实并不少，比如蜘蛛侠栈道、空中漫步云梯、旋转餐厅、摩天轮、极速云霄等，上面的景点比较特色就是高啦，各种全球最高xxx之类的。至于缺点，就是都要收费，除了上厕所，不管玩啥都是要收费的，不是很适合观光党。

No.2 上下九

上下九是荔湾区最繁华的步行街，每天这里的人流量很多，也吸引了很多外地游客的到来，除了因为这里衣服，鞋子，包包，应有尽有，款式种多，还有一个非常非常重要的原因就是这里有很多美食。不过去上下九还是要比较小心，毕竟里面有很多营销的套路，各位出门在外不要掉圈了。

No.3 北京路

北京路是广州市越秀区一条集文化、娱乐、商业于一体的街道，是广州城的建城之始所在地，也是广州历史上最繁华的商业集散地。

北京路步行街总共长440米，如果快的话，可能20分钟就可以把它走完，如果你想买东西，或者认认真真逛上每一家店铺，那你逛足一天可能也逛不完。它里面不仅有很多高中低档的商品，也有各种各样好吃的小吃，所以这里不仅可以满足你的购物需求，同时也可以满足你的胃。缺点的话，就是不管什么时候人都很多，作为本地人节假日是不会去的啦。

No.4 白云山

白云山被称为“羊城第一秀”，其也是广州为数不多的国家5A级景区，白云山有全国最大的园林式花园——云台花园、全国最大的天然式鸟笼——鸣春谷以及全国最大的主题式雕塑专类公园——雕塑公园。

此外这里还是学生党联谊，家庭亲子游，上班族减压的最好场所，娱乐的项目也很多，有缆车，滑道，滑草，旋转木马，打枪，蹦极（胆小的人还是不要试了）。景点有月溪书院，白云晚望，能仁寺，广州碑林。缺点的� ��，白云山其实并不算高，想爬高山的算了吧，去那更多玩的是一种环境。

No.5 陈家祠

陈家祠，俗称陈氏书院，是广东规模最大、装饰最华丽、保存最完好的传统岭南祠堂式建筑自入选“新世纪羊城八景”后，就被誉为“广州的文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。

而陈家祠除了有岭南建筑的特色，同时也有很大的体量和壮伟威严的特质，砖雕，木雕，灰塑具备，皆瑰丽繁复，真的好美好美，中轴线上的五开间大殿，威严壮观，侧殿的南狮角兽，灵动新奇，栏杆上南方水果的雕刻等等。至于缺点嘛，个人觉得在那边吃东西不是很方便。

No.6 石室圣心大教堂

作为国内现存的最宏伟的双尖哥特式建筑之一，石室圣心大教堂是天主教在广州教区的最大教堂，据称可以与法国的巴黎圣母院相媲美。

这座百年教堂，所有的墙壁和柱子都是由花岗岩砌成的，非常的有特色，因此当地街坊给它取了个亲切的名字，叫“石室”。高耸的塔尖、精致的纹饰，还有红黄蓝绿七色的玻璃，整个教堂给人一种浓浓的哥特气息。并且在石室设计之后，中国建筑者游融入了不少中国元素，现在还能看到教堂门上的广式木雕。另外可以选择一个周日过去，有礼拜哦。至于缺点，因为周边有个批发一条街，所以人会比较多也比较杂一些。

No.7 越秀公园

越秀公园因有越秀山而得名，由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成。西汉时南越王赵佗曾在越秀山山上建“朝汉台”。后建观音阁，又名观音山。著名古迹镇海楼，又名五层楼，登楼远眺，羊城美景尽收眼底。著名的五羊雕像就在越秀公园里，可以说越秀公园是广州历史精华的景点。

No.8 黄埔军校旧址

黄埔军校旧址，原本是清朝陆军小学和海军学校的校舍，后来被定为国家级文物保护单位和第二批中国20世纪建筑遗产，并入选了《全国红色旅游景点景区名录》。不过个人建议，想玩珠江的话夜游珠江不如坐珠江渡轮来得实际，反正都是一个意思，又没东西吃。

No.10 美食

最后这个才是重磅啊，俗话说得好“食在广州”，其实个人觉得，作为吃货大省，广州旅游景点好玩的真的不多，但是美食是绝对绝对不能错过的啊，什么早茶，牛杂，肠粉，煲仔饭，冰室等等等等。

6. 南溪书院图片

观书有感·其一

朱熹 〔宋代〕

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。(那 通：哪)

译文

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

注释

方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”

鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。

“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

徘徊：来回移动。

为：因为。

渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

那得：怎么会。

那：怎么的意思。

清如许：这样清澈。

如：如此，这样。

清：清澈。

源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习� ��运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

赏析

　　这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。

因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

　　这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

　　诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。