崔府君庙位于山西省陵川县城西20公里处的礼义镇北街，又名显应王庙，是我国现存仅有的汉唐高台式建筑。据庙内民国年间《重修府君庙碑》及《长治县志》载，府君姓崔，名珏，字元靖，唐贞观进士，为长子县令，有功德于潞地，故建庙祀之。庙创建于唐，金大定二十四年(1148年)重修，明洪武二年(1369年)及清末民国初年均有修葺。现存山门为金代遗构，余皆明、清建筑。
崔府君庙
庙坐北朝南，占地面积33456平方米。为两进院落，中轴线上依次有山门、戏台、拜亭、府君殿，东西两侧为掖门、配殿、垛殿。
府君殿面阔五间，进深八椽，单檐悬山顶。殿前有卷棚式拜亭一座。檐下斗拱踩双下昂，梁架结构为七架梁对前双步梁，通檐用三柱，为清代所建。
山门前数十尺左右石阶对峙，平台后为山门，山门规模较大，分上、下两层，下层砌高台，上层为门楼。平面为长方形，面阔三间，进深六架椽，重檐歇山顶。前檐斗拱五铺作，出双跳，后檐四铺作单抄无补间铺作。二层支出平座勾栏，上层檐下斗拱为五铺作，单抄单下昂，昂为批竹形，后尾交接六椽栿下，补间为隐刻斗拱。梁架结构为六椽栿通达前后檐，通檐用两柱。明间有宋代青石门框，两侧各有掖门一道。山门高居庙宇正中，且筑于高台之上，砖台突起，两侧石阶对称而上，形制独特，为我国高台建筑的实例。
2001年6月，崔府君庙作为金至清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
长治府君庙和崔珏
长治府君庙和崔珏
《文物世界》 2016年02期 秦蓓
摘要：据《山西文物地图集》记载，山西共有府君庙20座，长治地区现存有13座府君庙，府君庙中供奉着曾在长治及周边地区为官的崔珏。本文通过梳理崔珏的生平和主要事迹，探讨崔珏由人而神、并被立庙祭祀的过程和原因，同时说明现在长治地区的府君庙的保存情况。
"龙伏公庭昭德瑞，龙潜孽水显仁祥"——悬挂于长子府君庙的这幅楹联表达了百姓的美好愿望和虔诚之心，那么，这府君庙中令百姓诚信供奉的是谁呢?正是曾任长子县令的崔珏。据《潞州志》记载∶"崔珏，一名元靖，乐平人。贞观间举进士，为长子令。廉介公直，正立化行，发奸挞伏，民不敢欺。按《一统志》，人为立碑云∶虎曾伤人，君祈诸神，不以强弓毒矢，而以一介之士;追虎至而杀之。今县治有祠。邻境州县也多有之。"中崔珏，河北人，在唐贞观年间被选为进士，据记载于贞观七年（633年）正式入仕，任长子县令一职，此后他又先后至河北滏阳、河南卫县任职。崔珏在任期间为官清廉，兢兢业业，为所在之地的百姓谋求了很多福利，于是他所在任的地方百姓纷纷立祠祭祀崔珏，希望这位清官为百姓永保一方平安。而在神话中，崔珏曾"昼理阳事"、"夜断阴府"（见《列仙全传》P，因有功德于潞地，死后被玉皇大帝封为磁州（今河北磁县）土地神，逐渐演变为山西东南部和河北南部等地的地域性的神，当地百姓为他建祠祭祀。在今长治市的长子县、潞城市、屯留县、郊区、壶关、城区，晋城市的陵川县，以及吕梁的交城，河北的磁县等地依然还保留着为其立庙祭祀的传统。
一、崔珏断虎
关于崔珏，长治地区流传最广的故事便是崔珏断虎。相传唐代贞观年间（627-649年），长子地区虎患成灾，山里的老虎经常下山吃人，使得当地百姓苦不堪言，然百姓又无力扑杀。县令崔珏到任后，组织村民和猎户上山捕虎，因为崔珏指挥得当，捕虎策略有效，人们团结一心，很快消除了当地的虎患，，百姓的生活重新归于安宁，这使得崔珏深得百姓爱戴。但是山中虎患并未完全解决，一日，一位年轻人上山打柴，却被老虎叼走吃掉。令人同情的是，这位年轻人的家中还有一位年迈的老母需要照顾。无奈之下，这位老太太去县衙击鼓鸣冤，要求县令崔珏为其做主。于是崔珏带领猎户上山捕虎，将其驯服，并在大堂上正式审理此案，对老虎说∶"你将她儿吃掉，使其无依无靠，本官断你为她养老送终，你可同意?"神奇的是，这虎居然听懂了，点了点头，算是答应了县令崔珏的命令。崔珏又安抚老太太道∶"虎吃了你的儿子，本该偿命，但我看老虎已被驯服，不如将虎关押在你家，别人去看稀罕，也能帮助你解决生活困难。"这么一件事就被崔珏机智地解决了，而崔珏断虎的故事也从此流传下来。
二、崔珏受封
经此公堂断虎一事，当地百姓对崔珏非常敬仰，就将其尊为神灵，称为"崔府君"。而"府君"便是对地方长官的尊称。上世纪初发现于敦煌藏经洞的一篇产生于武则天天授年间的《唐太宗游冥记》变文故事说，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府，崔判官竭力为其脱罪，并擅改书册，为唐太宗添寿十年。因此，崔珏被封为"蒲州刺史兼河北二十四州采访使，官至御大夫，赐紫金鱼袋"，可见其官之至尊，唐代在此时为崔珏修庙祭祀也便成为可能。
长子的横水和县内都曾为其建庙，于每年的四月初八举行迎神赛社活动以祭祀崔珏。安史之乱后，传说其曾显灵于唐玄宗，于是崔珏被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年（1035年），再次加封其为护国显应公。宋哲宗元符二年（1099年），崔珏被改封为护国显应王。北宋末年，金兵侵犯中原，时为康王的赵构赴金营以为人质，但是在途中赵构脱逃，逃至磁州（今河北磁县），夜宿磁州崔府君庙。据流传，崔府君托梦告知赵构金兵将至，甚至派遣了一匹泥马助赵构渡过黄河，并重返皇室。因崔府君护驾功德无量，在南宋宋孝宗淳熙十三年（1186 年）改封崔珏为护国显应圣普佑真君。这之后，崔珏不断受到加封。元朝至元十五年（1278年）正月，官方封崔府君为灵惠齐圣广佑王。明洪武四年朱元璋封崔珏为神，敕称唐长子令崔公之神，命岁时祭之。
三、长治地区的府君庙
现在长治地区的府君庙主要有莫村府君庙（长子常张乡莫村）、南庄府君庙（长子县丹朱镇西小河南庄村）、常峪府君庙（石哲镇常峪村）、同富府君庙（长子县丹朱镇同富村）、城区府君庙（长治市城区）、常庄府君庙（潞城市店上镇常庄村）、羌城府君庙（潞城市翟店镇羌城村）、东坡府君庙（襄垣县王村镇东坡村）、西旺庄府君庙（集店乡西旺庄村，"三普"时改为齐圣广佑王庙）、马驹府君庙（壶关县龙泉镇马驹村）、郊区南垂府君庙（郊区老顶山镇南垂村）、庄里府君庙（郊区喉北庄镇庄里村）、中村府君庙（郊区西白兔乡中村）、常金府君庙（屯留县李高乡常金村）13座府君庙。以下主要介绍具有代表性的三座府君庙。
长子府君庙位于长子县丹朱镇同富村长子一中院内，是长治地区府君庙的主祭地。该庙坐北朝南，占地面积约4876平方米。始建年代不详，现存为宋代遗构，仅存正殿、砖石台基，面阔五间、进深八椽，单檐歇山顶，七檩无廊式构架，檐下柱头斗栱及平身科均五彩双昂，殿前横卧石碑2通，明代石狮1对（图一）。
长治地区另一座府君庙——南垂府君庙，位于长治市郊区老顶山镇南垂村。府君庙坐北朝南，占地总面积 2600余平方米，为二进院落布局，沿中轴线建有山门、过房（戏台）、大殿，一进院落两侧为东西厢房（东厢房已毁），二进院落两侧为东西厢房、东西垛殿。建筑面积940平方米，大殿面积117平方米。正殿石砌台基，面阔三间、进深四椽，单檐硬山顶，筒板瓦屋面，琉璃雕花脊饰;柱头上施五踩斗栱，为 45°斜栱，出云形耍头斗栱。檐双下昂五铺作，弧线杀琴面昂，标准蚂蚱头，柱头铺作出 45°斜栱，后乳袱对四椽袱，最特别的是减柱，两根前金柱前边大抹角，后边平材没动。侧角，升起非常明显（图二）。
南垂府君庙原址为唐代"二仙庙"，宋末因战乱渐断香火，元代初期，饱经战乱之苦的南垂村民为祈福苍生、消弭灾祸，在"二仙庙"旧址新建府君大殿，请来崔府君庇佑一方平安。后于明代又进行了扩建，并形成二进院落庙宇模式。清乾隆三十一年（1766年）、同治十三年（1874年）、民国12年（1923年）相继又有3次大规模重修，后迭有补修。
长治府君庙位于长治市区东街，辛亥革命时被拆除，现庙仅存遗址，遗留碑一通。这通碑被保存在长治城区潞安府城隍庙内。《重修府君庙碑记》通高310厘米，碑首高87厘米，碑身高223厘米，碑宽 94厘米，厚29厘米，螭首龟趺。是明代大规模重修府君庙事迹的实录。碑文记述了当年修筑长治府君庙的宏伟场景，描绘了几代人为重修府君庙所付出的艰辛努力，甚至记载了当时庙中珍藏的众多财物，由这碑文可见当年长治府君庙的空前盛况，其重要价值可见一斑（图三）。
该府庙基本由正殿、献庭、戏楼、东西厢房组成，为北方庙宇之规模。另外值得一提的是，每年于六月初六在长治市区内的崔府君庙旧址仍举办庙会，称为大相公和二相公庙会。
四、余 论
长治地区，古称上党，自古以来较为封闭，以自给自足的小农经济为主，但是地处战略要地，古有"得上党者得天下"之称，战乱较多。因此，本土百姓寄希望于一位好官来保一方平安。崔珏则是百姓对官吏清廉的希望的象征，因此府君庙流行于本地区就不难理解了。崔珏为官一任，清廉爱民，于任上"为民断虎"、"深山缉盗"，《潞安府志·庙学》附（群祀）载∶"崔府君庙，祀唐长子县令崔元靖。…民歌曰∶天降神明，君赐我仁慈父。"崔珏深得民心，死后长治地区纷纷为其立庙祭祀，将其奉为保境安民的神仙，甚至最后成为本土的民间信仰（图四、图五）。
崔府君—崔珏：民间传唱千百年······
崔府君庙
小说世界中他是“昼理阳，夜断阴”的判官之首，民间传说中他是惩恶扬善，明辨是非的精神依托，生前他为官一任造福一方，仙逝他为万世景仰，九州大地祠堂不计其数。
他更活在每一位崇尚真善美的世人心中。
他就是千古仙吏崔府君——崔珏。
－崔府君庙－
磁县崔府君庙位于磁县城内府君庙街北侧，为崔府君本庙。据志书载，崔府君庙唐开元六年（718年）为祀滏阳县令崔珏所建。元大德三年（1299年）、清光绪十七年（1891年）均有重修记载。该庙原占地面积80亩，有殿、阁等80余间。
现存建筑有正殿、拜殿、后殿、过廊，平面呈“工”字形，现存建筑时代为明、清时期。在拜殿存有碑碣八通，时代多为明代。
正殿面阔五间，进深二间，悬山琉璃瓦顶，用七架梁，后出单步梁，梁下用五踩双昂异形斗拱，前后檐为八角石柱。
正殿前为拜殿，面阔五间，进深一间，卷棚硬山琉璃瓦顶，用六架梁。后殿面阔五间，进深二间，硬山琉璃瓦顶，用七架梁，前出单步梁。正殿和后殿由过廊连接。过廊为卷棚顶，显三间，用六架梁。1995年，群众集资修复了东西配殿。现为河北省重点文物保护单位。
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－各种文化形式的崔珏形象－
▲国画中的崔珏 ▲影视剧中的崔珏
－崔府君其人－
▲崔府君像
唐代贞观十六年（公元642年），崔珏任磁州滏阳令，因其在位期间多施仁德之政、为官清廉、惠爱亲民、严惩邪恶、断案如神，当地百姓对崔珏非常崇敬，遂把地方长官崔珏尊称为崔府君，又因其处理日常政务有如神通，逐渐被民间尊奉为神灵，《列仙全传》中被唐太宗惊呼为“仙吏”的便是赫赫有名的磁州滏阳县令崔珏——崔府君。
崔珏，字子玉，山西祁州故城县人，父亲崔公让，母亲刘太君。崔家殷实富有，且乐善好施，在乡里颇有名声。夫妇二人年过五旬，膝下尚无儿女。为求子嗣，夫妇二人同登泰山祈祷。是夜，公让夫妇同做一梦，梦见一神人前来赐玉，过后不久，刘太君就怀了身孕。隋开皇五年（公元585年）六月六日子时，刘太君生下一子，其时异香满宅，人人都很惊奇，认为这是吉兆，是公让夫妇常年行善积德的福报。夫妇二人联想因梦神赐玉而怀孕得子，由此给孩子取名珏，字子玉。
崔珏自小颖慧，七岁入学即能日记千言。隋仁寿元年（公元601年），崔珏举孝廉；仁寿三年（公元603年），官拜太子府傅监，后因太子行为有失德行，故以染疾为由，隐归故里。唐贞观元年（公元626年），被征召，官复旧职兼兵部员外郎；贞观十五年（公元640年）被举荐任山西长子县令，贞观十六年（公元641年）任滏阳县县令，贞观十八年（公元643年）任卫县县令，贞观十九年（公元644年）升任蒲州刺史兼河北二十四州采访史。贞观二十二年（公元647年）十月十日卒于住所。
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－崔府君其事－
崔珏一生为官清廉，政声斐然。磁县城内府君庙内存有清光绪年间刻印的“崔府君实录”古书一套，书中“政绩篇”中录有故事十余篇，真实再现了崔珏一方面身为朝廷命官，他恪尽职守，护国安邦的拳拳爱国之心，另一方面作为百姓父母，他为民请命，除霸惩奸的深深护民之心，崔珏虽在山西逝去，但他眷恋磁州大地所以留有遗言要葬在磁州，故他的墓地现在磁县。
●唐代滏阳县西侯村靠近鼓山，出产的煤炭用于铸农器，炉场应按例缴纳税款，炉户刘六等人隐匿税钱，炉头徐大鉴诉于崔府君，府君深入实地，探明情况，遂传讯将各户隐匿税钱如数列出，不差毫厘。从此，西侯村炉场按例纳税成为常规惯例，各炉户对崔府君治税完全慑服，崔珏的执政严明远近闻名。
●黄沙村周、吴两姓因打炭窑发起争执，诉诸于崔府君。府君命人下窑认真丈量二人炭窑所占面积，经过仔细核算，证实吴姓村民果然侵占他人地界。府君果断下令吴姓村民退还多占面积，并制定了经营炭窑的分配制度，即：按分出钱取炭、照股均分。崔珏由点及面，开创性的将按分、按股分配这一模式谕立于民，人人皆称道，在今也具有现实的借鉴意义。
●滏阳梧桐庄村民陈洪与其弟陈泛原本和睦，后陈洪受媳妇惑言，时常责备其弟陈泛，一次陈泛待兄出门，殴打其嫂，陈洪告官与崔府君。崔府君一方面告知陈洪作为兄长，当念及兄弟手足之亲，不可偏听妇人之言。一方面规劝陈泛，为人弟，当念嫂亦是尊长，不可相打。经过崔珏动之以情、晓之以理的耐心疏解调停，使兄弟和睦如初。此事充分体现了崔珏深明大义、忠义仁爱的为民情节。
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－崔府君传说－
崔府君生前为国鞠躬尽瘁，为民勤政务实。在其死后，民间对崔府君信奉有加，据《铸鼎涂闻.磁州崔府君神异录》曰：“崔府君死后为当地百姓奉祀，立庙敬之为神”。
作为神灵，崔府君总是救人于危难。崔府君去世之后被封为磁州都土地，既是冥府＂四大判官＂之首，又是道教神灵，也是古代小说、戏曲中常见的被神化人物。明代《列仙全传》说崔府君生前断案如神，“昼理阳、夜理阴”，被唐太宗称为“仙吏”。安史之乱时，唐玄宗说崔府君托梦给他：“贼当自灭，陛下无恐。＂唐代《酉阳杂俎前集》称：“至忠至孝之人，命终皆为地下主者。＂宋代《北梦玖言》云：“人之正直，死为冥官。“隋代名将韩擒虎，＂生为上柱国，死作阎罗王＂。元明杂剧、话本多有包拯下阴司宙案故事，《三侠五义》还有包拯扮阎罗王审郭槐“狸描换太子”情节。崔府君由人变神，并非个案。
●《西游记》一书中，唐太宗阴曹还阳之说。讲泾河龙王与袁守打赌，错行雨布，被太宗老臣魏征梦斩，泾河龙王要太宗偿命，太宗重病而亡，丞相魏征为太宗给好友阴曹判官崔珏书信一封，太宗到阴曹，交于崔珏，崔珏遵好友之意，提笔在生死簿太宗的名前，由阳寿一十三年改为三十三年。太宗还阳，敕封为护国嘉应候。
●唐玄宗时，安禄山叛乱。唐玄宗为了稳住军心，即对臣曰：夜作一梦，梦一神人向他告曰：“贼当自灭，陛下无恐。”问其名谁，对曰：“臣滏阳县令崔珏也。”后叛乱平息。唐玄宗返京，即封府君为“灵圣护国候”。
●“泥马渡康王”。宋靖康年间，因宋朝与金议和之事，宋钦宗派康王赵构前往真定金营作人质。赵构返回途中，金兵追赶，到磁州滏阳县境内，前面一河挡住了去路。当时，天色已晚，赵构心急如焚，忽见一老人牵一匹白马走来，说，“骑马过河去吧。”待赵构渡河之后，从马上下来，已送缰绳，那马便向南跑进了一座庙宇。赵构追至，见该庙为府君之庙，且庙内一泥马。赵构即悟原被该马所救。《列仙全传》记有：“遂遇耿南仲将民兵数千来迎。及南渡，首为立庙”。
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－崔府君精神传承－
▲磁县崔府君出巡仪式被列入省级非物质文化遗产
从古至今，磁县的百姓对府君都有着一种特殊的恋念之情，古对府君的祭祀也特别重视。古时设定每月的初一、十五；每年农历三月十五（传说是康王在临安建成府君庙后的开光之日）、六月六日（崔府君出生之日）、十月十日和正月十五。其中，三月十五、六月六日、十月十日为当地庙会，正月十五日为府君出城之日，此称大祭之日。据民国《增修磁县县志》曰：自民国十七年，城隍火神等庙被打倒后，每逢朔望诞辰会期，无论男女老幼，新旧人物总以一游为快，此为磁仅存之游览场所和精神寄托之区。磁州民间现有一句俗语：磁州逢会唱戏，热闹不过府君出城。
府君文化作为磁县独具特色的遗产，彰显了中国人一代代渴望善良和善良人性的精神之本，它向世人展示着天下太平、国泰民安！
崔珏留下《百字铭》遗言
无道人之短，无夸己之长。
施人切勿吝，受施慎勿忘。
世态非堪恭，惟仁即纪纲。
隐心而后恸，谤议庸何伤？
勿使名过实，守愚胜所藏。
在德不在显，暧暧而含光。
柔弱身之本，老氏戒刚强。
行藏修大志，悠久业难量。
慎言节饮食，知足道亦张。
行行果有短，久久自芬芳。
一首简单不过的《百字铭》，一段真善美的人生传奇，一种忧国忧民的远大情怀，一种回响千年的文化符号······
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道教仙真丨判官崔府君
崔府君宝诰
志心皈命礼。
监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右。速报现报，分善恶于两途；阳曹阴曹，秉生死之权操。注宰官将相之功勋，以恩报德；断生老病死之苦趣，种因得果。人鬼精邪之异类，胎卵湿化之生灵。事事悉归于案掾，般般合属于冥官。者对无停，诠量不息。大容大量，至仁至惠。冥府阴曹，掌生死薄判官，护国王爷崔府君。
崔府君，姓崔名珏，字子玉，隋、唐时期鼓城县（故治今河北省晋州市老城区）人，生于隋开皇五年（585年）六月六日。唐太宗时授长子县令，后历任滏阳县（今河北磁县）令、卫县（故治今河南浚县卫贤镇）令、蒲州（今山西永济市）刺史兼河北二十四州采访使。在任期间，屡有异政，时称治行第一。唐贞观二十二年（648年）十月十日卒于任上，葬于滏阳县鼓山西侧和村。安史之乱后，唐玄宗封护国显应侯。宋仁宗景祐二年（1035），加封为护国显应公。宋哲宗元符二年（1099）改封为护国显应王。相传金兵南下时，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王，宋高宗加封护国显灵真君。金章宗封亚岳之神。元成宗封灵惠齐圣广祐王。
传说隋末一男子崔让，妻刘氏，两人年过五十，为人忠厚，尚无子女。一日，老两口同做一梦，一个仙童手捧仙盒前来贺喜，说：“你老俩善做好事，感动天帝，特赐美玉两枚，每人各吃一枚，自有好处。”老俩将美玉吞下，老婆觉得肚里有了东西。怀胎十月，于开皇五年六月六日生一男孩，长得很可爱。因老两口吞双玉得子，就为孩子取名珏。
崔府君是中国民间信仰的神仙之一。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。人们常将阴律司视为崔判官。
崔府君形象多为身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。因生前为官清正，死后主管赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
据道经记载，东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人死之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿（指十殿阎君处）、不同地狱之中，以受罪苦。
古代中国各地建有崔府君庙。目前，全国唯一一座供奉判官的道教庙观是位于陕西省西安市大明宫乡广大门村的广泰庙。据广泰庙立碑石所载，判官崔珏庙位于西安城东北，古属东陵乡午门仓太庙场坊，古长安城内苑东门，光泰门前、判官庙在九淘之下，古曰九龙口，亦取九水归塘（唐）之意，因崔府为唐太宗皇帝增寿之说而立庙，然周围之庙群，历兵燹、经人毁，几近荡然无存，唯此庙独留，近代众善士聚善款而重修，亦具规模。
广泰庙
陕西省西安市未央区辛家庙街道广大门村什字街广泰庙
民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。《潞安府志》（顺治版）记载：“县境有虎，祷于神，遣一吏追捕，至，伏阶下，杀之。”《长子县志》也载有崔珏断虎故事。相传长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。
在《西游记》第十、十一回里叙述了泾河龙王与袁守诚打赌，错行雨布，被唐王李世民的老臣魏征梦斩，泾河龙王要唐王还命，整得唐王日夜不得安宁，最后重病而亡。在他死前，魏征奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势以入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云道：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付丰都判官崔珏。”太宗道：“崔珏是谁？”征云道：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。再日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的丰都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”唐太宗因牵涉泾河老龙一案，猝然驾崩，前往阴司三曹对质。魏征修书重托，崔珏不但保护唐太宗平安返阳，还给他添了二十年阳寿。在还阳途中，太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘，七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂索命，崔珏又出面排解纠纷，帮助李世民代借一库金银安抚众鬼，太宗方得脱身。
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长治府君庙和崔珏
长治府君庙和崔珏《文物世界》2016年02期秦蓓摘要：据《山西文物地图集》记载，山西共有府君庙20座，长治地区现存有13座府君庙，府君庙中供奉着曾在长治及周边地区为官的崔珏。本文通过梳理崔珏的生平和主要事迹，探讨崔珏由人而神、并被立庙祭祀的过程和原因，同时说明现在长治地区的府君庙的保存情况。"龙伏公庭昭德瑞，龙潜孽水显仁祥"——悬挂于长子府君庙的这幅楹联表达了百姓的美好愿望和虔诚之
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崔府君—崔珏：民间传唱千百年······
崔府君庙小说世界中他是“昼理阳，夜断阴”的判官之首，民间传说中他是惩恶扬善，明辨是非的精神依托，生前他为官一任造福一方，仙逝他为万世景仰，九州大地祠堂不计其数。他更活在每一位崇尚真善美的世人心中。他就是千古仙吏崔府君——崔珏。－崔府君庙－磁县崔府君庙位于磁县城内府君庙街北侧，为崔府君本庙。据志书载，崔府君庙唐开元六年（718年）为祀滏阳县令崔珏所建。元大德三年（12
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道教仙真丨判官崔府君
崔府君宝诰志心皈命礼。监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右。速报现报，分善恶于两途；阳曹阴曹，秉生死之权操。注宰官将相之功勋，以恩报德；断生老病死之苦趣，种因得果。人鬼精邪之异类，胎卵湿化之生灵。事事悉归于案掾，般般合属于冥官。者对无停，诠量不息。大容大量，至仁至惠。冥府阴曹，掌生死薄判官，护国王爷崔府君。崔府君，姓崔名珏，字子玉，隋、唐时期鼓
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正定周边旅游：清西陵，隆兴寺，文庙大成殿，府文庙
清西陵清西陵位于河北省保定市易县永宁山下，距离北京120多公里，是清朝最后一处帝王陵墓群。清西陵始建于雍正八年，是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地。清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵，还有3座后陵。此外，还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。清西陵面积达800余平方公里，以14座陵寝为主，行宫、永福寺、营房、衙署为辅，是现存规模宏大、保存完整、
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我想去南京中山陵，雨花台，总统府夫子庙求最佳路线 想要一份南京旅游攻略！！！从江苏常州出发的南京一日游旅游攻略，尽可能详细点！（中山陵，总统府，南京博物馆，夫子庙等景点）
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王瑞琪：从三台师范校址变迁追溯潼川府文庙的恢宏气势
作者：王瑞琪（三台春光）一、三台师范校址变迁三台师范学校创办于1945年8月，到2002年停办，学校历经57年，培养了近万名合格的师资，为三台及周边县市的教育事业发展，乃至政治、经济、文化和社会发展起到了巨大的推动作用。在这57年的时间里，学校三易其址，校址经历凡四处。1945年学校创办之初，校址设在三台县涪江小学（今芦溪小学）内。秋季招收中师和初师各一个班，学制三年，学生
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如何走, 想去中山陵总统府雨花台南京博物馆夫子庙两天一夜？
如何走, 想去中山陵总统府雨花台南京博物馆夫子庙两天一夜？ 如何走, 想去中山陵总统府雨花台南京博物馆夫子庙两天一夜？南京总统府在哪？
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岚川府、大谷寺、王皮庙……大周35个行政村的村名都是咋来的？有啥历史传说？哪个村的故事最传奇？咱来投投票！
大周镇位于河南省长葛市东北部，郑州、许昌、开封三市交界处，距离长葛市区9公里，辖35个行政村，64.28平方公里，6.05万亩耕地，7.8万口人（2015年统计数据），镇区面积7.3平方公里，常住人口3.8万人。大周镇地理位置优越，交通便利，西邻107国道、京珠高速和徐庶大道。大周镇是国家级第二批循环经济试点单位、国家“城市矿产”示范基地、河南省50强镇之一、许昌市综合实力第一镇、中州名镇。
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