邓兆祥故居在端州区厂排一街35号，为普通的砖木结构民居，占地面积91平方米，由两间住房和一小天井组成。邓兆祥，1903年4月1日出生于广东省高要县肇庆镇双木棉村(现肇庆市沙街)。11岁考进黄埔海军学校。1949年2月25日，他与爱国官兵在吴淞口举行了震惊中外的“重庆”号起义，加入了中国人民解放军海军行列。在中国近代,邓兆祥故居,邓兆祥故居简介,邓兆祥故居-肇庆市端州区邓兆祥故居旅游指南
邓承修故居和邓仲元旧居展示馆免费开放
邓承修故居也就是壶园，建于清光绪初年，建筑为仿北京四合院布局，整体呈长方形，由两栋房屋、回廊和庭院组成。而屋内装饰、木雕、彩画都采用客家民居传统工艺，是惠州市保留最为完整的一座历史名人故居。
在大门口用手机扫码，便可以跟随手机语音导航，一边参观一边回顾壶园主人荡气回肠的一生，故居内的厨房、饭厅和卧室等场景都进行了复原，同时展览选取了邓承修生平的典型事迹，图文并茂地讲述了有“铁面御史”之称的清末名臣邓承修的主要生平事迹。这其中，最让人津津乐道的，是他“铁面御史”称号的来历。
讲解员 叶婉妍：
邓承修12年间 上书奏本多达78本， 其中75本与弹劾贪官污吏有关， 如弹劾湖广总督李汉章 ，两广总督刘坤一， 广州知府冯端本 ，对李鸿章这样的朝廷重臣也不留情面。
另外一件让惠阳人津津乐道的事儿，是邓承修回乡后非常关心家乡教育事业，他在1889年创办崇雅书院，迄今130年历史，培养的人才数以万计，遍布世界各地。
讲解员 叶婉妍：
在中国近代史上 叱咤风云的著名人物 ，如邓镜人 、杨受昌、 欧渠甲 、邓演达、 邓仲元等 ，都曾在崇雅书院读书和教书， 直接或间接受到邓承修道德文章的影响 人格精神的熏陶 ，他把生命最后的时光 ，奉献给了家乡人民 ，邓承修1892年在惠州六度庵病逝 ，同年邓承修归葬家乡淡水新桥村板子坪养公坑。
与壶园一墙之隔的是邓仲元旧居，2015年成为省级文保单位。展览内容分为客家子弟，崇雅精英；辛亥元勋，护法干将；驰聘闽桂，粤军灵魂；一代英烈，千古流芳四大部分，很好地重现了功绩卓著的辛亥元勋、民国名将邓仲元的短暂但光辉夺目的一生。
讲解员 叶婉妍：
他治军极严， 讲政治讲作风、 讲意志， 仅用短短的一年时间就打造了一支训练有素的粤军第一师 ，第一师成为全军楷模 ，离不开邓仲元的强军政策和人格魅力 ，许多叱咤风云的著名将领 ，都出自第一师， 如叶剑英 、李济深 、叶挺 、陈诚、 薛岳等 ，都出自粤军第一师， 这支战斗力极强的粤军 ，打败过所有能见到的敌人。
邓拓故居
邓拓(1912-1966)，原名邓子健，福建闽县(今福州市区)竹屿人，家住道山路第一山房。父邓鸥予举人出身。1926年，邓拓就读于福建省立第一高级中学。民国18年，考入上海光华大学社会经济系。1930年冬，加入中国左翼社会科学家联盟，并参加中国共产党。1931年秋，转学到上海法政学院，曾任社会科学家联盟和上海反帝大同盟区党团书记，中共法南区委宣传干事、宣传部长和南市区工委书记等职。1938年，任中共晋察冀省委宣传部副部长，1941年后，任北岳区党委晋察冀日报负责人，曾任新华社晋察冀分社社长。1949年秋，任人民日报社社长兼总编辑。同年冬，受聘为北京大学法学院兼职教授。1955年，当选为中国科学院哲学社会科学学部委员。1958年，调离人民日报社，任中共北京市委书记处书记，分管思想文化战线工作；主编北京市委理论刊物《前线》。1959年，兼任中国历史博物馆建馆领导小组组长。1960年，兼任中共华北局书记处候补书记。
邓拓
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。不久，与吴晗、廖沫沙合作在《前线》杂志撰写《三家村札记》杂文。“文化大革命”开始，被打成所谓“三家村集团”，身心受到极大摧残。1966年5月18日含冤去世。1979年2月平反昭雪，恢复名誉。著有《邓拓散文》《邓拓文集》《邓拓诗词选》等行世。
邓拓是中国共产党第八次全国代表大会代表、中国人民政治协商会议第一届全体会议代表，第一、二、三届全国人民代表大会代表，中华全国新闻工作者协会主席。
1993年以来，邓拓故居经过多次整修，并辟为邓拓纪念馆,纪念馆占地1015平方米。邓拓生平展的展厅面积有250平方米，展览分邓拓生平、邓拓著作和怀念邓拓三部分，展出邓拓书写的字、创作的诗歌和书籍、编辑出版的报纸清样，邓拓用过的钟表、钢笔等生活用品，以及悼念邓拓的挽联等多件文物。
邓拓故居
邓拓纪念馆于1988年3月被鼓楼区人民政府公布为鼓楼区文物保护单位，1992年1月被福州市人民政府公布为福州市挂牌保护单位，1996年9月被福建省人民政府公布为福建省文物保护单位，2001年8月被中共福州市委、福州市人民政府公布为福州市爱国主义教育基地，1994年12月被福州人民政府公布为福州市青少年德育教育基地。
（来源：福州市委党史研究室）
黔南最美地名故事：邓恩铭故居
中共一大代表邓恩铭故居，座落在荔波县城向阳路２１号，古榕树旁，大门横扁上书有全国人大委员长乔石题写的“邓恩铭烈士故居”七个大字，故居是省级文物保护单位。陈列馆有中共中央总书记江泽民题辞：“学习邓恩铭烈士追求真理，献身革命的崇高精神。”老一辈无产阶级革命家、中顾委主任陈云题辞：“邓恩铭烈士永垂不朽！”馆内陈列邓恩铭文物和革命活动的图片。南来北往的人们，怀着无限崇敬的心情，纷纷走进故居瞻仰学习，邓恩铭故居及其陈列馆，已经成为贵州省著名的红色旅游景点，是中共党史重要教育基地。
“卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后继频频慰九泉”。中共一大代表邓恩铭壮怀激烈的《决别》诗，浸透了这位中国共产党创始人之一，唯一的少数民族代表的铮铮铁骨和忠贞不渝。1931年4月5日，大地肃穆，山河呜咽，泰山低首，云天动容，邓恩铭等21名优秀共产党员，在高喊着“中国共产党万岁”口号和高唱悲壮的国际歌声中，迈着坚定的步伐，在济南纬八路候家大院刑场，壮烈牺牲!邓恩铭为了党和人民的事业，为唤起千百万工农，为推翻中国军阀和外国列强的残暴统治，建立一个人民当家作主的自由、民主、文明的新中国，献出了他年轻的生命!邓恩铭是中共一大代表中唯一的三次被捕、两次越狱、在“刑场就义”的代表，唯一的中学生代表，唯一的少数民族代表。
过去人们对邓恩铭较陌生，有的书籍写他是云南人，称他为 “苗子”，认为是苗族。现在已经证实他是荔波县城北街人，族别是水族。人们出于好奇，也是发自对英雄的崇敬，纷纷来到邓恩铭的故乡——荔波，以探秘的心情，探寻邓恩铭为什么出自西部边远的小城?
来到荔波的专家学者诘问最多的问题是：在十分落后的20世纪20年代中国西部，在贵州南部黔桂交界的小县荔波，在少数民族人口占全县总人口92％的荔波县，在毫无公路、仅靠山径驿道连结外界的闭塞之乡，邓恩铭少年时期的先进思想如何形成?这只搏击云天的雄鹰是如何飞出黔桂九万大山的?邓恩铭先进思想和走上革命道路不是凭空而来的，与他少年时代的环境和教育有关，主要归结为五点：
1、深受水族历史的熏陶。邓恩铭祖籍广东梅县，迁居荔波已经八代，婚配均在水族族群之中，与水族结成血缘之亲，血液流淌着水族敢于斗争，勇于反抗，推翻暴政，不怕牺牲的品格。
邓恩铭1901年1月5日生于贵州荔波县玉屏镇水浦村，那里是水族人民聚居的村寨，邓恩铭老家座落在寨脚田坝中央，有一条乡间小道，从三都水族自治县延伸荔波县城，就通过他家的门前，他自小帮忙老人打理客栈和旁看父亲中草药治疗邻里乡亲，生活的艰辛，客人的来往，使他过早认识世态。他常常跟着父亲在村寨附近爬山涉水，越涧攀岩，在山中采摘草药，从小煅造了他顽强的意志。他父亲闲暇之余，常给他讲一些水族村寨的历史：我们村叫水浦村，唐代在荔波设有劳州和莪州，劳州是今天荔波的捞村乡，莪州治所在莪浦，就是今天我们居住的水浦村。自古文人笔下的“莪山荔水”，就是村后的郁郁葱葱的山麓和村前澄澈如练的樟江。他父亲指了指松树下的石板墓群，说道：我们水族先祖是从广西邕江、龙江上溯到荔波定居的，历尽千辛万苦，始终不屈不挠!所以，我们水族的丧葬风俗与邻近的布依，瑶族也不同，布依族是土葬石圈坟，瑶族是悬崖洞葬，而我们水族则是状似两三层楼的石板墓葬。
他父亲指着隐藏在草木丛中的依山而筑的山墙沟壕，娓娓道来：我们水族英雄简大王(注：清代咸丰年间荔波水族农民起义军首领潘新简)与太平天国石达开部队一起，为抗击清军，为推翻荔波的清朝统治者，坚持起义15年之久，部属4万之众，纵横黔桂两省，攻打荔波县城17次，攻破县城6次。使得广西清军提督冯子材，来回奔波，焦头烂额。这些断垣残壁，纵横沟壕，就是50多年前的战场工事。邓恩铭为自己民族有这样的英雄，感到振奋和自豪!在他幼小心灵中，种下了反抗压迫，推翻暴政，追求平等，追求自由的思想。
2、深受高煌老师的影响。少年邓恩铭最幸运的是在就读小学时，遇到了荔波县第一位留学日本归来，当时执教于荔泉书院的高煌老师。高煌老师是清光绪年间贵州省第一批73人派往日本留学的公费留学生，在日本期间，深受孙中山革命思想影响，拥护辛亥革命，就读东京弘文学院，专修高等理化和师范速成科，研究日本文学和韩语，写成10余万字的《留学随笔》，回到荔波，他改用新式教学，改变旧式学堂为一所七年式新式学校，课程也加上自然科学，使用新式教科书，在日本他受到“欧风美雨”的滋润，来到荔波便灌输民主与科学的精神，传授近代科学知识。高煌引导邓恩铭等荔波学生，用全球视野，讲述分析中国因为积贫积弱，外国列强瓜分宰割的事实；讲述中国当时发生的事件，如日本强占青岛，袁世凯复辟称帝，与日本签订卖国“二十一条约”，让邓恩铭等荔波学生，义愤填膺，心中激荡着爱国主义的热血。高煌把西方国家发展史与中国社会发展史相对比，让学生懂得贫穷落后的症结，激发了邓恩铭等荔波学生“救国报国”的热情。高煌老师是荔波第一个具有全球视野的人，也是第一位把邓恩铭的目光与胸襟，引向全国全球的老师！
3、荔波特殊区位的造就。荔波1949年以前，虽然没有一条公路，全凭古代驿道联通县外，但由于特殊地理区位优势，处于黔桂两省交界，历来得风气之先!每当朝代摇摇欲坠、国势危难之时，国运浪潮总是最先波及荔波，而荔波历代仁人志士，总是敢作敢为，振臂一呼，赴汤蹈火，拯救黎民于水火，如宋代庆历四年蒙赶起义，荔波布依族人蒙赶率众造反，自称皇帝，国号“大唐”，起义军纵横黔桂两省边界数县，有力地重创了宋朝的腐朽统治。如1850年荔波水族潘新简起义，与太平天国遥相呼应，席卷黔桂边界，战斗十多年之久。红军时期，最先挺进贵州的第一支红军部队，是1930年4月红七军从广西游击黔桂边挺进荔波的红七军一二纵队，后来在荔波成立了我党早期的两个党支部。近代抗日时期，1944年11月三路日军悍然攻入贵州，有两路日军最先攻打的是荔波的黎明关和荔波月亮山脚的佳荣镇，遭到荔波军民合力抗击，日军死伤惨重。这些事例充分说明，荔波处在两省交界，区位特殊，一旦风吹草动，即有燎原之火!
邓恩铭处在清朝刚刚灭亡、民国刚刚建立的时代，他家居住在县城北门的大榕树下，贵州通往广西的商旅驿道，就从其门前走过，过往客商，不时驻足他家购药、歇脚，南来北往的人们，为荔波提供了外界的信息。特别是县内的省城报纸，也是邓恩铭了解外部世界的一条渠道。
当时荔波城内人口不过数千，方圆不过l平方公里，是典型的袖珍小城。据笔者统计，城内竞走出八个黄埔军校学生，其中蒙九龄是其中的姣姣者，他是参加黄埔军校、北伐战争、南昌起义、湘南起义的我党早期革命者。荔波还有10多人在外省外县，曾任知县，他们送回家乡的书信，是荔波知晓外界信息的通道，也是邓恩铭获取国家形势的桥梁。在“国家兴亡，匹夫有责；拯救黎民，舍我其谁”的荔波古老传统的影响下，邓恩铭始终通过各种渠道，关注外界形势的变化。
4、初受学生运动的洗礼。1915年，当袁世凯不顾国人反对，不惜出卖国家主权，与日本签订丧权辱国的“二十一条约”，全国掀起了反袁讨袁斗争浪潮。邓恩铭等荔波学生，在高煌老师的影响下，组织荔波县城的进步老师和学生，走上街头，举行集会，高喊口号，向市民宣传反帝反封建主张。他们抵制日货，公开焚烧日本商品，劝告亲属朋友不进日货，不卖日货，销毁日货。邓恩铭上街演讲，动员群众行动起来，不当亡国奴，揭露日本帝国主义侵吞中国的狼子野心，痛斥袁世凯出卖国家的罪行!邓恩铭有一天演讲回家，看到二舅黄正华还戴着一顶东洋帽，他一时激愤，忘记了尊卑长幼，便上前抢下洋帽，摔到地下几脚踩得稀烂。同时还质问二舅：“现在大家都在反对日本帝国主义的强权压迫，抵制日货，你怎么还能把日货戴在头上!”这次活动时间虽然不长，规模也不大，却是邓恩铭少年时代初受的革命洗礼！
5、跨越黔鲁的亲属背景。邓恩铭能够走向山东，继而成为党的创始人之一，与两个著名的荔波人戚戚相关，他俩是何金龄、黄泽沛。
何金龄，字少白，荔波县王蒙乡人，清光绪乙卯科举人，历署山东省文登、蒲台、德州、东阿等县知县，德政播口碑，有何青天之誉!何金龄看到后辈中，黄泽沛是荔波青年才俊，是清光绪乙酉科拔贡，遂许配爱女给黄泽沛作妻子，十分器重女婿才干，引荐黄泽沛步其后尘前往山东做官，黄泽沛先后历任山东省青城、胶、淄川、益都、沂水等县知县。作为邓恩铭二叔的黄泽沛(注：本名邓国瑾，因其父邓锦臣过继给姑妈黄家，沿用黄姓)十分喜欢侄儿邓恩铭聪颖好学，常寄信回家勉励邓恩铭，从山东买些辞书寄给邓恩铭作工具书用，后又多次来信要求邓恩铭去山东求学，在荔波老师高煌的鼓励下，邓恩铭终于走出大山，奔向大海之滨山东青岛，终于成就了邓恩铭伟大壮丽的一生。
邓恩铭在山东开展革命活动，归结为五点：一是创建青岛中共党支部并担任书记，是中国共产党创建人之一；二是在山东开展学生运动、工人运动，举行声势浩大的反帝反军阀斗争；三是参加莫斯科代表大会受到列宁接见，参加中共一大，二大，五大等党的重要会议。担任山东省地方执行委员会书记，领导全省党的工作。四是三次被捕、两次组织越狱，领导狱中斗争，铁骨铮铮，不屈不挠，保守党的机密。五是在１３位一大代表中他是唯一在刑场壮烈牺牲的代表，他决不向敌人低头，昂首阔步走向刑场，高喊“中国共产党万岁！”“打倒帝国主义！打倒反动军阀！”，在敌人刀枪林立中英勇就义。他义薄云天、壮志凌云、坚定信念、永不叛党的崇高品格，永远活在人民心中！
邓兆祥故居旅游攻略
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邓承修故居和邓仲元旧居展示馆免费开放
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邓拓故居位于福州市鼓楼区道山路第一山弄7号。邓拓(1912-1966)，原名邓子健，福建闽县(今福州市区)竹屿人，家住道山路第一山房。父邓鸥予举人出身。1926年，邓拓就读于福建省立第一高级中学。民国18年，考入上海光华大学社会经济系。1930年冬，加入中国左翼社会科学家联盟，并参加中国共产党。1931年秋，转学到上海法政学院，曾任社会科学家联盟和上海反帝大同盟区党团书记，中共法南区委宣传干事
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